Philip Wharton

Philip Wharton (21 de diciembre de 1698 - 31 de mayo de 1731), noble inglés,

primer duque de Wharton.

Biografía

Fue un caso raro en la historia inglesa, único desde el siglo XV, en el que un
ducado fue transferido a un menor de edad que no era pariente cercano del
monarca. Fue el último descendiente de la baronía original de Wharton.

Recibió el título del barón tras la muerte de su padre en 1715, justo un mes después de la unión con
su primera esposa, Martha Holmes. Luego fue nombrado duque de Wharton en 1718, a los 19 años
de edad.

Su vida fue corta pero llena de

controversias. Se vio envuelto con el
asunto del "Club Hellfire" (Club del
fuego infernal) que fue suprimido por
"blasfemia y profanación". Era
conocido por frecuentar las casas de
juego de Londres y por las sumas
considerables que perdió en la
Compañía de los Mares del Sur (The
South Sea Company) Finalmente entró
al servicio del viejo pretendiente Jacobo
Francisco Estuardo, que le concedió el
título jacobita de duque de
Northumberland y después la Orden de
la Jarretera.

Sirviendo al pretendiente, Wharton

viajó a Roma y después a Madrid y
luchó contra el ejército inglés en
Gibraltar. Por estos actos y por haber
contribuido a divulgar la especia de que
Jorge II era ilegítimo, fue declarado
proscrito y juzgado por alta traición. El
3 de abril de 1729, una resolución del
Parlamento le privó de sus títulos,
confiscó sus propiedades.

Philip Wharton falleció el 31 de mayo de 1731, en completa indigencia. Fue, empero, enterrado en
el monasterio de Poblet (Tarragona). Murió sin herederos.
Vida masónica

Su historia masónica es igualmente colorida. Sin haber sido maestro de su Logia -la Logia "King's
Arms" cerca de la catedral de San Pablo, en Londres- se las arregló para ser elegido sexto Gran
Maestro el 24 de junio de 1722. Estuvo en el cargo dos años, firmando las Constituciones de 1723.

A partir de esa fecha, ya que dimitió a finales de año, no hizo mucho más en Inglaterra aunque
constituyó la primera logia en suelo extranjero que figura en los archivos de la Gran Logia de
Inglaterra: la Número 50, "French Arms" (Armas francesas), en la calle de San Bernardo, Madrid,
de la cual llega una solicitud de reconocimiento que fue recibida el 17 de abril de 1728 y concedida
el 27 de marzo de 1729, casi seis años después de que el duque de Wharton hubiese dimitido como
oficial. (posteriormente sería la logia No. 1 del Gran Oriente de España). Su nombre fue relacionado
con la orden de los Gormogons.

Una logia de investigación de la Gran Logia de España lleva hoy su nombre.

 El Duque de Wharton (1698 — 1731)
Publicado el febrero 13, 2015 por lamasoneria.com

Capítulo 1º

Prólogo

1698 al 1720
Falsedades y evidencias sobre su biografía

Sea para bien o para mal el nombre de Philip Duque de

Wharton está indisolublemente ligado a los orígenes de la
Masonería especulativa en Inglaterra y también en el
continente europeo donde fue históricamente de gran
importancia como precursor de la expansión de la Masonería
moderna, y muy especialmente en España donde fundó la
primera Logia continental, y en Francia al convertirse en su
primer Gran Maestro.

Además su corta vida se trunco en Cataluña al morir cerca de

Tarragona a la edad de treinta y dos años siendo enterrado en
el Real Monasterio de Poblet. Existen importantes dudas sobre
si falleció de una enfermedad repentina o fue envenenado
dada su alta posición como embajador en España del
Pretendiente Jacobo III ya que en el momento del evento se
dirigía a la corte del mismo en su exilio de los Estados
Vaticanos, transportando consigo, tal como más adelante
explicaremos, varios baúles con seguramente ayudas monetarias del Rey de España Felipe V, aliado
de la causa jacobina.

Y toda la llamada Masonería regular, la más extendida en el mundo, conoce su nombre por hallarse
indisolublemente ligado y estampado en las Constituciones de Anderson de 1723, carta magna que
es aun hoy de obligado cumplimiento para todos los masones regulares (o de tradición) y que
contiene, además de una leyenda sobre los orígenes de la Masonería, sus estatutos y unas normas de
la época sobre las reglas para constituir una Logia en un apartado titulado “Aquí a continuación la
manera de constituir una Nueva Logia, tal como es practicada por su Gracia el Duque de Wharton,
actual Muy Respetable Gran Maestro….”

Solo por este hecho parecería que el Duque debiera merecer el máximo respeto de todos los
masones. Pero no es así y sobre todo algunos lo ha venido denigrando en base, principalmente, a
consideraciones políticas y patrioteras al tenerlo por traidor a su país al haber abrazado la fe católica
y la causa del exiliado Jacobo Estuardo (James III) pretendiente a la Corona Inglesa. Por ello el
renombre del Duque sufrió el triste destino de los perdedores de una guerra civil y se construyó
contra él una denigrante leyenda que ha venido siendo utilizada, hasta los tiempos actuales, por
muchos autores antimasónicos (el mismo General Franco) u otros escritores simplemente perezosos
en indagar las aparentes contradicciones que sobre el Duque existen. Más adelante volveremos
sobre este tema.

De hecho no existe ningún trabajo moderno sobre la vida del Duque y aquí nos limitaremos a
anunciar datos históricos, así como a analizar algunos hechos relevantes de su biografía y de su
época, para intentar acercarnos a su perfil personal dado el gran peso que en su vida tienen sus
estancias, y su posterior muerte en España, iniciando algunas investigaciones documentales que
esclarezcan la autenticidad de algunas aseveraciones hechas sobre la etapa final de su vida.

En la vida de Wharton hay que separar tres aspectos fundamentales: su vida personal, sus actos
políticos y sus actividades masónicas. Y ello desde la imparcialidad que proporciona la distancia en
el tiempo, pero haciendo un esfuerzo para sumergirnos en lo que conocemos de la manera de
pensar, costumbres y circunstancias políticas de su época. Por ello en los eventos cronológicos de su
vida trataremos de acotar solo los hechos probados.

Del 1698 al 1720

Nació Phillip, futuro 6º Barón y luego 1 er Duque de Wharton, en un 24 de diciembre del 1698,
seguramente en Ditchley, Oxon, cerca de Oxford en la casa del Vizconde Lisburne padre de su
madre Lucy. De la relevancia de la familia Wharton dice mucho que en su bautizo, en la citada
localidad, el 5 de enero de 1699, fueron sus padrinos el Rey Guillermo III y la Princesa Ana de
Dinamarca, futura Reina Ana.

Sin embargo los primeros años de su vida estuvieron marcados por

su infancia en contacto con su padre Thomas Wharton (1648 –
1715), el cual había participado en las negociaciones para la unión o
absorción de Escocia en lo que se llamo el Reino Unido, y que fue
enviado posteriormente a Irlanda para ejercer el poco envidiable
cargo de Lord Lugarteniente entre 1708 y 1710, época durísima y
conflictiva para los irlandeses puesto que en ella se aplicaron las
terribles leyes penales del 1704 que imponían a los católicos
irlandeses la sumisión más absoluta, y aunque Philip contaba en esta
época 10-11 años, es de suponer que conoció con intensidad las
tensiones de aquellos tiempos. Después, y aún siendo menor de edad
accedió a la Cámara de los Lores de Irlanda (seguramente por ser
hijo de quien era y empujado por su padre) y ello no puede dejar de
tener conexión con su personalidad y con su futura adscripción al
bando católico y a los grupos militares exiliados irlandeses y
escoceses al servicio de los Estuardo, protegidos por el rey de Francia Luis XIV y luego por el que
fue rey de España Felipe V. Es tanto el peso de sus relaciones con Irlanda que, independientemente
de su nacimiento en Inglaterra, tanto la Harmsworth’s Encyclopaedia como el Chambers
Biographical Dictionary, pasan por alto su lugar de nacimiento y lo citan únicamente como
“Político irlandés….??”.

Nacido pues en 1698, y si tenemos en cuenta que falleció en 1731, resulta que descontados sus
primeros años de vida, y partiendo del 1715 cuando en el mes de diciembre cumplió 17 años,
resulta pues que su vida pública fue de solo 16 años, por lo que con tan escaso periodo resulta fácil
el ir comprobando año por año sus actividades.

