ÍNDICE

 ÍNDICE
 DEDICATORIA
 INTRODUCCIÓN
 PRESENTACIÓN

1. LA CULTURA CHIMÚ

1.1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CULTURA CHIMÚ 1

1.1.1. ORIGEN Y ANTIGÜEDAD DEL REINO CHIMÚ

1.2. EL IMPERIO CHIMÚ

1.2.1. CAPITAL Y CIUDADES IMPORTANTES

1.3. ORGANIZACIÓN SOCIAL

1.3.1. INTEGRANTES
1.3.2. LEGENDARIA DINASTÍA CHIMOR

1.4. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

1.4.1. LA AGRICULTURA CHIMÚ

1.4.2. LA PESCA
1.4.3. LA INDUSTRIA

1.5. LOS CENTROS ARTESANALES

1.5.1. LAS ARTES

1.6. TEXTILERIA CHIMU

1.6.1. LAS VESTIMENTAS

1.7. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES

1.7.1. LA ARQUITECTURA CHIMÚ

o CHANCHÁN
o HUACA DE LA RAYA (EL PURGATORIO)
o OTROS COMPLEJOS

1.7.2. CERÁMICA DE LA CULTURA CHIMÚ

1.7.3. EL ARTE PLUMARIO

1.7.4. LA METALURGIA CHIMÚ
o COMO SE FUNDIAN LOS METALES
o VASO DE ORO CHIMÚ
o EL ORO DE CHIMÚ
o EL TÚMI

1.7.5. ORFEBRERÍA DE LA CULTURA CHIMÚ

1.8. LA NAVEGACIÓN EN LA CIVILIZACIÓN CHIMÚ

2
1.9. RELIGIÓN DE LA CULTURA CHIMÚ

1.10. LOS CAMINOS DE LA CULTURA CHIMU

1.11. OCASO DE LA CULTURA CHIMÚ

o CARACTERÍSTICAS
1.12. ESTUDIOS REALIZADOS DE LA CULTURA CHIMÚ
o CHRISTOPHER B. DONNAN Y CAROL MACKEY
o ALAN KOLATA

2. GALERIA DE FOTOS
 3

DEDICATORIA
El presente trabajo esta dedicado a nuestros
padres y maestros quienes se encargan de
brindarnos y transferirnos conocimientos de
nuestras culturas peruanas que son reconocidas a
nivel mundial dándonos una perspectiva a querer
mas nuestro patrimonio cultural.
 INTRODUCCIÓN

En la costas del territorio Peruano se desarrollo una de las más geniales

grandiosas culturas que han florecido en los actuales territorios Peruanos nos
referimos a la cultura Chimu heredera de todo un formidable pasado mochica que
ha dado al mundo grandes tesoros que se pasean por los diversos museos del
mundo .los especialistas en culturas pre incas afirman que esta cultura esta
importante como lo fue en su momento la cultura maya ,azteca , chibcha , por los 4
logros alcanzados. Se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la
cultura Moche. Su núcleo se encontraba en la ciudadela de Chanchán en el
departamento de La Libertad, próxima a la actual ciudad de Trujillo, y a 550 km al
Norte de Lima, y se expandió por un vasto territorio, llegando por el norte hasta
Tumbes y por el Sur hasta el valle de Huarmey. Por el este, sus límites fueron
definidos por la cordillera montañosa, ya que la cultura no logró imponerse en la
Sierra. Fue residencia de grandes señores, descendientes del mítico Taykanamo,
ciudad en donde se centralizaron y redistribuyeron los frutos de la tierra y los objetos
manufacturados. Los Chimú fueron un estado expansionista centralizado con claras
divisiones de clases, herencia de cargos y una burocracia muy compleja.

Surge al decaer el Imperio Wari, abarcó desde Tumbes hasta Carabayllo. Los Chimú
fueron un estado expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia
de cargos y una burocracia muy compleja; el poder lo tenía el gran señor llamado Cie
Quic y los Alaec, continuaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado
Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los artesanos y los sirvientes. El
sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos
rurales que se encargaban de la recepción y enviar a la capital los tributos obtenidos.
El estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se manejo,
organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el
consumo de bienes y productos. El culto principal estuvo dedicado a la luna debido a
su influencia sobre el crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilización como
marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo debió poseer sus deidades y
santuarios locales. La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en
los palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residió en viviendas de
quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental.
 PRESENTACIÓN

En la costa norte, la Cultura Chimú 1,100 a 1,400 d.C. desarrolla una textileria muy
influenciada por los diseños arquitectónicos y metalúrgicos. En muchas telas se
aprecian aves geometrizadas similares a los grabados en los muros de la ciudadela 5
de Chan Chan. En los tejidos Chimú a diferencia de otros, se puede apreciar en forma
anecdótica descriptiva escenas humanas dentro de un marco arquitectónico. Los
personajes predominantes son mostrados frontalmente con los brazos extendidos y
sosteniendo báculos a veces sentados debajo de estructuras techadas o sobre
plataformas escalonadas. La temática Chimú trata con temas basados en flora y
fauna costeña. Hay una amplia variedad de animales, especialmente felinos,
serpientes, aves; igualmente hay temas geométricos y no figurativos. Un motivo
frecuente en los tejidos Chimú es el animal con apéndices cefálicos, cuerpo
agazapado y cola crestada, el cual es representado de perfil o sentado. Se le conoce
como "dragón" y también aparece en los relieves de las paredes en la ciudadela de
Chan Chan. En cuanto a las técnicas trabajaron los tapices, gasas, telas pintadas,
bordados, plumarios, y en el uso que le daban a sus tejidos encontramos desde
lienzos de gran tamaño para decorar las paredes de sus palacios hasta prendas de
vestir como faldas, camisas, turbantes, taparrabos, entre otros.
1. LA CULTURA CHIMÚ

1.1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CULTURA CHIMÚ

La Cultura Chimú, que tuvo por capital a la célebre ciudad de Chanchán

(urbe situada a 5 kilómetros de la actual ciudad de Trujillo), se expandió por
el Norte hasta el departamento de Tumbes y por el Sur, hasta el río Rímac
(departamento de Lima). Su centro principal, como lo había sido también de
sus antecesores Mochicas, hallase ubicado en los valles de Moche,
Chicame y Virú, de la provincia de Trujillo, del actual departamento de La
6
Libertad, como asimismo, en otros valles de los actuales departamentos de
Lambayeque y Piura. Esta cultura se desarrolló entre los siglos XIII y XV de
nuestra Era.

