FACULTAD

DE JURISPRUDENCIA Y
CIENCIAS SOCIALES
TEMA:
MOVIMIENTO HISTÓRICO POLÍTICO DEL
CONSTITUCIONALISMO MODERNO Y
CLÁSICO
ASIGNATURA:
TEORIA CONSTITUCIONAL Y DERECHOS
HUMANOS
DOCENTE:
DR. JUAN JOSE CARDENAS SANTACRUZ
ESTUDIANTES:
- MATEO GÁLVEZ
- LUIS CASTILLO
- JAIME GÁLVEZ
- DANIEL NARVAEZ
 Movimiento histórico político del Constitucionalismo Moderno y Clásico

A partir del constitucionalismo como un rápido desarrollo político registrado,

podemos decir que la etapa inicial se encuentra en el segundo 50% del siglo
XVIII.

Desde una perspectiva, el constitucionalismo busca establecer una rutina política

en la cual, intencional y explícitamente, los privilegios del hombre se sitúen como
un objetivo definitivo del movimiento estatal.

Dentro del constitucionalismo inglés, esto tiene un lugar en el que Inglaterra no

tiene ni unos ni otros, sino por su coherencia y avance a medida que avanzaron
los siglos, y por haberse completado como motivación y modelo a los principios.
En ese momento hay fundaciones creadas en diferentes naciones, que, por lo
tanto, eran un desarrollo moderado, pero sin duda alguna.

La Carta Magna es un informe compuesto que contiene 63 artículos que le

obligan a percibir ciertos derechos y oportunidades. Además, uno de ellos nos
revela que "ninguna persona liberada será capturada, encarcelada o confiscada
de su propiedad, sin un preliminar razonable como lo indica la ley de la nación".
En el libro The Habeas Corpus Act. Esto nos revela que bendice de manera
concluyente la certificación fundamental del habeas corpus para asegurar la
oportunidad física.

En ese momento se da paso al Constitucionalismo Norteamericano.

En América del Norte, se buscan oportunidades para todos los aspectos

considerados para sus prácticas religiosas y, al establecer sus provincias, se
esforzaron por crear una asociación política que respete sus derechos y para la
que redactaron Cartas o Pactos Sociales. Continuando con la mejora de este
pequeño trabajo, la afirmación de autonomía se da el 4 de julio de 1776, en la
cual se aclara que todos los hombres son traídos al mundo equivalente, y su
creador presenta ciertos derechos básicos, entre los que se encuentran la vida,
la oportunidad. y la búsqueda de la dicha; Que para garantizar estos derechos,
los hombres fundan gobiernos.

En 1787, la Constitución fue adoptada en Filadelfia, que compuso un estado de

gobierno con una rutina presidencial y una partición completa de las fuerzas, a
pesar de incluir diferentes estándares que se consideraron excelentes. Los diez
cambios iniciales que se agregaron a esta constitución, en 1791, debían
incorporar a su contenido el anuncio de los derechos, en este sentido,
coincidirían con la parte autorizada del Estado.

LA REVOLUCION FRANCESA EN EL CONSTITUCIONALISMO.

Constituye un hecho histórico, que, junto con la independencia de Estados

Unidos, se daría el constitucionalismo clásico. La Asamblea Nacional
Constituyente el 26 de agosto de 1789 aprobó la declaración de los Derechos
del hombre y del ciudadano las cuales constituyen 17 artículos.
Art2: El objeto de toda asociación política es la conservación de los derechos
naturales e imprescindibles del hombre derechos que son: la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Art3: Toda sociedad en la cual la garantía de los derechos no este asegurada ni
determinada la separación de los poderes carece de Constitución.
En el año de 1971 aparece la primera constitución francesa, la inestabilidad
política daría lugar a 3 constituciones hasta terminar el siglo XVII. En su
asamblea se dieron varias doctrinas y principios políticos que se recogieron por
el constitucionalismo clásico las cuales son:
 Doctrinas del poder constituyente
 Soberanía nacional.
 De la representación.

