Definición de Hombre​…

La cuestión de ¿​qué es el hombre​? ha sido siempre un problema autentico al que se le ha intentado buscar
solución desde hace siglos, y son muy curiosas las perspectivas que esta problemática ha ido suscitando entre
todos los ​filósofos​ que han tocado el tema ​antropológico.​ Es por esto que te traemos un resumen
del ​concepto del hombre​ según varios filósofos.

Los Presocráticos
La ​definicion de​ ​hombre​ para los presocráticos solía ocupar el segundo lugar, ya que estos
estudiaban principalmente a la naturaleza y el ​cosmos​, y se enfocaban en descubrir la unidad que
garantiza el orden del mundo.
El hombre es una parte o porción del cosmos​, esta es su forma objetiva de ver al ser humano. Sin
embargo, subjetivamente, los presocráticos distinguen dos elementos en el hombre: el ​cuerpo​ y
el ​alma​, siendo este último el elemento divino, y fundamental.
Sócrates
El concepto de hombre para Sócrates,​ está en constante búsqueda sobre sí mismo y en todo
momento de ​su​ ​existencia;​ se debe mantener bajo examen la conciencia. Es característico del
hombre saber responder racionalmente a cualquier pregunta que se le haga sobre sí mismo.
La virtud constituye ​la naturaleza del ser humano​ y esto consiste en el saber actuar bien. Para
Sócrates el hombre que ande a la caza de opiniones estará exento de la perfección. Así, este filósofo
se dedica a buscar en que consiste actuar bien.
Platón
Platón, ​define al hombre​ como bípedo implume que está constituido por dos elementos, cuerpo y
alma. El cuerpo es el elemento mortal y, por lo tanto, nos une al mundo sensible; no sólo posee
necesidades sino que desarrolla pasiones que afectan al alma. El alma pertenece al mundo de las
ideas y, por lo tanto, es el elemento inmortal y no material.
El alma es dividida en tres partes según Platón, el alma racional, irascible y concupiscible.
El alma racional, representada en el ​mito del carro alado​ por el auriga, posee la función de razonar,
conocer y dirigir (cerebro). El alma irascible, representada en el mito del carro alado por el caballo
blanco o bueno, posee la fortaleza, la voluntad y el valor (corazón) y, el alma concupiscible,
representada en el mito del carro alado por el caballo negro o malo, posee los deseos carnales y está
íntimamente ligada al cuerpo.
El hombre es entonces, el alma como ​esencia humana​, quien está encadenada al cuerpo
temporalmente.
Aristóteles
En sí, para Aristóteles el ​hombre es un animal​ político, es decir, un animal que habla. Sin embargo,
contrariamente a su maestro Platón, para este filósofo el hombre es un compuesto entre cuerpo y
alma, siendo las dos fundamentales: el alma es lo que anima el cuerpo y son inseparables. Aquellos
objetos inanimados no poseen alma.
Para Aristóteles, sin cuerpo no hay alma y sin alma no hay cuerpo, así que cuando muere el cuerpo
muere el alma también. Sin embargo, el hombre tiene un fin, el cual es la felicidad
Karl Marx
Para ​Marx​ el hombre es un ser genérico, una producción en masa de la naturaleza. La condición del
hombre es material, el trabajo es el medio de realización del hombre.
Según Marx, la vida humana posee una base material, en la que se analiza la producción y el trabajo,
por medio del cual el hombre transforma la materia prima (naturaleza) y se transforma a sí mismo.
Para Karl, en el hombre no se encuentra nada metafísico o espiritual; así, el hombre es lo que
produce y cómo lo produce.
Friedrich Nietzsche
Nietzsche se opone al idealismo y al espiritualismo. Es por esto que, para él, el alma no existe y el
hombre es sólo cuerpo. En su obra “Así habló Zaratustra”, define al hombre como una etapa entre el
mono y el “superhombre”; el hombre debe ser superado.
El superhombre​ es la encarnación de la voluntad del poder, Nietzsche propone a un hombre con
libertad de espíritu, renuncia a la certeza, esencia del misterio y que sobrelleve la cruel verdad del
mundo y la acepte verdaderamente. Así, este filósofo alemán del siglo XIX, diviniza al hombre y busca
el infinito en él y para él.
Tomado de: https://procrastinafacil.com/la-definicion-hombre-segun-6-filosofos/

