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FACULTAD DE INGENIERIA Y
ARQUITECTURA ESCUELA
ACADEMICO PROFESIONAL DE
ARQUITECTURA
PROYECTO DE TESIS
PRESENTADO POR:
PALOMINO ALCA DIANA ROSARIO
LUIS PALMA CINTHYA VANESSA
ASESOR:
AYACUCHO - PERU
2019
CAPITULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE ESTUDIO
1.1 DESCRIPCIÓN DE LA REALIDAD (PROBLEMÁTICA)
Este trabajo de investigación habla de la importancia del patrimonio cultural de nuestra
riqueza cultural que existe en nuestro país y propongo una serie de modificaciones que
pueden llegar a proteger todos estos bienes, tomando en cuenta que nuestro principal
problema es la educación ya que la falta de conocimiento nos lleva a desgastar todo lo que
tenemos , existen 21 sitios en México reconocidos por la UNESCO, que son considerados
que hay campañas dedicadas a este tema a nivel nacional, sino que solo se lo da difusión en
En la actualidad existe una ley que protege el patrimonio cultural que fue creada en 1972 el
tema va en constante movimiento ya que las condiciones climatológicas son otras así como
de lima. En cuanto al nivel de deterioro de los monumentos en su gran mayoría están al borde
del colapso. Existen gran cantidad de casonas coloniales pero solo algunas pueden
considerarse para formar parte de un city tour o guiado por el Centro Histórico de Lima. Ya
que las demás aún les falta restauración y/o están olvidadas. El Perú tiene mucha diferencia
con el país de Ecuador en la situación e inversión para restaurar el patrimonio, esto debido
también a la diferencia del grado de inversión y al apoyo que también se recibe por otras
patrimonio.
El Centro Histórico de Ayacucho alberga un conjunto de monumentos civiles y religiosos
más representativo a nivel mundial la Semana Santa. A través de los años se ha visto como
los gobernantes de turno orientaron su atención hacia otros asuntos, dejando de lado el
patrimonio religioso, sin tener en cuenta que el adecuado aprovechamiento de este recurso
Religioso con el que cuenta el Centro Histórico de Ayacucho, se indagó sobre los obstáculos
que se presentan para un buen desarrollo económico. Con este estudio se identificó los
problemas y dificultades que presentan los monumentos religiosos como son identificación
otros. Servicios de las que carecen los templos en el centro histórico de Ayacucho, lo cual se
conocimiento sobre cuál es el Patrimonio con el que cuenta el Centro histórico de su ciudad.
Además, para entender los problemas que tiene el patrimonio religioso del Centro Histórico
muchos los problemas que abordar para lograr la valoración, se propone partir de alianzas
la finalidad de mantener abierto los templos y guiar a los turistas locales, nacionales e
de Turismo. También, incorporar la presencia de los Bomberos para los casos de incendios,
elaborar sistemas de alarma y otros servicios de las que carecen los templos y casonas de
Centro Histórico.
nuestra ciudad, cuando se empezó con la trama damera, ahí es donde llamamos centro
histórico porque a partir de ahí se funda y encontramos varios tipos de arquitectura como
que se caracteriza por contener los bienes vinculados con la historia de una determinada
El centro histórico, es el retrato figurado de una determinada sociedad desde que fue
1820, se dio la batalla de Ayacucho ganada por el ejército patriota al mando del General
iglesias?
¿Cuál es el valor cultural y social de las iglesias y casonas del Centro Histórico de Ayacucho?
1.4 OBJETIVOS
1.4.1 OBJETIVOS GENERAL
Identificar la incidencia de la degradación del patrimonio arquitectónico monumental en el
A través de los años se ha visto como los gobernantes de turno orientaron su atención hacia
otros asuntos, dejando de lado el patrimonio religioso y casonas coloniales, sin tener en
indagó sobre los obstáculos que se presentan para un buen desarrollo económico.
