a. Define qué es la denotación.

b. Define qué es la connotación.

c. A qué se refiere cuando postula la "paradoja fotográfica" ¿qué implica ésta?
d. Explica y ejemplifica con imágenes tomadas de la prensa gráfica en cada caso los
"procedimientos de connotación" que señala Barthes.

a) Denotación: Es aquello que vemos, lo primero que representa la imagen. Lo literal, lo

análogo, es la significación explícita, exacta y evidente.

b) Connotación: Son los significados complejos que están dentro de la imagen y que a su
vez es subjetivo al receptor. Lo que se oculta dentro, los códigos y referencias con los
que dialoga una imagen.

c) Barthes plantea que una imagen fotográfica por un lado traduce una realidad sin
codificación, esta no es segmentada ni elaborada en signos distintos a los que produce, no
construye un código ya que no hay representación al traspasar esta realidad visualizada a
una imagen llamada foto. Una característica particular de la imagen fotográfica, entonces es
ser un mensaje sin código, es un mensaje continuo. La imagen por un lado no es la realidad,
pero es su “analogon perfecto”, siendo esto lo que define la fotografía.
La mayoría de las reproducciones analógicas de la realidad, como dibujos, pinturas, cine,
teatro, establecen esta misma paradoja, pero además del contenido analógico en sí (escena,
objeto, paisaje), establecen más explícitamente un mensaje suplementario que es el estilo de
la reproducción. En una pintura por ejemplo el autor define un sentido secundario por
medio de un significante predefinido cuyo significado, ya sea estético o ideológico, y se
dirige a quienes reciben el mensaje. La fotografía es de todas las estructuras de información
la única que está exclusivamente constituida y ocupada por un mensaje, “que agotaría por
completo su ser”.
Pero es importante reconocer que en toda reproducción están contenidos mensajes
denotados o análogos y mensajes connotados. Lo connotado es la manera como la sociedad
hace leer lo que piensa.
 En la fotografía si bien se expresa un mensaje denotado, cuando se adjunta a este un relevo
o un mensaje secundario de su lectura, constituye una connotación que altera la estructura
significativa. De este modo como la realidad es interpretada por nuestro cerebro que recibe
información captada por los sentidos de señales y estímulos del ambiente, la objetividad
pura no existe, pensamos con signos, y al mirar una imagen esta se impregna del sentido
común que le asignamos siendo así connotada. Aunque la connotación no se capta de
inmediato a nivel de mensaje en sí, puede ser inducida a través de ciertos fenómenos a nivel
de la producción y de recepción del mensaje. Por ejemplo, en el caso de la fotografía
periodística hay una realidad mediatizada. La imagen se resuelve por medio de ciertas
normas profesionales, estéticas o ideológicas, antes de ser enviada a un público consumidor
y este la recibe con la carga selectiva de quien la produjo, orientando su lectura e
interpretación. Encontramos entonces un mensaje que establece un código por un
tratamiento o retórica fotográfica. Encontramos en la fotografía la coexistencia de dos
mensajes, por un lado, un mensaje análogo, directo sin código y otro con código. Esto es lo
que Barthes denomina la paradoja fotográfica, dos elementos de algún modo que se
contradicen. Todo signo supone un código en que se representa y adquiere sentido y es
código (de connotación) lo que habría que tratar de establecer. A partir de un mensaje sin
códigos. Pero en la paradoja el mensaje connotado (o codificado) se desarrolla partir de un
mensaje sin código. El mensaje denotado es absolutamente analógico, es continuo y el
mensaje connotado contiene un plano de expresión y un plano de contenido, significantes y
significados.
La paradoja no surge de una relación u organización de dos elementos: mensaje denotado y
de mensaje connotado. Ese es un aspecto de todas las comunicaciones de masa.

D) El mensaje fotográfico tiene dos estructuras, la estructura fotográfica y una lingüística. En la

estructura fotográfica se encuentran dos tipos de mensaje. El denotado: Es lo análogo de la imagen
(lo que es) y el segundo mensaje que es el mensaje connotado, el sentido secundario/añadido, la
connotación es cultural, social e histórica y depende de cada espectador. Este mensaje connotado se
produce en el procedimiento de producción de la fotografía, es, en suma, una codificación de lo
analógico fotográfico. Los procedimientos de connotación son seis, pero se separan en dos partes:

Trucaje: Manipulación de la fotografía. Interviene sin dar aviso dentro del mismo plano de
connotación, utilizando la credibilidad particular de la fotografía.
Pose: La pose no es un procedimiento específicamente fotográfico, pero es difícil dejar de
nombrarlo, en la medida en que su efecto proviene del principio analógico que fundamenta la
fotografía.

Objetos: Tenemos que reconocer aquí una importancia particular a lo que podría llamarse la pose de
los objetos, puesto que el sentido connotado surge entonces de los objetos fotografiados. Esos
objetos son inductores corrientes de asociaciones de ideas o verdaderos símbolos.
Fotogenia: El embellecimiento de la imagen por medio de procedimientos técnicos propios de la
fotografía.

Esteticismo: Sólo puede hablarse de esteticismo en fotografía de manera ambigua, cuando la

fotografía se hace pintura, es decir composición o sustancia visual deliberadamente tratada como
empaste, ya sea para significarse como arte, para imponer un significado por lo general más sutil y
más complejo de lo que permiten otros procedimientos de connotación.
Sintaxis: es natural que varias fotografías puedan transformarse en secuencia; el significante de
connotación ya no se encuentra entonces a nivel de ninguno de los fragmentos de la secuencia, sino
a nivel del encadenamiento.

La parte lingüística del mensaje fotográfico cumple dos funciones distintas: una es la función de
anclaje, esta ancla un significado a la imagen, ocasiona una conducción, guía a la interpretación del
mensaje. La segunda función es la de relevo, es la que añade un sentido o complementa el sentido
de la imagen fotográfica.