LA HERMENEÚTICA.

"Reconstrucción histórica y adivinatoria, objetiva y subjetiva de un discurso dado" Coreth. (2016).

2.

La hermenéutica también nos sugiere y, sin duda, antes que toda otra consideración,
un posicionamiento distinto con respecto a la realidad: aquel de las significaciones latentes.

Baeza. (2002). Se trata de adoptar una actitud distinta, de empatía profunda con el texto, con lo
que allí se ha expresado a través del lenguaje. No se trata de suprimir o de intentar inhibir su
propia subjetividad (con sus implícitos prejuicios), sino de asumirla.

En otras palabras, la búsqueda de sentido en los documentos sometidos a análisis se ve

afectada por un doble coeficiente de incertidumbre: la interpretación es relativa al investigador,
así como al autor de los textos en cuestión.

3.

El hermeneuta con una formación científica posee las herramientas necesarias para captar el
verdadero sentido, evitar los prejuicios y lograr interpretar y comprender la esencia de la
realidad. Desde esta perspectiva:

Planella (2005) la hermenéutica, una forma de estar en el mundo y de cómo a través de

nuestra experiencia leemos (interpretamos) lo que nos pasa, lo que nos rodea, nuestras
interacciones con los otros sujetos y si se quiere, los discursos que a través del diálogo estos
otros sujetos comparten con nosotros. (p. 5)

Amalinalli Guzmán Vásquez

Ing. Gestión Empresarial
18/ Febrero/2019
SEMIÓTICA.

Serrano (1981). El lenguaje del espacio no es más que un subespacio del espacio comunicativo
general aunque, sin lugar a dudas, sea un subespacio del todo distinguido. La semiótica tiene como
dominio natural este espacio comunicativo general que hasta ahora nadie había configurado más que
de una manera muy superficial.p2

Es un método que permite entender las prácticas culturales que implican necesariamente
significaciones de diverso orden.

Eco (1990). No es simplemente una extensión de la lingüística, la semiótica abarca todos los signos
dentro de sistemas de todo orden. Su objeto, entonces, no es implemente el signo, aunque fuera su
primer elemento de trabajo, sino sobre todo la cultura.

¨No hay nada más idóneo que la lengua para comprender la naturaleza del problema semiológico¨
Ferdinand de Saussure

Amalinalli Guzmán Vásquez

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RETÓRICA.

Bacon (1857) “La Retórica es la aplicación de la razón a la imaginación para movilizar mejor a la
voluntad”.

Erika Lindemeann. (1982). “La Retórica es una forma de razonamiento sobre las probabilidades,
basado en los acuerdos que la gente comparte en tanto que miembros de una comunidad".

Sonja K. Foss. (2002 “La Retórica es el desempeño que tienen los principios humanos cuando se
utilizan símbolos para comunicarse con el Otro…”

DISCURSO.

Una enunciación que supone un locutor y un receptor en la que el primero tiene la intención de
influir sobre el segundo”. Es la lengua asumida por el que habla y en la condición de
intersubjetividad que sólo es posible en la comunicación lingüística (E. Benveniste, 1966).

Discurso se relaciona con enunciado: el enunciado es una unidad lingüística y el discurso es el

rastro dejado por un acto de comunicación determinado socio históricamente. “Una mirada
proyectada sobre un texto desde el punto de vista de su estructuración “en lengua” constituye
un enunciado; un estudio lingüístico de las condiciones de producción de ese texto constituye
un discurso (Guespin, 1971).

Portoles. (2004) Se considera que le discurso está planificado cuando ha sido pensado y
organizado antes de su expresión y que el discurso no está planificado, cuando carece de un
pensamiento previo y una preparación de su organización.

Amalinalli Guzmán Vásquez

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REFLEXIÓN.

Hermenéutica. Interpretación de textos, especialmente las escrituras grabadas y textos filosóficos.

Semiótica. La semiótica, también conocida como semiología o teoría de los signos, es el estudio de
cómo utilizamos los signos para crear y transmitir sentidos y significados mientras nos comunicamos.

Retórica. La retórica es una disciplina que proporciona las herramientas y técnicas para expresarse
de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el discurso sean los suficientemente
eficaces para deleitar, persuadir o conmover.

Discurso. Un discurso es un mensaje que se pronuncia de manera pública. Se trata de una acción
comunicativa cuya finalidad es exponer o transmitir algún tipo de información y, por lo general,
convencer a los oyentes.

BIBLIOGRAFÍA.

Coreth. (2016). Cuestiones Fundamentales de Hermenéutica. Alemania: Herder Editorial.

Manuel Antonio Baeza. (2002). Mundo real, mundo imaginario social. Santiago Chile: RIL editores.

Jordi Panella. (2005). Pedagogia y Hermeneútica. Barcelona: Iberoamericano de Educación.

Sebastiá Serrano. (1981). La Semiótica: una introducción a la teoría de los signos. España:
Montesinos.

Umberto Eco. (1990). La Semiótica y filosofía del lenguaje. Italia: Lumen.

Wenceslao Castañares . (2014). HISTORIA DEL PENSAMIENTO SEMIOTICO. España: Trotta.

Alfonso Mendiola Mejia. (2003). Retorica comunicación y realidad. México DF: Universidad
Iberoamericana A.C.

Erika Lindemeann. (1982). A Rhetoric fot writing teachers. United States : Oxford University Press;
Edición: 4.

Sonja K. Foss. (2002). Readings in Contemporary Rhetoric. Estados Unidos: Waveland Press.

María Eugenia Contursi, Fabiola Ferro. (2000). La narración. Buenos Aires Argentina: Editorial Norma.

Amalinalli Guzmán Vásquez

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