Veamos a continuación éste Capítulo y siguientes una visión impersonal de su vida, sus
actividades políticas y masónicas sobre una cronología anual desde sus 17 años:

1715.- Muere su padre Thomas que había sido nombrado Marqués de Wharton en 1714 por Jorge I,
y que ya había regresado de Irlanda a Inglaterra en 1710 por lo que Philip podemos estimar que
vivía en su residencia de Wharton Hall en la Cumbria, una fortificación del siglo XV reconstruida
en 1544 por Lord Thomas Wharton. Es de notar que a Philip, el 2 de Marzo, o sea con solo 16 años,
se le hizo contraer matrimonio “de conveniencia” con Lady Martha, hija del Mayor-General
Richard Holmes en una ceremonia irregular denominada de “Fleet”, típica la Edad Media, y que fue
abolida por la Marriage Act de 1753.
1716.- Philip a sus 18 años hereda la condición de Lord en la plaza que detentaba su padre como
miembro de la Cámara de los Lores de Irlanda, pero en compañía de su tutor M. Dusoul marcha a
“hacer las Europas”, como se denominaba entonces el viaje cultural para completar la educación de
los jóvenes ingleses de buena familia, y que lo hacían sobre todo por Francia e Italia. Sabemos que
estuvo en Ginebra y Roma pero va a Aviñón, a principios de octubre, para entrevistarse con el
llamado “El Pretendiente Estuardo”, que era el joven de 23 años Jacobo Francisco Eduardo
Estuardo, denominado Jacobo III de Inglaterra por los partidarios de su fallecido padre
(Jacobitas). En Aviñón Jacobo III nombra a Philip Duque de Northumberlands. También Philip
visito en Paris a María de Módena que fue la consorte del rey Jacobo II de Inglaterra. Lo que de
todo ello resultó un hito importante para todo lo que le sucedió políticamente en el resto de su vida.

1717.- De retorno a Inglaterra (de hecho el 5 de diciembre 1716) entra

llanamente en la vida política en la órbita del partido de los Whings en
la Cámara de los Lores de Irlanda, donde en una intervención el día 27
de agosto, se revela como un gran orador en una línea política de
conciliación entre la Inglaterra católica partidaria de Jacobo III,
sustentado por los Tories, y la anglicana sustentada por los Whings. Y es
en esta época en la que podemos fijar el inicio formal de sus actividades
en Masonería pues entra en contacto con Anthony Sayer en los inicios
de la llamada “Gran Logia de Londres y Westminster” constituida el 24
de junio. Hay que tener presente que los padres de la masonería
moderna, Anderson y Desaguliers, utilizaron la Logia, en sus formulas y
tradiciones, para que la Masonería fuera un lugar de encuentro entre
hombres con inquietudes intelectuales, interesados por el humanismo
como fraternidad por encima de las separaciones y las opiniones sectarias que tantos sufrimientos
estaban causando en Europa la Reforma por una parte y la Contrarreforma por otra. Animaban a
deseos de tolerancia y fraternidad, lo que cuadra con la pertenencia del Philip en la Masonería y que
nunca abandono a lo largo de su corta vida.

Es en éste año cuando Philip se ve involucrado en un incidente por el que es condenado el 4 de

Noviembre a pagar una multa de 105 “pistols” (libras en monedas de oro) por haber roto, junto con
otros jóvenes de su edad, un cristal en la cocina de la residencia del Coronel George Grove en unas
bromas con una joven doncella del mismo. Tenía 19 años y no se le conocen ni otros incidentes ni
relaciones femeninas a pesar de lo cual sus detractores, y con éste único dato, lo tildan de libertino y
mujeriego !?. Además lo acusan de jugador, pero más abajo aclararemos ésta falsedad, y también de
bebedor, extremo éste del que no se encuentra ni el más remoto indicio.

1718.- El 28 de enero en Westmorland, se le otorga el título de Duque de Wharton

1719.- El 7 de Marzo tiene un hijo de su esposa Martha que fue bautizado como Thomas, el nombre
de su padre, el día 29 de marzo.
 1720.- Pero al año siguiente en un viaje a Londres su hijo contrae una grave gripe y muere el 1 de
marzo sin haber cumplido aun el año siendo enterrado en Winchendon. Y es en este año cuando le
ocurre un grave percance financiero: pierde una inversión de 120.000 Libras Esterlinas, cantidad
enorme en la época, y ello en el muy repetidamente mencionado por sus detractores, el “South Sea
Gamble” como si fuera un juego de azar. Se trataba de una inversión, digamos de Bolsa, que fue un
gran fraude. Lo que hoy diríamos jugó a la Bolsa, pero jamás un juego de azar como sugiere una
mala traducción de “Gamble”. Al igual que en las falsas acusaciones de mujeriego sus
detractores, o mejor dicho calumniadores, tomaron sus pérdidas en esta operación de bolsa
como si lo fueran de un jugador, cuando en realidad su inversión lo fue por patriotismo. Por cierto
que otro gran perjudicado y arruinado lo fue Isaac Newton. Y para justificar la que había sido una
prudente inversión de Philip en la “South Sea Company” baste con decir que sus directores y
responsable eran personajes de la máxima categoría social y del gobierno como se verá en lo que
transcribimos a continuación:

“By the end of September (1720) the stock (of
South Sea Company) had fallen to £150.
Company failures now extended to banks and
goldsmiths as they could not collect loans made
on the stock, and thousands of individuals were
ruined, including many members of the
aristocracy. With investors outraged, Parliament
was recalled in December and an investigation
began. Reporting in 1721, it revealed
widespread fraud amongst the company
directors and corruption in the Cabinet. Among
those implicated were John Aislabie (the
Chancellor of the Exchequer), James Craggs the
Elder (the Postmaster General), James Craggs
the Younger (the Southern Secretary), and even
Lord Stanhope and Lord Sunderland (the heads
of the Ministry).. Craggs the Elder and Craggs
the Younger both died in disgrace; the
remainder were impeached for their corruption.
The Commons found Aislabie guilty of the “most
notorious, dangerous and infamous corruption”,
and he was imprisoned.The newly appointed
First Lord of the Treasury Robert Walpole was
forced to introduce a series of measures to
restore public confidence. Under the guidance of
Walpole, Parliament attempted to deal with the
financial crisis. The estates of the directors of
the company were confiscated and used to
relieve the suffering of the victims, and the stock
of the South Sea Company was divided between
the Bank of England and the East India
Company. The crisis had significantly damaged
the credibility of King George I and of the Whig
Party”
“Hacia fines de septiembre (1720) las acciones
(de la South Sea Company) han caido a £ 150.
Los problemas de la compañía ahora se
extienden a la banca y los joyeros en la medida
de que no pueden cobrar las ganancias
obtenidas de las acciones, y miles de individuos
se han arruinado, incluyendo a muchos
miembros de la aristocracia. Con los inversores
indignados, el parlamento ha retirado de la
bolsa a la compañía, he iniciado una
investigación. El reporte de 1721, revela un
fraude generalizado entre los directores de la
empresa y la corrupción en el Gabinete los
directores de la empresa y la corrupción en el
Gabinete. Entre los implicados se cuenta John
Aislabie (Ministro de Acienda), James Craggs
padre (Director General de Correos), James
Graggs hijo (Secretario del Sur) e incluso Lord
Stanhope y Lord Sunderland (las jefes del
Ministerio).. Craggs padre y Craggs hijo
fallecieron ambos en desgracia; los restantes
fueron impugnados por corrupción. Los
Comunes encontraron a Aislabie culpable de la
“mas notable, peligrosa e infame corrupción” y
fue hecho prisionero. El recientemente
nombrado Primer Señor del Tesoro Robert
Walpole fue forzado a introducir una serie de
medidas para restaurar la cofianza pública.
Bajo la guía de Walpole, el Parlamento intenta
lidiar con la crisis financiera. Las propiedades
de ls directores de la compañía fueron
confiscados, y usados para aliviar el
sufrimiento de las victimas, y las acciones de la
South Sea Company se dividieron entre el Banco
de Inglaterra y la East India Company. La crisis
ha dañado significativamente la credibilidad del
Rey Jorge I y del partido Whig.
En definitiva se trataba de una inversión para salvar las finanzas de Inglaterra, después de la Guerra
de Sucesión de España y que fue un gran escándalo y fraude financiero con conexiones
gubernamentales semejantes a los muchos de España. Y en éste singular caso España estuvo
presente porque todo el negocio que supuestamente debía de realizar la South Sea Company se
basaba en un acuerdo (basado en el Tratado de Paz de Utrecht) para comerciar con los entonces
puertos españoles de las Américas del Pacífico, y con el fin de resarcirse Inglaterra de los costes en
la guerra de Sucesión de España. Para los economistas la bancarrota de la South Sea Company es un
primer ejemplo, bien estudiado, de un efecto burbuja en bolsa. En cualquier caso varios de sus
promotores terminaron con el cuello cortado en la Torre de Londres. Podemos intuir que la culpa de
los gobiernos de Jorge I, y de su partido, el de los Whigs, es otro de los elementos de la desafección
de Philip para con los Hannower y su apoyo a los Jacobinos. Dado que este tema, además de ser
muy interesante, es básico en la biografía de del Duque de Wharton a quien le interese puede
consultarlo: http://en.wikipedia.org/wiki/South_Sea_Company