1.1.1. ORIGEN Y ANTIGÜEDAD DEL REINO CHIMÚ:

Así como el origen legendario de la Cultura Lambayeque se halla

identificado con la llegada y establecimiento en el valle de Lambayeque,
de un personaje legendario denominado Naylamp; algo similar acontece
con los comienzos de la Cultura Chimú, el él aparece también un
personaje mítico llamado Tacaynamo. El mismo que arribó a los valles
de la actual provincia de Trujillo; venía, asimismo, acompañado de una
lujosa corte de funcionarios y servidores; y, según se afirma, procedía
de "la parte suprema del Perú". Seguidamente, dedicárnosle al cultivo
de la tierra y a la extracción de productos de la región. Con el correr de
los tiempos, el último soberano, Chimú Capac o Grán Chimú, llamado
también Minchan Caman o Mincahn Zaman, fue tomado prisionero por
Túpac Yupanqui y conducido luego al Cusco. Su reino cayó, así, en el
poder de los Incas, siendo incorporado entonces al Tahuantinsuyo (año
1460), más o menos. Fue Huamán Chumo, quién asumió el gobierno
del Gran Chimú, pero como vasallo del soberano Inca.

1.2. EL IMPERIO CHIMÚ:

"El imperio Chimú fue el estado costeño más poderoso de su tiempo.

Controlaba un enorme territorio longitudinal que a lo largo de 1,000
kilómetros comprendía numerosos valles costeños, desde el norte de
Tumbes hasta Barranco en el sur. O sea más del 40% de toda la tierra
agrícola de la costa peruana. Su población ha sido calculada en
500,000 - 750,000 habitantes, de los cuales quizá el 10% - 15% vivía en
centros urbanos. Esto representa un índice muy alto de urbanismo en
todo el mundo de esa época, incluyendo Europa".- De "Historia del
Perú".-Dr. Pablo Macera.

1.2.1. CAPITAL Y CIUDADES IMPORTANTES:

La capital del reino de Chimú fue la ciudad de Chanchán. Otras

ciudades importantes eran las siguientes: Pacatnamú (de origen
Mochica o Tiahuanaco-Wari), que se levanta en el valle de
 Jequetepeque, en la provincia de Pacasmayo (La Libertad), en cuyas
ruinas se observan: ciudadelas, santuarios, pirámides, terrazas, etc.; y
Apurlec, edificada entre los valles de Motupe y La Leche (Lambayeque),
enorme urbe, que, según, Horkeimer, es más grande que Chanchán,
con un área de 27 Km2, en la que sobresalen también: pirámides,
huacas, reservorios, acueductos, conjuntos habitacionales, etc.; todavía
desconocida mayormente. Entre otros monumentos que los chimús
edificaron figuran: la llamada Fortaleza de paramonga, que, se cree, era
propiamente un santuario; y la Muralla del Santa o Mayao,que comienza
cerca del mar, en Chimbote, y se interna en el valle del Santa o Mayao. 7
Tiene un largo de 66 kilómetros, con una altura de tres metros,
construida de adobe y piedra.

1.3. ORGANIZACIÓN SOCIAL

El reino de Chimú fue un estado clasista, es decir, que estuvo organizado a

base de clases, con profundas diferencias entre sus componentes.

1.3.1. LA INTEGRABAN:

El Emperador denominado Chimú Cápac o Gran Chimú.- Suprema

autoridad política, religiosa y militar, y, a su vez, cabeza de la sociedad.
Vivía en un lujoso palacio en la ciudad de Chanchán, rodeado de una
numerosa corte de nobles y sirvientes.
Los grandes Curacas.- Salidos de la nobleza, dueños de tierras, como los
Señores Feudales de la Edad Media. Integraban esta clase también otros
jefes locales, esto es, jefes de pueblos sometidos; gozaban todos ellos de
gran consideración del soberano.
La Alta Clase Media.- Cuyos componentes se beneficiaban así mismo, de
la tierra, a la vez que disfrutaban de grandes privilegios como de una vida
llena de comodidades.
Los Campesinos.- Sobre quienes recaiaacute; a todo el trabajo de la tierra.
Era la clase laboriosa a la que, seguramente, pertenecían también los
famosos artesanos chimús, que eran numerosos y muy seleccionados.
Los Sirvientes.- Eran los últimos componentes de la pirámide social; se
hallaban consagrados a las faenas del hogar, al servicio del soberano y a la
nobleza como de otros personajes de gran figuración social.
1.3.2. LEGENDARIA DINASTÍA CHIMOR

Para comprender la cultura chimú adecuadamente primero debemos de

tener conocimiento acerca de sus orígenes, de su dinastía, en base a que
se desarrollo y a otras interrogantes que se ven satisfechas con el Señorío
de Chimor:

