ANÁLISIS LITERARIO DE “LA ODISEA” ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE TEXTOS

AUTOR: Homero

DATOS DE LA OBRA LITERARIA:

HOMERO.

 Poeta griego.
 Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que nació y vivió en el siglo VIII a.C.
 Los poemas épicos La Ilíada y La Odisea.
 La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad.

OBRAS:

La Ilíada

La Odisea

Batracomiomaquia

Himnos Homéricos

Guerra de Troya

CARACTERISTICAS:

Escrita en prosa.
Se compone de 24 cantos.

Hay epítetos: Tanto adjetivo, como epíteto frase, se presentaran breves ejemplos de ellos.

Resumen de La odisea:

La odisea empieza en Grecia años después de la Guerra Troyana. Odiseo (o Ulises, la versión
latinizada de su nombre), el rey de Ítaca, no ha logrado volver a casa y muchos creen que está
muerto. Sabemos desde el principio del cuento que eso no es la verdad. Se lo llevaron preso a la
isla de la diosa Calipso. De hecho, es prisionero del amor. Además, Poseidón, el dios del mar, no
está contento con Ulises y no está dispuesto a dejarle volver a casa.
En Ítaca, la esposa de Ulises, Penélope, es asediada de pretendientes que quieren casarse con ella
ahora que su esposo no está. La diosa Atenea, quien ha sido siempre una amiga de Ulises, guía a
su hijo, Telémaco a que vaya en busca de información sobre su padre.
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Primero, Telémaco va a Pilos para visitar al rey Néstor, que le da una muy buena acogida, le da de
comer y le dice que vaya a ver al rey Menelao en Esparta. El príncipe itacense lo hace y se entera
de que su padre está vivo y de que es prisionero en la isla de Calipso. Oímos muchas veces la
historia del hermano de Menelao, el rey Agamenón, quien fue asesinado por su esposa infiel y su
amante. Su hijo, Orestes, se venga de ellos. Esto no es muy importante para el trama sino que es
un punto temático importante en el épico en cuanto a la venganza y la lealtad.
Mientras tanto, en Ítaca, los pretendientes hacen planes de matar a Telémaco cuando vuelva.
¡Mucha tensión!
En Olimpos, donde los dioses pasan el rato, Atenea le ruega a su padre Zeus, el rey de los dioses,
que tenga piedad de Ulises y que haga que Calipso lo deje marcharse. Zeus lo hace y Ulises
emprende su viaje pronto, con muchas quejas de Calipso. La balsa de Ulises se choca en la tierra
de los feacios, donde lo ayuda Atenea, quien hace que la princesa se enamore de Ulises y que
convenza a sus padres que le den comida y refugio. A cambio por su ayuda, los feacios le piden
que cuente su historia y aquí se empieza el largo cuento de las aventuras de Ulises durante los
años posteriores a la guerra.
Ulises salió de la Guerra de Troya con una nave llena de itacenses. Primero llegaron a una tierra
extranjera y saquearon el pueblo. Unos días de tormentas más tarde, llegaron a la tierra de los
lotófagos, donde los hombres comen el loto y se olvidan de sus casas y sus familias. Luego a la isla
de los cíclopes, monstruos enormes con un solo ojo. Por desgracia, los itacenses se encuentran en
la cueva de uno de estos monstruos, quien bloquea la salida con una piedra grande y se come a
algunos de los hombres. Ulises, sin embargo, mantiene la calma y le dice al cíclope que su nombre
es "Nadie", lo emborracha y el monstruo se duerme. En la noche, Ulises y sus compañeros afilan
un palo grande y ciegan a Polifemo con él. El monstruo llama a los otros, "¡Nadie me ha
arruinado!", lo cual los hace pensar que nadie ha lastimado a su compañero. Tal es la inteligencia
de Ulises.
Pues, todavía queda el problema de salir de la cueva. Ulises ata a sus hombres a los estómagos de
las ovejas de Polifemo. Cuando el cíclope mueve la piedra para dejar que salga el rebaño, toca los
dorsos de las ovejas para asegurar que no hay nadie escapándose y así lo engañan otra vez. Por
desgracia, cuando está huyendo en su nave, Ulises revela su nombre mientras se mofa del cíclope.
Resulta que Polifemo es el hijo de Poseidón y ora a su padre, el dios del mar, y le pide que Ulises
sufra. Y que sufra más y que pierda a sus compañeros y que tal vez muera. Ésta es la razón por la
que Poseidón odia a Ulises tanto.
