MICROCURRÍCULO DE PROGRAMA DE EDUCACIÓN CONTINUADA

V-5

Nombre del Programa: ICONOGRAFÍA Y REPRESENTACIÓN DEL DIABLO EN EL ARTE OCCIDENTAL

Metodología: Presencial X Distancia Virtual

Tipo: Diplomado X Seminario Curso corto

N° de horas presenciales: 80 N° de horas independientes: 20 N° de créditos:

N° de horas virtuales

Unidad académica o dependencia: Diseño Gráfico, Historia

Perfil del público objetivo y conocimientos mínimos requeridos:

Este diplomado está enfocado a estudiantes de Diseño Gráfico o a cualquiera interesado en la historia, la teoría y/o la
estética del arte y el diseño, y a su asociación con estudios sociales y culturales en pro de un mejor entendimiento del
hombre, de su pasado y de su presente. El aspirante deberá contar con habilidades para: la lectura de imágenes como
documentos históricos, hacer asociaciones y conexiones entre diferentes disciplinas del saber humano (como lo son la
literatura, la pintura, la historia, la política, la economía, etc.) y así lograr ver la imagen como un reflejo de un tiempo
y una sociedad.
Justificación:
Este curso consiste en un espacio que busca hacer una aproximación crítica a la cambiante iconografía del diablo y
como en esta se refleja la demonización de diversos grupos (que aun siguen siendo discriminados) en la historia
occidental. El “otro”: el indígena, el negro, el homosexual y la mujer, han sido representados en el arte occidental
como secuaces del diablo, acrecentando su demonización y estigmatización en nuestra sociedad. El estudio de la
iconografía y la representación de este personaje le da al estudiante un panorama general de esta problemática (las
circunstancias históricas en las cuales se dio) y las herramientas para entenderla y afrontarla.
Propósitos de formación:

INSTRUCTIVO:
El diplomado de ICONOGRAFÍA Y REPRESENTACIÓN DEL DIABLO EN EL ARTE OCCIDENTAL, tiene como propósito:
Socializar conocimientos relacionados con la cultura, el arte y el pensamiento del hombre occidental. Igualmente,
contribuir en el desarrollo de destrezas y habilidades sociales para así formar profesionales responsables y críticos.

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Contenidos:
Nombre del módulo o Duración módulo o Recursos educativos para Competencias a desarrollar por
curso curso y metodología el módulo o curso módulo o curso
(presencial o virtual)
PRIMER MÓDULO 24 horas - Salón de clases Al finalizar este primer módulo,
Historia del diablo presenciales. - Video beam centrado en la representación del
- Computador diablo en occidente y su relación
- Acceso a bases de con la historia del hombre
datos o a red de occidental, el estudiante habrá
bibliotecas para desarrollado capacidades para:
el uso de los
estudiantes en  Leer imágenes y relacionarlas
sus trabajos. con hechos sociales, culturales
y políticos del momento
histórico en la cual fueron
creadas.
 Analizar los procesos de
demonización como productos
de decisiones políticas y
económicas del hombre.

CONTENIDOS

- Influencia de las antiguas

civilizaciones en el
cristianismo primitivo.
- Satanás, la mujer y el
cuerpo.
- El demonio en el Nuevo
Reino de Granada.
- Otros grupos demonizados
en la Nueva Granda.
SEGUNDO MÓDULO 24 horas - Salida a la Iglesia Al finalizar este segundo módulo, el
Trabajo de campo y salidas presenciales. del divino cual busca que el participante
salvador, Sopó. aplique las herramientas
- Salida al Museo aprendidas en el primer módulo, el
de arte colonial. estudiante habrá desarrollado
- Salida al Museo capacidades para:
Santa Clara.
- Salida al Palacio  Leer imágenes y relacionarlas
Cardenalicio. con hechos sociales, culturales
- Salida: Recorrido y políticos de su propia historia
por el centro de o la de su país.
Bogotá.