Las culturas: Lambayeque, Chimú e Inca dejaron evidencia de una larga

dinastía de líderes supremos, estos reyes que se sucedían apoyados por
elementos sacerdotales se consideraban representantes divinos.
 El surgimiento de esta creencia se remonta a una leyenda mitológica
hablada en algunos pueblos costeños. El origen de la dinastía Chimor se
explica a través de un mito anónimo recogido por un trujillano (anónimo).
Según esta crónica escrita entre los años 1604 y 1610, un personaje
mitológico llamado Tacaynamo llego por el mar al valle de Moche,
conduciendo una balsa de palo pues había sido enviado a gobernar
esta tierra. Al parecer Tacaynamo (nombre que recuerda el fundador
de Lambayeque, Naylamp) reunía poderes políticos y sacerdotales. Según
el mismo cronista (el trujillano); los tres jefes de la dinastía Chimor fueron: 8
Tacaynamo, Gucricaur; quien conquisto todo el valle de Moche, y Nancen-
Pinco; quien se hizo soberano de los seis valles. Cabe recalcar que
también Minchancaman; el cual era uno de los lideres de esa zona.

Minchancaman gobernaba a través de una serie de señores que poseían

títulos hereditarios. Durante el periodo de este jefe los funcionarios de la
corte tenían rango y ocupaciones puntuales como el de "preparador del
baño", "trompetero de caracoles", "maestros de literas", "Encargado de
derramar polvo de conchas marinas en el tierra que había que pisar", etc.

Muchas de las provincias de reino Chimor durante el gobierno de

Minchancaman eran gobernadas por un líder local; quien usufructuaba de
los derechos de los tributos y de las cosechas y tierras de los comuneros.
En aquel entonces se vivía una sociedad jerárquica sumamente
organizada, con clases muy diferenciadas. Sin embargo las mujeres y los
hombres de aquellos momentos tenían los mismos derechos aunque su
ocupación fuese distinta.

Cuando los incas conquistaron el reino de Minchancaman, se llevaron a la

ciudad del Cuzco a este gobernante y lo casaron con una hija del inca, al
hijo de nació de esa unión se le llamo Chumun Cour; quien se convirtió en
un rey títere controlado por los incas. Este personaje fue Huaman Chimu.

1.4. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

El Imperio Chimú fue un Imperio inmensamente rico, un estado

verdaderamente próspero; poseedor, asimismo, de grandes recursos
naturales en cuya área geográfica -su escenario- sobresalen, hoy mismo,
las más grandes haciendas azucareras del Perú, las mismas que se hallan
entre las principales de América y del Mundo. Habiendo sido la base de tal
desarrollo su agricultura floreciente, la explotación de sus grandes recursos
marinos, así como la producción voluminosa de sus numerosos centros
artesanales; los mismos que dieron origen a una próspera actividad
comercial. Además, fueron: el oro y la plata, manifestados en maravillosa
orfebrería, que le ha otorgado a Chimú, así como también a los
Lambayeque renombre y celebridad en el mundo Contemporáneo.

La economía Chimú se caracterizó por la explotación de los lugares

conquistados que tributaban con alimentos, artesanías, trabajo, etc. La
 especialización laboral obligó el funcionamiento de un sistema de
intercambio o trueque que permitió obtener los productos y objetos que
cada cual no producía.

La agricultura, base de la economía Chimú, se practicó en gran escala e

hizo posible ampliar al máximo la frontera agrícola, mediante una extensa
red de canales que se abastecía del agua de los ríos de la costa.
Aprovecharon también el agua del subsuelo, habilitando huachaques o
campos agrícolas hundidos, que les permitió obtener varias cosechas al
año. Conocieron la totalidad de plantas alimenticias nativas y su dieta se
9
complementó con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce,
de caza y recolección.

El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chimú supieron
aprovechar al máximo. Usaron embarcaciones de totora y madera,
provistas de redes, pesos y flotadores, anzuelos y otros aparejos, para la
pesca en alta mar y en orilla de playa, donde también recolectaron
mariscos y algas marinas. Además de grandes pescadores, fueron
experimentados navegantes e hicieron largas travesías para aprovisionarse
de productos exóticos como el Spondylus sp. o “mullu” de uso ritual, o el
guano de las islas, usado como abono en la agricultura.

Durante este periodo, se planificaron y construyeron nuevos asentamientos

urbanos y poblados menores unidos por una amplia y compleja red de
caminos. Se incorporaron además nuevos terrenos agrícolas en áreas que
hasta ese entonces habían sido desérticas.

1.4.1. LA AGRICULTURA CHIMÚ

Son dignos de admiración los formidables sistemas de irrigación con que

contaron los chimús. Unos, fruto de su esfuerzo y capacidad creadora,
otros, herencia de sus antecesores, los excelentes ingenieros mochicas. De
esta manera, el considerable avance de la ingeniería hidráulica,
manifestado en la construcción de magníficos canales, acueductos,
reservorios, bocatomas, etc., muchos de ellos, extensos y sólidamente
edificados, contribuyeron al logro de una agricultura floreciente en sus
grandes valles ubicados, mayormente, en los departamentos de
Lambayeque, La Libertad, Ancash y Lima. Figurando entre las principales
producciones: el maíz, el pallar, el frijol, la calabaza, la yuca, así como el
algodón; además, frutales como: el pepino, el pacae, la guanábana, la
lúcuma, la guayaba, la ciruela del fraile, etc.