En cualquier caso el estallido, tanto de la burbuja financiera llamada entonces del Mississippi en
Francia, como la de la Compañía de los Mares de Sur en Gran Bretaña, fue la primera crisis
Europea que la arrastro a una aguda depresión económica y sentó las bases para la Revolución
francesa en 1789, y tanto para Francia como para Inglaterra todo fue como consecuencia de la
Guerra de Sucesión en España.

Por otra parte el infundio de que el Duque era un pobre hombre arruinado (…por sus vicios y el
juego ¡?) queda como una calumnia más porque a pesar de la enrome pérdida sufrida con la South
Sea Company, en 1725, cinco años después de la dicha quiebra, y por motivo de exiliarse de
Inglaterra, redacto testamento dejando diversas importantes dádivas económicas y propiedades así
como nombrando albaceas, tal como veremos más adelante.

Capítulo 2º – 1721 al 1724

1721.- Este año se caracterizo por el llamado escándalo del “Hellfire Club”.
Como ya debe saber el lector el General Franco era un obseso anti masón.
Ver en esta web el trabajo “El Holocausto Masónico en la España de
Franco” y en especial lo que se explica sobre su libro “MASONERÍA”
publicado con su seudónimo de J. Boor. Pues bien en la página 134 del
mismo dice textualmente refiriéndose a Philip:

“Presidente de un Club titulado {Llamas del Infierno}, con máscaras

impías, blasfemas y libidinosas, perseguían en Londres la propagación
del vicio, su carencia de virtudes, su ambición y su ateísmo
forzosamente habían de llevarle hacia la masonería, que lo recibió
con los brazos abiertos”.

La fundación de los Hellfire Clubs se atribuye a Philip aunque como máximo quizás fue uno de sus
miembros. Pero de éste club en algunos escritos de la época se dice textualmente que fue fundado
en 1719 por “Francis Dashwood, 15th Baron le Despencer (December 1708 – 11 December 1781)
was an English rake and politician, Chancellor of the Exchequer (1762–1763) and founder of the
Hellfire Club” (Fracis Daswood 15abo Baron le Despencer (Diciembre 1708 – 11 de Diciembre de 1781) fue un
libertino y político Ingles, Ministro de Hacienda (1762-1763) y fundador del Club Hellfire) , y se han dicho y
escrito hasta hoy en día muchísimas cosas sobre el Club, pues existen más de 20 novelas, y también
varias películas, e incluso programas de TV y juegos del Hellfire. Este Club estaba integrado por
personas de la élite y la cultura y se conformaba como una entidad secreta, con miembros que
guardaban absoluto silencio de sus rituales, al gusto muy inglés, y después norteamericano. Estos
clubs han perdurado hasta nuestros días, sobre todo en el ámbito universitario. Nótese que la frase
English Rake se refiere a tanto a una persona bohemia como a “calavera inglesa”….y podemos
afirmar que aun hoy perduran estos clubs con base en las más selectas universidades, como en la
estadounidense de Yale, con el secreto club “Skull & Bones”. Algo de bueno deben de tener estos
clubs cuando aún existen hoy en día y además son calumniados y odiados por las más integristas
organizaciones cristianas. Véase la portada del TIME en la que se atribuye a Benjamin Franklin su
pertenencia al Hellfire Club.

Y en léase lo que se dice aun hoy en día sobre el Hellfire Club en la web que incluye la anterior
portada del TIME:

www.jesus-is-savior.com …” Males www.jesus-is-savior.com… “prostitutos

prostitutes and whores are commonplace at
Bohemian Grove and Skull and Bones island.
Just as Ben Franklin was an occultist devoted
to Satan, so also are George Bush Sr. and Jr.,
John Kerry, Henry Kissinger, and other
puppets today. British Prime-minister,
Winston Churchill, was a druid witch”
masculinos y rameras son comunes en las
arboledas bohemias y la isla de Craneos y
huesos. Tal como Ben Franklin fue un
ocultista devoto de Satan, así también los son
George Bush padre e hijo, John Kerry, Henry
Kissinger, y otros muñecos hoy en día, el
primer Misnitro Británico, Winston Churchill
fue su bruja druida”

Resumiendo, la pertenencia del Duque ha esta organización, y al menos quizás hasta su exilio de
Inglaterra cuatro años más tarde, es más bien prueba de lo mucho que se valoraba su personalidad
humana e intelectual no siendo ningún impedimento para su posterior pertenencia a la Masonería, y
además en su más alto rango como Gran Maestro. Es todo un ejemplo de lo que se vende como
negativo y que es en realidad positivo.

1722.- Si bien existen noticias de que Philip conoció en 1719 a masones importantes, como
Desaguliers en1720, Payne en 1721 o a Lord Montagu, es en éste año del 1722 en el que es
nombrado Gran Maestro e instalado el 24 de junio para el año masónico en curso (el año masónico
se toma de solsticio a solsticio, y el mandato de un Gran Maestro era entonces por solo doce meses,
costumbre que se mantiene en algunas Gran Logias) y ello sucedió en el Stationers’Hall, importante
edificio construido en 1606, y justamente al lado de la Catedral de San Pablo (recordar que las
primeras Logias que deciden constituirse como un cuerpo único eran las que trabajaban en la
construcción de San Pablo). Aun hoy se celebran importantes eventos en este Hall:

Respecto la personalidad masónica del Duque solo

se conocen algunos eventos debido a que todo lo
relacionado con la Masonería no se publica, y
además en aquella época la Gran Logia de Londres
no llevaba, ni ella ni sus Logias, libro de actas. Con
todo el que fue Venerable Maestro de la logía
inglesa de investigación Quatuor Coronati Lodge
No. 2075, el Teniente Coronel Freddie Seal-Coon
(Q.E.P.D.) amigo del prominente Masón en España
RH Eric O’Hara, que me lo presentó, se avino a
buscarme toda la documentación posible y ello con
la ayuda de otro Masón eminente, el R.H.Frederick
Smyth. Pudimos ver que de lo que existe documentado se pueden deducir algunos datos seguros
sobre Wharton, sacados claro de retazos documenten de la Gran Logia de Inglaterra desdel 1717.
De ellos resulta probado que el Duque fue iniciado en 1721 en la Logia King’s Arms (actualmente
aun existente con el Nº 28 del registro en Londres de la United Grand Lodge of England y
denominada Old King’s Arms Lodge) y que se reunía en el Freemasons’ Coffe House, de el
Londinense Belton Street, cerca de Long Acre (siguiendo la vieja tradición de reunirse las Logias en
cafes y bares, ésta lo hizo en varios diferentes hasta 1865 que se traslado al Masonic Hall) y
después de proclamado Gran Maestro de la entonces denominada Gran Logia de Londres para el
periodo 1722-1723 sabemos que continúo de Venerable Maestro en la antes citada Logia hasta su
exilio en 1725.

