LAS SECTAS JUDÁICAS.

Las sectas judías que permanecieron activas en tiempos de Jesús en

Jerusalén, Judea y Galilea podrían haberse llamado partidos, puesto que
ninguna excluía a la otra como practicante de la Ley y Mandamientos en
general, solo había discusiones entre todas en cuanto a la forma de llevarlos a
cabo; es decir del cómo practicar los mandamientos de la Ley (Halajá =
Practica de la Ley).

La discrepancia en estos asuntos se refleja en el Nuevo Testamento, donde la

aguda crítica de Jesús revela la forma exterior de la Práctica de los Fariseos y
las creencias morales de los Saduceos, que llevaron anteriormente a los
Esenios a una vida de retiro y purificación continuas fuera del contacto con los
demás, pero nunca a cambiar el lugar de Culto, es decir el Templo de
Jerusalén.

Las sectas activas mayoritarias

1.Los Fariseos
2.Los Saduceos
3. Los Esenios
4. Los Zelotes

Los Fariseos :
Una de las sectas más antiguas dentro de los judíos en el Siglo I. Se cree que
estos vendrían a ser los maestros de la Ley de Moisés encargados de enseñar e
interpretar las Escrituras y la tradición oral al pueblo. A través de los textos de
Qumran sabemos que ya habían formado sus ideas básicas sobre la ley, y su
adhesión a las "tradiciones de los padres", que es llamada también "Ley Oral";
esta Ley Oral era trasmitida a lo largo de los siglos de maestro a maestro,
estimaban tanto la Escritura como la Tradición, hasta llegar a preferirla, pues
esta explicaba a la Ley Escrita, esto crea una separación entre Israel y las
Naciones del Mundo, gracias a sus tradiciones los maestros conservaban sus
ritos y la Tora quedaba intacta a interpretaciones desviadas de los gentiles.
Los Fariseos eran de clase popular, un partido del pueblo, sin embargo,
despreciaban la ignorancia religiosa del pueblo, al que llamaban "amme ha
arets"-las gentes del país. No eran de origen sacerdotal, o levítico, ni hombres
ricos, mas bien eran pequeños comerciantes que vivían de su trabajo,
representaban siempre a la masa aristocrática y su piedad era muy estimada
delante de la gente, la cual los saludaban en las plazas y los llamaban
respetuosamente Rabí, a los mas instruidos; consideraban al templo como una
institución clave para su vida y fe. Insistían en la oración ritual, en el ayuno y el
pago del diezmo y en la pureza como caminos hacia la santidad. Todo era bajo
su interpretación y creían en la resurrección, en la existencia de los ángeles y
en la inmortalidad del alma, guardaban meticulosamente el sábado.
Además en el Nuevo Testamento explica que su visión social y ética fue
adoptada por el cristianismo primitivo, aunque Jesús y sus seguidores
parecían tener un enfoque más indulgente sobre algunos aspectos de la ley
judía, como el Sabbath.
Los Saduceos:
Tenían funciones hereditarias, representaban el grupo sacerdotal que controla
el sumo sacerdocio. Originalmente los Saduceos habían sido sacerdotes
piadosos deseosos de servir a Dios en su Templo de acuerdo a sus tradiciones
y sus reglas legales. Existieron remanentes de saduceos piadosos hasta la
destrucción del Templo 70 a.C. y otros elementos de este grupo pudieron haber
constituido el núcleo de lo que llegó hacer la Secta de Qumran. Los sacerdotes
Saduceos representaban a los que preferían el gobierno Romano, y cumplían la
religiosidad por apetitos personales o ventajas políticas. Afirmaban interpretar
las Escrituras como estaban escritas y sin depender a la tradición oral.
También los Saduceos consideraban al templo como una institución clave para
su vida y fe. Considerados entre las familias pudientes y sacerdotales ya desde
esa época, sin ser seguidos por el pueblo.
Los Saduceos no creían en la resurrección y en esto los diferenciaba mucho de
los fariseos. Estaban convencidos de que las almas se desvanecen al mismo
tiempo que los cuerpos y no se preocupaban de observar ninguna otra cosa
mas que las leyes, lo cual solo debían preocuparse por su bienestar temporal.
Creían que la retribución divina no era futura y ultraterrena, sino inmediata y
material, ellos tenían riquezas, y eso era una prueba de que Dios los bendecía
porque ellos eran justos.
La doctrina de los saduceos había penetrado solamente en pocas personas,
que por cierto eran primeras dignidades, pero concedían todo lo que decían los
fariseos por no hacerse insoportables delante del pueblo.
Los Saduceos estaban muy pegados al Pentateuco (los cinco primeros libros
de la Biblia).
Los Esenios:
No son mencionados en el Nuevo Testamento, pero Josefo atestigua que
existían a mediados del siglo II a.C. Plinio el Viejo escribió que al oeste del Mar
Muerto, a cierta distancia de la costa, vivían los esenios. Un pueblo solitario, el
más extraordinario que existía, sin mujeres, sin hijos, sin dinero, vivían en la
soledad del desierto, lo cual los adeptos les llegaban en masa.
La literatura producida por la comunidad revela la práctica de una severa
disciplina, interpretando la Ley de una manera aún más exigente que los más
exagerados fariseos. Las características más acentuadas del grupo eran la
vida comunitaria, fuertemente estructurada, la posesión de bienes en común,
su separación de los demás judíos, el celibato, la rectitud moral, la modestia,
los baños rituales, las comidas en común y los hábitos blancos.
Su doctrina era típicamente judía: preocupación extrema de pureza obtenida
mediante reiterados baños rituales, observancia rigurosa del sábado, estima
especial por Moisés. La secta se consideraba como el verdadero Israel,
desempeñando un papel importante en desarraigar el mal hacia el final de una
edad, que creían inminente.
En Qumrán se encuentran los restos de un monasterio esenio. Su arquitectura
muestra la disposición de los ambientes en función de la vida común (comedor,
biblioteca, talleres de trabajo) y la importancia concedida a los ritos de
purificación (instalaciones para los baños rituales). Este monasterio fue
destruido en el año 68, posiblemente por las tropas romanas que tomaron
Jericó. Algunos de los sobrevivientes se unieron a los zelotes de Masada,
donde fue encontrado un rollo perteneciente a la comunidad de Qumrán.
Los Zelotes:
Nació al final del reinado de Herodes. Su fundador había sido Judas de Gamala,
llamado Judas Galileo. Unido al fariseo Sadok había fundado el partido que se
caracterizaba por el celo por la defensa de la libertad y por la aceptación de la
sola soberanía divina: decía que era una vergüenza aceptar pagar tributo a
Roma y soportar, después de Dios, a unos dueños mortales (Josefo, Guerra de
los Judíos II,118). Josefo describió el movimiento como la cuarta filosofía
(después de los fariseos, saduceos y esenios). Sus adeptos están en muchos
puntos de acuerdo con el pensamiento fariseo, pero sienten un amor casi
invencible a la libertad, porque creen que Dios es el único dueño y señor. Les
importa poco padecer cualquier tipo de muerte, hasta el más inaudito, lo mismo
que el castigo que están dispuestos a infligir hasta a sus parientes y amigos; el
único objetivo que tienen es no dar el nombre de señor a ningún ser humano
En sus comienzos, el partido, que se encuadraba dentro de los movimientos
mesiánicos y radicales de la época, no tuvo gran éxito. La revuelta contra Roma
fracasó y Judas perdió la vida (Hech 5,37). Sus hijos siguieron la lucha años
después, y otro descendiente, Eleazar ben Yaír, comandará la defensa de
Masada después de la destrucción de Jerusalem.