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Edgard Morin
El ser humano es totalmente humano porque es al mismo tiempo plena y totalmente viviente, y plena
y totalmente cultural.
El concepto de hombre, como todo concepto científico, posee una doble entrada irreductible: natural y
cultural. El hombre es un ser bio-cultural; todo rasgo humano tiene una fuente biológica, a la par que
todo acto humano está totalmente culturizado.
Racionalismo de la ilustración y la ideología de la Revolución Francesa
Todos los hombres son hombres; son libres e iguales en derechos. Este humanismo
racionalista,aparentemente desencarnado, recubre, de hecho, la unidad biológica de la especie
homo. Pero, en lugar de fundarse en la naturaleza, se funda en el derecho y en lo ideal.
El reverso del humanismo es la deificación del hombre, concebido como sujeto absoluto en un
universo de objetos, totalmente legitimado en su conquista y dominio de una naturaleza a la que es
por esencia extraño.
Es evidente que el concepto de hombre es un concepto cultural, que tiene necesidad de un lenguaje
para ser formulado, y que está sometido a grandes variaciones según las culturas, según incluso las
teorías biológicas. Pero no es menos evidente que las culturas donde se forma el concepto de
hombre son algo propio de la organización social de un ser biológico, siempre el mismo en sus
caracteres fundamentales de bípedo con gran cerebro, y que podemos llamar hombre.
Morin,​ E. (1977). Gazeta de Antropología.La unidualidad del hombre. 13, artículo 01 · http://hdl.handle.net/10481/13575

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Para ​Rabelais, el hombre es un ser que ríe, para Descartes un ser que piensa, para Kant, un ser que
juzga, para Marx, un ser que trabaja y para Bergson, un ser que crea.

Diderot intenta dar una definición del hombre diciendo que es alguien que siente, que puede
reflexionar y pensar, que evidencia cierta superioridad con respecto a los demás animales que
domina, es un ser social, con capacidad para inventar el arte y las ciencias, que puede ser malo o
bueno, que vive organizado, que tiene una cultura, leyes, normas, etc. Sin embargo Diderot también
reconoce que lo que el hombre es no puede abarcarlo una definición.

Montagne decía que todo hombre tiene la forma entera de la condición humana, y ninguno carece de
ella, el hombre nace hombre y se convierte en un ser humano, recibe su humanidad, no la crea, es
algo natural más que cultura.

Sartre​ decía que el hombre está condenado a inventarse a sí mismo pero no desde la nada.

Spinoza :El hombre, forma parte de la naturaleza y sigue su orden aunque parezca lo contrario,
forma parte de la historia que él mismo construye y que lo hace a él, forma parte de una sociedad, de
una época, de una civilización.

Fuente: “Invitación a la filosofía”; André Comte-Sponville

La Guía. Filosofía. Qué es el hombre tomado de: ​https://filosofia.laguia2000.com/diccionario-de-filosofia/que-es-el-hombre
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En la Literatura de Homero (s. VIII-VIIa.C) falta todavía la conciencia de la unidad y la autonomía

de la vida psíquica del hombre. Las decisiones humanas se relacionan inmediatamente con
decisiones de los dioses. En los trágicos griegos, el hombre se debate entre sus pasiones, su
conciencia de libertad y la sensación de un destino que se cumple inexorablemente y que acaba con
la muerte siempre misteriosa.

Aportaciones del cristianismo: ​ El hombre es una creatura de Dios no es un elemento

desprendido de la substancia divina.Dios mantiene relaciones de tipo personal con el hombre,
dialoga con el le orienta y le declara lo que es bueno y lo que es malo, le ayuda, respeta su
libertad, l​ e premia y lo corrige y con todo eso le dignifica.

Edad Media

​San Agustín:T​ oma la antropología platónica sublimada por la vivencia religiosa cristiana El
hombre es visto a la luz de Dios que es principio último de su ser, perfección única, hogar único
de toda verdad, principio modelo y fin de todo hombre.

​Santo Tomás de Aquino: ​El hombre es un ser situado en las fronteras de lo material y de lo
espiritual porque es un ser en el que dos substancias incompletas, cuerpo y alma se funden
para formar una naturaleza completa, singular. El alma es simple y espiritual por eso no perece
con el cuerpo y es ella la que puede poseer plenamente a Dios.

(​http://www.mercaba.org/ARTICULOS/C/concepto_de_hombre_en_la_histori.htm)​

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Filosofía contemporánea. (2010). ​Tomado de: http://textosfil.blogspot.com.co/2010/10/que-es-el-hombre.html
¿Qué es el hombre?
La ​antropología filosófica tiene como objeto de estudio al mismo hombre, es el mismo hombre quien
reflexiona sobre sí mismo.

Bernhard Groethuysen​: El hombreno es para sí mismo “más que un caso que cobra consciencia de
sí mismo sólo como <él> y no como ”, esto pasa cuando no es capaz de hacer experiencia de sí
mismo, entonces el mundo se vuelve un mundo de cosas y el hombre también es una cosa dentro del
mundo.

Nicolás de Cusa: (El hombres es) aquello que siempre desea seguir siendo cada vez más perfecto.
Pico de la Mirándola afirma que el hombre puede conocer pero no se sabe qué

​Carolus Bovillus​: El hombre puede conocer todo menos a Dios.

Spinoza: el hombre es la sustancia infinita, tiene dos atributos infinitos: la extensión y el

pensamiento. Dios es la sustancia infinita que tiene atributos infinitos “El hombre es el ser que conoce
su situación en el mundo y que, mientras está en sus cabales, puede prolongar ese conocimiento... lo
relevante no es que el hombre haya decido penetrar en el mundo para conocerlo, sino que el hombre
conoce la relación que existe entre él y el mundo. ”