EL CONSTITUCIONALISMO CLÁSICO Y EL CONSTITUCIONALISMO

SOCIAL.
Se denomina de tal manera, al proceso histórico- político del constitucionalismo
que se desarrolla en el siglo XVIII y continua en el siglo XIX el cual es renovado
por el constitucionalismo social en el siglo XX.
Aparecen 2 tipos de textos escritos incorporados al orden jurídico social, los
cuales pertenecen a la Declaración de derechos y a la Constitución, estos dos
documentos se funden y dan lugar a uno solo llamado Constitución del Estado,
se mantiene en forma general en todos los países hasta la actualidad.

Primeras Constituciones de países europeos a lo largo del siglo XIX.

 España (Cádiz) en 1812
 Suiza en 1802.
 Noruega en 1814
 Grecia en 1827
 Bélgica en 1831.

Ecuador tiene su primera constitución en la llamada “Constitución Quiteña

de 1812”

PRINCIPIOS DEL CONSTITUCIONALISMO CLÁSICO.

Fueron impuestos por los pensadores políticos de los siglos XVII Y XVII (Locke,
Montesquieu Rousseau). Se concreto en textos jurídicos a fines del siglo XVII y
durante el siglo XIX los cuales son:
Consagración de los derechos individuales. (Rasgo de la ideología liberal)
 La vida
 Seguridad personal
 La propiedad
 Igualdad jurídica.
 La Libertad.
 Libertad política.
 Libertad Económica.

Separación o división de poderes.

Respuesta contra el absolutismo real para impedir la concentración del poder en
una persona u órgano de gobierno, el poder debe ser distribuido de esa forman
surgen los poderes clásicos.
Ejecutivo, Legislativo y Judicial las cuales garantizan los derechos y libertades
del individuo.

La soberanía reside en el pueblo.

Dirigido por Jacobo Roseeau en la revolución francesa se elabora una teoría de
la soberanía nacional ya que la soberanía reside en el pueblo según Rousseau.
El pueblo es una nación y no una comunidad de personas individuales. La nación
es la asamblea legislativa o parlamento quien esta para representar significaba
transferir la soberanía del pueblo al órgano legislativo.

Gobierno Representativo.
Constituye una democracia indirecta por la imposibilidad de instaurar un sistema
de democracia directa en los estados contemporáneos.
Kelsen habla sobre la creación del ordenamiento jurídico que tropieza cada vez
con mayores dificultades como el problema geográfico que es la imposibilidad
física de reunir a los millones de ciudadanos y los problemas del estado los
cuales no pueden pronunciarse la mayoría de ciudadanos.