Por otra parte, los Chimús supieron aprovechar también, además de las
aguas de los ríos, las de sus "puquios", o aguas que afloran del subsuelo;
igualmente, por medio de los Wachaques, o chacras hundidas, una nueva
técnica agrícola, que aprovechó de terrenos sumamente húmedos, lograron
sembrar, fundamentalmente, totora, planta ésta que les facilitó la
fabricación de aquellos famosos "Caballitos de Totora", eficaz vehículo para
sus pescadores activos.
 En relación con los grandes valles de la Costa Norte, donde los chimús
desarrollaron una agricultura floreciente, creemos interesante reproducir las
valiosas referencias que, sobre este particular, hace, el historiador Dr.
Macera:

1.4.2. LA PESCA

La extracción de recursos marinos fue fundamental para reforzar la

producción alimentaria de los chimús y atender, así, las necesidades de su
numerosa población. En razón de ello, fomentaron la pesca en el Océano
Pacífico, sirviéndose, mayormente, de los mencionados "Caballitos de 10
Totora", así como de amplias redes y de arpones que les permitieron
extraer una gran variedad de peces (dada la riqueza de nuestro mar),
moluscos y crustáceos; y hasta cazaron lobos marinos en sus islas vecinas.

1.5. LOS CENTROS ARTESANALES

Como los chimús no tuvieron que atender solamente las exigencias de su

numerosa población, sino también las demandas de su mercado de
"exportación", se consagraron a la fabricación masiva de productos
manufacturados. Surgiendo, de esta manera, los grandes centros
artesanales, con obreros especializados como: tejedores, ceramistas,
metalistas, etc. Chanchán, precisamente, fue famoso como uno de los más
grandes centros artesanales y comerciales del Imperio Chimú.

1.5.1. LAS ARTES

Mientras los mochicas fueron excelentes ceramistas, los chimús, en

cambio, han logrado celebridad entre los más EMINENTES ORFEBRES
DEL CONTINENTE AMERICANO PRECOLOMBINO. Igualmente,
alcanzaron renombre en Arquitectura, por lo que figuran entre los mejores
arquitectos de América Prehispánica.

1.6. TEXTILERIA CHIMU

La textileria chimú destaca por la versatilidad de técnicas, por su

iconografía y por su belleza estética. El hilado consiste en la práctica
manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeños para poder
lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textileria se
utilizaron diversos instrumentos como el huso.

El huso, es un instrumento manual confeccionado de una varita pequeña y

delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo
emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para
que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha
fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso
que se lo hará girar rápidamente entre el pulgar, el cordial y el índice para
lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas.
Cuando ya se había obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido el
entrecruzamiento o combinación de los hilos para hacer las telas.

Los Chimú confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles,

telas pintadas, etc. Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas
y placas de oro y plata, los colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que
contenían tanino, del molle y del nogal; de minerales como la arcilla
ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las
prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la
llama, la alpaca, y la vicuña y de la planta de algodón nativo que crece en
11
forma natural en siete colores diferentes. La vestimenta de los Chimú
consistió en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos, pequeños
ponchos, túnicas, etc.

En la iconografía de los textiles Chimú aparece un personaje central que

tiene la cabeza separada del cuerpo. Este ser antropomorfo suele ser
simétrico, tiene los brazos extendidos, los pies y las manos dirigidas hacia
los lados y casi siempre lleva aretes y un gran tocado en forma de media
luna. Su identidad es una incógnita, aunque se dice que tal vez representa
a la divinidad de la portada del sol de Tiahuanaco.

Otra imagen que aparece con frecuencia en la iconografía del arte textil
Chimú es la de un animal aparentemente felinico que se muestra
encorvado.

Su origen se remonta a la iconografía Moche y Recuay. Generalmente se

le encuentra sentado, su piel de caimán, la lengua de lagarto y tiene cresta
y cola que se asemejan a la de un animal prehistórico, a este personaje se
le conoce como el animal de la luna.

Por último se determina en base a diversas investigaciones, que la cultura

Chimú tiene los tejidos más grandes hasta ahora encontrados en el Perú
prehistórico. Por su tamaño se ha podido determinar que estas enormes
telas de algodón en estado natural se usaban para cubrir muros. En este
género destaca el que ilustra a unos personajes principales con unos
prisioneros sujetos por una cuerda, encontrados en los terrenos de la
hacienda Mocupe, dentro de una cámara cubierta con una losa de piedra.
Este textil media aproximadamente 35 metros de largo en sus estado
original y se señala que esto podría ser un acontecimiento mítico o
arquetipo de esencial trascendencia para la cultura Chimú.

El hilado consiste en la práctica manual y elemental de unir un conjunto de

hilos pequeños para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor
inicial de la textileria se utilizaron diversos instrumentos como el huso. El
huso, es un instrumento manual confeccionado de una varita pequeña y
delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo
emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para
que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha
fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso
 que se lo hará girar rápidamente entre el pulgar, el cordial y el índice para
lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas.

Cuando ya se había obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido. El

entrecruzamiento o combinación de los hilos para hacer las telas.

Los Chimú confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles,

telas pintadas, etc. Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas
y placas de oro y plata, los colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que
contenían tanino, del molle y del nogal; de minerales como la arcilla
ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las 12
prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la
llama, la alpaca, y la vicuña y de la planta de algodón nativo que crece en
forma natural en siete colores diferentes. La vestimenta de los Chimú
consistió en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos, pequeños
ponchos, túnicas, etc.

1.6.1. LAS VESTIMENTAS

Dicha vestimenta estaba compuesta de tres artículos principales: El Unku o

camisa con mangas, un taparrabo y un llautu o turbante. También se
encontraron binchas o bandas con extremidades bifurcadas que
seguramente se usaban de adorno en la frente, recalcando que estas
bandas eran hechas con la técnica del tapiz kelim y con figuras
antropomórficas y zoomorfitas.

1.7. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES

Los Chimú destacaron en diversas técnicas, las cuales se pueden apreciar

en la actualidad en base a las ruinas que se han encontrado, a las
cerámicas, a los tejidos y a otros elementos más; que son propios de esta
cultura milenaria.

