Sesión: “Advocaciones Marianas en el Perú”

1. Datos informativos
1.1. Área : Educación Religiosa
1.2. Grado y sección : 1er año A, B
1.3. Fecha: 18/06/19
1.4. Duración: 90 minutos
1.5. Docente : José Esquivel Rosado
2. Propósitos de la sesión
¿Qué nos dará
Competencias Capacidades Desempeño precisado evidencia de
aprendizaje?
1. Construye su identidad Conoce a Dios y identifica en la
como persona humana, asume su identidad religiosidad popular una
amada por Dios, digna, religiosa y espiritual búsqueda sincera de
Evidencia: participan
libre y trascendente, como persona digna, Dios a través de diversas
dando sus puntos de
comprendiendo la doctrina libre y trascendente expresiones y en
vista respecto a las
de su propia religión, especial a través de la
diversas advocaciones
abierto al diálogo con las veneración a la Madre
marianas y cómo
que le son cercanas. de Cristo
estas han conservado
2. Asume la experiencia del Actúa Actúa de manera
la religiosidad en
encuentro personal y coherentemente en coherente con la fe
nuestros pueblos
comunitario con Dios en razón de su fe según según el ejemplo de
empleando un
su proyecto de vida en los principios de su María para la
organizador visual
coherencia con su conciencia moral en transformación de la
creencia religiosa. situaciones concretas sociedad.
de la vida

3. Enfoques transversales
Valores Actitudes observables
Conciencia de derechos Respetan y son respetados los derechos de los miembros de
Igualdad la comunidad educativa
Enfoque de
Dignidad
derechos
empatía Cumplen sus deberes de acuerdo a lo que se espera de
cada uno
Respeto por las No hacen distinciones discriminatorias entre varones y
Enfoque de
diferencias mujeres al asumir responsabilidades en las tareas asignadas
igualdad de
Respeto a la identidad evitan cualquier forma de discriminación basada en el
género
cultural prejuicio a cualquier diferencia
PREPARACIÓN DE LA SESIÓN
¿Qué recursos o materiales se utilizarán en la
¿Qué se debe hacer antes de la sesión?
sesión?
- Tener a la mano la Biblia, documentos de la iglesia - Papelógrafo con el cuadro propuesto en
- Pedir que los estudiantes lleven catecismo escolar Desarrollo
- Preparar una breve separata con información - Papelógrafos en blanco y plumones (para
seleccionada cada equipo)
- Cinta adhesiva
1. MOMENTOS DE LA SESIÓN

Inicio Tiempo aproximado: 10 minutos

 Saludo inicial. Oración..
 Dialoga con los estudiantes sobre las actividades que llevarán a cabo durante esta sesión.
 Presenta la situación significativa y su relación con la sesión.
 Responden a las preguntas ¿los católicos adoran a la virgen María? ¿por qué se ha extendido la
devoción a la virgen en nuestros pueblos? ¿Qué enseñanza nos trae María de Nazaret? ¿Cómo se
puede demostrar el amor a Dios y al prójimo?
 Anota sus respuestas en la pizarra o en papelógrafo.
 Menciona que durante esta sesión aprenderán a actuar de manera coherente con la fe según el
ejemplo de María para la transformación de la sociedad.
 También se menciona el producto esperado.
 Evalúa junto con los estudiantes las normas de convivencia que deberán tener en cuenta para el
desarrollo de la sesión.

Desarrollo Tiempo aproximado: 70 minutos

 A partir de las preguntas anteriores se intercambian opiniones y se preguntan ¿con qué otros nombres
se venera a la virgen en los pueblos del Perú? ¿las fiestas religiosas de nuestros pueblos están
entremezcladas de costumbres mundanas? ¿qué se puede hacer para “purificar” las tradiciones de
nuestros pueblos?
 Lectura y análisis de Lc. 3,26 sobre el cántico de la virgen: “Desde ahora me llamarán Bienaventurada
todas las generaciones”.
 se forman grupos para analizar las principales advocaciones marianas en nuestro país y complementan
el análisis con información impresa proporcionada por el docente, quien orienta a los grupos en la
comprensión y aplicación de las virtudes de María que rescata la religiosidad popular.
 Socializan sus trabajos transfiriéndolo a su realidad concreta.

Cierre Tiempo aproximado: 10 minutos

 Realiza un recuento de las actividades desarrolladas en la presente sesión y destaca los aprendizajes
obtenidos. Promueve la reflexión de los saberes mediante las siguientes preguntas: ¿de qué forma el
ejemplo de María me puede hacer un mejor hijo, un mejor estudiante y un mejor ciudadano?¿lo que
aprendí hoy me sirve para mi vida personal?
 Verifica junto con ellos si se cumplieron tanto el propósito como los acuerdos de convivencia establecidas
para la presente sesión.

2. REFLEXIONES SOBRE EL APRENDIZAJE

 ¿Qué avances tuvieron los estudiantes?
 ¿Qué dificultades tuvieron los estudiantes?
 ¿Qué aprendizajes debo reforzar en la siguiente sesión?
 ¿Qué actividades, estrategias y materiales funcionaron y cuáles no?