1723.- Este año se produce hecho más relevante durante su periodo de Gran Maestro y es haber
publicado las llamadas Constituciones de Anderson, auténtica carta magna de todos los Masones del
mundo:

Es importante resaltar que el Duque de Wharton llevo siempre consigo su espíritu masónico y fue el
primer y más principal divulgador de la Orden en Europa creando Logias en España, Francia y
seguramente divulgando la Masonería en la misma Italia Papal como luego veremos.

Sabemos que en la Logia del Duque habían miembros tanto católicos como anglicanos y que
políticamente el Duque se esforzó en conciliar vencederos y vencidos como lo demuestra la
brillante defensa que hizo éste año, en la House of Lords, de Atterbury, Obispo de Rochester y Dean
de Westminster que además era jacobita y estaba encarcelado en la Torre de Londres desde 1722.
Dice su biografía:

“In 1722 he was arrested at the Deanery and
taken to the Tower of London, charged with
conspiracy to set the Jacobite Pretender on
the throne. He was deprived of his offices
and sent to Paris in permanent exile, where
he died on 22 February 1732”
“En 1722 fue arrestado en el Decanato y
llevado a la Torre de Londres, acusado de
conspiración para colocar al pretendiente
jacobita en el trono. Fue privado de sus
oficinas y enviado a París en exilio
permanente, donde murió el 22 de febrero de
1732 ".

Es importante tener en cuenta que en las Logias de la época había desde aristócratas hasta aun algún
operativo y por primera vez en Inglaterra se admitía a judíos que tradicionalmente estaban
proscritos por la sociedad. (hay quien sostiene que el término “judeomasónico” arranca de esta
situación). El Obispo terminó también exilándose y tanto su Capellán como su Secretario, el
Reverendo Moore, fue tomados por el Duque a su servicio con los mismos empleos y lo
acompañaron en su posterior exilio.

Para adentrarnos en el contexto político-religioso de la época vemos como diferentes eventos

comentados se mezclan en un todo (el tema de la South Sea Company, Jacobitas y Hannovers,
católicos y protestantes) transcribimos a continuación unos párrafos de una crónica de aquellos
revueltos momentos:

“After the South Sea Bubble had burst, the
Jacobites launched another initiative.
Atterbury took part in early discussions with
the Jacobite agent George Kelly, but as
always counselled caution, and insisted that
the essential prerequisite was a military
invasion from abroad. During the winter of
1720–21 he was also drawn into negotiations
with the beleaguered chief minister, Charles
Spencer, third earl of Sunderland, who at this
point was anxious to secure tory support to
save his own political career”
“Después de que la Burbuja del Mar del Sur
explotó, los jacobitas lanzaron otra iniciativa.
Atterbury participó en las primeras
conversaciones con el agente jacobita
George Kelly, pero como siempre aconsejó
cautela, e insistió en que el requisito previo
esencial era una invasión militar desde el
extranjero. Durante el invierno de 1720–21,
también se vio involucrado en negociaciones
con el asediado ministro en jefe, Charles
Spencer, tercer conde de Sunderland, quien
en este punto estaba ansioso por obtener
apoyo para salvar su propia carrera política ".

1724.- En este año, y ya muy cerca de tener que exiliarse, diríamos que la vida masónica del Duque
transcurrió con cierta tranquilidad y solo hemos encontrado dos eventos significativos.

El primero se refiere al primer Gran Maestro que tuvo la Gran Logia de Londres en 1717, Anthony
Sayer , que era un “gentleman” pero no un noble como sus sucesores que determinaron, por su
prestigio social, la expansión de la Orden de los Masones. Por lo visto Sayer sufría grandes
dificultades financieras y tuvo que acudir a la caridad de la Orden, cosa que le facilito el Duque de
Wharton, mediante su Logia, la King’s Arms no.28, el 21 de Noviembre de éste 1724.

El otro evento, muy difundido por los detractores de Philip fue el que, posteriormente llamaron el
“escándalo” de los Gormogons. A este respecto hay que hacer dos precisiones. La primera es la
abundancia de asociaciones a las que los ingleses de la época, como los de ahora, estaban
aficionados (la Masonería Regular de la Gran Logia Unida de Inglaterra admite que sus miembros
formen parte hoy en día de más de 12 organizaciones independientes con sus ritos, grados y
leyendas sobre antiguos orígenes). La segunda es que los periódicos ingleses, los más abundantes de
la época fueron los primeros en realizar periodismo de sátira, con escritos y caricaturas. Baste para
ello examinar las publicaciones de Londres en el siglo XVIII: Weekly Journal, Saturday Post, Daily
Post, Plain Dealer, Daily Courant, British Gazette y también se leía en Londres la Dublin Gazette.

Es éste Club, o Orden secreta de los Gormogons, muy normal en la época, como la Masonería, y
parece ser visible este año 1724 diciendo su ritual ser originaria de China y de las doctrinas de
Confucio. Así el Daily Post del 3 de Septiembre publica un anuncio diciendo textualmente:
“Whereas the truly ANTIENT NOBLE “Mientras que el verdadero ANTIGUA Y
ORDER OF GORMOGONS, instituted by NOBLE ORDEN DE LOS
Chin-Qauw Ky-po, the first Emperor of GORMOGONES, instituido por Chin-
China (according to their account), many Qauw Ky-po, el primer Emperador de
thaousand years before Adam,and of which China (según su relato), muchos miles de
the great philosopher Confucius was años antes de Adán, y de los cuales el gran
 OEcumenical Volgee, has lately been
brought into England by a Mandarin, and
having admitted several Gentlemen of
Honour into the Mystery of that most
illustrious order, they have determined to
hold a Chapiter at Castle Tavern in Fleet
Street ….”
filósofo Confucio fue o Ecuménico Volcé,
ha sido posteriormente traídos a Inglaterra
por un mandarín, y habiendo admitido a
varios Caballeros de Honor en el Misterio
de tan ilustre orden, han decidido mantener
un Capítulo en Castle Tavern en Fleet
Street ... "

Y en el Weekly Juornal y el Saturday Post del 17 de Octubre aparece una nota:

“We hear another ancient Society is started
up in Town, of GORMOGONS, of much
greater Antiquity and Reputation tan the
Free Masons; for whereas the latter can
deduce their original but from the Building
of Babel, the former derive theirs some
thousand years before Adam. The Order
was lately brought over from China by a
Mandarin, who is now departed for Rome,
to establish a Lodge in that City, as he has
done in London”
“Escuchamos que se inicia otra antigua
sociedad en la ciudad, los
GORMOGONES, de mucho mayor
antigüedad y reputación que los masones
libres; porque mientras que los últimos
pueden deducir su origen, en la
construcción de Babel, los primeros derivan
el de ellos, unos miles de años antes de
Adán. La Orden fue traída últimamente de
China por un mandarín, que ahora se
marcha a Roma, para establecer una Logia
en esa Ciudad, como lo ha hecho en
Londres "

Por lo demás parece claro que los Gormogones tuvieron contactos con los masones de la época y
fueron en cierta medida como una competencia. En cualquier caso tampoco fue un tema baladí y sin
importancia y habrá que hacer más adelante un estudio específico de su historia y no solo por los
conflictos de intereses con la Masonería de la Gran Logia de Londres y la mención al Duque de
Wharton, sino que aparecen noticias de conexiones y menciones de aquella Orden sobre hechos de
la época como referentes al Emperador de China del que curiosamente se dice: “…the Emperor of
China an open Enemy of the Missionary Jesuits and not to the Jesuits at large…” ( "... el Emperador de
China, un enemigo abierto de los jesuitas misioneros y no de los jesuitas en general …" ) y aparecen los conflictos en
Constantinopla, el Zar de Rusia, el entonces captivo Sha de Persia….y hasta el Jefe Afgano de la
dinastía Suwafi….y ya para que se entienda el revuelo político en la época se menciona que el
primer Emperador de China, como dice el anuncio de más arriba, fundó la Orden. Y para mayor
embrollo hay que ver la conclusión que aparece en el interesante estudio del Dr. Loss, el cual opina:
“..three conjetures, the Gormogons I) That de “... tres conjeturas, los Gormogones I) Que
OEumenical Volgi was no less tan the de OEumenical Volgi no era menos que el
Chevalier Ramsay, then at Rome in Chevalier Ramsay, luego en Roma en
attendance upon the Pretender; II) That the presencia del Pretender; II) Que el
movement was a deeply laid scheme on the movimiento era un esquema profundamente
partof the Jesuits to attain certain ends; III) establecido por parte de los jesuitas para
That in the Gormogons we meet with the alcanzar ciertos fines; III) Que en los
percursos of the Schismatic Mason sor Gormogones nos reunimos con los percursos
ANCIENTS… the first and last of these de los Masones cismáticos de los
suppositions may be passed over, but the ANCIENTES ... la primera y la última de
second is more plausible, especially if for estas suposiciones pueden pasarse por alto,
JESUITS we read ROMAN pero la segunda es más plausible,
CATHOLICS…” especialmente si por JESUITAS leemos
CATÓLICOS ROMANOS..."
Y no deja de ser notorio que también se mencione en relación con los Gormogones al llamado
Caballero Ramsay, pieza importante para el rito masónico llamado Escocés Antiguo y Aceptado al
que se atribuyen la creación aquí también un sinnúmero de grados (El Riro Escocés tiene
actualmente los grados del 4 al 33 después de los tres clásicos de la Masonería de Aprendiz,
Compañero y Maestro). Precisamente en éste año del 1724 viajó Ramsay a Roma y fue
introducido, por el Duque de Wharton, en la corte de Carlos Eduardo Estuardo en calidad de
tutor de sus hijos. También Ramsay fue Jacobino.

