GUÍA DE APRENDIZAJE

“PENÉLOPE Y LA SITUACIÓN DE LA MUJER EN DIFERENTES CONTEXTOS”

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Curso: 3º Medio _____ Fecha:________________________________________

Objetivos:
- Identificar y describir relaciones de intertextualidad entre obras literarias.
- Analizar y comentar el tema del rol de la mujer en las diferentes sociedades.
- Aplicar flexible y creativamente las habilidades de escritura en la producción de
textos expositivos-argumentativos

Dos intérpretes para una misma canción que trasciende generaciones:

Contextualización de Penélope de la canción popular y de la epopeya de Homero

Una canción hermosa es tan bella como un poema, más aún si hace referencia a una obra
de arte clásica como la Ilíada y la Odisea, epopeyas del genial Homero, llenas de personajes
tan diversos que cada uno de ellos puede servir de arquetipo a narraciones y poemas
que los quieran evocar. Uno de estos personajes es la reina Penélope de Ítaca, esposa de
Ulises, quien concibió el engaño del caballo de Troya en Ilion, y sufrió muchas peripecias
en su camino de regreso a su patria, demorándose veinte años en regresar. Su reina pasó
a la historia como modelo de fidelidad, siendo ella tan bella como Helena de Troya,
acosada de pretendientes, urdió el ardid de tejer y destejer una mortaja, descubierto su plan
tuvo que fijar fecha para unos juegos donde se disputarían su mano los arrogantes
pretendientes de Ítaca.

Esta canción Penélope fue compuesta en los setentas por el cantautor español Joan Manuel
Serrat y a fines de los noventas fue interpretada de nuevo por el cantautor argentino Diego
Torres, con algunos arreglos musicales pero conservando la letra original. En el video
clip de Torres se ajustan imágenes a la historia narrada en la canción, hecho que da
coherencia a su adaptación. La canción trata del no reconocimiento de Penélope a su
amado, porque está disfrazado de anciano mendigo como ardid de la diosa Atenea para
protegerlo de sus enemigos. Posteriormente la reina reconocerá a su esposo por la cicatriz
que tenía en la pierna desde su infancia, producto de una mordedura de jabalí y la diosa
Atenea le devolverá su aspecto original.
La letra de la canción separa a la pareja por el desconocimiento de Penélope de su amado al
momento del retorno al pueblo, tiene del texto homérico el efecto del paso del tiempo,
marcado en los amantes, más en Homero no se acusa demasiado en Penélope, de la
epopeya podemos inferir que el tiempo fue generoso con la reina, quien seguía siendo
deseada por los hombres ilustres de Ítaca. La canción narra un romance del siglo veinte
introduce elementos anacrónicos como el tren y su estación, la ropa de la mujer, detalles
que son manifiestos en el video clip de la versión de Torres. La letra interpreta el texto
homérico desde un tiempo y espacio distintos pero manteniendo el arquetipo original, la
fidelidad de la esposa y la ilusión de volver a ver a su marido joven.

LA PACIENTE PENÉLOPE:

Penélope es la mujer de Odiseo, valiente guerrero que marcha a la guerra de Troya. De esta
unión, nace Telémaco, cuando Penélope es aún joven, cargando ésta con toda la
responsabilidad cuando Odiseo ha de partir a la guerra. Leemos aquí un fragmento donde
Odiseo da a entender cómo Penélope ha de madurar pronto puesto que con poca edad, ha de
hacerse cargo de un niño:

“Mi esposa es mujer y mortal, que de mente bien cuerda y honrado sentir en su pecho, es
la hija de Icario, Penélope, insigne en prudencia: desposada en su flor juvenil la dejamos
nosotros al partir a la guerra y un niño tenía en su regazo”.

