REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL M.I

INSTITUTO BÍBLICO “MIZPA”
NÚCLEO CARACAS CENTRO

GLOSARIO

PROFESORA: JESSICA PACHECO

ALUMNO: FRANCISCO CRESPO
1) Filosofía

La filosofía es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca dar

respuesta a una variedad de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la
mente, la moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje. Al tratar
estas incógnitas, la filosofía trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo ,
y de la mitolo gía al enfocarse en pruebas racionale s más que en argumentos
de autoridad. En resumen se puede inferir que la filosofía es el pensamiento o
la ciencia que intenta dar sentido a las cosas, o que busca esclarecer el
origen de todo. Web grafía: http: conceptodefinicion.de

2) Filólogo

(En griego,amigo de la pala bra), Cristiano gentil de Roma,saludado por

Pablo (romano 16:15).Probable mente era esposo de julia y padre de nereo y
de la hermana de este. Los escrito de Seudo-Hipolito afirman que fue unos de
lo setenta dicipulos de JESUS (lucas 10:1-17) y que despues llego a ser
obispo del Ponto. Es un profesional que interpreta los textos escritos
buscando dotarlos de sentid o. Para realizar su labor, se enfoca en el estudio
del lenguaje, documentos literarios y todo tipo de manifestaciones idiomáticas
que constituyan la forma de expresión de una comunidad, grupo o persona en
particular para un contexto determinado. (Nuevo Diccionario Ilustrado de la
Biblia editor Wil ton M. Nelson)

3) Oráculo

Un oráculo (μαντειον) es una respuesta espiritual, recibida por reyes,

sacerdotes, profetas u otras personas con sabid uría. El oráculo puede ser
verdadero o falso, los oráculos pueden ser prin cipios o máximas de
experiencia s que se pueden trasmitir, o ser una respuesta para resolver un
acontecimiento. Web grafía: https: es.wikipedia.org
4) Ciencia

La ciencia (del latín scientĭa ‘conocimiento’) es un sistema ordenado de

conocimientos estructurados que estudia , investiga e interpreta
los fenómenos naturale s, sociales y artificiales. Los conocimientos científicos
se obtie nen mediante observaciones y experimentaciones en ámbitos
específicos, dichos conocimientos deben ser organizados y clasificados sobre
la base de principio s explicativos ya sean de forma teórica o práctica. A partir
de estos se generan preguntas y razonamie ntos, se construyen hip ótesis , se
deducen principios y se formulan teorías, leyes generales
y sistemas organizados por medio de un método científico.

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5) Atenas

Atenas es una de las ciu dades más antig uas del mundo, es conocida como
la cuna de la filosofía y en su tiempo albergo a los filósofos más grandes que
habitaron el mediterráneo, aunque la historia del pensamiento humano se
desarrolla desde los inicios del hombre en la tierra, fue en Atenas donde se
desarrolló a gran escala y de allí se expandió mediante el helenismo. La
historia de Atenas se extiende más de tres mil años, lo que la convierte en
una de las ciudades habitadas más antiguas. Durante la época clásica de
Grecia, fue una poderosa ciu dad estado que nació ju nto con el desarrollo de
la navegación marítima del puerto de el Pireo y que tuvo un papel
fundamental en el desarrollo de la democracia. También fue un centro cultural
donde vivie ron muchos de los grandes artistas, escritores y filó sofos de la
Antigüedad. Estas contribuciones de Atenas al pensamiento de su época
tuvie ron una gran influencia en el desarrollo de Grecia, de Roma y de la
cultura occidental. Atenas es una ciudad rica en restos arqueológicos de
extraordinaria importancia, de los cuales el más famoso es el Partenón en la
Acrópolis. Web grafía: https: es.wikipedia.org
6) Carates

Sócrates (en griego antiguo, Σωκράτης, Sōkrátēs; Atenas , 470-ib.,

399 a. C.) fue un filósofo clá sico griego considerado como uno de los más
grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro
de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los
representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia .
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7) Platón

