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En 1871 se vive en la sociedad alemana la UNIFICACION del estado Alemán a partir del poderío de
Prusia con la figura del canciller Otto von Bismark. Nace en una Alemania que aun no estaba
unificada.
En 1882 Weber inicia sus estudios de derecho. En 1889 se doctora. Aquí comienza a mostrar su
interés por las fronteras entre lo juridco y lo económico que derivan en el estudio de algunas
instituciones como la religión aplicando categorías especificas de la economía. En 1893, Weber
asume la catedra de economía política de Friburgo y se casa. Desarrolla en Friburgo una gran labor
intelectual, detenida luego por el fallecimiento de su padre. Ese paro en la obra de Weber se
termina en 1903, cuando publica La ética protestante y el espíritu del capitalismo, obra que
buscaba ser parte de un proyecto de sociología de las religiones.
En 1909 funda la asociación alemana de sociología, y ahí es cuando comienza a escribir Economia y
sociedad. En 1914, Weber debe dedicarse a actividades ligadas a la guerra y participa en ciertas
misiones diplomáticas. Alemania es derrotada en la guerra. Y comienza a formularse lo que
constituye la Republica de Weimer. En 1917 comienza Weber a publicar artículos sobre la
estructura política de Alemania (Los escritos políticos) y participa en la redacción de la nueva
constitución de la Reupiblica.
La comprensión
Idea de hermenéutica o comprensión tomada de Dilthey que planteaba la característica propia del
mundo de la cultura, diferente al modo de la naturaleza del siguiente modo:
“Los hechos de la sociedad nos son comprensibles desde dentro, podemos revivirlos hasta cierto
grado en base a la percepción de nuestros propios estados, y la figura del mundo histórico la
acompañamos de amor y de odio, de apasionada alegría, de todo el orden de nuestros afectos.
La naturaleza es muda para nosotros. La naturaleza nos es extraña porque es algo exterior
nada íntimo. La sociedad es nuestro mundo”.
Partiendo de esta propuesta es que Weber planteara que las ciencias humanas son diferentes a las
ciencias de la naturaleza y por tanto tienen un método diferente al de las ciencias naturales.
Son históricas: se analiza la acción humana en el tiempo. Weber diferencia dos orientaciones:
el análisis de lo que jamás se verá dos veces (esto lo hace la historia) y la búsqueda de
reconstrucción conceptual de las instituciones sociales y su funcionamiento (este es el camino
de la sociología). Estas orientaciones son complementarias.
Son ciencias de la cultura que se esfuerzan por comprender o explicar las obras creadas por los
hombres y los valores que los sustentan. Diferencia: juicios de valor (personales y subjetivos)
de la relación con los valores (en esa se desarrolla la ciencia, que puede cumplir una relación
racional con los valores)
Son ciencias comprensivas: el método es la interpretación la hermenéutica
Son inconclusas en tanto los hechos sociales e históricos nunca dejan de producirse, por tanto
hay nuevos fenómenos a estudiar y nuevas iradas a través de las cuales reinterpretar los
fenómenos que ocurrieron en el pasado.
Definicion de sociología
Es la ciencia que pretende comprender, interpretándola, la acción social para de esta manera
explicarla causalmente en su desarrollo y efectos
Procedimiento de abstracción
Aisla algunos elementos de la realidad
Los coordina en un cuadro coherente y racional
Son un modelo que podemos consturir en torno al fenómeno a investigar para, luego, comparar
ese modelo con la realidad concreta. Surgen de un procedimiento de abstracción en el que
aislamos algunos elementos de la realidad y organizamos esos elementos centrales en un cuadro
coherente y racional. Eso que consturimos es un tipo ideal: nunca lo encontramos en estado puro
en la realidad, es un modelo teorico.
Ej: tipos de dominación, tipos de acción, tipología del capitalismo occidental moderno (dada por
una serie de caracterisitcas que apuntan a un proceso racional de obtención de ganancias: esas
características constituyen el tipo ideal que el construye del capitalismo occidental moderno).
Tradicional: dictada por los habitos y las costumbres. Ej estrechar la mano para saludar
Afectiva: dictada por estados intensos de la conciencia o del humor del sujeto. Reaccion
emocional. Ej: abrazar a una persona querida.
Racional con respecto a valores: El actor se mantiene fiel a un valor y hace lo que debe hacer
de auerdo a él. Ej: el duelo o el capitán que se hunde con su barco.
Racional con respecto a fines: el actor concibe el fin y combina los medios para lograrlo. Ej:
ingeniero que construye un puente.
Acción racional implica buscar lo racional entre medios y fines u objetivos a perseguir, tipo de
acción característico de la sociedad moderna.
Estos son tipos puros de comportamiento que en la realidad se encuentran entremezclados. Por
ejemplo, el método científico es una acción racional con respecto a fines pero que busca un valor
como la búsqueda de la verdad.
Concepción realista de la política: para el es el ámbito donde se desarrollan las relaciones e poder
y dominación, aquí nos encontramos con la lucha incesante entre los individuos grupos – clases-
naciones. En ese sentido, la concepción de poder de weber continúa con los lineamiento
establecidos por Maquiavelo o Nietzsche.
Poder y dominación
Poder: Es la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social aun contra
resistencia.