Con este estudio se identificó los problemas y dificultades que presentan los monumentos
seguridad, sistema de alarma entre otros. Servicios de las que carecen los templos y casonas
Los habitantes de la Ayacucho no saben valorar en cuanto a patrimonios que tenemos, por
falta de información.
identidad y permanencia de la nación a través del tiempo. Es por todo esto que dichos bienes
requieren de una protección y defensa especiales, de manera que puedan ser disfrutados,
El Patrimonio Cultural de Ayacucho es uno de los más importantes depositarios del Perú y
se singulariza por poseer todas las etapas del proceso cultural. La historia de Ayacucho es
trascendental desde los albores de la época prehispánica hasta la república, los cuales se
En nuestro caso el patrimonio de los Centros Históricos del Perú y América están referidos
a los bienes muebles e inmuebles históricos a partir de la llegada de los españoles. Las
organismos complejos con un rico tejido de monumentos, espacios y aun edificios menores,
viejas semillas en tierras nuevas, tienen el aporte de los arquitectos, artesanos y artistas
Ayacucho desde la época colonial estuvo privilegiado por su situación geográfica entre zonas
encontramos definitivamente el estilo renacentista desde el siglo XVI hasta el XVIII, que se
Ayacucho, se indagó sobre los obstáculos que se presentan para un buen desarrollo
económico.
Con este estudio se identificó los problemas y dificultades que presentan los monumentos
religiosos y casonas. Se pudo conocer que los habitantes no tienen conocimiento sobre cuál
Además para entender los problemas que tiene el patrimonio religioso del Centro Histórico
muchos los problemas que abordar para lograr la valoración, se propone partir de alianzas
la finalidad de mantener abierto los templos y guiar a los turistas locales, nacionales e
Desarrollo Turístico de la Región Ayacucho 2004- 2014”, donde sostienen que Ayacucho no
es una región pobre, sino que es rico en recursos naturales e históricos. Lo que sucede es que
no se está aprovechando este enorme potencial para crear atractivos que hagan posible un
revistas y libros escritos sobre el turismo nacional y regional, donde realizaron un trabajo de
alternativa de corto plazo, sino que es un potencial con posibilidades a mediano y largo plazo,
porque actualmente no se cuenta con atractivos de importancia para captar flujo turístico. En
consecuencia, el trabajo que se deberá realizar los próximos años es diseñar atractivos
competitivos, así como lograr la voluntad política de las autoridades, para que los proyectos
se hagan realidad. El presente Plan contribuye con la orientación técnica, pero la asignación
y fruticultura- llevados a cabo en Ayacucho entre 1999 y el 2001. (Indacochea et. al, 2001).
En el “Plan Estratégico Regional de turismo 2013 – 2021”, señalan que el problema central
turismo competitivo, pero consideramos que se puede optimizar con proyectos a mediano y
largo plazo. También, argumentan que los recursos económicos son insuficientes para la
puesta en valor y protección del patrimonio cultural histórico. Compartimos con dicho
argumento, porque sin el aporte económico no se puede lograr los objetivos de la puesta en
valor. Mencionan entre una de sus debilidades que las iglesias de Ayacucho no cuentan con
2014). Es evidente que nuestro patrimonio religioso se halla descuidado con notorios signos
de abandono y deterioro.
Para optimizar el turismo de Ayacucho proponen tomar en cuenta los siguientes objetivos
estratégicos:
estado peruano.
2011 – 2021” en uno de sus objetivos señala: “Dotar a la municipalidad de una herramienta
eficaz para la intervención en el Centro Histórico, que con lleve a la conservación y puesta
en valor del Patrimonio histórico y cultural en beneficio de la población”. La idea está bien,
pero, esta merece de herramientas normativas para su cumplimiento de sus objetivos, desde
Con respecto a los antecedentes de investigación en la línea de historia del arte de Ayacucho,
realizamos un breve balance sobre los estudios efectuados. Vargas, (1968), en su trabajo:
definiendo la apreciación estilística, el demérito está en no citar las fuentes primarias, quizá
Vargas (1972), en su otro trabajo de Itinerario por las Iglesias del Perú al dedicarse al
ayacuchana esta se caracteriza por emplear el diseño en las fachadas con un despliegue
hacia el muro de los pies. Este diseño fue específico sólo en esta región, conjunto que se
En cuanto a la segunda creación barroca ayacuchana señala que esta se patentiza en los
campanarios de torres fraguándose un diseño autónomo muy diferente a los otros centros
El barroco de Ayacucho por sus atributos singulares se expresa con personalidad propia en
la arquitectura de los retablos, siendo uno de los más brillantes centros creadores de
Medina (1942), es uno de los historiadores más acuciosos que aborda el estudio el arte
de los retablos barrocos en el interior de los templos de la ciudad. En cambio el padre San
contrastando con otras ciudades del Perú. Destaca la sobria arquitectura exterior de sus
airosa levedad de sus campanarios barrocos gemelos, siendo desbordada por la magnificencia
de los retablos barrocos dorados en pan de oro que cubren los interiores de los templos.