Platón (en griego antiguo: Πλάτων, Plátōn; Atenas o Egina c. 427-

347 a. C.) fue un filósofo griegoseguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.
En 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de
más de novecie ntos años y a la que Aristótele s acudiría desde Estagira a
estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos vein te
años de amistad y trabajo con su maestro. Platón participó activamente en la
enseñanza de la Academia y escribió, siempre en forma de diá logo, sobre los
más diversos temas, tales
como filosofía,política, ética , psicología, antropolo gía
filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología , fi
losofía del lenguaje y filosofía de la educación; in tentó también pla smar en
un Estado real su orig inal teoría política, razón por la cual viajó dos veces
a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica allí su proyecto, pero
fracasó en ambas ocasio nes y logró escapar penosamente y corriendo peligro
su vida debid o a la s persecuciones que sufrió por parte de sus opositores.
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8) Aristoteles

Aristóteles (en griego antiguo: Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Estagira, 384 a. C.-

Calcis, 322 a. C.) fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia
intelectual de Occidente por más de dos milenios.

Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han
llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: ló gica,
metafísica, filosofía de la ciencia , ética, filosofía política, estética, retórica,
física, astronomía y biología. Aristóteles transformó muchas, si no todas, las
áreas del conocimiento que abordó. Es reconocido como el padre fundador de
la lógica y de la bio logía, pues si bien existen reflexio nes y escritos previos
sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles, donde se encuentran
las prime ras investig aciones sistemáticas al respecto.

Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la

generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de
categoría, sustancia , acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte
del sentido común de muchas personas.

Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo)

durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro
de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia. En la última etapa de su vida
fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte.
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9) Alma

El término alma o ánima (del latín anima) se refiere a una entid ad

inmaterial que, según las afirmaciones y creencias de diferentes tradiciones y
perspectivas filosóficas y religiosas , poseen los seres vivos. La descripción de
sus propiedades y características varía según cada una de esas tradiciones y
perspectivas. Etimológicamente, la palabra del latín anima se usaba para
designar el principio por el cual los seres animados estaban dotados de
movimiento propio. En ese sentido originario, tanto las plantas como los
animales en general estarían dotados de alma. Los avances en la fisiología,
neurociencias y neurolo gíapermitieron reconocer que los seres animados
obedecen al mismo tipo de principios físicos que los obje tos inanimados, al
mismo tiempo que pueden desarrollar actividades diferentes de estos, como
la nutrición, el crecimiento y la reproducción.

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10) Inmortalidad

La inmortalidad o vida eterna supone la existencia indefinid a o infinita que

consigue superar la muerte. A lo largo de la historia, los seres humanos han
tenido el deseo de vivir para siempre.

La idea de inmortalidad es considerada entre algunos filósofos como la

respuesta a la angustia y al miedo que produce en el ser humano la
conciencia de su mortalidad y contingencia. Ese ansia crearía y desarrollaría
el concepto de inmortalidad; y constituiría además el núcleo de la
antropología de la religión. Web grafía: https: es.wikipedia.org
11) Lógica

La lógica es la cie ncia formal que estudia los principios de

la demostración y la inferencia válida, las fala cias, las paradoja s y la noción
de verdad. La palabra «lógica» deriva del griego antiguo λογική logikḗ, que
significa «dotado de razón, intelectual, dialé ctico, argumentativo», que a su
vez viene de λόγος (lógos),
«palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio.
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12) Naturaleza

La naturaleza, en su sentido más amplio, es equivalente al mundo natural,

mundo material o universo material. El término hace referencia a lo s
fenómeno del mundo físico, y también a la vida en general. Por lo general, no
incluye los objetos artificiales ni la intervención humana, a menos que se la
califique de manera que haga referencia a ello, por ejemplo con expresiones
como «naturaleza humana» o «la totalid ad de la naturaleza». La naturaleza
también se encuentra diferenciada de lo sobrenatural. Se extiende desde el
mundo al subatonico galá ctico.

