Entre el acto poético y la brujería

Un acercamiento chamanico en la obra de Castañeda

Por: Miguel Andrés Rosero

X Semestre Lic. Filosofía y letras

“La poesía es conocimiento, salvación, poder, abandono. Operación capaz de

cambiar al mundo, la actividad poética es revolucionaria por naturaleza; ejercicio
espiritual, es un método de liberación interior. La poesía revela este mundo; crea
otro. Pan de los elegidos; alimento maldito. Aisla; une. Invitación al viaje; regreso a
la tierra natal. Inspiración, respiración, ejercicio muscular. Plegaria al vacío,
diálogo con la ausencia: el tedio, la angustia y la desesperación la alimentan.
Oración, letanía, epifanía, presencia. Exorcismo, conjuro, magia. Sublimación,
compensación, condensación del inconsciente. Expresión histórica de razas,
naciones, clases. Niega a la historia: en su seno se resuelven todos los conflictos
objetivos y el hombre adquiere al fin conciencia de ser algo más que tránsito.
Experiencia, sentimiento, emoción, intuición, pensamiento no dirigido. Hija del
azar; fruto del cálculo. Arte de hablar en una forma superior; lenguaje primitivo.
Obediencia a las reglas; creación de otras. Imitación de los antiguos, copia de lo
real, copia de una copia de la idea. Locura, éxtasis, logos. Regreso a la infancia,
coito, nostalgia del paraíso, del infierno, del limbo. Juego, trabajo, actividad
ascética. Confesión. Experiencia innata. Visión, música, símbolo. Analogía: el
poema es un caracol en donde resuena la música del mundo y metros y rimas no
son sino correspondencias, ecos, de la armonía universal. Enseñanza, moral,
ejemplo, revelación, danza, diálogo, monólogo. Voz del pueblo, lengua de los
escogidos, palabra del solitario. Pura e impura, sagrada y maldita, popular y
minoritaria, colectiva y personal, desnuda y vestida, hablada, pintada, escrita,
ostenta todos los rostros pero hay quien afirma que no posee ninguno: el poema
es una careta que oculta el vacío, ¡prueba hermosa de la superflua grandeza de
toda obra humana!” Octavio Paz

Entre el acto poético y la brujería

El hombre para convertirse en ser de conocimiento o brujo y brujería al acto de
conocer es un hombre que vocifera vida, grita danza baila y canta desde las
entrañas de su cuerpo de la tierra, deviene animal, deviene vegetal, molécula,
deviene arte, poesía. Deviene mujer “ el devenir no funciona en otro sentido y no
se deviene hombre-forma dominate” Deleuze

Es aquí en el plano de la locura esquizoide, enferma y a la cual nos han designado

como si fuéramos piezas de un juego banal de un sistema de engranajes donde
nuestra actitud inútil, de resistencia de bastardos del mundo, designados a
clínicas, manicomios y el desprestigio social, es aquí donde el poeta se convierte
en un germen del mundo, el germen de un universo conocido es en este plano
donde se debe trasnvalorar los sentidos y gritar con dolor , angustia y tragedia,
danzar con el alma nuestra existencia y vivir estéticamente trastocando valores…
en este lugar el poeta danza lleno de delirio y se niega a la muerte reafirmando la
vida, lleno de salud, con una conciencia llena de maravillas y de ensoñaciones, a
sabiendas que “ la poesía es uno de los destinos de la palabra, la palabra poética
abre un futuro lenguaje” nos da la posibilidad de nuevos mundos, mundos
posibles, la literatura tiene dos sentidos el creativo y el destructivo, destruir la
madre, la lengua para construir una nueva, un nuevo sentido de vida. Ya que "No
se escribe con las propias neurosis. La neurosis, la psicosis no son fragmentos de
vida, sino estados en los que se cae cuando el proceso está interrumpido,
impedido, cerrado. La enfermedad no es proceso, sino detención del proceso,
como en el «caso de Nietzsche».
Igualmente, el escritor como tal no está enfermo, sino que más bien es médico,
médico de sí mismo y del mundo. El mundo es el conjunto de síntomas con los
que la enfermedad se confunde con el hombre. La literatura se presenta entonces
como una iniciativa de salud"