1.7.1. LA ARQUITECTURA CHIMÚ

Una de las características de la sociedad Chimú es su rígida división en

grupos sociales y a la vez una de las ideas más aceptadas es que las
ciudadelas fueron verdaderos palacios en los que vivía la selecta nobleza,
aislada casi por completo del mundo exterior. Su acceso era restringido,
estos palacios no solo servían como viviendas de elite sino que reunían en
su interior a funcionarios encargados de recibir los productos que el pueblo
entregaba a manera de tributo.

Se cree también que había artesanos al servicio de los nobles y que ciertos
sectores del palacio albergaban a los sirvientes y se diferenciaban
claramente de la zona habitada por los señores. Se supone que cada de
uno de los palacios partencia a un gobernante y que cuando fallecía, era
enterrado en el sector de las plataformas funerarias. El palacio le seguía
perteneciendo y sus parientes continuaban viviendo en él encargándose de
rendirle veneración. El siguiente gobernante tenia que construir su propio
palacio en el que viviría y se enterraría al morir. Esto quiere decir que los
palacios fueron construidos uno después del otro, según morían los
sucesivos gobernantes. Los sucesores del mítico Tacaynamo habrían sido
enterrados allí, cada uno en su palacio.

Lo característico de la arquitectura Chimú son sus frisos, los cuales eran

elaborados en base a barro y que servían para decorar las paredes. Estos
son figuras en plano relieve que cubren totalmente largas paredes. Uno de
los lugares en donde se concentra mayor número de frisos es en la ciudad-
13
capital de Chanchán con patios y pasadizos profusamente decorados con
figuras geométricas de peces y aves. Se sabe que los frisos tenían vivos
colores, lo que hacían que sus motivos resaltaran aun más.

o CHANCHÁN

La maravillosa cuidad de Chanchán, capital del reino Chimú, se ubica

frente al mar , muy cerca de la desembocadura del río Moche,
ocupando alrededor de 24 km se trata de una de las ciudades mas
grandes de la América precolombina y su grandeza asombra a
visitantes del mundo entero a pesar de su tremendo deterioro.

En ella es posible distinguir tres sectores diferentes, el principal es un

conjunto de grandes recintos rectangulares conocido como palacios o
ciudadelas. En torno a esto se encuentra zonas de viviendas menores
que conforman una especie de barrios marginales y otros grandes
recintos.

Dentro de la ciudad-capital de Chanchán se desarrollaron palacios o

ciudadelas; es decir se trata de diez grandes áreas rectangulares
delimitadas por muros de barro que alcanzan altura de 10 m todas se
orientan de norte a sur y comparten una misma estructura general. Al
interior el espacio esta dividido en una serie de patios con rampas,
pasadizos, habitaciones, estructura en forma de U, plataformas
funerarias, depósitos, talleres, grandes posos rectangulares de agua.
Generalmente existe una sola puerta de acceso, ubicada en el lado
norte. Las ciudadelas son conocidas como: Gran Chimu, Velarde,
Squier, Tello, Uhle, Laberinto, Caihuac, Tachuidi, Rivero y Bandelier.

o HUACA DE LA RAYA (EL PURGATORIO)

Ciudadela perteneciente a la Cultura Chimú, de menor dimensión que

Chan-Chán. Este complejo urbanístico se encuentra ubicado en
Túcume, en el departamento de Lambayeque. Al igual que Chan-Chán
se puede apreciar su belleza sin par en sus trazos urbanos, así como en
sus edificaciones.

o OTROS COMPLEJOS
 -PACATNAMU.- Que de acuerdo a diversos estudios y
descubrimientos realizados, en los que se han encontrado
numerosos santuarios, se trataría de un centro eminentemente
religiosos sagrado.
- HUACA PINTADA.- Este complejo se encuentra ubicado cerca
a Túcume, el cual cuenta con hermosos arabescos así como
pinturas.
- BATAN GRANDE.- Este complejo en ruinas fueron dadas a
conocer por Mario Florián, la cual cuenta con murales
estilizando personajes, de complicados atavíos. 14
1.7.2. CERÁMICA DE LA CULTURA CHIMÚ

La cerámica chimú, procede de la Mochica, pero es inferior a ésta, tanto en

su aspecto estético y la técnica de su elaboración y acabado, como en la
calidad de los materiales empleados. Además, notase la ausencia de los
finos y expresivos dibujos escenográficos, como, asimismo, las excelentes
esculturas de arcilla, que tanto distinguieron a los mochicas.

Esta cerámica se caracteriza, además, por el empleo de un solo color:

negro brillante, pero se han encontrado también ejemplares de color gris, a
causa, seguramente, de que el artista no aplicó debidamente loa técnica del
cocido; excepcionalmente, hay piezas finas, y otras de color marrón, con un
acabado poco perfeccionado.

La forma de los ceramios fue, mayormente, globular con gollete o asa

puente en forma de estribo que remata en un sólido pico cónico.

1.7.3. EL ARTE PLUMARIO

"Los chimús fueron eximios en labrar tejidos de plumería. Esto lo lograron

con plumas de aves costeñas o silvícolas, podrían muy bien competir con
los elaborados por los tejedores aztecas. Los mantos amarillos con
superposiciones de pájaros azules son una muestra de lo que queremos
subrayar.

Se hacían sobre un tejido básico de algodón y en ciertas hebras se

anudaban los tallos rebajados de las plumas luego de doblarlos para
alcanzarles permanencia en la hechura. El manto de plumas así acabado
se mostraba, sencillamente, hermosísimo, pasando a integrar el vestuario
ceremonial con calidad, a más de bello, de impermeable".

Los ceramios Chimú cumplieron dos funciones, como recipientes para uso
diario o doméstico y los ceramios de uso ceremonial o para ofrendas de los
entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los
funerarios muestran bastante dedicación.