La palabra «naturale za» procede del latin natura que significa

«perteneciente o re la tivo a la naturaleza o conforme a la cualid ad o propiedad
de las cosas», «carácter natural» . La «naturale za» es la dinámica y la
armonía del conjunto de los seres vivos y la materia in erte en su extensa
diversidad en todas sus variedades y combinaciones a través del tiempo y el
espacio, de las actividades climáticas, sísmicas, volcánicas, geológicas,
geográficas y atmosféricas . Web grafía: http: conceptodefinicion.de
13) Política

La Política es la forma ideoló gica que centra el poder a un grupo de

personas que lideran y velan por las garantías de una población. El termino
política se remonta al siglo V a.c. cuando Aristoteles desarrollo una obra que
la tituló “Política”, la cual fundamento los principio s de lo que actualmente es
Admin istración de poder. Web grafía: http: conceptodefinicion.de

14) Religión

Una Religión es una doctrina, cuyas bases son la creencia y

alabanza hacia seres divinos y superiores conocidos como dioses, a los
cuales se les responsabiliza de la creación del mundo desde el punto de vista
teológico, una religión entrega sus conocimientos a quie nes tienen fe en ellos,
para que estos la defiendan y adoctrinen a los demás.

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15) Ética

El término ética proviene de la pala bra griega ethos, que originariamente

significaba “morada”, “lugar donde se vive” y que terminó por señalar el
“carácter” o el “modo de ser” peculiar y adquirido de alguien; la costumbre
(mos-moris: la moral).

La ética tiene una íntima relació n con la moral, tanto que incluso ambos
ámbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido
diversificando la Ética son el conju nto de normas que vienen del interior y la
Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la sociedad.
 Se considera una rama de la filosofía relacio nada con la naturaleza del
juicio moral, que medita sobre lo que es correcto o in correcto (lo bueno y lo
malo) en nuestra socie dad y en nuestra conducta dia ria.

La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su

perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquie re con uno mismo
de ser siempre más persona;refiriéndose a una decisión interna y libre que no
representa una simple aceptación de lo que otros pie nsan, dicen y hacen.

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16) Helenismo

Se denomin a período helenístico o helenismo o perio do

aleja ndrino (por Alejandro Magno) a una etapa histórica de
la Antigüedad cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos
importantes acontecimie ntos políticos: la muerte de Ale jandro
Magno (323 a. C.) y el suic idio de la última soberana helenística, Cleopatra
VII de Egip to, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de
Accio (31 a. C.). Es la herencia de la cultura helénica de la Grecia clásica que
recibe el mundo griego a través de la hegemonía y supremacía
de Macedonia, primero con la persona de Alejandro Magno y después de su
muerte con los diádocos (διάδοχοι) o sucesores, reyes que fundaron las tres
grandes dinastías que predominarían en la
época: Ptolemaica, Seléucida y Antigónida. Estos soberanos supieron
conservar y alentar el espíritu griego, tanto en las artes como en las ciencias.
Entre la gente culta y de la aristocracia «lo griego» era lo importante y en este
concepto educaban a sus hijo s. El resto de la población de estos reinos tan
dispares (Egipto, Siria, Macedonia) no participaba del hele nismo y contin uaba
con sus costumbres, su lengua y sus religiones. Las ciudades-estado griegas
(Atenas, Esparta, Tebas…) habían llegado al declive y habían sido sustituidas
en importancia por la s ciudades modernas
de Aleja ndría, Pérgamo y Antioquía, cuyo urbanismo y construcció n no tenían
nada que ver con las anteriores. En todas ellas se hablaba la lengua griega,
en la variante llamada koiné (κoινή), que es un adjetivo griego que significa
«común». Vale decir, la lengua común o panhelé nica, principal vehículo de
cultura. Web grafía: https: es.wikipedia.org

17) Cínicos

Se denomin a escuela cínica (del griego κύων kyon: ‘perro’, denominación

atribuida debido a su frugal modo de vivir) a la fundada en la Antigua
Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. C. El griego Antístenes fue su
fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filó sofos más reconocidos y
representativos de su época. Reinterpretaron la
doctrina socrática consid erando que la civilización y su forma de vida era un
mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la
naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los ele mentos para ser feliz y
conquistar su autonomía era de hecho el verdadero bien. De ahí el desprecio
a las riquezas y a cualquie r forma de preocupación material. El hombre con
menos necesidades era el más libre y el más feliz. Figuran en esta escuela ,
además de los ya citados, Crates de Tebas, discípulo de Diógenes, su
esposa Hiparquía y Menipo de Gadara.Web grafía: https: es.wikipedia.org
18) Estoicos

El estoicismo es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en

el 301 a. C. Su doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de lo s
hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la
razón del carácter personal. Su obje tivo era alcanzar la felicidad y la sabiduría
prescin diendo de los bienes materiales. Web grafía: https: es.wikipedia.org