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CONTENIDOS

- Metodología de análisis
basada en los estudios de
Warburg y Panofsky.
- Aplicación de las
herramientas aprendidas
en un contexto
colombiano.
TERCER MÓDULO 18 horas - Salón de clases Al finalizar este tercer módulo,
El diablo y la modernidad presenciales. - Video beam centrado en el cambio en las
en occidente - Computador dinámicas de demonización con la
- Acceso a bases de llegada de la modernidad a
datos o a red de occidente, el estudiante habrá
bibliotecas para desarrollado capacidades para:
el uso de los
estudiantes en  Analizar su pasado más
sus trabajos. cercano y contemporaneidad
teniendo en cuenta el origen
social de la discriminación y el
- Salida al Museo cambio en los procesos de
Nacional de demonización.
Colombia.
- Salida a la casa CONTENIDOS
Gómez
Campuzano. - Modelo de visualidad de
los siglos XVII y XVIII y su
religiosidad.
- El diablo y el hombre
moderno.
CUARTO MÓDULO 14 horas - Salón de clases Al finalizar este cuarto módulo,
El diablo y el acordeón presenciales. - Video beam centrado en la influencia que ha
- Computador tenido el diablo en la cultura
- Acceso a bases de popular colombiana (el vallenato),
datos o a red de el estudiante habrá desarrollado
bibliotecas para capacidades para:
el uso de los
estudiantes en  Desarrollar sus propias ideas y
sus trabajos. pensamientos sobre la
discriminación teniendo en
cuenta el origen de estas y su
- Salida: influencia en la sociedad.
Exposiciones
temporales sobre CONTENIDOS
los orígenes de la

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música - El diablo del acordeón.

colombiana.
Estrategias metodológicas y didácticas:
La estrategia metodológica para el desarrollo de este diplomado será el Seminario-Taller como método de formación
e investigación, ya que permite la creación y originalidad de pensamiento a partir de las lecturas propuestas. Como
trabajo final se desarrollará un ensayo de máximo 5 páginas en el cual el estudiante deberá analizar una imagen de su
elección (en la cual esté presente el diablo) con las herramientas aprendidas en el diplomado.
Lecturas sugeridas:
Arte Italiano y astrología internacional en el Palazzo Schifanoia de Ferrara (1912) en: Warburg, Aby (2005). El
Renacimiento del Paganismo Aportaciones a la historia cultural del Renacimiento. Alianza. Madrid.

D´Alleva, A. 2005. The analysis of form, symbol, and sign. Methods &Theories of Art History. Laurence King Publishin
Ltda. UK. pp17-28

El demonio y las demonizaciones en: Borja Gómez, J. H. (1998). Rostros y Rastros del demonio en la Nueva Granada.
Indios, negros, judíos, mujeres y otras huestes de Satanás. Santafé de Bogotá: Ariel.

Satanás entra en escena, siglos XII-XV; La noche del aquelarre; El diablo en el cuerpo en Muchembled, R. (2002). La
historia del diablo siglos XII-XX. Buenos Aires: Fondo de cultura económica.

Pineda Camacho, Roberto. Demonología y Antropología en el nuevo reino de granada (siglos XVI-XVIII). En: Diana
Obregón. (Ed.), Culturas, ciencias y saberes locales. Bogotá: Universidad Nacional.

La modernidad y el problema del observador; La cámara oscura y su sujeto; La visión subjetiva y la separación de los
sentidos y La abstracción visionaria en: Crary, J. (1990). Las técnicas del observador. Londres: MIT Press.

El Fausto de Goethe en: Berman, M. (1991). Todo lo sólido se desvanece en el aire. Santafe de Bogotá: Siglo XXI.

El edén subvertido en: Bartra, Roger (2005) La Jaula de la Melancolia. Identidad y metamorfosis del mexicano.
Grijalbo

Caminando con el diablo en: Mosquera, Gerardo (2010) Caminar con el diablo. Textos sobre arte, internacionalismo y
culturas. EXIT Publicaciones. 2010.