La responsabilidad Gubernamental, es un principio que caracteriza al

constitucionalismo clásico, esta es una consecuencia directa de la soberanía del
pueblo con sus representantes, y particularmente los funcionarios superiores de
un estado a si llegando a una mayor eficacia de responsabilidad de
gobernantes.
Régimen parlamentario, es una forma de gobierno que se implanto dentro de
los estados europeos y con el transcurso se extendió a países de otros
continentes.
Régimen presidencial es una suplantación al parlamentarismo monárquico, fue
implantado en EEUU y por países iberoamericanos que con su rechazo al
sistema monárquico se independizaron.
En cuanto al sistema federal, es una forma de organización unitaria, es otro
aporte del constitucionalismo norteamericano, su mayor característica es que
permite a los estados conservar un grado de autonomía con una rígida
descentralización política.
El doble principio de legalidad y de constitucionalidad de las leyes,
embarca a que todas las decisiones políticas y actos administrativos de órganos
del estado deben subordinarse a las leyes.
Principio de constitucional hace referencia que las normas del ordenamiento
jurídico estatal tienen que guardar conformidad con la constitución porque a si
los gobernados podrán oponer a actos inconstitucionales, por medio del control
difuso y el control concentrado, o un sistema mixto como ocurre en el Ecuador.
El estado abstencionista o gendarme, no se debe poner trabas los individuos,
el estado Gendarme, es encargado simplemente de mantener el orden, en el
siglo XVlll este pensamiento garantiza las libertades y derechos del individuo , y
cuando sucedió la revolución industrial se dio a resaltar varias necesidades que
aun existían y en este entonces quedaba demostrado que los individuos
necesitaban una intervención de un estado ya que no podían autogobernarse.
El constitucionalismo en el siglo XX , después del rechazo total al
constitucionalismo clásico los países como, Rusia y su régimen marxista-
leninista que desde 1918, instauro la dictadura del proletariado, en Italia en 1922
el régimen facista remplazo el sistema representativo por un sistema
corporativista, en Alemania el régimen nazi en 1933 suplanto a las instituciones
democráticas de la republica de Welmar por el principio de Fuhrer de índole
totalitaria igualmente siguieron el camino España y Portugal,
Estos estados desde el punto de vista del constitucionalismo se dieron por la
anulación de las libertades individuales, la implantación del partido único, e
amplio poder del estado sin limitaciones ni control y la supresión de toda
oposición don respecto a los gobernantes.
El constitucionalismo social postguerra, después de las dos guerras se
abrieron camino a nuevas corrientes de pensamiento en las cuales se debatían
los pueblos, y os nuevos principios o instituciones buscaron superar las
deficiencias del constitucionalismo clásico.
Principales tendencias e instituciones que se implanto en el constitucionalismo
social.
1.los derechos Económicos y Sociales, buscaron dar una base económica y
material posible, para que todos puedan acceder a una vida compatible con la
dignidad humana. Pero surgía un problema ya que existían individuos en
extrema pobreza y para los cuales no significaba nada la libertad de pensamiento
de asociación y locomoción esto llego a convertirse en un sarcasmo. Nuestra
constitución implanto estos derechos en el año de 1929.
2. Se proclamó el sufragio universal que amplio la participación popular y permitió
darse una base más democrática al sistema de gobierno representativo. En el
Ecuador se incorporó el sufragio femenino en 1929
3. Se introdujeron diversos mecanismos de consulta popular, Referéndum, es
una iniciativa popular o revocatoria de mandato, permite una participación más
activa del pueblo.
4.Se estableció la representación proporcional de las minorías para la elección
pluripersonal.

La Constitución ecuatoriana de 1929 denotó la aparición del constitucionalismo

social en nuestra nación y santificó estos nuevos derechos de la nada.

2) El sufragio universal amplió la famosa cooperación y dio una premisa de regla

progresivamente mayoritaria a la disposición del gobierno agente. Resultó
evidente que los confinamientos no deben ser forzados sobre la base del
bienestar financiero o económico, el sexo, la raza o la doctrina religiosa.

En este sentido, se consolidó el sufragio femenino (en Ecuador lo hará la Carta

Política de 1929) y posteriormente los incultos practicarán esta correcta gratitud
al desarrollo logrado por la Constitución de 1978/79.

3) Se presentaron varios sistemas de entrevistas prominentes,

independientemente de que se llamaran sumisión o plebiscito, actividad
prevalente, revisión o negación de la orden. Estos sistemas permiten, como
consecuencia del sufragio generalizado, una cooperación cada vez más
dinámica entre la población en general y sus gobernadores o presidentes.
Con la división del plebiscito, la Constitución de 1967 presentó en nuestra nación
el conocido consejo, que luego fue mejor creado por la Carta Política de 1978/79,
a la que los cambios protegidos de 1996 y 1998 darán mayor exactitud.

4) En el caso de las decisiones pluripersonales, se construyó la representación

correspondiente de las minorías. Este marco permite que los grupos ideológicos
que no adquirieron el lugar principal se dirijan a ellos en relación con la votación
a la que acudieron.

Como es inimaginable esperar hablar con todo el mundo, se contemplan los

poderes políticos que adquirieron el número más notable de votos.

5) Cada vez más, la organización financiera y social fue utilizada como un

instrumento vital para decidir las necesidades básicas y tener la opción de
concretar los derechos sociales y otras administraciones abiertas con respecto
al Estado. En nuestro país, la Junta Nacional de Planificación y Coordinación
Económica se constituyó en 1954 y se consolidó en la Constitución de 1967,
posteriormente suplantada por el Consejo Nacional de Desarrollo, encabezado
por el Vicepresidente de la República.