Ulises sigue con su historia. Él y sus compañeros llegan a la isla de Eolo, el dios de los vientos. Eolo
los ayuda y pone todos los vientos menos el poniente en una bolsa, de modo que los marineros
vayan directamente a Ítaca. Por desgracia, Ulises no les dice a sus compañeros qué hay en la bolsa.
Creen que es un tesoro y la abren durante el viaje de vuelta, y se ven enfrentados a tempestades
de nuevo —a ocho a la vez, de hecho.
Luego llegan a la tierra de Circe, una hechicera que convierte a muchos de los hombres en cerdos.
Con la ayuda de los dioses, Ulises logra convertirlos en hombres de nuevo y hace el amor con
Circe. Por un año. Uno de sus compañeros le pregunta, "¿Ya podemos irnos?" y Ulises dice que sí.
Con tristeza, Circe le dice que ahora tiene que bajar al infierno para recibir los consejos del profeta
Tiresias. Lo hace y Tiresias le profetiza que llegará a casa pero con mucha dificultad. Ulises habla
con otras personas famosas que han muerto, como sus amigos de la guerra Aquiles y Agamenón.
Encuentra también al espíritu de su madre, que se murió por de la pena que le causó la larga
ausencia de su hijo.
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Los itacenses regresan a la tierra de Circe para pedir consejos sobre cómo deberían navegar las
aguas peligrosas. Después de desembarcar, se encuentran con las Sirenas, mujeres monstruosas
con voces hermosas que pretenden atraer a los marineros hasta su muerte. Ulises será el primer
hombre que las oye cantar y que vivirá para contarlo. Ordena que sus compañeros se tapen los
oídos y que lo aten al mástil para que pueda oír la canción de las Sirenas. Luego hay dos monstruos
aterradores que son, por coincidencia, femeninos: Escila y Caribdis. Como predijo Circe, seis
itacenses pierden la vida a causa de Escila, que tiene seis cabezas. Los marineros apenas se
escapan de Caribdis, una vorágine enorme que traga el mar y luego lo vomita.
Los itacenses aterrizan en la isla de Helios, el dios del sol. Allí están sus vacas muy especiales. A
pesar de haber recibido varios avisos de no comer las vacas —uno de Tiresias y otra de Circe— lo
hacen en lugar de morir de hambre, una muy mala decisión. Todos los hombres mueren en una
tormenta, excepto Ulises, quien se encuentra en la isla de Calipso por los siguientes siete años.
Así termina la historia de Ulises como el narra a los feacios. Están tan conmovidos que le dan
muchos tesoros y lo llevan a Ítaca. Una vez ahí, Atenea le pone un disfraz para que pueda
enterarse de la situación. Los pretendientes todavía están en su casa, comiendo toda su comida y
creando problemas, y piensan que si se quedan bastante tiempo, Penélope tendrá que casarse con
uno de ellos. Le pide ayuda al encargado de sus puercos, Eumeo, quien lo recibe y le da una cama
para la noche. Atenea vuela a Esparta para encontrar a Telémaco y llevarlo a casa.
Al volver el príncipe, Ulises se revela a su hijo. Tras una reunión alegre, Ulises viaja al palacio,
todavía disfrazado como mendigo. Habla con Penélope y trata de convencerla de que Ulises va a
volver pronto. Ella no lo cree. Ulises aprovecha de esta oportunidad para ver cuáles de los
sirvientes aún son fieles y cuáles están en el lado de los pretendientes.
Penélope está cansada de esperar tanto y les ofrece una prueba a los pretendientes. Inventa una
competencia de fortaleza física y declara que se casará con el ganador. Los pretendientes tienen
que encordar el arco de Ulises y lanzar una flecha por los cabezales de doce hachas. Muchos
pretendientes lo intentan y no tienen éxito, hasta que el mendigo (es decir, Ulises disfrazado) pide
la oportunidad de intentarlo. Tiene éxito, se quita el disfraz y, con la ayuda de Telémaco, unos
sirvientes leales y la protección de Atenea, mata a todos los pretendientes —más de 100— en una
masacre sangrienta.
Ulises y su esposa se reúnen y todo está bien. Pues, todavía queda el detalle de que Ulises acaba
de matar a todos los nobles jóvenes de Ítaca y sus padres están furiosos. Ulises sale del palacio, se
reúne con su padre Laertes y se esconde mientras los padres buscan la venganza. Parece que
habrá más violencia pero Atenea acude y pide que todos dejan de pelearse. Esto les parece una
buena idea y la paz vuelve a Ítaca.