SUB DIRECCION DOCENTE

 ADVOCACIONES MARIANAS EN EL PERU
NUESTRA SEÑORA DE LA EVANGELIZACIÓN (Fiesta: 14 de mayo)
Según una sólida tradición sustentada en las crónicas más antiguas, la imagen de Nuestra Señora de la
Evangelización fue obsequiada a la recién creada diócesis de Lima por el Emperador Carlos V de
España alrededor del 1540. Es por tanto, una de las imágenes más antiguas de la región que recibe
culto.
Ubicada en el retablo mayor de la primera catedral, la imagen de Nuestra Señora de la Evangelización
recibió el culto de los grandes santos peruanos y presidió los célebres Concilios Limenses, de modo
particular el tercero, que tanta importancia tuvo para profundizar la primera evangelización de parte
importante de América Latina.
Ante Ella fue depositada en medio de gran fiesta la primera rosa florecida en la ciudad por el primer
obispo de la diócesis, Fray Jerónimo de Loayza.
La venerada imagen presidió la vida de la Iglesia arquidiocesana de Lima, que tuvo tanta importancia en
la difusión del Evangelio desde Nicaragua hasta el Cabo de Hornos. Ante Ella fue entonado el Te Deum
con motivo de la Independencia Nacional en 1821.
Recientemente, la imagen fue restaurada, devolviéndole su esplendor original, y colocada en el altar del
Santísimo Sacramento en la Catedral de Lima, donde recibe el culto de los fieles. En 1985, durante su
primera visita al Perú, el Papa Juan Pablo II la coronó solemnemente, consagrándole la Nación; y tres
años después, con ocasión del Congreso Eucarístico y Mariano de los países Bolivarianos, el Santo Padre la honró de forma
extraordinaria al concederle la Rosa de Oro.

VIRGEN DE LA PUERTA (FIESTA: 13 DE DICIEMBRE)

Otuzco empezó a partir de 1551, como una doctrina independiente de Huamachuco. Hacia fines del
siglo XVI, Otuzco pasó a ser doctrina de asiento desde donde atendían a varias rancherías. El primer
documento oficial aparece en el libro II del Becerro, donde consta el nombramiento de Prior para el
convento de Otuzo en 1606, que en 1614 adquirió la categoría de Priorato.
Teniendo en cuenta la exquisita devoción de los Agustinos a la Virgen, nada de extraño es que en su
convento de San Agustín dedicasen especialísimo culto a la Inmaculada Concepción, cuya imagen
estaba en el Altar Mayor de la Iglesia.
Por costumbre, los Agustinos solían una imagen de la Virgen en la portería de todos sus conventos.
Según la tradición, al de Otuzco fue obsequiada por una familia arequipeña, que la había mandado
labrar en Venezuela. Esta imagen suplía a la principal de la iglesia para las procesiones y cultos de
menor categoría, por lo que se le llamaba la INTER DE LA INMACULADA CONCEPCION. Sin duda
por sus muchos y grandes milagros, fue la Inter la que se ganó la devoción popular. Con el correr de
los años, de la portería pasó a ser venerada en lo alto de la Puerta de la iglesia con frente a la Plaza
principal, de donde tomó el actual título de Virgen de la Puerta.
El 27 de Octubre de 1943, el Legado Papal al congreso eucarístico de Trujillo, Mons. Fernando centro,
la coronó solemnemente en inolvidable ceremonia verificada en el Campo Eucarístico de Trujillo.
El santuario de Otuzco, juntamente con los de Guadalupe, Copacabana, Pucarani y Copacabana de Lima, principales centros de
devoción mariana en el Perú colonial, ratifica el sugerente título de SACRISTANES DE LA VIRGEN dado a los agustinos por el
genial cronista Calancha.

LA VIRGEN DE CHAPI (FIESTA: 1° de mayo)

Esta imagen es de factura española y fue traida a este continente, probablemente, a principios
del siglo XVIII.
La devoción a la Virgen de Chapi es tan antigua como su origen, según una antigua historia fue
la virgencita la que se dio el nombre de Chapi: la imagen estaba destinada a una iglesia de un
pueblo cercano a Arequipa, y esta imagen era trasladada por una comitiva desde las costas
hacia el lugar de destino a través de los áridos valles sureños, pues bien, en el camino la
comitiva escuchó que las siguientes palabras provenían de la imagen "¡¡Chaypi, Chaypi!!", otros
escucharon "¡Chajchay llallapi!" y otros "¡Chaj llallápi!", expresión que según los entendidos
provienen del quechua y del aymara, lenguas que se hablan aún en el Perú, y que todas
expresan más o menos lo mismo: "Aquicito nomás", "aquí, aquí", "aquí nomás" fueron entonces
estas mismas personas los que dijeron que "la Virgen no sólo quiere quedarse aquí sino que se
ha dado el nombre". Ésta es la razón por la cual el Santuario erigido en honor a esta imagen ha
estado en medio de los cerros desérticos de la localidad de Chapi, a 60 km de la ciudad de Arequipa; hoy, a causa del terremoto
sufrido en Arequipa en el año 2001 la imagen ha sido trasladada a la ciudad.
A partir de ese momento probablemente se comenzó a conocer esta imagen con el nombre de la Virgen de Chapi. A esta imagen
de Nuestra Señora el pueblo arequipeño la denomina "la mamita" de Chapi, en alusión al rol maternal de María con nosotros sus
hijos. El 2 de febrero de 1985 el Santo Padre Juan Pablo II visitó la ciudad de Arequipa para coronar la imagen de la Virgen de
Chapi, como recuerdo de su paso y luego de besar al niño y a María, el Santo Padre le dejó un rosario de recuerdo.
Son muchos los milagros que se le atribuyen a "la mamita", desde diversas curaciones hasta hacer llover en tiempos de sequía.