6) Buscamos por diferentes propósitos justificar una organización abierta, es

decir, modernizar las fundaciones estatales para hacerlas cada vez más
competentes. En Ecuador esto sucedió en 1928 con la Misión Kemmerer traída
por el gobierno común para entonces del Dr. Isidro Ayora, convirtiéndose en el
Banco Central, la Contraloría del Estado, la Superintendencia de Bancos, entre
otros avances autorizados relacionados con el dinero. Desde la década de los
noventa, nuestra nación busca la modernización en diferentes condiciones, sin
embargo, el avance de los activos humanos y financieros sigue en pie.

7) En cuanto a la labor del Estado en la existencia social y económica de la red,

se abandona el origen abstencionista. Las nuevas inclinaciones de la posguerra
se inclinan hacia la mediación del Estado, en mayor o menor medida, ya que se
considera importante garantizar al menos el bienestar de la sociedad.
Estos criterios ofrecidos ascienden al supuesto estado de bienestar. Al crear
naciones, este tipo de estado ha sido visto como paternalista. Contra ciertas
partes de estas regulaciones intervencionistas, los flujos neoliberales se
incrementarán en la actualidad.

5.- Alcance internacional del constitucionalismo.

Un número significativo de las normas esenciales del constitucionalismo se

fusionaron en las resoluciones de asociaciones de todo el mundo o se reunieron
en escritos y afirmaciones que fueron confirmados en gran parte por los estados
parte; en este sentido, la Declaración Universal de los Derechos del Hombre fue
aprobada y anunciada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de
diciembre de 1948. Meses antes del 2 de mayo, en el sistema de la OEA, una
afirmación comparable fue autorizada por la novena Conferencia Internacional
Americana de Bogotá.

El Consejo de Europa, con sede en Estrasburgo y en el que actualmente

participan 41 Estados para la protección de los derechos humanos y las
libertades fundamentales, tuvo la ventaja de haber hecho componentes de
control legítimos para hacer viable ese seguro; y para extender la garantía a los
derechos financieros y sociales, la Carta Social Europea fue aprobada en 1961.

En 1966, dentro de la ONU. La Asamblea General recibió el Pacto Internacional

de Derechos Civiles y Políticos y otro sobre Derechos Económicos, Sociales y
Culturales. Por otra parte, la Organización Internacional del Trabajo también ha
desempeñado un trabajo eficaz con respecto a los derechos sociales. Dentro del
sistema local de la OEA, también se han marcado importantes instrumentos
legítimos universales, por ejemplo, la Convención Americana sobre Derechos
Humanos o el Pacto de San José de 1969.

6) Hacia un Estado social y jurídico dependiente de la norma de derecho.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el constitucionalismo tenía un destino

extremadamente cambiado. Numerosas constituciones fueron manejadas y
cambiadas, sin embargo, en general no perseguían el alma que vivificaba el
constitucionalismo y sus sistemas legítimos, y ordinariamente las principales
sanciones sólo tenían la apariencia de ser insignificantes "exteriores sagrados",
sin embargo, no estaban conectadas entre sí. Al final del día, han sido
"constituciones de papel".

No obstante, a pesar de lo que se ha dicho, hacia el comienzo del siglo XXI,

observamos que se ha estimulado el sistema de reglas de la mayoría sagrada.
Su batalla recargada para mantener el estándar de la ley no ha sido ineficaz;
hoy, el constitucionalismo y la directriz social de la ley son sinónimos,
completamente distinguidos, y estructuran una pieza indivisible de ese perfecto
que es el sistema de reglas de la mayoría. Los grupos de personas lo han
comprendido en este sentido, dándole el carácter de cualidad perpetua en la
ordenación de las cualidades jurídico-políticas. Esa es la razón por la que los
fascismos, con su peso de maldad, se convierten en pequeños contratiempos
llamados a desaparecer. "El hombre no ha repudiado su oportunidad ni ha
renunciado a sus derechos, esta voz interior le ha sido dada por el
constitucionalismo".