Las principales características de las vasijas Chimú son una pequeña

escultura en la unión del gollete con el arco, su fabricación moldeada para
la cerámica ceremonial y modelada para uso diario, su coloración
 generalmente negro metálico con algunas variantes, su brillo característico
se obtenía humeando la vasija que previamente había sido pulida.

En pequeñas cantidades también se elaboraron ceramios de colores claros.

En la cerámica se han plasmado muchas representaciones realistas como
animales, frutos y personajes, así como, escenas míticas

1.7.4. LA METALURGIA CHIMÚ

Los artesanos Chimú fueron diestros en la confección de objetos de

metal. Los metales los trabajaron en talleres divididos en secciones para 15
cada caso del tratamiento especializado de los metales; trabajaron el
enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el
perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc. Con todas
estas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos,
recipientes, figuras de animales sólidas o vacías, brazaletes, alfileres,
coronas, etc.

Al igual que los artesanos de la cultura Lambayeque utilizaron el dorado y

el plateado de superficies. Mediante estas técnicas elaboraron adornos
como collares, orejeras, mascaras, y objetos diversos como pinzas para
depilación, agujas, anzuelos, cucharitas, vasos, entre otros. Para realizar
las aleaciones recurrieron a combinaciones de ácidos que se encontraban
naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de minas, de atajos
abiertos de los ríos y de socavones. Los metales más usados fueron el
cobre, la plata, el oro y el estaño. Este mineral extraído se molía en batanes
para poder separarlos de otros minerales o impurezas en seguida se
fundían en un horno que tenía como combustible carbón vegetal y mineral;
constantemente debieron avivar las brasas soplándolas con tubos largos
para así elevar la temperatura.

o COMO SE FUNDIAN LOS METALES

El mineral extraído se molía en batanes para poder separarlos de otros

minerales o impurezas en seguida se fundían en un horno que tenía
como combustible carbón vegetal y mineral; constantemente debieron
avivar las brasas soplándolas con tubos largos para así elevar la
temperatura.

Trabajaron los metales con singular maestría, pero en lo que ha logrado

superar a los demás pueblos de América Precolombina, a excepción de
los Lambayeques, fue en la orfebrería, es decir, en la elaboración de
joyas. Pues, muchas de éstas, confeccionadas en oro y plata,
fundamentalmente, ponen de manifiesto un arte y una técnica
sumamente avanzados, esto es, con altos niveles de perfección.

Como eximios orfebres llevaron, pues, el arte de la metalurgia ha un

grado superior, no obstante haber empleado solamente herramientas
primitivas.
 Su técnica comprendió: el moldeado, la forja, el laminado, el soldado y
el dorado.

Nuestros museos, tanto estatales como particulares, exhiben tales

obras primorosas del arte orfebre Chimú.

Goza, asimismo, de fama mundial el museo particular del señor Miguel

Mujica Gallo, en Lima, y en él la maravillosa colección "ORO DEL
PERÚ", formada por bellísimas y deslumbrantes joyas, como: vasos
sagrados y máscaras ceremoniales de oro laminado y adornados de
turquesas, recipientes de plata martillada y repujada, así como otras 16
figuras diversas también de oro tales como: pectorales, pulseras,
diademas, aretes, anillos, guantes, narigueras, collares, adornos y
vajilla.

Gozaba igualmente, de fama universal el famoso Cuchillo de Oro de

Illimo (Tumi), maravillosa pieza de oro que representaba al dios Ñaimlap
o Naimlap, lamentablemente sustraída (robada) del Museo Nacional de
Arqueología y Antropología d Pueblo Libre (Lima), y rescatados sólo
partes de él, completamente destrozadas. Un rudo golpe para nuestro
patrimonio cultural.

o VASO DE ORO CHIMÚ

Los artesanos Chimú trabajaron los metales en talleres divididos en

secciones para cada caso del tratamiento especializado de los metales;
trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera
perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera,
etc.

Con todas estas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como

vasos, cuchillos, recipientes, figuras de animales sólidas o vacías,
brazaletes, alfileres, coronas, etc.

Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de ácidos que

se encontraban naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de
minas atajo abierto, de los ríos y de socavones. Los metales mas
usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estaño.

El mineral extraído se molía en batanes para poder separarlos de otros

minerales o impurezas en seguida se fundían en un horno que tenía
como combustible carbón vegetal y mineral; constantemente debieron
avivar las brasas soplándolas con tubos largos para así elevar la
temperatura.

o EL ORO DE CHIMÚ

"El oro se ha llamado el viejo y glorioso metal. La plata es empaña, el

hierro en enmohece, pero el oro hace a la vida suntuosa; adquiere una
luminosidad refulgente, casi bruñida, aumenta el Fausto. Los españoles
 quedaron asombrados por la cantidad de oro que encontraron en estos
reinos. Incluso antes que los españoles, los Incas al conquistar el reino
Chimú, saquearon una enorme cantidad de ese metal. Garcilaso de la
Vega, el Inca, ha observado que el oro que despojaron a los Chimús se
fundía y con el se formaba grandes estatuas, tales como la del Dios
creador, Wiracocha, y la de la Mama Ocllo, la legendaria progenitora de
la dinastía Inca. También crearon un gigantesco sol y, además,
enrollaron una ancha cinta de oro macizo alrededor del Coricancha, su
gran Templo del sol".
17
Como Colofón a todo esto una colonia de herrerón Chimús se instaló en
el Cusco, donde, decía Cieza de León, "vestían a la manera de su tierra
y podían ser reconocidas por las insignias que llevaban a la cabeza".

o EL TÚMI

Fue su obra más representativa, el cual representaba al dios Naylamp

(divinidad ornitomorfa) a través de la forma de ave. Se trata de un
tipo de cuchillo ceremonial de Illimo. Estaba construido en oro con
incrustaciones de soldadita (metal de baja ley) y utiliza como elementos
ornamentales: Turquesas y Concha Perlas.