ESTUDIO DE LA OBRA LITERARIA:

SEGÚN FONDO:

1. Tema
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La Odisea narra los trabajos y sufrimientos a que, por voluntad de los dioses, fue metido Ulises, rey
de Ítaca, cuando se embarca en sus naves de regreso a la patria.
Odiseo ha hecho enojar al Dios del Mar Poseidón y el camino a su casa está lleno de criaturas
mitológicas que harán todo lo que puedan para retenerlo, criaturas Como: El ciclope, Caribdis y
Escila, las sirenas cantantes, Calipso Ninfa inmortal, Circe maga del sol, Los vientos de Eolo, Los
comedores de loto, El adivino Tiresias, las vacas del sol.

2. Argumento

Odiseo, rey de Ítaca, decide regresar a su tierra una vez ha concluido la guerra de Troya, pero la
voluntad adversa del dios Poseidón (deidad marina) lo obliga a viajar indefinidamente durante
años por lejanos, peligrosos y extraños sitios.
En su palacio en Ítaca, entre tanto, un gran número de pretendientes que están convencidos de
que el héroe en esos veinte años de ausencia debe ya haber encontrado la muerte, trata de
ganarse la voluntad de Penélope, esposa de Odiseo, para quedarse con las riquezas y poder de
éste.

3. Espacio

Los hechos suceden en, Troya, Anatolia. Donde Odiseo parte después de la guerra de Troya y en
Ítaca, Grecia .Donde Odiseo parte de su Hogar, y luego navega en los mares jónicos y Egeo donde
visita todas las islas arrastrado por el viento y vive grande aventuras.

4. PERSONAJES

Odiseo, Penélope, Telémaco, Atenea, Erícela, Los pretendientes, Pisístrato, Néstor, Menelao,
Helena, Circe, Poseidón, Las sirenas, Eolo, Calipso, Polifemo, Hermes (Mercurio), Nausicaa, Musas.
4.1. Personajes Principales:

Penélope: Es la esposa fiel que espera en casa

Telémaco: el hijo de Ulises y Penélope, es el discípulo del Arte.

Atenea: Diosa del Olimpo. Ayuda a Odiseo en casi toda su aventura.

Erícela: El ama y niñera de la familia.

4.2. Personajes Secundarios

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Pisístrato: Le dice a Telémaco que debe encontrarse con Néstor para saber sobre su padre.

Néstor: Le dice a Telémaco información sobre Odiseo.

Menelao: Rey de Lacedemonia. Combatió junto a Odiseo en la guerra contra Troya.

Helena: Mujer de Menelao. La causa de la guerra entre Troya y los aqueos.

Circe: Ser extraordinario, era una maga, tenía las trenzas doradas y bellos ojos

Poseidón: Es el dios del mar, llamado Neptuno por los romanos

Las sirenas: Eran seres extraordinarios, eran hijas del mar, eran mujeres hasta la cintura y
lo demás eran peces.

Eolo: Es el dios de los vientos, poderoso comarca.

Calipso: Era una diosa, la de las bellas trenzas, temida por todos los hombres.

Polifemo: Era un semidiós. Era un horrible gigante muy fuerte, de gran estatura y muy
corpulento; tenía un solo ojo.

Hermes (Mercurio): Hijo de Júpiter y de la ninfa Maya, era el dios mensajero.

Nausicaa: Hija de Alción, rey de los feacios, era hermosa, dulce, graciosa y alegre.

