“Queremos trabajar por un hombre nuevo y mujer una nueva, con una digna, lograda y feliz”

Guía nº 5 Vocabulario y léxico contextual

Nombre:_____________________________________

Instrucciones: A continuación encontraras una lista de veinticinco palabras, con cuatro

sinónimos cada una. Luego de leerlas detenidamente, deberás realizar las actividades que se
proponen a fin de que en el futuro las puedas usar:
1. Acérrimo, obstinado, tenaz, encarnizado, intransigente. _______________________
2. Acerado, afilado, agudo, tajante, penetrante. _______________________________
3. Acendrar, depurar, purificar, limpiar, acrisolar. _____________________________
4. Brío, ánimo, valor, garbo, fuerza. _____________________________
5. Bramar, mugir, grita, troncar, roncar. _____________________________
6. Bribonada, pillería, picardía, bellaquería, canallada. _____________________________
7. Consuetudinario, acostumbrado, común, frecuente, ordinario. _______________________
8. Contentamiento, placer, satisfacción, regocijo, gozo. _____________________________
9. Corolario, conclusión, resultado, derivado, inferencia. _____________________________
10.Fachendoso, petulante, jactancioso, vanidoso, presumido. __________________________
11.Factótum, mozo, recadero, criado, moderado. _____________________________
12.Embadurnar, untar, embarrar, manchar, embetunar. _____________________________
13.Encomiástico, elogioso, laudatorio, ponderativo, lisonjero. _________________________
14.Inclemente, severo, rígido, riguroso, duro. _____________________________
15.Inmodestia, presunción, petulancia, altanería, fatuidad. ____________________________
16.Lambrijo, flaco, delgado, escuálido, escurrido. _____________________________
17.Laconismo, concisión, sobriedad, brevedad, compendio. ___________________________
18.Paroxismo, exaltación, exacerbación, síncope, accidente. ___________________________
19.Quisquilloso, meticuloso, exigente, delicado, susceptible. __________________________
20.Requebrar, galantear, lisonjear, adular, piropear. _____________________________
21.Suculento, nutritivo, substancioso, exquisito, rico. _____________________________
22.Vario, impreciso, inexacto, indiferente, indeciso. _____________________________
23.Vasallaje, esclavitud, sujeción, dependencia, sumisión. ____________________________
24.Hato, corrillo, cuadrillo, junta, pandilla. _____________________________
25.Zurrar, apalear, pegar, azotar, golpear. _____________________________

Actividad nº1
Indica para qué se usan los 25 términos clasificándolos en acción o situación, persona, objeto,
cualidad.

Actividad n°2
Completa las siguientes oraciones con las palabras del paréntesis. Para que la oración tenga
sentido. Cuando corresponda, puedes usar un “derivado”. Por ejemplo, si la palabra indicada
fuera “casa”, consideramos como “derivados”: casita, casona, casucha…
(Zurrar, suculento, brío, contentamiento, factótum, lambrijo, acendrar, embadurnar, corolario,
laconismo)
1. Lo que más dicen es que hay que _________ el alma.
2. El _____________ de mi abuelo, le robaba dinero.
3. El lunes dan el ____________ de las postulaciones.
4. Me hace falta ____________________ para la competencia.
5. __________________ toda mi ropa jugando con barro.
6. A mi mejor amigo le dieron una ______________________ en la fiesta.
 7. El profesor nos pidió que la disertación fuese con el mayor _______________ posible.
8. Me encantan los tallarines porque es una comida _____________________.
9. Me produce ___________________ obtener buenas notas
10. Mi doctor me dijo que tenía que comer más porque estaba muy ________________.