Fragmento del Canto XXIII de La Odisea:

Y le contestó la prudente Penélope:

Querido mío, no me tengo en mucho ni en poco ni me admiro en exceso, pero sé muy bien
cómo eras cuando marchaste de Itaca en la nave de largos remos. Vamos, Euriclea, prepara
el labrado lecho fuera del sólido tálamo, el que construyó él mismo. Y una vez que hayáis
puesto fuera el labrado lecho, disponed la cama pieles, mantas y resplandecientes colchas.

Así dijo poniendo a prueba a su esposo. Entonces Odiseo se dirigió irritado a su fiel esposa:

Mujer, esta palabra que has dicho es dolorosa para mi corazón. ¿Quién me ha puesto la
cama en otro sitio? Sería difícil incluso para uno muy hábil si no viniera un dios en persona
y lo pusiera fácilmente en otro lugar; que de los hombres, ningún mortal viviente, ni aun en
la flor de la edad, lo cambiaría fácilmente, pues hay una señal en el labrado lecho, y lo
construí yo y nadie más. Había crecido dentro del patio un tronco de olivo de extensas
hojas, robusto y floreciente, ancho como una columna. Edifiqué el dormitorio en torno a él,
hasta acabarlo, con piedras espesas, y lo cubrí bien con un techo y le añadí puertas bien
ajustadas, habilidosamente trabadas. Fue entonces cuando corté el follaje del olivo de
extensas hojas; empecé a podar el tronco desde la raíz, lo pulí bien y habilidosamente con
el bronce y lo igualé con la plomada, convirtiéndolo en pie de la cama, y luego lo taladré
todo con el berbiquí. Comenzando por aquí lo pulimenté, hasta acabarlo, lo adorné con oro,
plata y marfil y tensé dentro unas correas de piel de buey que brillaban de púrpura.

Esta es la señal que te manifiesto, aunque no sé si mi lecho está todavía intacto, mujer, o si
ya lo ha puesto algún hombre en otro sitio, cortando la base del olivo.

Así dijo, y a ella se le aflojaron las rodillas y el corazón al reconocer las señales que le
había manifestado claramente Odiseo. Corrió llorando hacia él y echó sus brazos alrededor
del cuello de Odiseo; besó su cabeza y dijo:

No te enojes conmigo, Odiseo, que en lo demás eres más sensato que el resto de los
hombres. Los dioses nos han enviado el infortunio, ellos, que envidiaban que gozáramos de
la juventud y llegáramos al umbral de la vejez uno al lado del otro. Por esto no te irrites
ahora conmigo ni te enojes porque al principio, nada más verse, no te acogiera con amor.
Pues continuamente mi corazón se estremecía dentro del pecho por temor a que alguno de
los mortales se acercase a mí y me engañara con sus palabras, pues muchos conciben
proyectos malvados para su provecho. Ni la argiva Helena, del linaje de Zeus, se hubiera
unido a un extranjero en amor y cama, si hubiera sabido que los belicosos hijos de los
aqueos habían de llevarla de nuevo a casa, a su patria. Fue un dios quien la impulsó a
ejecutar una acción vergonzosa, que antes no había puesto en su mente esta lamentable
ceguera por la que, por primera vez, se llegó a nosotros el dolor.

Pero ahora que me has manifestado claramente las señales de nuestro lecho, que ningún
otro mortal había visto sino sólo tú y yo, y una sola sierva, Actorís, la que me dio mi padre
al venir yo aquí, la que nos vigilaba las puertas del labrado dormitorio, ya tienes
convencido a mi corazón, por muy inflexible que sea.

Así habló, y a él se le levantó todavía más el deseo de llorar y lloraba abrazado a su

deseada, a su fiel esposa. Como cuando la tierra aparece deseable a los ojos de los que
nadan (a los que Poseidón ha destruido la bien construida nave en el ponto, impulsada por
el viento y el recio oleaje; pocos han conseguido escapar del canoso mar nadando hacia el
litoral, y cuajada su piel de costras de sal, consiguen llegar a tierra bienvenidos, después de
huir de la desgracia), así de bienvenido era el esposo para Penélope, quien no dejaba de
mirarlo y no acababa de soltar del todo sus blancos brazos del cuello (…)

 De acuerdo a lo leído en la contextualización y en el fragmento literario ¿Qué

prototipo de mujer representa Penélope? Fundamente su respuesta.