Pero Hay que añadir que en realidad Ramsay solamente realizó un discurso
en París el 27 de diciembre de 1736. El Discurso de Ramsay, famoso para los
Masones (del que se piensa fue publicada el 21 de marzo de 1737) donde
exponía una transmisión directa de los Cruzados a la orden masónica. En
realidad, jamás promovió la creación de los llamados altos grados
caballerescos, y solo menciona a los Templarios en un escrito póstumo
titulado Philosophical principles of natural and Revealed Religión (1749)
donde afirma : “Todo masón es un caballero templario”.

Finalmente hay que hacer notar una costumbre de la época tal como la relatan
los periódicos: el que todos estos grupos y sociedades, aunque fueran de
secretas actividades, hacían desfiles por las calles tal como aun lo hacen aun
algunas Logias de Inglaterra y otros países (en los que quien escribe a
participado), o por ejemplo la Orden de Orange en Irlanda del Norte. Y otra particularidad de la
época es que los periódicos ingleses fueron los
primeros del mundo, los precursores, en burlarse de
personas o asociaciones con caricaturas, como la
publicada sobre los Gormogones en la que se
mofaban de éstos y por añadidura de los Masones

Y para rematar la intrascendencia de la existencia

de este club de los Gormogons, como un club más
dentro de la prolífera existencia de clubs en la
Inglaterra de la época (algunos, como otros aun
existentes, bastante ridículos en sus rituales y en los
orígenes que dicen sustentarlos) baste con decir que
el mismo Obispo Atterbury perteneció al siguiente:

“Findings from the State Papers at Kew has
established that Atterbury was the ‘Grand
Prelate’ of the Jacobite Order of Toboso in
England (The Order of Toboso was a Jacobite
fraternity named in honour of Dulcinea del
Toboso, the imaginary amour of Don
Quixote). Both Charles Edward Stuart and
Henry Benedict Stuart were members”
“Hallazgos de los documentos estatales en
Kew han establecido que Atterbury era el
'Gran Prelado' de la Orden jacobita del Toboso
en Inglaterra (La Orden del Toboso era una
fraternidad jacobita nombrada en honor de
Dulcinea del Toboso, el amor imaginario de
Don Quijote) . Tanto Charles Edward Stuart
como Henry Benedict Stuart fueron
miembros"

Capítulo 3º – 1725 al 1728

1725.- Éste si fue un año crucial en la vida del Duque. Tiene que exilarse de Inglaterra para no
volver jamás. A finales del mes de Junio embarco hacia Rotterdam, con cuantiosas pertenencias
suyas y con su secretario, el católico Reverendo Moore, y criados. Hay indicios de que se dirigió a
Viena, aunque se desconoce que le llevo a visitar la capital de los que fueron enemigos de Inglaterra
en la Guerra de Sucesión en España. Pero a continuación se va a Paris donde residía entonces el
también exilado Obispo Atterbury y todo el núcleo de los jacobitas que buscaron la protección de
Luis XV de Francia.

Pero el hecho más importante es que el Duque de Wharton, antes de partir

exiliado de Inglaterra, y previendo su difícil retorno, redactó Testamento el
15 de junio, y del cual hemos podido obtener copia.

Y tal como hemos dicho el citado documento es prueba de que la posición

del Duque en la sociedad era importante, que mantenía la titularidad de sus
propiedades, que a pesar de las pérdidas debidas a la estafa de la South See
Company tenía recursos económicos, y como se verá a continuación era
realmente partidario de la causa Jacobina pues solo hay que ver algunos de
los nombres de sus albaceas y beneficiarios:

El hijo primogénito del Conde Conningsby que fue encarcelado en la Torre

de Londres por su adhesión a la causa jacobina.

El Conde de Orrery, pupilo del tantas veces citado Obisbo Atterbury, y

habiendo estado los dos juntos prosionesos en la Torre por ser Jacobitas.

A Sir Christopher Musgrave, quinto Baron de Eden-Hall que suscito controversia por haber
brindado por la salud del Pretendiente en compañía del Duque de Wharton, y famoso por estar
nombrado en la balada “The Luck of Eden Hall” un célebre canto festivo para brindis en banquetes
que ha llegado hasta nuestros días e insertado en muchas composiciones musicales como por
ejemplo en una de Robert Schumann.

A Charles Caesar que fue Tesorero de la Marina Inglesa y que también lo encontramos citado en
cartas de Wharton al Pretendiente enviada desde Rotterdam.

A su primo George Lockart que también fue arrestado por Jacobino en el Castillo de Edimburgo.

Así pues resulta que un gran número de los citados por Wharton en su Testamento están conexos
con la causa Jacobita. Y es de notar que no existen en el Testamento conexiones de personas que
pertenezcan a la Masonería. Más adelante trataremos de su posterior testamento hecho antes de
morir en España.

1726.- Fueron muchos los viajes del Duque en un año de intensa actividad política. Pues se traslada
de Paris a Madrid, viaja a Barcelona para embarcar hacia Roma, donde recibe de Jacobo III la
Orden de la Jarretera, y regresa a Madrid. Existían grandes relaciones entre España y su Rey Felipe
V con el exiliado Jacobo III y no se conoce otro nombre de embajador entre ambos como no sea el
del Duque de Wharton lo cual ha quedado absolutamente demostrado por sus últimas voluntades
antes de morir. Su actividad política debió de ser muy importante porque enterada de la misma el
Gobierno de Inglaterra resulta que el Rey Jorge se rebaja a escribirle una carta redactada en estos
términos “..a su recto, fiel e integro primo el Duque de Wharton…” pidiéndole que en un mes
regrese a Inglaterra. Y ello también lo prueba un trabajo, nada imparcial ni respetuoso, del Bro.R.F.
Gould publicado en 1895 en las “Transactions of the Lodge Quatuor Coronati, Vol.8 del 1895” en el
que se cita y se dice, en la pág. 127, que Jacobo III:

“The English mock-monarch held his court “El simulacro de monarca inglés mantuvo su
at Rome under the protection of the Pope, corte en Roma bajo la protección del Papa, y
and thither Whaston repaired on leaving Whaston reparó al salir de Viena, donde
 Vienna, where he had executed the very
delicate misión with which he was
entrusted, to the entire satisfaction of the
Pretender. The order of the Garter (la ya
citada Orden de la Jarretera) and the ducal
titles of Wharton and Northumberland
where then conferred upon, (el de Wharton
le venía de mucho antes de herencia) , and
he was sent as ambassador to Spain,
arriving at Madrid in April 1726”
había cumplido la muy delicada misión que
se le había encomendado, a la entera
satisfacción del pretendiente. La orden de la
Jarretera (la ya citada Orden de la Jarretera)
y los títulos ducales de Wharton y
Northumberland donde se confirió, (el de
Wharton le venía de mucho antes de
herencia), y fue enviado como embajador en
España, llegando a Madrid en abril de 1726
”

Pero en este año ocurren tres hechos básicos en su vida: el 14 de abril muere su esposa Martha sin,
como se ha dicho, haber tenido otro hijo que el que murió prematuramente. Luego se convirtió
formalmente al catolicismo, en fecha desconocida, pero necesariamente antes del 26 de julio en que
contrajo nupcias con María Teresa O’Neill O’Brien, dama de honor de la Reina de España e hija del
Coronel irlandés Henry O’Neill O’Brien (en algunos escritos el nombre de O’Brien está escrito
como O’Beirne o como O’Byrne, también el de O’Neill aparece como O`Nelly).