Actividad nº3
Redacta oraciones utilizando en cada una de ellas los siguientes pares de palabras: Zurrar-
bribonada; brío-bramar; factótum-vario; fachendoso-hato; lambrijo-suculento; requebrar-
contentamiento.
1. _________________________________________________________________________
2. _________________________________________________________________________
3. _________________________________________________________________________
4. _________________________________________________________________________
5. _________________________________________________________________________
6. _________________________________________________________________________

Actividad nº4
Ejercicio de término excluido. Encierra en un círculo la letra de la alternativa correspondiente
al término excluido:
Laconismo a) Concisión b) Sobriedad c) Compendio d) Indeciso e) Brevedad
Hato a) Petulancia b) Corrillo c) Cuadrillo d) Pandilla e) Junta
Vasallaje a) Esclavitud b) Sujeción c) Dependencia d) Sumisión e) Concisión
Bribonada a) Pillería b) Ordinario c) Bellaquería d) Canallada e) Picardía

Actividad nº5
Objetivos: Identificar los términos adecuados para los grupos semánticos presentados,
tomando en cuenta el contexto de producción de la palabra. Leer comprensivamente e
interpretar textos de mediana complejidad.

1. Todo lo que ha sido ideado y realizado por los hombres, sirve para satisfacer sentidas
necesidades o aplacar dolores. Ello debe tenerse siempre en cuenta, si se desea comprender
las evoluciones espirituales y su desarrollo, pues el sentimiento y el deseo son las fuerzas
motrices de todas las tendencias y procreaciones humanas, por más elevadas que éstas se nos
presenten. ¿Y cuáles serán los sentimientos o las necesidades que llevaron a los hombres al
pensamiento religioso y a las creencias, en el sentido más amplio de la palabra?
2. Si nos detenemos a meditar sobre el particular, veremos inmediatamente que junto a la cuna
del pensamiento religioso y de las preocupaciones de este orden, se encuentran las más
variadas sensaciones. En el hombre primitivo, se halla en primer lugar el miedo que le
inspiran las imágenes religiosas: el miedo, es decir el temor al hambre, a las fieras, a las
enfermedades, a la muerte. Y como en este nivel de la vida el examen de los vínculos de
carácter causal suele ser sumamente superficial e insignificante, el espíritu humano simula la
existencia de seres más o menos análogos a él mismo, de cuya voluntad y acción dependen los
sucesos temidos.
3. Se trata de hacer favorable para los hombres el modo de pensar de cada uno de esos seres,
mediante cierto modo de proceder, o con sacrificios y ofrendas capaces de suavizarlos, de
acuerdo con las creencias que se transmiten de generación en generación. Y, en este caso, sólo
hablo de la religión fundada en el temor. Esta no es inspirada, sino palpablemente estabilizada
y mantenida por medio de la formación de una singular casta de sacerdotes que se hace
respetar como intermediaria entre los seres temidos y los individuos, basando en esta
circunstancia su exagerada prepotencia. Muchas veces, el dirigente, o el soberano que se
apoya en otros factores, o la clase privilegiada, vinculan su poder político con los privilegios
que se otorgan a la casta religiosa, para mayor seguridad del primero; o se le conceden
funciones sacerdotales con el mismo fin. En la mayoría de los casos existe comunión de
intereses entre la casta que ejerce el poder político y la sacerdotal.
4. Otra fuente de las ficciones religiosas son los sentimientos sociales. El padre, la madre y los
conductores de las grandes masas humanas son mortales y falibles.
5. Y en estos casos, el ansia de poder, de amor y de protección, da el primer impulso hacia la
creación de conceptos deístas, de índole social o moral. Es el dios de la providencia, que
protege, determina, recompensa y castiga. Es el dios que, según el destino del hombre, ama y
hace progresar la vida de la tribu y de la humanidad, es el que consuela en la desgracia y en
las ansias no satisfechas, y el que se constituye en guardián de las almas de los muertos. Este
es el concepto social o moral de la deidad.
6. En las Sagradas Escrituras del pueblo judío, ya se puede vislumbrar el desarrollo, la
transición de la religión del temor a la de la moral, que es proseguida, con intensidad aún
mayor, en el Nuevo Testamento.
7. Las religiones de todos los pueblos cultos, y en especial, también las de los pueblos
orientales, son esencialmente religiones morales. La transición de las que se basan en el temor
a las que se fundamentan en sentimientos morales, constituye un importante progreso en la
vida de los pueblos. Debemos prevenirnos contra el prejuicio de la pretendida afirmación de
que las religiones de los primitivos eran solamente basadas en el temor, mientras que las de
los pueblos más cultos eran pura y exclusivamente de carácter moral. Todas son más bien de
tipo mixto, pudiéndose afirmar positivamente que en los estados socialmente superiores se
advierte el predominio del carácter moral de aquellas.
8. A todos estos tipos de religiones les es común el carácter antropomorfo de la idea del dios.
Sólo los individuos especialmente dotados y, en particular, las comunidades nobles, suelen
elevarse de manera sustancial por encima de este grado de preocupaciones religiosas. Pero,
entre todas ellas, existe aún un tercer grado de sentimientos religiosos, que designaré con el
nombre de “religiosidad cósmica". Esto es accesible sólo con mucha dificultad para aquellos
que no lo experimentan en grado alguno, pues esta forma de religión no corresponde a ningún
concepto del dios propio de los hombres o, mejor dicho, antropomorfo.
9. El individuo siente la vacuidad de los deseos y fines humanos, a la par que lo elevado de la
evolución maravillosa que se manifiesta en la naturaleza y en el mundo del pensamiento.
Concibe la existencia individual como una especie de cárcel, y quiere vivir toda esa existencia
como algo superior, único, pleno de sentimiento. Los principios que sirven para el comienzo
de la religiosidad cósmica ya se encuentran en las antiguas etapas del desarrollo, como por
ejemplo, en algunos salmos de David, lo mismo que en ciertos pasajes de los profetas. Y
mucho más intensos son los componentes de la religiosidad cósmica en el budismo, de lo que
dan una brillante reseña y enseñanza los maravillosos escritos de Schopenhauer.
10. Los genios religiosos de todos los tiempos se distinguieron por esta religiosidad que no
conoce dogma ni dios alguno imaginable a semejanza del hombre. No puede existir por esta
misma razón ninguna iglesia cuyas enseñanzas estén fundadas en la religión cósmica. Es
precisamente por eso que entre los herejes de todos los tiempos es donde encontramos
hombres caracterizados e imbuidos de la más alta religiosidad. Y lo característico es que, al
mismo tiempo, estos eran considerados por sus coetáneos algunas veces como ateos y otras
como santos. Desde este punto de vista, han de ser considerados como tales, hombres como
Demócrito, Francisco de Asis y Spinoza. (Albert Einstein: “Religión y ciencia”.)
Vocabulario contextualizado.