Musas: Eran nueve deidades, hijas de Júpiter y de Mnemosina

5. Análisis

Social: La mujer en esa época estaba sometida a su marido y su función es cuidar la casa y dar hijos
a su esposo. La mujer no tenía un papel muy importante en la sociedad. Esto se puede reflejado en
Penélope, como es presionada para que se vuelva a casar en contra de su voluntad.

Religioso: Los personajes de la Odisea creían en varios dioses y estos tenían características
humanas como los sentimientos y las necesidades. Esto se puede ver cuando Atenea se enamora
de Odiseo, o cuando Poseidón se ofende cuando Odiseo hiere al cíclope.

6. Tiempo

Cronológico

Subjetivo: Penélope espera a su esposo Odiseo, por unos 20 largos años mientras tejía una
mortaja para distraer a los pretendientes.
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Ambiental: Cuando Odiseo quiere regresar a Ítaca es azotado por tormentas creadas por Poseidón,
y Vientos creados por Eolo.

Narracional: Esta obra se narra en Pasado.

7. Acciones:

• Telémaco viaja a Pilos para saber a cerca de su padre.

• Ulises llega a Esqueria de los feacios.
• Odiseo en el palacio de Alcínoo.
• Ulises llega a la isla de Eolo.
• Ulises llega donde Circe la hechicera.
• Ulises llega donde Hades, y habla con el alma de su madre.
• Ulises escucha el canto de las sirenas mientras está atado al mástil de la nave.
• Encuentro de Nausicaa con Ulises cerca de la playa, enamorándose de él.
• Regreso de Ulises a Ítaca, habitando en la cabaña del viejo Eumeo.
• La larga espera de Penélope hace que decida casarse cuando termine su labor.
• Venganza de Odiseo y Telémaco contra los pretendientes de Penélope.
• Penélope reconoce a Ulises.

SEGÚN FORMA:

1. Medio De Comunicación:

Esta obra está escrita en prosa, porque se escribe de margen a margen.

2. Formas Literaria

2.1. Narración:
“Llegaron a la ciudad de Pilos, y vieron que estaba haciendo sacrificios, que había filas y
filas llenas de hombres y al lado de cada fila yacían 9 toros muertos.
En una de esas filas se encontraba Néstor junto a su padre y sus hijos.
En cuanto Néstor vio a los visitantes, los saludo y les ofreció lugar al lado de él y de su
padre, luego les dio un pedazo de entraña de toro, y vertió en la cratera de oro, un
buen vino tinto y les pidió que le agradecieran a Poseidón, y su deseo fue cumplido por
Palas Atenea y por Telémaco”.
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2.2. Descripción:

“y el largo vidente Zeus envióle dos águilas que echaron a volar desde la cumbre de un
monte. Ambas volaban muy juntas, con las alas extendidas, y tan rápidas como el
viento; y al hallarse en medio de la ruidosa ágora anduvieron volteando ligeras,
batiendo las tupidas alas; miráronles a todos a la cabeza como presagio de muerte,
desgarráronse con las uñas la cabeza y el cuello, y se lanzaron hacia la derecha por cima
de las casas y a través de la ciudad”.

2.3. Dialogo

2.3.1 Indirecto:
-“¿quieres entrar primero o lo hago yo?

- ¡Cuídate por si te dedican algún golpe A ellos!”

- “estaría acostumbrado y a mucho más obliga el hambre”

3. Figuras Literarias

Anáfora: Consiste en la repetición de una o más palabras al inicio de cada verso o enunciado.

Reduplicación: Consiste en repetir sucesivamente una palabra en el mismo verso o miembro de la

expresión.

Símil: Es la figura que consiste en comparar e igualar las cualidades o características semejantes de
dos seres.

Hipérbole: Presenta una idea o un enunciado de un modo exagerado.

Metáfora: Consiste en designar un ser con el nombre de otro, con la cual tiene una relación de
semejanza.

Hipérbaton: Consiste en alterar el orden lógico-natural de los elementos de la oración.

Epíteto: Figura que consiste en agregar adjetivos que señalen cualidades inherentes a los seres
que acompañan.