1727.- En este año se produce el episodio más interesante, más interesante por inexistente. Se trata
de su supuesta pertenencia al Ejército Español y concretamente su presencia en el ataque al Peñón
de Gibraltar en éste 1727. Podemos afirmar que lo anterior solo consta en algunas de sus biografías
o menciones (las más antiguas). Por ejemplo no cita tan trascendente cuestión el trabajo de la
“Quator Coronati Lodge” de 1918 pero si el de 1895 que llega a afirmar como más esencial que:

“…he left Rome and went by sea to
Barcelona…and the Spanish Commander
appointed him his Aide de Camp…after
the siege the King of Spain appointed him
as “Colonel Aggregate”, to one of the
Irish Regiments, called Hibernia…”
y solo en un libro panfletario de Mark Blackett-Ord titulado “Hell-Fire Duke: The Life of the Duke
of Wharton” donde se dice:
”In 1727 he served as volunteer at the
siege of Gibraltar, where wounded in the
foot, 14 may, being for his prowess app.
Col-Aggregate of Irish regt. in the Spanish
service”
"... salió de Roma y se fue por mar a
Barcelona ... y el Comandante español lo
nombró su Aide de Camp ... después del
asedio, el Rey de España lo nombró"
Coronel Agregado ", a uno de los
Regimientos irlandeses, llamado
Hibernia ..."
”En 1727 se desempeñó como voluntario
en el sitio de Gibraltar, donde resultó
herido en el pie, el 14 de mayo, por su
gran destreza. Fue nombrado Coronel
Agregado del regimiento irlandesa al
servicio español ”

y sigue refiriéndose a tiempos siguientes:

“Being now penniless, he rejoinded his "Siendo ahora sin un centavo, se

regt., the Regt. of Hainault, at Lerida, in reincorporó a su regimiento, El
Spain, where he remained, living on his Regimiento de Hainault, en Lérida, en
pay and in failing health, till his death”. España, donde permaneció, viviendo de su
salario y con mala salud, hasta su muerte”.
De lo que se deduce que algunos de sus detractores lo tildan, aparte de traidor a Inglaterra, de pobre
hombre arruinado y que vivía de la paga en el ejercito con cargos, situaciones y circunstancias
inexistentes.

Naturalmente que sobre el tema de “traidor” esto depende del punto de vista y hemos visto en
muchos hechos históricos en los que el perdedor es el traidor cuando no el terrorista.

Lo de su pobreza es absolutamente falso y lo comprobaremos en las circunstancias de su muerte,

actuando siempre en la prominente posición de Embajador del pretendiente Jacobo III en España.
(Naturalmente que le fueron confiscadas sus propiedades en Inglaterra y sus títulos allí, pero que
fueron recuperados por sus sucesores legales y la Baronía de Wharton resurgió con descendientes
hasta hoy mismo, y a los que más adelante nos referiremos).

Lo del Regimiento de Hainault es una confusión de nombres. Fue un Regimiento de las coaliciones
en las Guerras de Flandes y curiosamente tiene alguna relación con el Duque de Luxemburgo que
era su coronel en 1726.

Veamos algo sobre los tan traídos y llevados regimientos escoceses e irlandeses al servicio primero
del Rey de Francia Luis XIV y que éste cedió al futuro Felipe V de España para apoyarlo en la
Guerra de Sucesión. Algunos de estos regimientos han permanecido como regimientos españoles
hasta casi hoy mismo como el Regimiento Ultonia. Pero de todo lo dicho contra el Duque de
Wharton (y muy ligado a los acontecimientos de su prematura muerte) era necesario esclarecer si
estuvo o no en alguno de estos regimientos de escoceses o irlandeses.

Para ello, quien aquí escribe, al haber realizado junto al General Ramón Salas Larrazabal (E.P.D.),
gran historiador de los hechos militares españoles (Historia del Ejercito Popular, Historia de la
Guerra Civil Española…) diferentes conferencias para la reforma del Ejercito Español, después de
los eventos del 23 de febrero, pudo conseguir acceso a los archivos del Servicio Histórico Militar,
situado entonces en la calle Mártires de Alcalá 9 de Madrid, donde el Coronel Vega le facilito todos
las cajas y rollos fotocopiados referente a los Regimientos de Infantería de la época que estamos
tratando y en especial el Rollo 47, Legajo 8 referente al Regimientos Irlanda (antiguo Guardia de la
Reina de Inglaterra 1688), Regimiento Hibérnia (del 1709) y Regimiento Ultonia (antiguo
Mac’Aulif 2). Es de observar que por Real Orden del 27 de febrero 1717 fueron declarados sus
miembros con los mismos derechos que los militares españoles. Y en relación con el Regimiento
Irlanda otra Real Orden de 18 de mayo de 1715 (dada en Barcelona) estipulaba que “ no tenga
Coronel que no sea de la Nación Irlandesa”.

Hay que tener en cuenta que los archivos del ejército son extremadamente detallados y meticulosos
por razón de saber exactamente cuáles eran TODOS los datos de su personal a efectos de ascensos,
de curricular militar, de antigüedad, de los hechos y lugares y heridas de guerra….ya que al final
todo revertía en sus graduaciones militares y en su paga y en su sueldo para cuando fueran
jubilados. Todo está extremadamente detallado.

Y para más exactitud hemos examinado los demás regimientos involucrados en los hechos del
reinado de Felipe V sin resultado alguno. Respecto de los antes citados Regimientos está atestado
que:

El Regimiento Irlanda regresó en 1720 de Sicilia a Barcelona. En 1727 estuvo acantonado en

Valencia y de ésta ciudad marchó a Oran embarcando en Alicante al mando del Conde de Beerhven.

El Regimiento Ultonia al mando del Coronel Lacy en 1720 está en Alicante, en 1727 en el sitio de
Gibraltar, y en 1731 en Cataluña desde donde embarca en 1732 a la reconquista de Oran.
Y el tan mencionado Regimiento Hibérnia (nombrado entonces Hibérnia Nº2 y antes “La Columna
Hibérnica”) estuvo en el sitio de Barcelona de 1714, en 1719 lo encontramos en Sicilia, y en 1721
está desplazándose por guarniciones de Cataluña pero en 1727 envía solo dos Batallones al sitio de
Gibraltar, y en 1731 embarca en Tarragona hacia el Ducado de Parma (lo que veremos tiene relación
con el Duque en su último viaje antes de morir) con motivo de la ayuda de los Borbones a Antonio
Farnesio, pero a la muerte de éste de allí también marcha a Oran.

1728.-Fue un año importante para la Masonería. El Duque de Whartom, el 15 de febrero, funda en

Madrid la primera Logia del Continente Europeo, que consta inscrita en el registro de la Gran Logia
de Inglaterra con el nombre de “Three Flowers of Lys – (Frenchs Arms) n.27 in St. Bernard St.
Madrid” (actualmente la no.27 es la Egyptian Lodge en Londres). En 27 de enero de 1758 fue
cambiando su número de matrícula por el núm.50, y otra vez cambiada al núm. 44 en 1744, vuelta a
numerar con el núm. 27en 1755 para ser finalmente borrada de los anales de la Gran Logia en 1768.
Por su localización a ésta Logia también se la denomina en algunos textos como La Matritense.

De este evento fundacional podemos deducir las

siguientes consecuencias:

1.- Que si era al principio la Nº 27 éste era el

número de Logias existentes en Inglaterra en
1728 y por ende en el mundo y los registros de
la Gran logia citan solo 52 Logias todas ellas en
Inglaterra y solo “La Matritense” en el
Continente.

2.- Que a pesar que ya era pública y notoria la

adscripción del Duque de Wharton a la causa
Jacobina ello no era óbice para que lo sigan
considerando Pasado Gran Maestro, manteniéndose en la Masonería su esquema básico de
aceptar todas las procedencias y religiones.

