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Guía de lectura de "Los nuer" de Evans Pritchard

Lea una vez completo el capítulo IV "El sistema político" (no se detenga en los
nombres nativos, sino lo que se le sugiere es que abstraiga y sintetice el modelo
político, que le permitirá entender la forma de resolución de disputas) [puede
comenzar a leer desde la página 163, apartado II]

1- ¿Cómo están divididas las tribus nuer? ¿en cuáles de esas divisiones se
producen los mayores conflictos y enfrentamientos?

Las tribus nuer están divididas y/o organizadas políticamente por segmentos
tribales (Unidades políticas), que a su vez estos segmentos se dividen en secciones
primarias donde se vuelve dividir en secciones secundarias y estas se dividen
nuevamente en secciones terciarias y así sucesivamente. Este segmento tribal es
un grupo político en relación con otros segmentos del mismo tipo y juntos forman
una tribu solo en relación con otras tribus nuer y tribus extranjeras adyacentes que
forman parte del mismo sistema político.
Los mayores conflictos se producen en las secciones terciarias.

2- ¿Cómo es el enfrentamiento según las divisiones, siguiendo los principios de


segmentación /oposición del esquema?
A B
X Y

x¹ Y¹


X² Y²

Primera explicación:
A sería una sección tribal primaria y B otra, dentro de B esta X e Y que son
secciones secundarias y que a su vez pertenecen a la sección primaria de B. Y se
subdivide en Y1 e Y2, Z1 Y Z2 pertenece a Y2. Z1 se considera miembro de su
comunidad, pero a la vez se considera perteneciente a su sección secundaria Y2
con respecto a Y1, pero a la vez se ve como integrante de Y y no de X.

Segunda explicación:
La tribu se divide en dos Clan A y B (linajes máximos) pertenecen a las secciones
primarias. B se segmenta en X e Y (linajes intermedios) que corresponden a la
sección secundaria, que nuevamente se divide formando X¹ e Y¹ (linajes menores),
X² y Y² (Z1 y Z2 segmento tribal) corresponden con las secciones terciarias.
El sistema de oposiciones esta vigente en todas las secciones y/o segmentos
tribales. Por ejemplo:
Un miembro de la sección Z² de la tribu B se ve a si mismo como integrante de
Y² y no de Z¹ (también es al revés) pero la sección Y¹ los ve como Y² y no
segmentados en Z¹ y Z²; ósea los segmentos se ven como una unidad
independiente en relación con otros segmentos de la misma sección, pero ven a
ambos segmentos como una unidad en relación a otra sección, y a una sección que
desde el punto de vista de sus miembros comprenden segmentos opuestos.

3- ¿En las tribus nuer hay un control político centralizado?

No, la tribu carece de un control político centralizado. Esta clase de sociedad se


caracteriza porque su sistema político es en base de una serie de segmentos
opuestos (fisión o fusión) con un carácter dinámico, a su vez los valores, los rituales,
las obligaciones parentales, el sentimiento de comunidad genera un orden entre
ellos. En el texto se destaca la falta de órganos de gobierno, la falta de instituciones
legales, de jefaturas desarrolladas y por la falta de vida política organizada (anarquia
ordenada).
Muchas veces tiene un tipo de regulación a través de los jefes piel de leopardo o
de los ancianos que intervienen y actúan como mediadores o consejeros en ciertos
momentos, pero sus palabras no son ley.

4- ¿Qué es una "vendetta" (feuds)?

La vendetta de sangra (cadena de venganza entre miembros de una misma tribu)


es un tipo de “derecho” que ellos tienen para contrarrestar ciertos delitos, porque al
no haber autoridad donde ellos puedan quejarse y que puedan obtener una
respuesta hacia su pedido o reclamo.
El autor las refiere a estas vendettas de sangre (institución politica) como la
sanción legal más importante porque entra en juego la vida y la propiedad de las
personas, pues solo pueden producirse en los casos en que se reconozca una
transgresión a la ley, dado que por medio de ellas se consigue una compensación.
Unos de los casos que refiere el uso de esta clase de venganza es cuando un
hombre mata a otro (homicidio), tan pronto como los parientes del fallecido se
enteran de lo que paso buscan la forma de vengar su muerte ya que esta es una
obligación mas imperiosa del parentesco paterno y no hacerlo constituiría una gran
deshonra. La forma de venganza es matando al asesino, pero también tiene
derecho a matar algún pariente agnaticio cercano, pero no deben ser los hijos del
hermano de la madre, de la hermana del padre o de la hermana de la madre porque
esas personas no pertenecen al linaje del asesino.

5- ¿Quién es el "jefe piel de leopardo"? ¿Qué función cumple?

