EL PUEBLO CULLIE- TRABAJO ETNOGRAFICO ANTROPOLOGICO

PROLOGO.
La razón de este texto, tiene una y muy importante y lo es, como la
preservación en la memoria de estos pueblos de que existieron
alguna vez, que es ya la diferencia de los demás que no guardan
nada en la memoria que llamamos colectiva. Ellos conservan su
música parte de algunos fonemas de su idioma. A este pueblo que
lo denominaremos el pueblo CULLIE como origen del idioma que
hablaron y del cual tenemos muchas evidencias fácticas que lo
podemos demostrar que es la primera evidencia de que existe este
pueblo, donde se le reconoce la existencia de este pueblo y
hablamos pueblo como una nación partiendo de que fue una
nación porque existía su lengua como lo reconoce la relación de
agustinos que es el primer documento de la existencia de este
pueblo, que existía entonces un modelo religioso propio de esta
nación, un tipo de organización social. Un compendio de
conocimientos que destacan en el universo que se ha podido
reconocer a lo largo del tiempo y que han perdurado hasta
nuestros días como lo hemos reconocido en un texto de nuestra
autoría como es los complejos conocimientos de Don Alberto
Espinosa que destaco como un gran maestro de la construcción que
dirigió la construcción de la iglesia matriz de la provincia y que lo
hizo lo conveniente para que las fuentes de agua hasta en la
actualidad no intervinieran en la estabilidad de la construcción
como se lo ha demostrado a la publicación de la presente.
Es una nación que ha padecido el hacerlos invisibles. Muchos de
ellos haber padecido el borrar de su memoria cual es la
denominación de su pueblo y en tantos siglos el de olvidarse de su
idioma, los hispanos y sus sucesores cometieron el crimen mas
grande por el cual debe condenarse a los hispanos, cometieron un
etnocidio contra este pueblo, pero los indicios los tenemos en la
recopilación de algunos vocablos realizados por Martínez de
compagnon que fue obispo de la región de Trujillo a la cual
pertenecia esta región, como parte de una guaranga que era
administrada por un representante de la nobleza inca y que lose
hacen españoles le reconocían tal potestad. Esto lo encontramos
en documentos ya coloniales como los primero anales del concilio
limense que recoge las primerias experiencia pastoral de Toribio
de modrovejo, documento que lo hemos encontrado en los
archivos de la vieja iglesia de sihuas en Áncash. Dicho documento

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menciona también la existencia de los conchucos como parte

integrante de un pueblo que abarcaba otro territorio más grande.