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Tabla de contenido

BIOGRAFIA .............................................................................................................................................
OBRAS DE EMILIO DURHKEIM ............................................................................................................. 3
CARACTERÍSTICAS DE SU PENSAMIENTO EDUCATIVO ........................................................................ 5
CONCEPTO DE LA EDUCACION ............................................................................................................ 7
FINES DE LA EDUCACION ..................................................................................................................... 8
INTRODUCCION

En esta monografía vamos a estudiar a un pensador muy diferente a los filósofos


tradicionales, vamos a estudiar a Emile Durkheim decíamos que es un pensador diferente
porque Durkheim es considerado uno de los grandes sociólogos que de alguna manera
cambio la historia de la sociología vamos a ir viendo las premisas principales de su
pensamiento desde el aspecto sociológico. Vamos a destacar las obras principales como La
división del trabajo social (1893) Las reglas del método sociológico (1895) y Las formas
Elementales de la vida (1912). Estudiaremos el concepto del hecho social, los hechos
sociales serán el objeto de estudio de Durkheim de la sociología, las cuales son formas de
obrar así como también formas de pensar, sentir exteriores al individuo, poseen un poder
imperativo así como también coercitivo. Según Durkheim estos hechos se imponen a los
hombres les guste o no.Tambien estudiaremos la familia, moral y la religión como bases
de la estabilidad social.
BIOGRAFIA
Emilio Durkheim en el pueblo de espinal, en la localidad de Alsacia Francia, en el año de
1858.sus estudios los hizo en colegios religiosos, graduándose como maestro en la escuela
normal de parís viajo a Alemania, estudio economía, folclore y antropología cultural.
En 1887 fue profesor en la facultad de letras de burdeos y luego paso a la universidad de
parís, fundado al anuario sociológico.
Durante toda su vida enseño pedagogía y sociología al mismo tiempo.
En la facultad de letras de Burdeos desde 1887 hasta 1992 consagro siempre una hora
semanal al curso de pedagogía. Después de 6 años paso a la universidad de la Sorbona,
para hacerse cargo de la catedra de sociología y filosofía.
´´Hasta su muerte consagro a la pedagogía, por lo menos una tercera parte de su tiempo y
con frecuencia, dos terceras partes de su enseñanza, a cursos públicos, conferencias para
los miembros de s enseñanza primaria y cursos a los alumnos de la Escuela Normal
Superior de París¨
La muerte de su hijo (1915), en el frente de Salónica durante la Primera Guerra Mundial,
lo sumió en la depresión y debilitó su salud causando su propia muerte a sus 59 años de
edad (París, 1917).

OBRAS DE EMILIO DURHKEIM


*Elementos de la sociología (1889).
*La división del trabajo social (1893).
*Las reglas del método sociológico (1895).
*El suicidio (1897).
*Las formas elementales de la vida religiosa (1912).
*Educación y Sociología (1912). traducida por Gonzalo Cataño en 1956.
*La educación moral (1922).
*Pragmatismo de la lógica social (1955), obra publicada póstumamente en base a las
notas recogidas por sus estudiantes en la universidad Sorbona durante los años 1913 y
1914.
LAS REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO (1895)

imagen 1 (REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO, 1895)

En su obra las reglas del método sociológico Durkheim insiste en la necesidad de realizar
un estudio científico de las relaciones humanas. Pide que los hechos sociales tratados
como cosas o como objetos del mundo externo; si no se estudia as, decía cada sociólogo
no estudiaría objetos sino, lo que el piensa que constituyen las relaciones sociales y este
punto de vista personal dará quela sociología retorne a su punto de partida …. la
especulación y la metafísica. La sociología entendida de esta manera no será individualista
ni comunista ni socialista en el sentido que habitualmente se da a estas palabras.

LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL (1893).

IMAGEN 2 (LA DIVISION DEL TRABAJO SOCIAL, 1893)

En su obra la división del trabajo social afirmaba que nuestro primer deber es crear un
moral. Decía que la ciencia nos puede ayudar a encontrar el sentido hacia el cual debemos
orientar nuestra conducta. Se opina al método teológico. Se basaba en el funcionalismo
según el cual las instituciones y los fenómenos sociales contribuyen a mantener el todo
social.
EL SUICIDIO (1897)

IMAGEN 3 (EL SUICIDIO, 1897)

En su obra el suicidio se lamentaba de que la sociología no hubiera pasado aun la era de


las construcciones y de la síntesis filosóficas.
¨si la sociología quiere corresponder a las esperanzas que han sido puesto en ellas, es
necesaria que el sociólogo en lugar de complacerse en meditaciones metafísicas sobre las
cosas sociales, tome por objeto, de sus investigaciones sobre grupos de hechos de los
cuales se pueda decir donde comienza y donde termina.

