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Efecto vivencial
Müller propone la realización de un “efecto vivencial” en el espectador, alejándose claramente del efecto
brechtiano, y enlazándose a lo dicho por Artaud acerca del teatro.
Para Müller había que “implicar” u “hacer partícipe al público” (Müller, 1996, citado en Oróstica, 2012) de
la función, a través de la experimentación de un “acto real”, cualidad propia del teatro, que permite, tanto
al actor como al espectador, vivenciar físicamente los hechos como parte de la realidad.
La participación en un “acto real”, entonces, permitirá al espectador vivenciar acontecimientos que no
puede, no quiere o principalmente le da “terror”, integrar como parte de su realidad.
Aquello sobre lo que puede existir consenso en el teatro, pese a todas las diferencias en el público
(…) es el terror, es decir, el miedo a la transformación. La transformación última es la muerte (…)
El elemento básico del teatro es la transformación, entonces el teatro siempre tiene que ver con la
muerte y es un exorcismo, si es que es bueno. Eso es lo que la gente no obtiene de la televisión
ni tampoco del cine (...) Justo ahí radica la posibilidad que tiene el teatro, en el no poder ignorar
algo así (Müller, 1995).
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Introducción a los Estudios Literarios 31-05-19
IES Nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”
El poder de la palabra
Müller le devuelve al teatro una dignidad perdida: la de la expresión verbal, y para ello recurre a un
espectáculo apoyado fundamentalmente en la palabra.
Sin embargo, se trata de la palabra
como caos interno (Joyce),
como desorden de la conciencia y de capacidad de comunicación (Beckett),
como reflejo de la entropía de un mundo exterior devastado y transformado por sus crisis, desde
la Guerra Fría hasta sus actuales consecuencias.
El fragmento sintético
Jorge Riechmann (1997) observa que, a partir de la obra Muerte de Germania en Berlín (1971), Müller
adopta una forma que rompe con la estructura dramática convencional y que él mismo denomina fragmento
sintético, consistente en un:
[...] collage de escenas sin fábula lineal, prestando mayor atención a la intrahistoria (la producción
y reproducción de la realidad social en la vida cotidiana) que a la Historia de los héroes geniales y
las fechas decisivas (esto último constituye de todas formas una característica general de las obras
de Müller).
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Introducción a los Estudios Literarios 31-05-19
IES Nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”
No creo que una historia que tenga “pies y cabeza” (la fábula en su sentido clásico) pueda hoy
hacer justicia a la realidad” (Müller, citado en Riechmann, 1997)
Referencias bibliográficas
De Ita, Fernando. (1999). Sin salida hasta el fin. Entrevista con Heiner Müller. En Telón de fondo. México
DF: CONACULTA, pp. 119-129.
De Toro, Fernando. (2004). La(s) teatralidad(es) posmoderna(s): simulación, deconstrucción y escritura
rizomática. En Alfonso De Toro, Alfonso; Claudia Angehrn, Claudia; René Ceballos (Coords.). Estrategias
postmodernas y postcoloniales en el teatro latinoamericano actual: Hibridez, medialidad, cuerpo. Madrid:
Iberoamericana.
Müller, Heiner. (1995). El teatro es crisis. Entrevista. Compañía Nexo Teatro. Recuperado desde
http://www.nexoteatro.com/Heiner%20Muller.htm
Müller, Heiner. (1996). Germania muerte en Berlín y otros textos. Navarra: Hiru.
Oróstica, Camila. (2012). El "mito" como desmantelamiento de la "crisis" del proceso histórico en Orilla
abandonada, Medea material, Paisaje con argonautas de Heiner Müller. Santiago de Chile: Universidad
de Chile.
Riechmann, Jorge. (1997). Presentación de un autor incómodo. En Archivo Heiner Müller.