manifiesta que no hay nuevos elementos constructivos, pero acepta los conceptos
modifica los estilos importados, los altera y los transforma, se les da no sólo elementos para
arquitectos de esta época virreinal fueron por lo general constructores prácticos, que viajando
aprende y enseña métodos y técnicas, normas y cánones. Se conocen las reglas y cánones
clásicos a través de la experiencia de los maestros, también es posible que libros con grabados
inspirasen directamente a los alarifes, dicho de paso las primeras ideas de la forma
constructivas dictadas por el medio y atisbos del sentido decorativo indígena, que no llega a
alterar, sino parcialmente la forma del ornamento plateresco, distribuido según las fórmulas
parte de las edificaciones arquitectónicas del siglo XVI y XVII son de corte renacentista.
virreinal del departamento de Ayacucho, argumenta las influencias costeñas venidas sobre
todo de Lima, y las serranas atraídas del Cuzco, formándose una arquitectura señorial con
propiedad de la Ermita de San Cristóbal, esclarece que el templo de San Cristóbal no fue el
lo contrario.
del Perú, hace una etnografía de la ciudad de Ayacucho, destacando algunas características
mencionando los artífices que florecieron en Ayacucho, sustento efectuado a través de las
cuales constituyen las bases para determinar la existencia de una escuela regional.
considerarse, como restrictiva de las potencialidades que implica la interacción entre estos
tres ámbitos y como arriesgada, también, por un cierto estilo elitista. La aplicación práctica
del llamado Turismo Cultural no ha ido más allá, en la mayoría de los casos, de una pequeña
Se pretende, con este enfoque que el turismo cultural sea un espacio de beneficios
de dinamización en su evolución económica y social. Esta visión de la relación entre los tres
ámbitos en la que se asigna un rol a cada uno de ellos, su objetivo es permitir mejorar la
propietarios indiscutibles sus propios actores y gestores. Por último el turismo, entendido en
su dimensión de fenómeno socioeconómico de gran magnitud, es el medio que ha de
con la identidad local y universal, al mismo tiempo que se intenta entender por qué dicho
patrimonio puede ser el impulsor para el desarrollo de las diversas culturas, y que es lo que
tiene de importante como para seguir siendo trasmitido de generación en generación, (López,
2006). Este enfoque tiene un trasfondo histórico capaz de ofertar por sí mismo al desarrollo
permite generar recursos económicos que pueden ser destinados a proyectos de conservación
turismo cultural como las experiencias relacionadas con el saber y el aprendizaje. Esta forma
durante todo el año (Navidad, Semana Santa, feriados largos, etc.), A él hay que añadir el
cultural, que podría ser aprovechado eficientemente por Ayacucho, para el desarrollo del
El enfoque de turismo cultural es el que da sustento a ésta investigación, aunque los otros
enfoques también alimentan el estudio, sobre todo cuando se habla del turismo sostenible.
ENFOQUE DE DESARROLLO
Con respecto a los enfoques teóricos de desarrollo estos plantean asumir las políticas de
implica una integración de las políticas ambientales con las económicas y sociales, pues es
evidente que pensar en una sin medir los efectos sobre otras tendría resultados catastróficos.
Estos resultados catastróficos podrían ser: tener ríos contaminados por los desechos mineros,
socio ambientales que hagan inviable cualquier proyecto de desarrollo. Una sociedad
con una ambiente sano. Por ello, la preocupación, según el enfoque de desarrollo sostenible,
no sólo debe ser incrementar la actividad económica de una zona, sino también, proteger los
sociedad. Estos pilares del desarrollo deben tenerse en cuenta por parte de la población, las
solamente, en considerar que el turismo pueda ser un motor de desarrollo al que hay que
ponerle algunos mecanismos correctores ante los riesgos que entraña. Se trata de una cuestión
de perspectiva previa: el turismo, como cualquier otro nuevo recurso que genera beneficios,
sociales implicados no necesariamente tienen los mismos intereses, sino que muchas veces,
al contrario, tienen posiciones claramente opuestas. Estos enfoques propuestos deben
las competencias y atribuciones establecidas en la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio
Cultural de la Nación y la Ley Nº 27580, Ley que dispone medidas de protección que debe
del mercado turístico, de allí que se considera que el turismo religioso es uno de los nichos
del mercado turístico en crecimiento. Los principales destinos de esta tipología turística son
los lugares santos que representan lugares de devoción y de peregrinaje, así como sitios
sacros promueven visitas de peregrinación que permiten el crecimiento del mercado turístico.
