FENOMENOLOGÍA

Es posible entrever que el termino fenomenología tiene como principal origen el

siglo XXIII en el que se utilizó por primera vez por el filósofo Johann Lamber, quien
lo utilizaba para su teoría del conocimiento que afirmaba distinguir la verdad de la
ilusión y el error, con el pasar del tiempo esta connotación cobro una importancia
mínima como lo fue con el filósofo George Hegel que la uso para designar el
desarrollo de la mente humana desde el sentido de la experiencia hasta llegar al
conocimiento absoluto. Mas, sin embargo, solo hasta el siglo XX con el alemán
Edmund Husserl se consideró la fenomenología como un movimiento filosófico que
anhelaba la renovación de los conceptos de esta misma área del saber, él
proporciono gran relevancia a este término consiguiendo ser el motor de futuras e
importantes líneas del pensamiento filosófico como se pueden observar hoy en día.
En ese sentido, la fenomenología desea describir las estructuras de experiencia tal
como las presenta la conciencia, sin recurrir a teorías, deducción o suposiciones.
Por tal motivo para explicar esta connotación se hace necesario nombrar a Edmund
Husserl que la define como el análisis de los contenidos de la mente en una serie
de actos como recordar, desear y percibir e incluso el contenido abstracto de los
actos que afronta el individuo en cuestión, por ello se considera que mediante la
fenomenología se puede concebir los estados del hombre y brindar un
direccionamiento propicio, criticando el conocimiento y el objeto del mismo con el
fin de aclarar y sacar a la luz las apariencias brindando una concepción más
profunda del hecho empírico es decir escudriñando la esencia de las cosas.
Partiendo de lo anterior, es importante resaltar algunos hombres que mediante sus
pensamientos y aportes contribuyeron de manera significativa a la fenomenología y
su posterior desarrollo, entre ellos se destaca Edmund Husserl quien como se
describió en líneas anteriores le proporciona sentido propio a este vocablo, siendo
su fundador durante el siglo XX y que hoy en día es eje que proporciona gran
conocimiento. Asimismo, Jan Patocka quien durante el transcurso de su vida aporta
grandes innovaciones y emite varios juicios en medio de las obras que creo durante
su existencia, es recordado por su frase "hoy la gente vuelve a saber que existen
cosas por las que vale la pena sufrir, y que las cosas por las que eventualmente se
sufre son aquéllas por las que vale la pena vivir", su obra pone en manifiesto su
erudición clásica europea y algunas experiencias vividas. Por último, se destaca a
Martin Heidegger quien tuvo gran influencia de la teología católica pero que con el
pasar del tiempo se vio aludido a una filosofía innovadora que le permitió acercarse
a los conceptos de Husserl, su obra compuesta por, ser y tiempo mientras que la
segunda habla sobre la esencia de la verdad.
En ese orden de ideas, el método fenomenológico pretende entender de forma
inmediata la realidad del hombre e intenta ver las cosas desde el punto de vista de
otras personas, teniendo de esta manera que abstenerse de formular juicios de
cualquier tipo que conciernan a una realidad objetiva y que rebasen las experiencias
de una realidad objetiva y que rebasen los límites de una experiencia pura, siendo
así que el método de la fenomenología debe ser descriptivo y reflexivo llegando
hacer de excelente rigor científico.
Por otro lado, la fenomenología entiende la educación como un proceso íntimo de
formación del hombre desde una perspectiva holística. En el aula necesitamos de
la hermenéutica para valorar y evaluar. No propone un modelo abierto, a la misma
vivencia y comprensión de los sujetos. Parte de la propia experiencia, del
reconocimiento del sujeto como actor, que como sujeto. Busca el diálogo, el niño
necesita ser ayudado ser guiado, por el profesor. El niño debe de aprender a través
de su cuerpo. Tiene que experimentar sensaciones para desarrollar un pensamiento
pre-lógico y después lógico. Debemos de entender cómo se desarrolla el niño ya
que aprende a partir de su cuerpo y como construye su aprendizaje.
En síntesis, es posible describir que la fenomenología lejos de ser un método de
estudio, es una filosofía para entender el verdadero sentido de los fenómenos, ya
que es una secuencia de pasos e ideas que dan un resultado científico. La
fenomenología cuestiona la filosofía positivista por el énfasis dado a la viabilidad de
un conocimiento exacto y objetivo, cuestiona el método experimental como único
camino válido para investigar al ser humano, buscar el conocimiento de él. Es el
estudio de las vivencias. La fenomenología posibilita ir más allá del estudio de los
comportamientos observables y controlables, como fenómenos naturales en el
positivismo. Estudia la vivencia del ser humano en una determinada situación.
Procura interrogar la experiencia vivida, los significados que el sujeto le atribuye. Es
una alternativa para la investigación con seres humanos, un camino diferente del
método experimental utilizado por las ciencias naturales. La investigación
interpretativa o hermenéutica, como cualquier otro método científico, tiene algunas
limitaciones. Es muy adecuada para el qué y el cómo de algunos aspectos humanos
como preocupaciones, significados, experiencias, hábitos y prácticas de la vida
diaria.
Los filósofos, en la actualidad, son muy aficionados a la crítica en lugar de
estudiar y comprender las cosas por dentro.
Edmund Husserl

Referencias.
https://sites.google.com/site/fenomenologia2015/home
https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada
ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL MAYO

FENOMENOLOGÍA

TENDENCIAS PEDAGÓGICAS

DOCENTE: JOSÉ OLIDEN MUÑOZ

ALUMNOS: JONATÁN MAURICIO MUÑOZ O.

WILLIAM NORBEY MUÑOZ Ñ.
EDWIN MUÑOZ
EDWIN RODRÍGUEZ

PRIMER SEMESTRE “A”

LA CRUZ – NARIÑO
2019