Lectura: Ariza Romero, Carlos Alberto (2008). La alegoría del diablo en la canción vallenata. Misael Martínez.

Perfil requerido para conferencistas del programa.

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1. Pregrado en materias relacionadas con las Artes Visuales, con la Historia del Arte o con la Historia Mundial.
2. Maestría en temas relacionados con la Historia y/o la Estética del Arte.
3. Experiencia como profesor en colegio y/o universidad.
4. Investigación relacionada con la Historia del Arte o de la Imagen.

¿Qué impacto social se espera alcanzar con el programa presentado?

La discriminación gracias al no entendimiento del “otro” es una de las problemáticas sociales con la cual nos
encontramos más a menudo en nuestra cotidianidad. Mediante el estudio de la representación del diablo y como esta
se ha visto nutrida por rasgos físicos de grupos sociales específicos discriminados, el futuro profesional y ciudadano
obtendrá herramientas para crear sus propias conclusiones sobre temas relacionados con esta problemática. Un
panorama histórico-crítico le servirá para: conocer el origen social de algunas maneras de discriminación y decidir si
está de acuerdo o no con esta manera de pensar y ver al “otro”.
¿Qué impacto(s) en términos personales o profesionales se esperan alcanzar sobre los participantes?
El entendimiento del “otro”, mediante el conocimiento de su propia historia, genera en el participante del diplomado
un pensamiento crítico de su realidad social. Al verse a sí mismo y a su prójimo como seres sociales e históricos, el
estudiante analizará los procesos que dieron como resultado la creación de un imaginario del diablo nutrido por
rasgos físicos estereotipados, para así crear en él una postura activa desde la cual opinar.
Instituciones educativas donde se oferta el programa.
(Programas más parecidos podrían ser)
Historia del arte colonial. Pontificia Universidad Javeriana.
Rebeldes y Excluidos. Pontificia Universidad Javeriana.
Factores diferenciadores de la propuesta.
1. El diplomado ofrece en un novedoso acercamiento a la historia del hombre occidental utilizando la “imagen”
como documento histórico de gran importancia.
2. El análisis de la imagen es una metodología de trabajo que, al igual que cuando esta se usaba para adoctrinar
gracias a su gran poder de persuasión, al observador (en este caso el estudiante) le generará mucha más
recordación que un texto.
3. La figura del diablo se ha vuelto un objeto fetiche de estudio y entretenimiento en la cultura occidental.
4. Al ofrecer un acercamiento a un tema conocido, o de gran gusto, por gran parte de la sociedad colombiana (el
vallenato), el contenido se acerca al estudiante y se relaciona con su realidad más cercana.
Otros nombres posibles para el programa (otras denominaciones propuestas).
1. Historia del diablo occidental y su relación con la discriminación.
2. Procesos de demonización y discriminación en occidente.
3. La imagen del diablo y su relación con la política.

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Control de Cambios:
(Este espacio será diligenciado por el Coordinador (a) Programa de Educación Continuada.)

Nombre del proponente o coordinador: Gustavo Adolfo Marín Pinzón

Filiación institucional: Docente UPC Proponente Externo X Administrativo UPC

Correo electrónico: gmarin267@gmail.com N° de celular: 3108599496

DD MM AA
Fecha de presentación: Este espacio lo diligenciará
la Dirección de Posgrados y Educación Continuada.

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Aprobado por:

Nombre Firma

Nota: La información contenida en este documento es de carácter confidencial. El proponente se obliga a guardar reserva acerca de este trámite durante
el tiempo de duración del mismo, comprometiéndose a no ofertar o proponer productos con similares o iguales contenidos. El proponente igual se obliga a
suscribir acuerdo de confidencialidad especial desde el momento de la aceptación y la documentación necesaria para proteger los derechos involucrados
en la propuesta de acuerdo con lo establecido en el Artículo 260, siguientes y concordantes de la Decisión 486, Régimen Común sobre Propiedad Industrial
del Acuerdo de Cartagena, 2000.

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