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Paraná, sábado 29 de junio de 2019 CULTURA Y ESPECTÁCULOS 9

X X FILOSOFÍA

Gilles Lipovetsky: “Vivimos más son los pobres sino la clase media
que con mucha presión fiscal sien-
te que su condición sigue deterio-

tiempo que antes y tenemos más


rándose. Es gente que piensa que
sus hijos no van a vivir tan bien co-
mo las actuales generaciones. Ya

placeres, pero no somos más felices”


no hay más lugar para una vida li-
viana. Las necesidades se han con-
vertido en enormes y el poder de
comprar ha bajado. La paradoja

H
de una sociedad como la nuestra
ace más de cuarenta años Para el filósofo francés en el mundo actual si bien el peso de las normas sociales se es que en vez estar ligada al entre-
que el filósofo francés Gi- `aligera´ y se esparcen consignas hedonistas, paradójicamente el sistema multiplica los tenimiento y la despreocupación
lles Lipovetsky rastrea las provoca una forma de vida cada
mutaciones de la vida contempo-
síntomas de desamparo y de “malestar en la cultura”. vez más pesada”.
ránea con obras como “La era del En este panorama, se plantea un
vacío”, “El imperio de lo efímero” viduo habla de sí mismo y se po- imperativo de felicidad por el cual
y la más reciente “De la ligereza”, ne en el centro de la escena. En la se presiona a los individuos a esce-
en las que advierte sobre las con- época en la que escribí “La era del nificar ese estado en las redes. Pa-
tradicciones de un mundo indivi- vacío” las nuevas tecnologías remi- ra Lipovestsky, “no estamos obli-
dualista que pondera el hedonis- tían básicamente al plástico como gados a ser felices, pero sí es cier-
mo pero redobla las tensiones so- material nuevo. Ahora es inimagi- to que desde los medios se nos im-
bre el sujeto y magnifica el miedo. nable la gama de objetos livianos pulsa a ser felices. Todo el mun-
El ensayista que ha demarcado que tenemos al alcance de la ma- do quiere ser feliz hoy, a diferen-
con sus libros una topografía recu- no: con un smartphone que pe- cia de las sociedades tradiciona-
rrente centrada en el consumismo, sa 250 gramos uno puede entrar a les. El problema es entender has-
el narcisimo, la cultura de masas y Spotify y acceder a 30 millones de ta qué punto esta aspiración de la
la hipermodernidad suele enhebrar temas musicales. Me interesa ver felicidad es limitada por el entor-
con fluidez sus reflexiones con una cómo este universo liviano acen- no global. La hipermodernidad ha
retórica donde abrevan lo teórico túa los nuevos comportamientos generado varias tensiones: entre el
y lo coloquial. individualistas”. hedonismo y el placer, la compe-
Lipovetsky ha reactualizado su Esta ligereza a la que refiere el fi- tencia permanente, y la vida priva-
análisis de la sociedad en “De la li- lósofo confronta al ser humano con da que ya no es un espacio segu-
gereza” (Anagrama), una obra que una laxitud de las reglas y los man- ro ni estable donde refugiarse. An-
rastrea los múltiples campos -ar- datos; paradójicamente esta mayor tes si una pareja tenía problemas
te, deporte, diseño, tecnología, vi- libertad no ha generado un aumen- no se separaba, mientras que aho-
da cotidiana- donde permea esta to del bienestar. Para explicarlo, Li- ra se vive bajo la posibilidad per-
“levedad” que aligera el peso de las povestky indica que “el universo li- manente de irse o quedarse. Pa-
normas sociales y esparce consig- viano no es tan liviano como parece: rece ser el precio de la autonomía
nas hedonistas, al tiempo que pa- engendra cosas pesadas como des- individual y resulta muy caro por-
radójicamente multiplica los sín- gano, tristeza... la gente se siente so- que nos obliga a vivir encontran-
tomas de desamparo y de “males- la, está desorientada y ya no confía do soluciones a todo”.
tar en la cultura”. “El consumo nos manipula y nos hace soñar con cosas que no podemos en la política. Estamos frente a una Finalmente, “si algo ha aportado
“Vivimos en un mundo de felici- comprar. La gente entonces se frustra y vive desdichada”, señala Lipovetsky. paradoja: la sociedad liviana debe- la ligereza es que nos ha librado de
dad paradójica o de ligereza, don- ría liberar a las personas de los im- muchos males del siglo XX: el fas-
de hay mayor confort y satisfacción perativos sobre el cuerpo pero crea cismo, el nazismo, el franquismo no
material. Vivimos mucho más tiem- La idea de ligereza se articula en fenómeno era más bien una cues- todo lo contrario. Cada vez somos eran ligeros. La felicidad y el con-
po y disfrutamos de más placeres su obra con otras categorías que ha tión de costumbre. Si tomamos la menos despreocupados”. sumismo en cierto modo nos pro-
que antes, pero el sentimiento de trabajado antes como la de vacío o vida social, por ejemplo, la gente tegen de esas idelologías pesadas
felicidad no progresa. Esto pasa efímero. En este sentido, el autor rechazaba la moral familiar e in- VIDA PESADA. Para el ensayista, que nos dejaron dos guerras mun-
porque el consumo nos manipula francés considera que “las nuevas cluso las prácticas religiosas pero “en Francia se da por estos tiem- diales, la shoa y todos los muertos
y nos hace soñar con cosas que no tecnologías de orden liviano nos ahora hay nuevas prácticas indivi- pos el fenómeno de los chalecos con el comunismo. La gente hoy
podemos comprar. La gente enton- han permitido una individualiza- dualistas que han sido habilitadas amarillos, un movimiento impul- quiere vivir bien, ya no quiere mo-
ces se frustra y vive desdichada”, se- ción mucho más intensa que en la por lo liviano, por ejemplo el fenó- sado por aquellos que tienen mie- rir en medio de masacres, quiere
ñala Lipovetsky. época de la era del vacío, donde ese meno de la selfie, donde el indi- do de perder su posición social. No divertirse”.