En su estructura el Tumi era: de dos planchas, anterior y posterior,

dichas planchas eran delgadas hechas a golpes sobre superficie plana;
además las planchas eran soldadas para formar una estructura vacía en
el centro. En la aureola es decir en la parte superior de la cabeza se
nota que estaba hecho por un semicírculo divido en 5 espacios
concéntricos, así mismo se determino que la zona del borde es estrecha
y perlada (sector compuesto por 12 elementos decorativos en forma de
S), zona perlada muy estrecha que sirve de división entre los
espacios, zona geométrica basándose en los triángulos tallados, zona
constituida por 8 círculos concéntricos en cuyo interior incrustaban
turquesas y por ultimo cerraba la decoración un semicírculo en alto
relieve.

Con respecto a su rostro; este representaba un rostro humano con

características de aves (antropomorfo), los ojos circulares y profundos y
de forma ornitorringe (forma de ave), nariz en forma de ave, boca
pequeña y rectangular y de cada lado penden dos orejas pegadas al
rostro. Además la cara es más pequeña que la aureola. Y por ultimo el
cuerpo: este tenia la cabeza pequeña unida a un cuerpo también
pequeño y rectangular, en donde los brazos eran pequeños, rígidos y
pegados al cuerpo con las manos abiertas, de los hombros salen dos
alas estilizadas en forma rectangular, el cuerpo termina en borde
estilizado a manera de vestido, sus pies son muy pequeños de manera
rígida y rectangular.

Por ultimo cabe recalcar que la segunda parte del Tumi esta constituida
por un cuchillo ceremonial de dos sectores: una parte rectangular
 manera de empuñadura y una parte semicircular que concuerda con la
aureola superior, formando un conjunto unitario.

Las técnicas de orfebrería para trabajar el Tumi era: tallado, repujado,

filigrana y soldadura y que para trabajarlo adecuadamente se utilizo
instrumentos como martillos de madera o de metal.

1.7.5. ORFEBRERÍA DE LA CULTURA CHIMÚ

La cultura Chimú fue la mejor exponente de la orfebrería y metalurgia de

toda la región costeña del Perú. Sus artesanos dominaron muchas de 18
las técnicas utilizadas para moldear el oro, la plata y el cobre, y las más
diversas aleaciones.

La cultura Chimú sobresalió entre las civilizaciones prehispánicas por

sus finos trabajos de orfebrería. Sus artífices dominaban muchas
técnicas y usaban sobremanera el repujado y martillado en la mayoría
de sus productos. Además de trabajar con oro y plata, lo hicieron con
diferentes aleaciones.

La técnica metalúrgica de esta cultura fue tan extraordinaria que los

incas trasladaron al Cusco a muchos orfebres chimúes para que
enseñaran el arte de labrar los metales a sus similares cusqueños.
Confeccionaron joyas de oro y plata, los tumis o cuchillos de corte
semicircular, los vasos ceremoniales, así como orejeras y mascaras,
todos en fino oro incrustaciones de turquesas.

La civilización Chimú (1000-1470) fue el mayor imperio que controló la

costa norte del Perú antes de los Incas. El imperio Chimú estableció su
capital en Chan Chán (cerca a la actual Trujillo). Fue la mayor ciudad en
América precolombina y la más grande de adobe en todo el mundo.

1. Orejeras de oro. Eran de gran tamaño para destacar la importancia

de quien las llevaba. Se usaron hasta la conquista europea y los
españoles llamaban "Orejones" a la élite inca
2. Vaso de oro que representa una deidad con cetro real. Se usaba
para tomar chicha en ceremonias rituales, normalmente en dos
vasos. Dos personas tomaban de cada uno.
3. Una de las más impresionantes máscaras funerarias. Cuando los
Incas conquistaron la capital en 1476, se llevaron a los artistas más
talentosos a Cusco, adoptando el estilo Chimú.
1.8. LA NAVEGACIÓN EN LA CIVILIZACIÓN CHIMÚ

Los Chimú fueron grandes y eminentes navegantes e hicieron grandes

travesías, cuando los conquistadores españoles incursionaron en el mar
frente a nuestras costas se encontraron con expertos navegantes en la
zona de Tumbes. Ellos eran herederos de grandes conocimientos
adquiridos a través de los siglos o de pueblos anteriores a los incas, los
hombres de la cultura Chimú utilizaron esos conocimientos tanto para la
 pesca como para realizar largos viajes con el fin de intercambiar productos
con otras regiones del continente.

En base a investigaciones posteriores se llego a determinar que las

embarcaciones en la civilización Chimú, fueron de dos tipos:

El Caballito de Totora; el cual se utilizaba para la pesca, hecho de atados

de junco, que soportaba a una persona sentada o arrodillada. Estos
caballitos son comunes aun en la actualidad y se le puede encontrar en las
caletas de pescadores de la costa norte.
19
La Balsa; esta era de una superficie plana formada por varios troncos y
sobre lo que se levantaba uno o dos mástiles en lo que se colocaba una
enorme pieza de tela. Esta vela, podía ser cuadrada o triangular, era el
principal medio de propulsión de la balsa y algunas veces se
complementaba con los remos, la balsa podía ser bastante compleja,
incluyendo una cabina donde dormía la tripulación y se guardaban las
mercaderías, como anclas utilizaban piedras. Las balsas de troncos
estaban hechas con una tecnología apropiada para nuestro mar,
especialmente acondicionado para llegar hasta la orilla de playas poco
profundas. Un sistema particular era el de los Huauras; eran tablones que
iban colocados entre los troncos en la proa y en la popa. Al subir y bajar
estas huauras controlaba la dirección de las balsas. El sistema era tan
eficiente que se podía navegar incluso en contra del viento.