Se está puntualizando que el turismo religioso crece considerablemente, no tan sólo en los
países desarrollados, sino también en los países en vías de desarrollo. Estamos convencidos
que los excedentes económicos permiten viajar a las clases altas y medias. En el siglo XXI
oportunidad para las mujeres y los hombres de todas las creencias, filosofías y religiones. En
Estiman para el caso europeo que anualmente los centros de culto religioso reciben entre
unos 220 - 250 millones de personas, de las cuales aproximadamente 150 millones, es decir
todo católicos, dedican sus vacaciones (o una parte de ellas) a realizar una peregrinación. Los
centros de culto religioso más grandes en el mundo cristiano atraen alrededor de 25 millones
de peregrinos (el 15% de los fieles migratorios de esta religión). A estos centros pertenecen
lugares de peregrinación del cristianismo está relacionada con el culto a la Virgen (alrededor
del 80%). Por estos datos estadísticos comprendemos la importancia que juega el turismo
religioso tanto para los peregrinos como para los otros turistas. (Serrallonga y Hakobyan:
2011)
ejemplo a uno de los casos más recientes ocurrido en el Vaticano en Semana Santa:
Roma (EVARED) - El Vaticano refrendó estos días su calidad de atracción central para el
turismo pese a la crisis económica, y en la Basílica de San Pedro se apreciaron filas de hasta
diversas zonas en torno a la Sede Apostólica en un intento por admirar centenarias obras de
En la Plaza de San Pedro la jornada inició nublada y con el correr de las horas se despejó
hasta ofrecer a los visitantes un mediodía soleado que los invitó a sentarse a reposar o
Después esos grupos se sumaban a la larga fila, que por momentos durante la mañana
mantuvo longitudes que sobrepasaron los 800 metros con tiempos de espera de hasta 40
convencer a los visitantes de comprar rosarios de toda clase mientras a unos metros, en la
Plaza Pío XII, carruajes tirados por caballos esperaban para dar un paseo a quien desee ver
El vaticano es uno de los referentes del turismo religioso en Europa, en conjunto con Santiago
de Compostela, España, en la cual la última ciudad fue creada y estructurada en base para el
desarrollo del Turismo Religioso. (Camposano, Muñoz, Venegas: 2009). Esta experiencia
totalmente planificado.
EL CAMINO DE SANTIAGO
Otra experiencia es del camino de Santiago que consiste en un largo peregrinaje que termina
trazado, no obstante si desea realizarlo completo, es aconsejable que inicie su andadura desde
aproximadamente.
Históricamente, la tradición de este popular camino, se remonta hacia el año 900, en el que
existe una ruta única pues de hecho podemos hablar de hasta 6 o 7 caminos que terminan
convergiendo en uno solo. No obstante, la ruta más popular es la que atraviesa Aragón,
Se narran leyendas de muchos peregrinos que vieron muchos milagrosos, como apariciones
de seres divinos y otros sucesos. Durante el camino, se alojan en numerosas posadas donde
le servirán el caldo y comida tradicional en un ambiente que recuerda a los viejos poblados
la Rúa, que es la más antigua de España de estilo románico y cisterciense o la Catedral Santa
Muñoz y Venegas: 2009). Este derrotero del turismo religioso nos ilustra el proceso itinerante
materiales de las poblaciones locales pobres, poblaciones que a su vez están rodeadas de una
gran riqueza o patrimonio cultural, menciona que, cuando los elementos materiales e
comunicar significados distintos, este resulta muy apreciado por el consumidor, que en este
Para que se generen estos procesos deben darse ciertas condiciones, que resultan de la
difusión de la cultura del mercado en contextos rurales o donde poco desarrollada y valorada
basadas a menudo en organizaciones de tipo colectivo, que permitan a los distintos actores
Grando, 2007).
se buscan nuevas formas de valorización, con resultados más o menos positivos, con
experimentos más o menos sólidos sobre lo que se denomina economía de la cultura (Fonté
y Ranaboldo, 2007).
A veces la riqueza cultural de una comunidad es mucha, y las condiciones de vida son muy
patrimonio monumental, sino también las artes, música, festividades, artesanía, actividades
casonas e iglesias.
Para salvaguardarlas del abandono y darle Valor porque tiene una incidencia alta y