1. IDEADO 2. MEDITAR 3. SENSACIONES 4. MÁGENES

A) pensado A) estudiar A) percepciones A) sueños
B) planeado B) resolver B) sentimientos B) figuras
C) idealizado C) discutir C) dolores C) pesadillas
D) concretado D) organizar D) emociones D) ideas
E) preparado E) reflexionar E) creencias E) ansia

5. SIMULA 6. FUNDADA 7. CASTA 8.PRIVILEGIADA

A) falsea A) creada A) secta A) dominadora
B) encubre B) consolidada B) hermandad B) explotadora
C) descubre C) basada C) clase C) favorecida
D) sueña D) asentada D) casa D) elegida
E) imagina E) vinculada E) pura E) favorita

9. FICCIONES 10. SOCIALES 11. MORTALES 12. TRANSICIÓN

A) dogmas A) globales A) malignos A) transacción
B) falsedades B) comunitarios B) erráticos B) paso
C) mentiras C) familiares C) errados C) cambio
D) realidades D) ideológicos D) perecederos D) giro
E) creaciones E) humanistas E) mortíferos E) involución

13. PROSEGUIDA 14. CULTOS 15.POSITIVAMENTE 16. ACCESIBLE

A) cambiada A) creyentes A) afirmativamente A) factible
B) lograda B) religiosos B) holgadamente B) pensable
C) continuada C) modernos C) inequívocamente C) permitido
D) perseguida D) ilustrados D) confiadamente D) develado
E) creaciones E) estudiosos E) razonablemente E) comprensible

17. PROPIO 18. IMAGINABLE 19. IGLESIA 20. COETÁNEOS

A) formal A) figurable A) capilla A) compañeros
B) regular B) concebible B) templo B) cofrades
C) exclusivo C) reproducible C) hermandad C) hermanos
D) soberano D) comprensible D) edificio D) superiores
E) válido E) reconocible E) fe E)contemporáneos