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Lea atentamente y luego responda las preguntas que se presentan a continuación:

Canción “Penélope” (Joan Manuel Serrat)

Penélope,
con su bolso de piel marrón
y sus zapatos de tacón
y su vestido de domingo.
Penélope
se sienta en un banco en el andén
y espera que llegue el primer tren
meneando el abanico.

Dicen en el pueblo
que un caminante paró
su reloj
una tarde de primavera.
«Adiós amor mío
no me llores, volveré
antes que
de los sauces caigan las hojas.
Piensa en mí
volveré a por ti...»

Pobre infeliz
se paró tu reloj infantil
una tarde plomiza de abril
cuando se fue tu amante.
Se marchitó
en tu huerto hasta la última flor.
No hay un sauce en la calle Mayor
para Penélope.

Penélope,
tristes a fuerza de esperar,
sus ojos, parecen brillar
si un tren silba a lo lejos.
Penélope
uno tras otro los ve pasar,
mira sus caras, les oye hablar,
para ella son muñecos.

Dicen en el pueblo
que el caminante volvió.
La encontró
en su banco de pino verde.
La llamó: «Penélope
mi amante fiel, mi paz,
deja ya
de tejer sueños en tu mente,
mírame,
soy tu amor, regresé».

Le sonrió
con los ojos llenitos de ayer,
no era así su cara ni su piel.
«Tú no eres quien yo espero».
Y se quedó
con el bolso de piel marrón
y sus zapatitos de tacón
sentada en la estación.
  Interprete la metáfora presente en los siguientes versos: “Adiós, amor mío, no me
llores, volveré, antes que de los sauces caigan las hojas”.

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 ¿Por qué Penélope no logra reconocer a su amado? Relacione su respuesta con

el siguiente verso “Pobre infeliz, se paró tu reloj infantil”

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 A diferencia de Penélope, su marido debe hacer un viaje impulsado por un

propósito ¿Qué fortalezas logra desarrollar a diferencia de la mujer que vive
bajo el alero de “una espera”?

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 Interprete ¿Por qué esta Penélope prefirió vivir en la eterna espera?

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Pensando en posición de la mujer actual, escribe una carta a Ulises expresando tu
sentir luego de muchos años de infructuosa espera:

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 Solucionario

 De acuerdo a lo leído en la contextualización y en el fragmento literario ¿Qué

prototipo de mujer representa Penélope? Fundamente su respuesta.

La decisión de Penélope de no casarse de nuevo, demuestra su fortaleza y determinación.

Al mismo tiempo, la eleva como perfecto estereotipo de fidelidad. A pesar de su largo
sufrimiento y la añoranza por su esposo, duerme sola por cerca de veinte años. Pero al final,
Homero dibuja el sufrimiento de Penélope con bastante expresividad: la vemos llorando en
su almohada cada noche, deseando el regreso de Odiseo. Ciertamente es escéptica cada vez
que alguien dice que está vivo. Pero solo porque es escéptica no podemos decir que ha
perdido la esperanza. Justo en el último momento, Penélope deja que su mente mantenga la
fe y la duda al mismo tiempo. En todo caso, esto hace que su fidelidad sea aún más
impresionante: sin tener la certeza de que Odiseo regrese algún día, ella se arriesga a
permanecer sola hasta su muerte.

Lea atentamente y luego responda las preguntas que se presentan a continuación:

Canción “Penélope” (Joan Manuel Serrat)

Penélope,
con su bolso de piel marrón
y sus zapatos de tacón
y su vestido de domingo.
Penélope
se sienta en un banco en el andén
y espera que llegue el primer tren
meneando el abanico.