19) Epicúreos

El epicureísmo es un movimiento filosófico que abarca la búsqueda de una

vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres, la ataraxia (ausencia
de turbación) y las amistades entre sus correligio narios. Fue enseñada
por Epicuro de Samos, filósofo atenie nse del siglo IV a. C. (341 a. C.) que
fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron seguidas por otros
filósofos, llamados epicúreos. Web grafía: https: es.wikipedia.org

20) Misticismo

La mística (del verbogrie go myein, «encerrar», de donde mystikós,

«cerrado, arcano o misterioso») designa un tip o de experiencia muy difícil de
alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma humana a lo
Sagrado durante la existencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas
(zoroastrismo, judaísmo, cristianismo, islam), así como en algunas politeístas
(hinduismo) y en religiones no teístas (budismo), donde se identifica con un
grado máximo de perfección y conocimiento.
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21) Credo

El concepto de credo puede emplearse con referencia al conjunto de

convicciones, opiniones y principios de un individuo o de una comunidad, la
noción alude a las creencia s que, por lo general, rigen las accio nes de una
persona. Web grafía: https: es.wikipedia.org

22) Época

El origen de la palabra época es griego, de ἐποχή. Se compone del prefijo

“epi” que designa lo que coloca por encima y de “ekhein” con el significado de
“habitar. Entre los antiguos griegos una época era el lugar donde los astros se
detenían anuncia ndo eventos fundamentales para la historia humana. Pasó al
latín como “epŏcha” y fue tomada por el español. En la Astronomía moderna,
una época es el momento preciso en que se calcula n las coordenadas
celestes, que son cambiantes, para tener sistemas de referencia sobre
nuestro planeta. Web grafía: https: deconceptos.com

23) Renacimiento

Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se

produjo en Europa Occidental durante los siglo s xv y xvi. Fue un período de
transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna. Sus
principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se
produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. La
ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este
movimiento, que se extendió después por toda Europa. El Renacimiento fue
fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva
concepció n del hombre y del mundo. El término «renacimiento» se utilizó
reivindicando ciertos elementos de la básica griega cultura y romana, y se
aplicó originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina
y a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo
de mentalid ad más rígida y dogmática estable cida en la Europa medieval. En
esta nueva etapa se pla nteó una nueva forma de ver el mundo y al ser
humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes, la política, la
filosofía y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medie val por el
antropocentrismo. Web grafía: https: es.wikipedia.org

24) Semitas

Ell término semita se refiere a aquellas personas cuya lengua materna es

una lengua semita. El término se emple ó originalmente en el ámbito
lingüístico para referirse a una gran familia de lenguasorigin arias del Próximo
y Medio Oriente y que actualmente se conocen como lenguas semíticas.

Pese a carecer de toda base étnica, y al igual que sucedió con el término
ario, la voz «semita» durante el siglo XIX transfirió su sentido lingüístico
original a uno nuevo, pseudocientífico y de corte racial. Con el fin de la
Segunda Guerra Mundial, el segundo sentido del término ha quedado en
desuso. Web grafía: https: es.wikipedia.org

25) Romanticismo

El Romanticismo es un movimiento cultural que se orig inó en Francia,

Alemania, Rein o Unido y España a fin ales del SIGLO XVIII como una reacción
revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustración y el Neocla sicismo,
confiriendo prioridad a los sentimientos. Es considerado como el primer
movimiento de cultura que cubrió el mapa completo de Europa. En la mayoría
de las áreas estuvo en su apogeo en el período aproximado de 1800 a 1850.

Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista

basada en un conjunto de reglas estereotip adas. La libertad auténtica es su
búsqueda constante, por eso su rasgo revolu cionario es in cuestio nable.
Debid o a que el Ro manticismo es una manera de sentir y concebir la
naturaleza, así como a la vida y al hombre mismo, es que se presenta de
manera distinta y particular en cada país donde se desarrolla, e incluso dentro
de una misma nación, se manifiestan distintas tendencias, proyectándose ello
también en todas las artes. Web grafía: https: es.wikipedia.org

CRITERIO DE EVALUACION

ORTOGRAFIA: 4 PTS

PRESENTACION: 3 PTS

CONTENIDO: 10 PTS

BIBLIOGRAFIA: 3 PTS