X X PRODUCCION CULTURAL

Se abrió la convocatoria monio cultural del espacio públi-


co; impulsen mejoras en la cultu- XXREQUERIMIENTOS www.parana.gob.ar/), donde se
PARA PARTICIPAR podrá descargar también los for-
al programa FEICAC 2019
ra ciudadana; aporten a la preser-
vación del medio ambiente y solu- mularios para ingresar al concurso.
ciones para necesidades sociales.
También que estén orientados T oda la información, pautas y
términos para participar se
Asimismo, los interesados en rea-
lizar consultas pueden hacerlo a la

L a Municipalidad de Paraná, a tra-


vés de la Secretaría de Cultura,
lanzó el programa FEICAC 2019, el
proyectos propuestos por artistas,
artesanos o especialistas en diver-
sas disciplinas.
al rescate de técnicas artesanales;
con capacitaciones que contribu-
yan a despertar vocaciones centra-
encuentran en la página web de la
Municipalidad de Paraná (https://
dirección de correo: feicac2019@
gmail.com

cual otorga créditos económicos a Para la convocatoria, el Ejecuti- das en el arte como oficio; apor-
diversos proyectos. En ese sentido, vo Municipal propone algunas lí- tes de nuevas propuestas que in-
se llamó a concurso para financiar- neas de interés particular que for- corporen tecnología, relaciona- ciudad digital). siduos orgánicos, etc.); restaura-
los mediante el Fondo Económico talezcan la difusión y promoción das al espacio público, buscando Las propuestas se pueden orien- ción de obras de arte instaladas en
de Incentivo a la Cultura, las Artes de la cultura en Paraná, con el le- la apropiación y transmisión de tar también a la concientización para la vía pública; intervenciones, res-
y las Ciencias (FEICAC). ma “las expresiones de la cultura conocimientos a las nuevas ge- la preservación del medio ambien- cate o fortalecimiento de técnicas
El instrumento del FEICAC –en como oficio”. neraciones. te urbano y reducción de la basura del arte y ciencias; y contribución
el que además de la Municipali- Si bien se podrán presentar todo De ese modo, las líneas de inte- en la vía pública; reciclado; capa- a soluciones de necesidades socia-
dad intervienen representantes de tipo de proyectos, se priorizará a los rés serán contribuciones orienta- citación para microemprendedo- les y hábitat, entre otras.
tres universidades públicas (UTN, que, en esta convocatoria 2019, tra- das al turismo local (diseños y me- res y artesanos en artes u oficios; En ese sentido se contempla la
UNER y UADER)–, es una valiosa bajen sobre propuestas que en ge- joras en los espacios públicos, se- promoción de mejoras en la Cultu- contratación de expertos para ca-
herramienta destinada a fomen- neral incentiven la apropiación del ñalética, promoción de la activi- ra Alimentaria Saludable (balance pacitaciones en disciplinas espe-
tar eventos y acciones culturales, conocimiento; propongan preser- dad física, aplicaciones para mó- nutricional, gestión de huertas fa- cíficas que enriquezcan el acer-
a través de la implementación de vación o enriquecimiento del patri- viles tendientes a una cultura de miliares, aprovechamiento de re- vo local.