Dicen en el pueblo
que un caminante paró
su reloj
una tarde de primavera.
«Adiós amor mío
no me llores, volveré
antes que
de los sauces caigan las hojas.
Piensa en mí
volveré a por ti...»

Pobre infeliz
se paró tu reloj infantil
una tarde plomiza de abril
cuando se fue tu amante.
Se marchitó
en tu huerto hasta la última flor.
No hay un sauce en la calle Mayor
para Penélope.

Penélope,
tristes a fuerza de esperar,
sus ojos, parecen brillar
si un tren silba a lo lejos.
Penélope
uno tras otro los ve pasar,
mira sus caras, les oye hablar,
para ella son muñecos.

Dicen en el pueblo
que el caminante volvió.
La encontró
en su banco de pino verde.
La llamó: «Penélope
mi amante fiel, mi paz,
deja ya
de tejer sueños en tu mente,
mírame,
soy tu amor, regresé».

Le sonrió
con los ojos llenitos de ayer,
no era así su cara ni su piel.
«Tú no eres quien yo espero».
Y se quedó
con el bolso de piel marrón
y sus zapatitos de tacón
sentada en la estación.

Interprete la metáfora presente en los siguientes versos: “Adiós, amor mío, no me llores,
volveré, antes que de los sauces caigan las hojas”.

El amante promete volver antes de envejecer, antes de sufrir el paso del tiempo
simbolizado por el otoño: la caída de las hojas de los árboles. Además este árbol es
escogido porque sus hojas tienen propiedades curativas contra el dolor, el que será
acrecentado con el tiempo.

¿Por qué Penélope no logra reconocer a su amado? Relacione su respuesta con el

siguiente verso “Pobre infeliz, se paró tu reloj infantil”

La amada no es conciente del paso del tiempo, por ello no reconoce a su amado: “Pobre
infeliz, se paró tu reloj infantil”; se han separado jóvenes ambos, pero se conserva el amor,
el vuelve y ella le espera. Vuelve distinto a como ella lo imaginaba, en la Odisea, la
vuelta es secreta porque Ulises, debe deshacerse de sus enemigos basado en su fuerza,
astucia, el favor de Atenea y la ayuda de Telémaco, su hijo y el porquerizo que lo recibe a la
entrada a Ítaca. Penélope se aferra a la ilusión de la juventud, el amante ha vuelto
maduro, envejecido por las experiencias del viaje, demasiado largo para ambos.

A diferencia de Penélope, su marido debe hacer un viaje impulsado por un pro pósito
¿Qué fortalezas logra desarrollar a diferencia de la mujer que vive bajo el alero de
“una espera”?

El viaje es medio de aprendizaje pues brinda experiencias que producen un cambio al

pasar a otra etapa, el estado anterior queda atrás, no sólo por la edad sino por el ethos de la
persona. En la Odisea, Ulises regresa habiendo perfeccionado sus ardides del engaño,
ocultando su identidad para Penélope hasta que el desenlace sea favorable a él para
recuperar a su esposa y su reino.

Interprete ¿Por qué esta Penélope prefirió vivir en la eterna espera?

La vuelta del caminante ya no significa nada. No hay futuro para Penélope, solo pasado.
Curioso es que Serrat, contraponiendo la marchitez del mundo que rodea a Penélope, utilice
la viveza del verde para referirse al banco, único compañero de Penélope. Ítaca sigue ahí,
viva, vibrante, esperanzadora; ya pasó el estío y atrás quedó el invierno. En ciclo vital
renueva una primavera que Penélope trunca y de la que sólo conserva el color de la
esperanza. Y ahora, cuando ve llegar al Caminante, no le quiere reconocer, para ella
cualquier tiempo pasado fue mejor, o eso dicen; la Penélope de Serrat es algo que no duda,
de hecho no puede dudar, no hay alternativas temporales.