“Al parecer el hombre moderno es el resultado de lo que se llama las cogidas

aburridas, el individuo que es producto de un coito hastiado nace desesperado sin
matriz, sin dirección” Castaneda, ese hombre que no padece del implacable sentir
de la tierra, del clamor de las entras, de la selva y el canto de las estrellas, un
hombre alienado, producto de una sociedad enferma y en decadencia, que se
encamina lentamente hacia la muerte el hombre-mecanizado de la cabeza hasta
el coxis, que ni siquiera apesta, porque está limpio, pulcro aromatizado con los
mejeros perfumes de Francia y su farsa estética

No somos nosotros los enfermos, los enfermo son ellos la falsa política, la
economía, la ciencia autómata y una educación salvaje pensada en producir seres
útiles que sirvan a los poderes estatales de la iglesia del estado, de la familia, aquí
lanzamos nuestro grito de negación de este estado pasivo de existencia, y nos
dejamos arrastrar por las sinuosas y oscuras aguas de la locura del delirio de la
vida,

El afirmarse guerrero, tomar la muerte como punto de referencia sin morbidez,

para superar la mezquindad de la vida… crear constante acontecimientos, el acto
poético deviene lleno de múltiples sentidos, en la manera de bailar comer dormir,
habitar, danzar lleno de espíritus salvajes, es esa apertura de las puertas de la
percepción, estados alterados de concierna, estados no ordinarios, donde
confluyen de manera salvaje miles de fuerzas demoniacas wild childe-niño salvaje
el canto desesperado de Jim Morrison.

La fiesta el desorden el baile la alegría, la alegre sonrisa del vino de la chicha un

desbordamiento que deviene en medicina, el escritor como médico de sí mismo y
del mundo, curación diagnostico no habrá medicina sin arte el escritor esta Más
próximo al médico que al enfermo, el escritor hace un diagnóstico, pero es el
diagnóstico del mundo; sigue paso a paso la enfermedad, pero es la enfermedad
genérica del hombre; evalúa las posibilidades de una salud, pero es el nacimiento
eventual de un hombre nuevo"deleuze

la escritura como un ritual donde se proponen sentidos, rupturas lineas de fuga

miradas que viene y van que chocan fuerzas que corroen el espacio, devenir indio
y curación

el acto poético al igual que el acto chamanico se convierte en un ritual copado de

magia y visiones, lo que que ha oído el escritor vuelve con los tímpanos
perforados y los ojos llenos de lágrimas, enfermando como el chamn para poder
buscar la cura y hacer de esta un estados saludable, una fiesta pagan del espiritu
en el que se encutra esa mirada perdida esa esencia de la vida ese calor de
retorno, ese misticismo para controlar el caos, y salir al encuentro de otrs
escrituras “ se escribe en el aire con el canto, con el soplo con la danza, otras
geografías que despierten una escritura serpentina sobre la tierra, que se
reescribe con cada temblor con cada cada movimiento, con el cuerpo, con los pies
con las manos con el corazón con sangre y dar cuenta que eres espíritu” Jairo
Rodrizales, aquí el sentido poético de escritura es un acto de encuentros con el
otro ser árbol-molecula ser piedra y mujer en un acto de sublevación donde
explota el sentido creativo y salen desde el vómito mismo del leguaje para fertilizar
a la madre tirrra, creación de nuevos lenguajes corporales de extasis y de dleirrio
puro