1.9. RELIGIÓN DE LA CULTURA CHIMÚ

El culto principal estuvo dedicado a la Luna debido a su influencia sobre el

crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilización como marcador del
tiempo; sin embargo, cada pueblo debió poseer sus deidades y santuarios
locales.

Los Chimú decían descender de cuatro estrellas, de las dos mayores los
nobles y la gente común de las otras dos. Creían que el alma de los
difuntos iba hasta la orilla del mar, desde donde era transportada por los
lobos marinos hacia su última morada en las islas.

También por el mar arribó a estas tierras Taykanamo, héroe fundador de la

dinastía de gobernantes Chimú, cuyas momias fueron veneradas en
grandes ceremonias. A la llegada de los españoles, en el antiguo territorio
Chimú se hablaba hasta cinco lenguas, pero prevalecía la lengua “muchic”.

1.10. LOS CAMINOS DE LA CULTURA CHIMU

Los Chimús emplearon una red de caminos que existía probablemente

desde antes suyo, y que posteriormente serían aprovechados por los Incas.
El arqueólogo Rodríguez Suy Suy ha diferenciado hasta cuatro clases de
caminos:

Longitudinales a través de la costa o de la sierra;

 Transversales o de penetración (costa - sierra);
Vecinales;
Ceremoniales.

Las vías troncales básicas eran cuatro; tres de ellas longitudinales y una última
transversal. La primera corría de Casma a Sullana y avanzaba hacia el
Ecuador de Recuay a Cajamarca y luego a la sierra del Ecuador. El camino
longitudinal del Oriente pasaba por Huacrachuco y Balsas. El gran camino
troncal de penetración comenzaba en Pacatnamú sobre la costa y por
Cajamarca llegaba a Chachapoyas y Yurimaguas. Los Chimús estaban así 20
mejor comunicados, para su época, de lo que hoy estamos nosotros. Muchos
de estos caminos habían sido hechos durante el Formativo y fueron quizás
ampliados durante la expansión Wari. Según Rodríguez Suy Suy los grandes
caminos troncales representan otros tantos canales básicos de difusión
sociocultural entre diferentes regiones. Mientras que los caminos vecinales
estimulaban la cohesión y los intercambios entre los grupos al interior de una
sola región.

1.11. OCASO DE LA CULTURA CHIMÚ

Hacia 1.470, los Chimú fueron derrotados por otra cultura en expansión: los
Incas del Cuzco. Los incas trasladaron oro y plata para adornar el Templo del
Sol.

o CARACTERÍSTICAS

Surge al decaer el Imperio Wari. Los Chimú fueron un estado

expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de
cargos y una burocracia muy compleja; el poder lo tenía el gran señor
llamado Cie Quic y los Alaec, continuaba un grupo con cierto prestigio y
poder económico llamado Fixlla y al final se encontraban los
campesinos, los artesanos y los sirvientes.

El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de

centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la
capital los tributos obtenidos.

El estado se administró en la ciudad capital Chan Chan, desde allí se

manejo, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la
redistribución y el consumo de bienes y productos.

El culto principal estuvo dedicado a la luna debido a su influencia sobre

el crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilización como
marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo debió poseer sus
deidades y santuarios locales.

La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los

palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residió en
 viviendas de quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la
arquitectura monumental.

1.12. ESTUDIOS REALIZADOS DE LA CULTURA CHIMÚ

ALFRED L. KROEBER

En 1925 el término Chimú fue utilizado por primera vez por este
arqueólogo, al describir un conjunto de diferencias estilísticas de
la última tradición alfarera de la costa Norte del Perú. Kroeber
definió seis unidades estilísticas denominadas: 21

 •Geométrico tricolor,
 •Trípode cursivo,
 •Cursivo moderado,
 •Recuoide rojo - blanco - negro,
 •Chimú negro tardío y
 •Chimú rojo tardío.

Los tres primeros se vinculan a los estilos alfareros del Horizonte

medio, mientras que los estilos Chimú empiezan antes de la
conquista Inca de esta región y persisten hasta el periodo
colonial

CHRISTOPHER B. DONNAN Y CAROL MACKEY

Sus estudios nos proporcionan información sobre los entierros

llevados en cabo en esta época. Inicialmente, los muertos eran
enterrados en arena o en las plataformas funerarias dejadas por
los Moche. Los cadáveres eran puestos en posición flexionada y
sentada. La diferencia con los entierros anteriores es la menor
cantidad de cerámica utilitaria y un incremento en el uso de
vasijas elaboradas. En algunos casos, las vasijas partidas se
colocaban en la cabeza del muerto. En los últimos tiempos se
incrementa la cantidad de ofrendas de cerámica y metal.

ALAN KOLATA

Sobre la base arquitectónica de Chan Chan, la seriación de los

adobes y la cronología efectuadas en 1979, este investigador ha
propuesto una secuencia para la construcción de la ciudad,
siendo el núcleo original la ciudadela Chayhua-Uhle, al Sureste
del sitio. A partir de ésta creció hacia el Oeste, con las
ciudadelas Tello y Laberinto. En una segunda fase se edificó la
ciudadela Gran Chimú y la gran muralla que limita el norte de la
ciudad. Finalmente, en la tercera y mayor etapa de construcción
se edificaron Velarde al Oeste, Bandelier al Norte, y Tschudi y
Rivero al Sur.
 GALERIA DE FOTOS

22

UBLICACION GEOGRAFICA DE LA CULTURA

EL TUMI
LA CERAMICA

23

TEXTILERIA
ARQUITECTURA

24

CAN CHAN
 25

NAYLAMP

EL REY CHIMU