CARACTERÍSTICAS DE SU PENSAMIENTO EDUCATIVO

*Emilio Durkheim abordo la educación por el lado desde el cual se la considera como un
hecho social. Su doctrina de la sociología tiene como elemento a la educación. Señalo que
la educación era una cosa eminente social.
*La educación, según Durkheim, ¨es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre
las que todavía no están maduras para la vida social, tiene por objeto suscitar y desarrollar
en el Niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que le exigen que
la sociedad política es un conjunto y el medio especial al que está particularmente
destinado ¨.
*Afirmaba que la educación era la socialización de la nueva generación.
*Planteo que cuando se miran los hechos tal como son y como siempre han sido, salta a
los ojos que toda educación consiste en un esfuerzo continuo que sirve para imponer a los
niños maneras de sentir, de ver y obrar a las cuales se habría llegado espontáneamente.
Esta presión de todos los momentos que sufre el niño es la presión del medio social que
tiende a moderarlo su imagen del cual los padres y maestros son sino representantes y los
intermediarios.
*Sostuvo que la educación lejos de tener como único principal objeto al individuo y sus
intereses, es sobre todo un conjunto de medios mediante los cuales la sociedad recrea
permanentemente las condiciones de su existencia.
*Respecto a la naturaleza de la educación expresaba que no hay ninguna sociedad en cual
el sistema de educación no presente un doble aspecto: Esta a la vez una y múltiple. Señala
que hay tantas clases de educación en una sociedad, como medios distintos hay la misma.
L a educación varia de una casta a otra cada profesión constituye un medio sui generis
¨que reclama actitudes particulares y conocimientos especiales en las que predominan
ciertas ideas y un modo particular de preparación.
*La educación a partir de cierta edad, ya no puede seguir siendo la misma para todos los
sujetos a quienes se aplica. Esta varía de acuerdo al ambiente sociocultural de la
comunidad.
*La educación no solo se limita a desarrollar el organismo individual en el sentido indicado
por la naturaleza ella crea en el hombre un ser nuevo, en el ser social.
*La educación responde antes que nada a necesidades sociales.
*La educación en cuanto a la acción, es agente externo y colectivo que hace posible la
transmisión cultural.
*Es un proceso social permanente, continuo, transformador y recurrente que se transmite
de una generación adulta a otra joven.
*Es considerada como institución, puesto que la acción educativa se ordena y toma
cuerpo en un conjunto de disposiciones y medios de modo tal que se expresa en forma
reducida. Los rasgos principales de la sociedad. Así la educación con densas necesidades
sociales concretas, ideas y sentimientos colectivos de una sociedad, situación que
científicamente hace obligatorio el análisis del contexto del cual forma parte y a cuyas
leyes del desarrollo responde. El fenómeno educativo, es pues una realidad cultural.
*La educación como hecho social pone al educando en contacto con una sociedad
determinada y no con la sociedad en general. La educación, por lo tanto, forma al niño
para la patria, pero también para la humanidad. Durkheim tuvo la intención como
educador de hacer prevalecer los fines nacionales sobre los fines humanos.
*Durkheim comprendió el carácter de la educación como tarea formal e institucionalizada
y, al mismo tiempo como un proceso coercitivo, transmisor y comunicante en el que
forma parte la sociedad en su conjunto.

CONCEPTO DE LA EDUCACION
1. La Educación para Durkheim es:
- Un proceso de transmisión cultural de una generación a otra, de las generaciones adultas
a las generaciones jóvenes; es un proceso social tanto por su origen como por sus
funciones.
- La acción de educar, enseñar, desarrollar las facultades intelectuales y morales y dirigir la
inclinación del educando.
- El medio por el cual se prepara en el corazón de los niños las condiciones esenciales de
su propia existencia, así cada tipo de pueblo tiene su Educación que le es propia y le
puede servir para definirlo con tanto fundamento como organización moral, política y
religiosa.
- El órgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que trabaja
mediante el complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formación de la
adaptación del individuo a las condiciones y exigencias de la vida del grupo. La Educación,
por lo tanto, es un proceso social que no es posible comprender con toda claridad sino
procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones
que concurren en el desenvolvimiento de las sociedades.
Un fenómeno eminentemente social, tanto por su origen, como por sus funciones.
2. En cada sociedad podemos observar la presencia de tres generaciones unidas por
rasgos característicos de modos de pensar, sentir y obrar, que participan en los hechos
sociales y en la educación:
a) La generación que declina o de los abuelos (viejos).
b) La generación reinante o de los padres (adultos).
c) La generación de los hijos (jóvenes).
Por lo tanto, puede definirse como la acción ejercida por las generaciones adultas sobre
las generaciones jóvenes para adaptarlas a sí mismas y en consecuencia a su medio físico y
social.
3. La Educación como realidad social, varía en el tiempo y adopta formas distintas en el
espacio, reflejando siempre toda la escala de valores de la sociedad, de modo que sería
posible conocer la estructura social conociendo su educación.