3.- Que parece poco congruente la fábula de que en Mayo del año anterior estuviera “como
voluntario en el asedio de Gibraltar” y fuera un “pobre hombre arruinado”.

4.- Que el espíritu de la Masonería seguía animándolo profundamente y, como veremos más
adelante, le acompañó en el resto de su vida. Esto está en concordancia con lo que se dice en el
The Freemason’s Pocket Reference Book que escribió el pastor protestante James
Anderson…..”the Duque was very assiduous in visiting Lodges” (“El Duque era muy asiduo a visitar
Logias”).

De este 1728 existen retazos de noticias sobre varios viajes del Duque a Paris y Roma. De sus
estancias en Paris, donde es lógico contactara con la numerosa colonia de exiliados jacobinos, existe
la tradición de que entre mayo y julio de éste año Wharton confirió las primeras patentes a las
primeras Logias creadas en el continente europeo.

Capítulo 4º – 1729 al 1731 y EPÍLOGO

1729 y 1730.- Agrupamos los eventos de estos dos años porque al igual que del 1728 tenemos notas
de múltiples viajes desde Madrid a Paris y a la corte del Pretendiente en Roma, lo que es acorde con
la función de embajador que le confirió Jacobo III.
Tal como se ha dicho más arriba se puede atribuir al Duque la instauración de la Masonería en
Europa continental, empezando naturalmente por Francia.

Lo que se ha dicho de que en Paris agrupó a las Logias, sobretodo militares, creadas en Escocia en
1688-1699, alrededor de Jacobo II Estuardo, carece de credibilidad en referencia a la Masonería
surgida en Londres, a menos que nos remontemos a las ancestrales logias de masones operativos
escoceses.

Pero lo que si es determinante es la creación por Wharton, en ejercicio de su vigente autoridad, de la

Gran Logia de Francia y de la que fue su primer Gran Maestro, así como de la primera Logia en
Paris denominada St. Thomas Lodge. Los Estatutos de la Gran Logia de Francia de 1735, en el
apartado de los “Deberes de los Masones Libres” dicen: “Reglamentos modelados según aquellos
dados por Felipe, Duque de Wharton, Gran Maestro de las Logias del Reino de Francia”. Y que
Wharton fue su primer Gran Maestro ha quedado modernamente atestado en forma irrefutable por
los llamados “Documentos Suecos” que habían sido enviados a Suecia por la Gran Logia de
Francia, y fueron recuperados en la subasta de la biblioteca del Conde Bernardotte celebrada en
Ámsterdam en 1956 en la que los adquirió el banco “Banque Nationale de Paris” (BNP) para luego
cederlos al Archivo Nacional Francés, donde ahora se encuentran depositados.

Por otra parte lo que da fe de la solvencia de esta Gran Logia de Francia, primera en el continente
europeo, es que se conoce exactamente que su primer Diputado Gran Maestro lo fue en 1735
MacLeane (James Hector MacLeane, 5º Baronet de Duart, que se exilió a Francia junto con
Wharton en 1728) y que con la marcha del Duque a España ejerció de Gran Maestro y le sucedió el
27 de diciembre del 1736 Lord Derwentwater ( Charles Radcliffe, hijo de Eduard Racliffe y Mary
Tudor la hija natural del rey Carlos II; regreso a Inglaterra y fue decapitado en la Torre de Londres
el 9 de diciembre de 1746).

Un hecho trascendente de esta primera época de la masonería continental es que todos sus
protagonistas son partidarios del Pretendiente, Jacobo III, y todos conectados con el Duque de
Wharton como figura preeminente. Y para los estudiosos de la Masonería sépase que en estos
cruciales momentos de la implantación y expansión masónica, Wharton era muy amigo del llamado
Caballero Ramsay, famoso por el discurso que se le atribuye, hecho en 1737, en la antes citada
St.Thomas Lodge y que dio origen al rito masónico llamado Escoces, Antiguo y Aceptado. De
hecho sabemos, como ya dicho, que teniendo Ramsay penurias económicas fue socorrido por
Wharton colocándolo de preceptor de los hijos de Jacobo III en su corte de Italia.

1731.- Este año el 31 de mayo muere Philip Duque de Wharton cuando aún no había
cumplido los 33 años de vida.

Sabemos que de regreso de Paris por Bilbao estuvo en Madrid y de allí volvió a partir a principios
del mes de mayo hacia Tarragona con intención de embarcar con destino a Italia hacia la corte del
Pretendiente Jacobo III Estuardo.

Y ello lo hizo acompañado por el Regimiento Hibernia, que iba también a embarcar en el Puerto de
Tarragona con destino a la casi guerra de Parma. Es lógico que el Duque viajara en compañía de
este regimiento. Por una parte como protección personal y habida cuenta de lo que transportaba
consigo, tal como veremos más adelante. Y por otra porque en dicho Regimiento consta como
oficial su cuñado el Teniente O’Nelly (o O’Neil, del que en los archivos militares españoles consta
haber sido promovido a a capitán, coronel y finalmente a Capitán General de Aragón).

Resultan absolutamente falsos los dos infundios dirigidos contra Wharton que aseguran,
refiriéndose a su muerte, que: 1.- Que en aquel tiempo se dirigió a incorporarse a su regimiento en
Lerida??, y 2.- Que murió pobre y recogido por los monjes de un convento??. Véase la falsa
descripción oficial que de los eventos de su muerte se hace en la página 135 de las Transactions
AQC de 1895:

“1731.-At the beginning of this year, he
declined so fast, being in his quarters at
Lerida, as to be of unable to walk from his
bed to the fire-side without assistance. Two
months later, however, he recovered a little
strength, and experienced some benefit
from drinking a certain mineral wáter in
Catalonia. But the relief was of fleeting
charácter. Lying unconscions and destitute
of all necessaries at a small villaje, the
brethren of a Bernardine Convent, close at
hand, had him removed to their house,
There he lingered for a week, and dying the
last day of May, was buried by the
community in the same simple manner they
inter the brethren of their own Order.”
"1731.-A principios de este año, declinó
tan rápido, estando en sus aposentos en
Lérida, como para no poder caminar de su
cama al lado del fuego sin ayuda. Dos
meses después, sin embargo, recuperó un
poca fuerza, y experimentó algún beneficio
al beber un agua mineral en Cataluña. Pero
el alivio fue de carácter fugaz.
Descansando inconsciente y desprovista de
todo lo necesario en una pequeña villa, los
hermanos de un convento de Bernardinos,
cercano lo llevaron a su casa, allí se quedó
por una semana y murió el último día de
mayo, fue enterrado por la comunidad de la
misma manera simple que se interpelan a
los hermanos de su propia Orden ".

No es de extrañar que después de ésta panfletaria descripción de la muerte del Duque (toda ella
falsa como veremos a continuación) que en la misma publicación, un párrafo más abajo se
transcriba una poesía que comienza diciendo “Wharton, the scorn and wonder of ours days”
(“Wharton, el desprecio y la maravilla de nuestros días.” ) . Y que continua inmediatamente transcribiendo la
siguiente cita “It is difficult to give an account of the Works of so mercurial a man, whose library
was a tavern, and women of pleasure his muses” ( "Es difícil dar cuenta de las obras de un hombre tan mercurial,
cuya biblioteca era una taberna, y las mujeres de placer sus musas" ).

La realidad es muy otra. Dejando aparte aquella supuesta ida a Lérida, está claro que antes de
embarcar el Duque falleció. No sabemos que le causo la casi repentina muerte en la flor de su vida y
con una previa muy buena salud si tenemos en cuenta la multitud de viajes y actos en los que
últimamente estaba involucrado. Podemos pensar que tuviera una afección rápida (hizo testamento,
como veremos más abajo, el 19 de mayo, 17 días antes de su muerte), ya que una larga enfermedad
no cabe en el espacio de tiempo entre su salida de Madrid y su proyectado embarco en Tarragona.