“ escribir es danzar y danzar es escribir con el cuerpo. La danza como la escritura

es acto de purificación, de desintoxicación, de muerte y de renacimiento, de
experiencia catarquica, de trasfiguración de reivindicación dionisica de la
existencia, desbordamiento afirmativo del delirio en que la danza y la palabra
celebran la alegría de vivir, pues la vida es una fiesta una confirmación de la risa
contra la tiranía de la tristeza, contra os despotismos, contra los dogmatismos,
contra el autoritarismo y la rigidez que ha entristecido al mundo, a la vida, con sus
guerras con sus violncias, con su idea obsesiva y enfermiza de conquista de
colonización que favorecen la imposición de los dogmas políticos y
religiosos..escribir para curarse” Jairo Rodriguez

la escritura se muestra aquí como un acto de limpieza del cuerpo, de

desetructuralizacion el sistema, cuerpo sin órganos medico de una cultura que
padece de sentidos, el escritor es alguien que desbarajusta los suyos y crea nuevos
a cada instante para otorgarle cantos de vida en tiempos de oscurantismo de guerra
de dolor y muerte, "La escritura es delirio ..es el modelo de salud cuando invoca esa
raza bastarda oprimida que se agita sin cesar bajo las dominaciones, que resiste a
todo lo que la aplasta o la aprisiona una invitación a estar pemanetemente en
conflicto con las fuerzas que en su cuerpo fluyen que en la selva fluyen en dejare
arrastra por estéticas y éticas de existencia, salir del encierro del control el estado
prisión salir de si mismo para encontrase animal “ un mago que salva y que cura,
únicamente él es capaz de retorcer esos pensamientos de nausea sobre lo
espantoso o absurdo de la existencia convirtiéndolos en representaciones con las
que se puede vivir: esas representaciones son lo sublime, sometimiento artístico de
lo espantoso y lo cómico, descarga artística de la náusea de lo absurdo”.1 Una salud
en el sentido vital de fuerzas para afrontar la vida un afirmase guerrero que ha
padecido y luchado un aprendíz de brujo que ha superado los 4 enemigos para
poder convertirse en brujo, se de conocimiento y poder practicar la brujería que se
ha enfrentado con agallas al miedo y lo ha derotado, un hombr seguro de si seguro
del acto poético de vivir, aquí el miedo el primer enemigo del aprendiz de brujo huira
de el y sabra que aprender no es una tarea aterradora, y acceder a la luz la calidad
donde el hombre esta seguro de si, seguro de lo que puede hacer y lo que se le
antoje, y he aquí este es el segundo enemigo, a vencer, si se queda en estaetapa
excesiva de claridad el hombre se apura cuando hay que ser paciente, y es paciente
cuando se debe apurar, hasta que se vuelve incapaz de ese aprendizaje y puede
volverse un payaso, aquí es necesario desfioar la claridad y usarla paraver y esperar
con pcienci y medir sus pasos, y sera la claridad y llegara aun punto donde nada
puede dañarlo y aquí encontrara a a un enemigo que será el poder donde el hombre
nada emopeiza empeiza tomando el risego y termina haciendo reglasproque es
amo del poder, su enemigo lo ha convertido en un ser cruel caprichoso y lleno de
ego, un hombre vencido por el poder muere sin saber manjearlo es una carga que
que no tien dominio sobre si mismo, para esto es necesario desafiar el poder y entra
en una amronia con la natulesza del baile del canto de lapoetica mismo de las
fuerzas de nuestra existencia para sbaer como y cuando usar el poder y el cuarto y
ultimo podr que es necesario manejar ya que es imposible vencer s la vjez ¡la vejez!
Este enemigo es el más cruel de todos, el único al que no se puede vencer por
completo; el enemigo al que solamente podrá ahuyentar por un instante. Este es el
tiempo en que un hombre ya no tiene miedos, ya no tiene claridad impaciente; un

1
Nietzsche, Friedrich (1984).El nacimiento de la tragedia. Madrid: Alianza.
tiempo en que todo su poder está bajo control, pero también el tiempo en el que
siente un deseo constante de descansar. Si se rinde por entero a su deseo de
acostarse y olvidar, si se arrulla en la fatiga, habrá perdido el último asalto, y su
enemigo lo reducirá a una débil criatura vieja. Su deseo de retirarse vencerá toda
su claridad, su poder y su
conocimiento.Pero si el hombre se sacude el cansancio y vive su destino hasta el
final, puede entonces ser llamado
hombre de conocimiento, aunque sea tan sólo por esos momentitos en que logra
ahuyentar al último enemigo,
el enemigo invencible. Esos momentos de claridad, poder y conocimiento son
suficientes