DIÁLOGO ENTRE UN SACERDOTE Y UN MORIBUNDO DEL

MARQUÉS DE SADE

ALEJANDRO CARDENAS

Presentado a
JAIRO URREA HENAO

UNIVERSIDAD DEL QUINDIO

TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN
ARMENIA QUINDIO
2019
CONTENIDO

1. Introducción
2. Análisis de la conversación del capítulo III
2.1 Definición de los Ethos de los personajes
2.2 Definición del nivel en que se encuentra la conversación
2.3 Análisis de la estructura de la conversación
3. Conclusiones
4. Bibliografía
 1. INTRODUCCION

Donatien Alphonse François, Marques de Sade: (2 junio 1740 – 2 diciembre1814) fue

un noble francés, político revolucionario, escritor y filósofo, famoso por su libertinaje
sexual. Sus trabajos incluyen novelas, historias cortas, diálogos y tratados políticos.
Mientras vivía se publicaron algunas obras bajo su nombre mientras que otras que se
publicaron como anónimos negó haberlas escrito. El marqués de Sade es mejor
conocido por sus obras eróticas las cuales combinaban argumentos filosóficos con
pornografía, representando fantasías sexuales con énfasis en la violencia, sufrimiento,
crímenes y blasfemias contra el cristianismo. Gano notoriedad por poner estas
fantasías en práctica. Afirmaba ser un defensor de la libertad absoluta sin ningún tipo
de restricción por la moralidad, la religión o la ley. La palabra sádico se deriva de su
nombre.
El marqués de Sade fue encarcelado en varias prisiones y manicomios durante 32
años de su vida: 11 años en Paris, 1 mes en Conciergeri, 2 años en una fortaleza, 1
año en el convento Madelonnettes, 3 años en el asilo Bicetre, 1 año en la prisión Saint-
Pelagie y 12 años en el asilo Charenton. Durante la revolución francesa fue electo
delegado de la Convención Nacional. Muchas de sus obras fueron escritas en prisión.
Sade generó una gran fascinación en la academia y en la cultura popular. Muchos
intelectuales franceses como Roland Barthes, Jacques Lacan, Jacques Derrida y
Michel Foucault publicaron estudios sobre él. Por otro lado el filósofo hedonista
francés Michel Onfray ha criticado este culto, afirmando que “es intelectualmente
bizarro convertir a Sade en un héroe”.[1]
 2.1 DEFINICION DE LOS ETHOS DE LOS PERSONAJES

Moribundo: tiene un ethos fuerte, está convencido de su ateísmo, tiene un enfoque

del universo como un sistema cerrado que se basta a sí mismo y que no requiere de
la existencia de un ser sobrenatural como primera causa de este, a pesar de esto está
convencido que deben haber sistemas sancionatorios en la sociedad aun suponiendo
que los criminales no son responsables por sus delitos ni los virtuosos responsables
de sus buenas obras ya que solo responden a instintos que la naturaleza en su
sabiduría ha dispuesto.

Sacerdote: tiene un ethos débil, no está convencido de su fe, simplemente predica

doctrinas que le enseño su iglesia pero n o se ha molestado en tratar de entenderlas,
al final sucumbe a la tentación por no haber entendido que significa la naturaleza
corrompida, se observa una teología católica acerca de la salvación al mencionar el
sacramento de la penitencia ya que en los sistemas reformados se aceptan como
sacramentos solamente el bautismo y la santa cena.

2.2 NIVEL DE LA CONVERSACION

Considero que la conversación está en el nivel 2 debido a que ambas partes desean
seducir al interlocutor con sofismas, no me parecen serios los argumentos de ninguna
de las dos partes, la doctrina del sacerdote es defectuosa responsabilizando a Dios
de la naturaleza corrompida del hombre y argumentando que la creo para que el
hombre tuviera el mérito de su salvación siendo que la salvación depende
enteramente de la misericordia de Dios y no de ningún mérito humano, en cuanto al
moribundo basa como real solo lo que sus sentidos pueden percibir y elimina por
descontado la posibilidad de lo sobrenatural ya que la naturaleza se basta a sí misma
para explicarse, este enfoque materialista ha caricaturizado la fe cristiana que en su
misma esencia es sobrenatural afirmando que los que la abrazan solo lo hacen para
llenar los huecos de las cosas que no pueden ser explicadas, por un Dios innecesario,
esta crítica me parece injusta porque los cristianos consideran a Dios como el creador
de un universo que se rige por ciertas leyes que el predeterminó y no como el
responsable directo de todo lo que ocurre, es decir un cristiano no dirá que las cosas
caen al suelo porque fue la voluntad de Dios sino que reconocerán una ley natural que
Dios creo que hace que los objetos con masa se atraigan entre sí. Un ejemplo de este
enfoque fue la respuesta que Laplace le dio a Napoleón cuando este le cuestionó que
en su libro de la mecánica celeste no se mencionara a Dios, le dijo:” no tengo
necesidad de esa hipótesis”, no porque no creyera en Dios, de hecho Laplace era
cristiano sino porque no se imaginaba una mano sobrenatural que guiaba a los
planetas en su órbitas como explicación de estas ya que se podían deducir de ciertas
leyes que tenían una expresión matemática sin tener que hacer referencia directa a
Dios.

2.3 ANALISIS DE LA ESTRUCTURA DE LA CONVERSACION

Apertura: El sacerdote se presenta ante el moribundo para que se arrepienta de sus

pecados y reciba la absolución divina.

Orientación: El moribundo le responde que si se arrepiente, pero no de sus pecados

sino de no haberse entregado más ampliamente a sus pasiones.

Desarrollo: Se presenta una confrontación frente a la naturaleza de la naturaleza

corrompida y la existencia de Dios.

Cierre: El moribundo cierra la conversación diciendo que tiene a seis mujeres

dispuestas a tener sexo con él en la habitación contigua y que el sacerdote debe
entregarse a la voluptuosidad.

Despedida: No hay despedida dado que el sacerdote cae en la tentación.

3. CONCLUSIONES

En la conversación se aprecia la ética de los grupos económicos dominantes que

reparten migajas de la riqueza producida a través de la esclavitud de millones de
personas, estas soluciones superficiales solo mantiene la mísera existencia de
personas que se pasan la vida en arduos trabajos sin tener tiempo para buscar las
cosas más sublimes de la vida, de este modo les resulta fácil manipularlas porque solo
piensan en lo inmediato, las soluciones presentadas por el pintor no son de su
conveniencia porque implicarían una repartición del trabajo y la riqueza que acabaría
con sus posiciones altamente privilegiadas y como esto no se va a producir de forma
racional y acordada se hace necesario contraponer a esta clase dominante otro poder
que las confronte y obligue a repartir la riqueza en forma equitativa que en teoría sería
el poder del Estado, en nuestro país observamos que estos grupos económicos se
han apoderado del poder estatal manipulando con mentiras a la población para que
eligieran como presidente al que más les convenía ya que la gente se la pasa
trabajando todo el día para poder sobrevivir y no tiene tiempo de leer e instruirse para
formarse una opinión más exacta de la realidad en la que vive.
 4. BIBLIOGRAFIA

[1] Wikipedia, “Marques de Sade.” [Online]. Available:

https://es.wikipedia.org/wiki/Marqués_de_Sade.