Si acierta el cronista inglés en que estuvo en un lugar famoso por sus aguas medicinales, y ello es
seguro fue alrededor de donde se le enterró, las villas de Espluga de Francolí y Vimbodí, a 50
kilómetros de Tarragona, donde se encuentra, según el texto inglés anterior el “Bernardine Convent
¿?” en el que fue enterrado pero que es ni más ni menos que el Real Monaterio de Poblet, quizás el
más importante de Cataluña donde están enterrados la mayoría de sus Reyes y nobleza. El
Monasterio es de hecho una fortaleza medieval y no hay que olvidar que los Abades ejercían
también poder militar y llegaron a tener un poder inmenso.

Justamente cuando ocurren los hechos que relatamos era en 1731 Abad Feliu Genover y el
Monasterio había sufrido los vaivenes consecuentes a la Guerra de Sucesión, primero se había
decantado por Carlos III (que en 1706 visitó el Monasterio) por lo que después de la caída de
Barcelona en 1714 fue asaltado (según los anales de Cesar Martinell, 1827) por 1000 soldados de
las tropas de Felipe V, que habían estado en el sitio de Barcelona, con intención de quemar el
Monasterio y su hospital y encausaron al médico y cirujano condenándolos a muerte, pero él
entonces Abad Escuder pudo solventar la situación pagando 1000 escudos de oro a los soldados
(hay cosas que nunca cambian). De este último evento resalta el hecho que fueron regimientos de
irlandeses y escoceses los que también estuvieron en la batalla de Barcelona y muy concretamente
el Hibernia, justamente en el que viajaba Wharton, y seguramente conocían el lugar.
 Por lo tanto lo primero que podemos
deducir es que los Monjes no iban a
enterrar en lugar tan noble a un pobre
hombre recogido por caridad y que
muriera allí pobre y solo, tal como
pretenden algunos autores ingleses. Y es
justamente éste hecho lo que despertó el
interés, y las suspicacias, de quien aquí
escribe.

Y además entierran al Duque en

sepultura relevante en el suelo de la capilla del Santo Cristo, justo a la derecha de la galilea
entrando en la iglesia, enfrente de la capilla de la Virgen de los Angeles, y en tumba de lápida
entera, junto a la del Abad (1564-1583) Joan de Guimerà. Naturalmente no fue una tumba prevista
con antelación y la piedra de su lápida estaba simplemente esculpida con la inscripción:

HIC JACET EXMUS

D.PHILIPUS WHAR
TON ANGLUS DUX
MARCHIO ET COMES
DE WHARTON MARCHIO
DE MALSBURSI ET CARTH
LOCH COMES RATH
FASNUM VICE CO
MES DE WINCHINDON
BARO DE TRIM EQUES
ST. GEORGJI (ALIAS
DE LA GERRATIERA)
OBIIT IN FIDI EC
CLESIAE CATHOLICAE
ROMANAE POPULETI
DIE 31 MAII 1731

Y ya resultaba raro que los monjes se tomaran tantas molestias. A parte del elevado coste de la tal
tumba; no es normal que su “caridad” llegase a tal extremo. Y tampoco es necesario insistir que solo
a un personaje relevante se le admite en el recinto de la misma iglesia del Monasterio (los frailes
son enterrados en el cementerio exterior detrás del ábside) y se le otorga tumba con inscripción en
lugar prominente. (La última tumba que se preparó en el Monasterio
fue para el padre del Rey Juan Carlos I pero no llego a ser utilizada por
insistencia del Gobierno de España en que lo fuera en EL Escorial)

Sin embargo lo que destruye toda la leyenda negra urdida contra el

Duque de Wharton es su testamento antes de morir y que fue
encontrado por Eduard Toda i Güell, eminente erudito, y al final de su
vida restaurador y conservador del Monasterio de Poblet (Eduard Toda
i Güell fue un eminente erudito, amigo y colega de Gaudi, de
trayectoria de muy significativa. Había nacido en Reus en 1855. como
Gaudí. Estudió derecho en Madrid y estableció una gran amistad con
Víctor Balaguer, francmasón de amplio historial y cuyo nombre han
llevado varias logias masónicas. Amigo de Emilio Castelar (asimismo
francmasón) en 1873 ingresó en el Ministerio de Estado como
diplomático. Fue vicecónsul en Macao, Hong-Kong y Shangai. A partir
de 1871 colaboró con distintos medios de prensa, en especial, con
revistas de la “Renaixença” (La Ilustració Catalana y La Renaixença). En 1884 fue destacado como
cónsul en Egipto y participó en excavaciones arqueológicas en Tebas, donde obtuvo el núcleo de su
valiosa colección de antigüedades egipcias que, en la actualidad, pueden visitarse en el Museo
Arqueológico de Madrid y en el Museo Víctor Balaguer de Vilanova. Dedico los últimos años de su
vida a la restauración de Poblet)

De hecho Toda recuperó el Libro Palida Mors del Monasterio donde se recogen todos los datos de
los enterramientos nobles, y reproduce en sus anales publicados en 1883, lo que dispuso Wharton el
19 de mayo de 1731:

“mandando que dos baules con papeles importantes que tenia en tarragona y la medalla de sant
jorge que llevaba puesta, y la orden de la jarretiera, fueran entregados al rey (jorge III) que se
encontraba en Roma…..lo que el abad de poblet hace cumplir por el baron pecman.”

Con ello queda hecha cumplida versión de la importancia social, e incluso económica, del Muy
Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Inglaterra Duque de Wharton.

EPÍLOGO

El nombre del Duque de Wharton sigue, hasta hoy mismo, apareciendo en todo el entorno de la
Masonería, y ha sido utilizado por sus enemigos para denigrar a los Masones, y también por algunos
desinformados que escriben hoy en día sobre Masonería.

Y sus restos, cenizas y tumba han sido incluso tristes protagonistas en los últimos tiempos, tal como
se explica en esta misma web en el trabajo:

“El Holocausto Masónico en la España de Franco” (En el capítulo del 1945 – 1963)

La lápida de su tumba, maltrecha y rota después que fuera echada en un campo por los monjes
retornados a Poblet, en mayo de 1952, yace en un rincón del cementerio exterior que está detrás del
ábside de la iglesia. Parece ser que los monjes al cabo de un tiempo prefirieron recuperarla, pero si
cuando violaron la tumba quedaba algún resto no sabemos lo que sucedió, aunque hay noticias en la
web que hablan de algunas cenizas (la tumba ya había sido profanada por los busca tesoros después
del abandono del Monasterio por motivo de la Ley de desamortización de Mendizábal de 1836-
1837).

Actualmente la tumba de Wharton está ocupada por unos particulares, suponemos de benefactores
de los monjes, la Familia Comamola, y debemos afirmar que sin culpa de los citados, lo ocurrido
con la tumba está en contra de todo Derecho Civil y Canónigo. (Por lo demás, y sin entrar en
detalles, las tierras y propiedades y el título del Condado de Wharton fueron rehabilitados y, excepto
evento que nos sea desconocido, la actual sucesora, la Duquesa de Wharton, reside en Portugal).

Quien aquí escribe no puede cerrar este trabajo sin dar constancia de que en 1993 la reinstaurada
Gran Logia de España, por iniciativa de su Gran Maestro entonces Luis Salat Gusils D.E.P.G.O.
quiso reparar el daño causado al Hermano Duque de Wharton para que nos portásemos con él como
los auténticos masones deben. Para ello diré sucintamente que quien esto escribe se entrevisto con
el Alcalde del Municipio donde radica el Monasterio, La Espluga de Francolí, y acordamos dedicar
al Duque una plazoleta que se construiría a la salida de la villa, en la carretera que va hacia el
Monasterio y exactamente donde se halla la Cruz de Termino. El Arquitecto José Luis Sayos del
Castillo realizo un proyecto basado en un monolito frente a un embaldosado blanco y negro y
franqueado por tres columnas que el Pleno del Ayuntamiento aprobó. Y al mismo tiempo quien
escribe visito varias veces al Abad Maur Esteva E.P.D. con la pretensión de que se nos permitiera a
la Gran Logia de España restaurar la maltrecha lápida con el fin de que pudiera estar después
expuesta en el Museo del Monasterio con placa explicativa a pactar. Todo fue en vano, los monjes
de negaron y el proyecto no se realizo. Y valga como complemento que hubo un reencuentro
accidental en Roma, en la biblioteca vaticana, entre quien escribe y el Abad Maur Esteve, entonces
Abad General del Cister, pero la reticencia contra la Masonería seguía existiendo.