conjugados dos aspectos.

Por un lado, el potencial que para la eco-

nomía política incaica ofrecía determinado ámbito, en cuanto a ex-
plotación de recursos y mano de obra, y por una situación geográfi-
ca que aconsejaba un especial tratamiento; y, por otra parte, el grado
de desarrollo político vigente en el territorio que se quería ocupar y
la resistencia implícita o explícita de sus pobladores. A partir de ello
fue diseñada la política efectiva de ocupación. En términos genera-
les. el control de las diversas unidades étnicas estuvo basado en una
combinación de violencia y consentimiento a la dominación. De
esta manera. los diversos modos de consentimiento dieron lugar a
diferentes modelos de colonización. Intepretar la ocupación incaica
del oroeste argentino exige tener presente como marco referencial
alguna. cualidades sobresalientes de la organización estatal incaica.

EL IMPERlO DE LOS CUATRO SUYU

Cuando llegaron los europeos, el imperio incaico abarcaba una
enorme superficie, en torno al millón de kilómetros cuadrados, en
una franja ubicada a occidente de Sudarnérica que se extendía desde
Ecuador hasta el centro de Chile y Cuyo. En ese vasto territorio,
de variadísima geografía, habitaban cientos de miles de personas
adscriptas a grupos étnicos con costumbres, creencias y modos de
vida a veces diferentes. Unos siglos antes, los incas eran una enti-
dad social limitada a la región de Cuzco, de una escala similar a la
de otros grupos andinos de la época. El progresivo crecimiento del
Estado, basado en la conquista de territorios y en la estimulación
de las actividades productivas, se instrumentó sobre los cimientos
organizativos de las sociedades estratificadas andinas, distorsio-
nando y rearmando las tradicionales relaciones sociales para amol-
darlas a los intereses de las nuevas clases dominantes.
En los orígenes del Estado incaico y de su capital, el Cuzco, se
entremezclaban mitos y sucesos históricos. El cronista Garcilaso,
en us Comentarios reales, obra de principios del siglo XVII, reco-
gió las leyendas más difundidas. Según una de ellas, Manco Capac
y u hermana y esposa Mama OcIlo, tras ser creados por el dios Sol
en una i la del lago Titicaca, fueron impuestos de la misión de re-
correr la región en procura de un lugar adecuado para fundar la
nación y la dina tía incaicas. Llevaban una vara de oro que les ha-
bía entregado el propio SoL con la cual deberían probar el terreno:

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