El jefe de leopardo pertenece a un determinado linaje y se considera que tiene


poderes, la cabaña donde vive es un lugar “sagrado”, con esto quiero decir que
nadie puede ejercer ningún tipo de venganza dentro del espacio del jefe piel de
leopardo.
Para entender la función que cumple el jefe piel de leopardo ante una vendetta
de sangre trabajaré con un ejemplo: Miguel mata a Lorenzo por que esté dice que
una vaca que está en el establo de Miguel es suya. Cuando se descubre este
asesinato. Miguel tiene miedo y acude a casa del jefe piel de leopardo, el jefe piel
de leopardo al pertenecer a un determinado linaje, se lo considera que tiene poderes
y su casa es un lugar “sagrado” entonces nadie puede derramar sangre ahí.
Miguel quiere llegar a una resolución, porque no quiere morir, entonces se refugia
en la casa del jefe piel de leopardo para evitar que lo maten. El jefe interviene
acudiendo a la cabaña de la familia de Lorenzo, pero primero averiguar cuanto
ganado poseen los parientes del asesino y si están dispuestos a pagar la
compensación para intentar encontrar una manera de resolución del conflicto y la
manera de evitarlo es pagando con ganado.
Si la familia de Lorenzo está dispuesta, entonces comienzan las negociaciones
con el jefe de leopardo y durante las mismas ningún miembro de estas dos familias
puede comer en lugares comunes, ni si quiera si son invitados por terceros. Al cabo
del tiempo se llega a una resolución, ambas partes aceptan, esto es importante
matizarlo ya que, si una de las partes decide que no quiere resolver el problema,
este quedará irresoluto.
Normalmente la familia de Miguel tiene que pagar 40 cabezas de ganado que son
llevadas por el jefe de leopardo a la cabaña de la familia de Lorenzo. Se practica
una serie de rituales y de este modo se resuelve la reyerta.
El jefe de Leopardo solamente hace de mediador, ya que no impone su voluntad,
es una forma de que la familia Lorenzo mantenga su prestigio ya que no hay nada
peor para un Nuer que la pérdida del coraje, si lo aceptaran de buena gana, serían
unos cobardes y de este modo pueden mantener su estatus.
A su vez, otro de los papales que cumple es a través de los rituales purificar
diferentes agravios y despojar la muerte de las aldeas.

6- ¿Qué sostiene Evans Pritchard sobre si los nuer tienen derecho en sentido
estricto, tal como lo entendemos los occidentales? ¿cuál es la fuerza del "derecho
nuer"?

En sentido estricto, los nuer carecen del derecho de la ley, pero no significan que
carezcan de normas. Existen compensaciones convencionales por ciertos agravios
sufridos ya sean perjuicio, adulterio, pérdida de un miembro, etc., pero no existe
una autoridad con poder para fallar con respecto a esas cuestiones o imponer el
cumplimiento de un veredicto

La fuerza del derecho Nuer está relacionada con una obligación moral de zanjar
las disputas mediante métodos convencionales, y no en el sentido de procedimiento
o de instituciones legales
Aunque muchas veces para zanjar las disputas se recurra al arbitrio del
jefe piel de leopardo, este no reviste autoridad política especial, sino que por la
costumbre, el respeto que influye es de función política. Su mediación es de
importancia en casos de gravedad, como ser la solución de una vendetta
de sangre (venganza por asesinato), pero este jefe no ocupa un lugar especial en
otros ámbitos políticos de la vida nuer.
7- ¿Por qué cuestiones tienen disputas los nuer?

Las disputas entre los nuer se generan por una vaca; una vaca o una cabra se
come el mijo de un hombre y este le pega; un hombre le pega al hijo pequeño de
otro; adulterio; los derechos de riego en la estancia seca, los derechos de
apacentamiento; un hombre toma prestado un objeto sin permiso de su dueño.

8- ¿Qué posición ocupan las mujeres y los niños entre los nuer? ¿se las puede violar
y matar?

Las mujeres y los niños siempre ocupan posiciones inferiores a la de los hombres,
pero por regla general no desempeñan un papel sobresaliente en los asuntos
públicos. Las mujeres y los niños están sometidos a los hombres; las hijas a sus
padres y las esposas a sus maridos. Los niños están a las ordenes de sus hermanos
mayores y de sus padres, no llegando a ser enteramente parte de la tribu con los
privilegios y responsabilidades correspondientes hasta la iniciación.
A las mujeres no se las pueden violar ni matar pero esta practica la hacen las
tribus contrarias.

9- ¿Qué armas usan si la disputa es entre niños o adultos, y según sea en la aldea
o entre aldeas? ¿participan las mujeres de los enfrentamientos?

Los niños luchan con brazaletes cubiertos con púas, y los adultos de una misma
aldea o de un mismo campamento luchan con porras, pero si la lucha se produce
entre diferentes aldeas se utilizan lanzas para la pelea.
Las mujeres no participan de los enfrentamientos.

10- ¿Qué le llamó más la atención del texto?


Los Nuer al igual que el resto de las civilizaciones se organizan de una manera
determinada, ya que si no existiera dicha organización la sociedad tendería a
desaparecer; pero en esta organización lo que me llamo la atención es que ellos se
encuentran carentes de instituciones físicas que regulen su vida siendo esto llamado
por el autor como “una anarquía organizada” pero esa organización social se logra
por el sentido patriótico de pertenecer a su tribu y en la forma de resolver disputas
con la obligación moral de ponerle fin a los problemas. Ellos no tienen leyes
implícitas, pero tienen un sentido de moralidad que hace que la sociedad en su
forma fragmentaria tribal funciones desde hace muchísimo tiempo.

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