Adjetivación: consiste en el uso pertinente y adecuado de adjetivos en el mismo. En un texto la

adjetivación expresa cualidades o estados de los sustantivos, cuyo significado complementa o
clarifica.
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4. LEXICO

A. Numen: (Del lat. numen). m. Deidad dotada de un poder misterioso y fascinador. || 2. Cada
uno de los dioses de la mitología clásica.

B. Ágora: (Del lat. Hac hora, en esta hora).

C. Talar: (Del lat. talāris). adj. Dicho de un traje o de una vestidura: Que llega hasta los talones.
|| 2. Se dice de las alas que, según los poetas, tenía el dios Mercurio en los talones.

D. Crátera: (Del lat. Cratēra). f. Arqueol. En Grecia y Roma, vasija grande y ancha donde se
mezclaba el vino con agua antes de servirlo.

E. Cuita: (De cuitar). f. Trabajo, aflicción, desventura.

F. Sudario: Lienzo que se pone sobre el rostro de los difuntos o en que se envuelve el cadáver.

G. Hecatombe: (Del lat. Hecatombe). f. Mortandad de personas. || 2. Desgracia, catástrofe.

Eximio, mia: (Del lat. eximĭus). Adj. Muy ilustre, excelso.

H. Nefando, da: (Del lat. Nefandus). adj. Indigna, torpe, de que no se puede hablar sin
repugnancia u horror || 2. Desus. Taburete, especialmente el que se solía poner en el estrado
de las señoras.

I. Bajel. (Del cat. Vaixell). m. buque (ǁ barco). || sentenciar a alguien a ~es. fr. Condenarle a
servicio forzado en los buques de guerra, pena usada antiguamente.

J. Borrasca: (Del lat. borras borĕas, viento norte). f. Tempestad, tormenta del mar.

K. Acebuche: (Del hisp. Azzabbú ǧ). m. olivo silvestre. || 2. Madera de este árbol.
Quilla: (Del fr. quille). f. Pieza de madera o hierro, que va de popa a proa por la parte inferior
del barco y en que se asienta toda su armazón.

L. Amainar: (Del cat. amainar, perder fuerza). To. Ingen. En una mina, desviar o retirar de los
pozos las cubas u otras vasijas que se emplean en ellos.

M. Escabel: (Del lat. Scabellum). m. Tarima pequeña que se pone delante de la silla para que
descansen los pies de quien está sentado.
Polaina: (Del fr. ant. poulanne, piel de Polonia). f. Especie de media calza, hecha regularmente
de paño o cuero, que cubre la pierna hasta la rodilla y a veces se abotona o abrocha por la
parte de afuera.
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5. VALORES DE LA OBRA:

Hospitalidad: los personajes eran hospitalarios con su prójimo, ya que esto lo demandaban los
dioses.

Perseverancia: A Odiseo se le presentaban diversas pruebas, en las cuales desempeñó su destreza

para salir de estas y resultar victorioso en las batallas.

Esperanza: Odiseo tenía este valor presente, ya que deseaba regresar a su tierra Itaca.

Amor: Atenea le tenía mucho amor a Odiseo, y lo ayudaba con las dificultades. La familia de
Odiseo, le dio mucho amor después de su regreso.

Paciencia: por las pruebas que tuvo que pasar Odiseo, para poder estar de nuevo con su familia.

Apreciación Crítica:

Me pareció una muy buena obra, por todos los valores que encierra en la historia, como por
ejemplo, la amistad, que es demostrada cuando Mentor, amigo fiel de Odiseo, ayuda a Penélope a
criar Telémaco, hijo de Ulises; también en la fidelidad que Penélope le da a Ulises ante todos sus
pretendientes, a pesar de que él se encuentra lejos; la solidaridad también, cuando el rey Alcino
conmovido por la situación de Ulises, le proporciona un barco para que pueda volver a Ítaca; la
perseverancia también se demuestra, pues Ulises, a pesar de todos los obstáculos que tiene para
volver a su hogar, no se da por vencido ante ninguna situación; el amor, también es un valor muy
marcado en la historia, pues es lo que motiva a Ulises a esforzarse para regresar con su familia.
Estos serían solo algunos valores que encontré en la historia y por lo que me gusto.
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