FINES DE LA EDUCACION
1. El fin de la Educación es construir y formar el “ser social”, que expresa en nosotros, no
nuestra personalidad, sino la del grupo o los grupos diferentes de los que formamos parte
cada uno de nosotros. Es crear en el hombre un ser nuevo, un “ser social”.
Para demostrar la importancia del papel de la educación y de la fecundidad de su acción,
hay que tener presente que este “ser social” no aparece ya hecho o realizado.
2. Durkheim decía que en cada uno de nosotros existen dos seres que no siendo
inseparables no dejan de ser distintos: un ser individual, hecho de todos los estados
mentales que se refieren a nosotros mismos, a nuestra vida personal, y; un ser social, que
es un sistema de ideas, de sentimientos, hábitos que expresan en nosotros, no nuestra
personalidad sino la del grupo o los grupos del cual formamos parte.
Construir en los educandos este ser es el fin esencial de la educación.
3. Son fines también de la educación:
a) Los cambios colectivos orientados al progreso social.
b) Que la sociedad adopte un sistema educativo de acuerdo a su propia estructura.
c) Que la sociedad tome conciencia de que en la vida social todo se relaciona y nada se
comprende sino en relación con el todo.
d) Asegurar la perpetuidad de la sociedad, sea cual fuere. Debe por eso mismo realizar
entre sus miembros cierta “homogenización” (preparación para el medio social general)
para “diferenciarlos” en seguida (preparación para los medios especiales).
e) Posibilitar el progreso científico y tecnológico que es uno de los mayores factores de
desarrollo de las sociedades modernas.
f) La educación debe orientarse a fines universales y procurar hacer de los niños,
verdaderos hombres, antes que ciudadanos, porque “sólo una cultura ampliamente
humana, puede dar a las sociedades, los ciudadanos que necesita”.
SUJETOS DE LA EDUCACION

1. El fin de la Educación es construir y formar el “ser social”, que expresa en nosotros, no


nuestra personalidad, sino la del grupo o los grupos diferentes de los que formamos parte
cada uno de nosotros. Es crear en el hombre un ser nuevo, un “ser social”.
Para demostrar la importancia del papel de la educación y de la fecundidad de su acción,
hay que tener presente que este “ser social” no aparece ya hecho o realizado.
2. Durkheim decía que en cada uno de nosotros existen dos seres que no siendo
inseparables no dejan de ser distintos: un ser individual, hecho de todos los estados
mentales que se refieren a nosotros mismos, a nuestra vida personal, y; un ser social, que
es un sistema de ideas, de sentimientos, hábitos que expresan en nosotros, no nuestra
personalidad sino la del grupo o los grupos del cual formamos parte.
Construir en los educandos este ser es el fin esencial de la educación.
3. Son fines también de la educación:
a) Los cambios colectivos orientados al progreso social.
b) Que la sociedad adopte un sistema educativo de acuerdo a su propia estructura.
c) Que la sociedad tome conciencia de que en la vida social todo se relaciona y nada se
comprende sino en relación con el todo.
d) Asegurar la perpetuidad de la sociedad, sea cual fuere. Debe por eso mismo realizar
entre sus miembros cierta “homogenización” (preparación para el medio social general)
para “diferenciarlos” en seguida (preparación para los medios especiales).
e) Posibilitar el progreso científico y tecnológico que es uno de los mayores factores de
desarrollo de las sociedades modernas.
f) La educación debe orientarse a fines universales y procurar hacer de los niños,
verdaderos hombres, antes que ciudadanos, porque “sólo una cultura ampliamente
humana, puede dar a las sociedades, los ciudadanos que necesita”.
CONCLUSION