El segundo pensador fue Anaximandro.

Nació aproximadamente hacia el 610

AEC y falleció hacia el 545 AEC. Mileto tenía una economía basada en el
comercio, donde lidios, griegos, persas y egipcios comerciaban en el medio
urbano de aquella localidad. Jaeger escribió que Anaximandro fue la figura más
importante dentro de los filósofos de Mileto. Fue el primero en crear una imagen
del mundo de verdadera profundidad metafísica y rigurosa unidad constructiva.
Fue también el creador del primer mapa de la tierra y de la geografía científica.
De acuerdo a Bertrand Russell, Anaximandro era un científico y racionalista.
Consideró que la Tierra estaba configurada en forma de cilindro, ubicada en el
centro del universo y que era inmóvil. De acuerdo a Ludovico Geymonat,
Anaximandro habría sido el primero en introducir el concepto de ley en los
fenómenos naturales. El principio del cual todas las demás cosas vienen y
regresa, el arké, en este caso no es el agua, sino que lo indeterminado, “…el
infinito es el Principio y Elemento, sin definir al agua, el aire ni otra cosa...”
17. Este infinito, indeterminado es el ápeiron. Ápeiron significa “privado de
límites” ya sea externo o interno. Tanto cuantitativa como cualitativamente es
ilimitado y de esa manera puede dar origen a las cosas, determinando y
delimitando. Todas las
CONCLUSIONES

Anaximandro nació en Grecia, en la ciudad de Mileto, VI ciclos a.d.c. Fue

discípulo de Thales a quien se considera el primer filosofo de la historia, y él el
primero del que se conserva un pequeño fragmento de texto filosófico, el
APEIROS.
Tuvo una actividad relacionada con la ciencia que le han atribuido diferentes
hallazgos. Encabezo algunas expediciones, introdujo en Grecia el uso de mapas.
Fue el primero en trazar un mapa del mundo, en éste el mundo aparecía
representado por un disco circular que comprendía la tierra básicamente Europa,
el Oeste de Asia y el Norte de África y un rio circundante llamado Océano.
Elaboro una teoría sobre el origen del ser humano, sostenía que proviene de las
zonas húmedas con escamas que fueron desapareciendo al llegar a zonas
secas.
Respecto al origen de todo, Anaximandro a diferencia de su maestro, pensaba
que no se tratada de un elemento concreto, en la que no puede ser el agua
porque es un elemento demasiado determinado, cómo se explica que del agua
surjan cosas tan diferentes como el fuego, el aire o la tierra, el origen tiene que
ser un elemento indeterminado, indefinido, que denomino el APEIROS, es el
principio y el final de todo lo que hay, y por lo tanto también integra la diferencia
entre contrarios.
Si en el mundo encontramos cosas determinadas y el origen es indeterminado
la cuestión es saber cómo se pasa de lo indeterminado a lo determinado. Para
responder a esto Anaximandro nos habla de la separación de contrarios. Del
APEIRON surgen a la vez parejas de contrarios: lo frio y lo caliente, lo seco y lo
húmedo, etc., a partir de esta aparición nace el conflicto, la desigualdad y la
injusticia, en el sentido en que entre estos empieza un ciclo de invasión mutua,
los contrarios no tienen una relación estática, se van alternando y esto es una
Ley, un constante temporal cíclica porque nunca ninguno de estos podrá
aniquilar al otro.
El mundo actual y la realidad tal como la conocemos se encuentra en un
momento de estos y está destinada a desaparecer. Al final del ciclo todo volverá
al origen y todos los elementos expiaran la culpa de las injusticias cometidas
reintegrándose en el APERIOS, en este final el tiempo actúa de Juez y disuelve
todas las desigualdades. Pero el ciclo no termina aquí, del APERIOS volverán a
surgir otros mundos y el proceso se iniciará de nuevo infinitas veces, así el
universo tal y como lo conocemos es un mundo entre otros y su estructura es el
resultado de la segregación de los contrarios.
Cuando lo frio y lo caliente se separaron del APEIRON apareció la esfera de
fuego que rodea toda la Tierra de esta surgieron todo los círculos concéntricos,
con los primeros astros el Sol, la Luna y las estrellas fijas. Según Anaximandro,
estos anillos concéntricos son como ruedas opacas y solidas que giran alrededor
de la Tierra, en este mismo orden y si podemos ver los astros es gracias al echo
que tienen agujeros, a través de los agujeros vemos los astros, aunque de vez
en cuando se obstruyen formando las fases lunares en el caso de la Luna y los
eclipses esporádicos en el caso del Sol.
Finalmente, según filósofos contemporáneos Anaximandro tuvo una lectura
visionaria de las teorías de Newton y de Darwin, sus teorías fueron inusuales por
la época, en su intento de abstracción no solo se separó del relato fantástico de
los mitos, sino que logro alejarse de algunos de los convencionalismos mas
arraigados de la cosmovisión griega del siglo IV a.d.c.