Definicon de estado
En base a la pregunta de: en qué sustenta la creencia en la legitimidad de determinado orden que
es considerado legitimo, construye la tipologia en torno a las formas de dominación legitima. Esta
tipología se construye a partir de la combinación de dos dicotomías: si el poder es considerado
personal o impersonal; y si se trata de un poder ordinario o extraordinario (si hay ciertos
mecanismos de continuidad o si ese poder esta anclado en las características propias de un
individuo). A partir del cruce de estas dos variables, se construye un espacio con 4 dimensiones
donde aparecen 3 formas de dominación:
Esta figura del líder carismático también aparece en la empresa moderna, capaces de dirigrla con
esa capacidad de ver mas alla de la cuestión coyuntural propia del desarrollo económico. Figura
importante en tanto complementa la racionalidad con unos elementos emotivos.
Cuarta parte: El proceso de desencantamiento del mundo / Aportes de Simmel
El mundo moderno esta despojado de todo tipo de hechizos, magos, misticos, explicaicones
esencialistas, todos esos elementos se dejaron de lado y en ello surge la racionalidad que termina
con todo lo sagrado. Se desarrolla en ámbitos como la ciencia, la arquitectura, la música, la
economía, la política… Estos elementos de racionalización son propios de la sociedad moderna y
de la acción en ella. Para él, la acción es una acción racional: la modernidad se basa en un calculo
de intereses y en lo instrumental, no en la generosidad o espontaneidad.
El proceso de racionalización
En esta obra busca mostrar como ciertas ideas vinculadas a ciertas ideas religiosas encarnan en un
espíritu propenso al desarrollo del capitalismo. Intenta ver cuáles son las causas ideológicas que
dan cmo surgimiento el desarrollo del modo de producción capitalista.
Esto no significa que desconozca los planteos de Marx, sino que para Weber los fenómenos
sociales tienen multples causas, y si bien las explicaciones marxistas-criticas ponen énfasis en las
cuestiones económicas, puede haber un planteo que vincule al capitalismo con las causas políticas
o causas ideológicas (que fomentan desarrollo del capitalismo).
Dirá que la ética protestante genera valores individuales tales como la valoración muy positiva del
trabajo, la dedicación a la profesión y la posibilidad del éxito a partir de la profesión. Valores
relacionados al ascetismo propicio a la acumulación de riqueza por la importancia que se da al
trabajo, por ejemplo. Estos valores se trasladan sin connotaciones religiosas a una mentalidad o
espíritu de época: espíritu capitalista. La figura del empresario capitalista estaba imbuido de estas
ideas, que tenían su origen en la ética protestante. Weber intenta mostrar cómo son estas ideas
las que generan una serie de practicas concretas propias del capitalista que dan como el resultado
este modo de producción.
George Simmel
Marca el paso desde la teoría social clásica europea al desarrollo de la sociología norteamericana.
Continuador del pensamiento de Dilthey y con una fuerte presencia de corrientes kantianas y
neokantianas.
Su obra mas destacada (1908) es “Sociologia o estudio de las formas de socialización”, donde trata
de explicar las formas genéricas de aparición de ciertos comportamientos sociales que se dan en la
vida cotidiana. Aquí analiza las distintas formas de acción recíproca entre individuos o la forma de
socialización, que remite a formas de cooperación y colaboración construidas como estereotipos.
Estas formas de asociación, funcionan de modo similar a las categorías a priori kantianas: que dan
sentido y orden lo que captamos por los sentidos.
Desde esa analogía, dice que la sociología es una geometría de la acción recíproca. Lo que
diferencia a la sociología de las demás ciencias histórico-sociales no es su objeto (acción) sino el
modo de considerarla, sino el modo de considerarlas: la abstracción particular que en ella se lleva
a cabo. La sociología tiene por fin descubrir las formas de asociación que emergen de las acciones
reciprocas entre individuos construyendo tipos los cuales simmel sistematiza del mismo modo
que hace la geometría con las formas de los cuerpos.
El tamaño del grupo (diada : en ella no hay una estructura de grupo independiente, cada
miembro retiene un alto nivel de individualidad; triada: algo más que los individuos que la
componen, aparecen un sistema de estratificación, estructura de autoridad, la relación
dialéctica individuo-sociedad que inicia en la triada se complejiza en grupos más grandes:
el individuo se incorpora a la sociedad y lucha contra ella, está determinado y es
determinante, la sociedad permite que surja la individualidad, la autonomía y también la
impide).
Distancia: esto aparece desarrollado en lo que simmel denomina “la filosofía del dinero”
donde plantea que e lo valioso de la mercancía esta determinado por la distancia del
actor: si un objeto es alcanzable pero solo con un gran esfuerzo se vuelve más valioso.
Considera la cuestión del ensanchamiento de las distancias como un aspecto de las
ciudades en la era del dinero, donde el reemplazo de las relaciones inmediatas por un
conjunto de mediaciones se asocia a la multiplicidad de los fragmentos en detrimento de
la unidad del todo. La cuestión de la distancia también aparece en la figura del extranjero,
del extraño, es un actor que no está ni demasiado lejos ni demasiado cerca.
Supraordenacion y subordinación: forma vertical de asociación determinada por el poder
(poder que puede ser ejercida de una persona, por un grupo o por un poder objetivo
social o ideal, esta última es la forma más ofensiva porque desaparecen las relaciones
sociales y se transforman en relaciones mecánicas y pasivas).
Lucha como forma horizontal determinada por el antagonismo, disputa y competencia:
“toda sociedad necesita de un proporción de armonía y desarmonía” lucha es elemento
necesario de la sociedad.
El secreto: remite a la condición en que una persona quiere esconder algo mientras otra
investiga lo que hace el primero. Relacionado con el tamaño del grupo en sociedades
pequeñas es difícil que se desarrolla.