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3. Observemos los siguientes actos de adoración que la Iglesia del primer siglo practicaba.
A. Los cristianos del primer siglo practicaban la predicación bíblica (2 Ti. 4:2; 1 P. 4:11; Hch. 2:42;
Hch. 8:4; 1 Co. 9:16; Tito 2:1; 2 Ti. 1:13)
B. Los cristianos del primer siglo se reunían cada primer día de la semana (Hch. 20:7; Ap.1:10; Hch. 2:42). 1.
Esto no significa que los cristianos no pueden reunirse en otro día aparte del primer día de la semana.
Lamentablemente este ha sido un punto que muchos que no desean crecer han tratado de justificar (esto es, el no
tener más reuniones aparte del domingo).
E. La misión de la Iglesia también consiste en la edificación de los unos para con los otros.
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1. Para esto están hoy en día los pastores, evangelistas, diáconos, maestros (Ef. 4:11-16).
2. Cada miembro debe de procurar edificar a su hermano, hermana en Cristo.
F. La misión de la Iglesia es crecer en el conocimiento de las
Escrituras.
1. Este es un mandamiento que Dios ha dejado (2 P. 3:16).
2. Para que esto suceda y pueda ser cumplido, la Iglesia debe de…
A. Desear como niños recién nacidos la leche espiritual (1 P. 2:2).
B. Memorizar las Escrituras (Sal. 119:11).
C. Amar la Palabra de Dios (Sal. 119:97).
D. Usar bien la Palabra de verdad (2 Ti. 2:15).
E. Leer las Escrituras con mucha frecuencia (1 Ti. 4:13).
F. Comer las Palabras de Dios (Ez. 2:8ss).
3. El conocimiento ayudara a la Iglesia a no pecar contra Dios (Sal. 119:9, 11).
4. El conocimiento ayudara a la Iglesia a no ser destruida (Oseas 4:6; Is. 5:13; Pr. 19:2; Ef. 4:13)
G. La misión de la Iglesia del Nuevo Testamento es mantenerse alejada del pecado—Cristo vendrá
por una Iglesia pura y sin mancha.
1. La Biblia dice que la Iglesia debe de mantenerse sin mancha de este mundo (Stg. 1:27).
2. Tenemos la responsabilidad de ser santos como Dios es santo (1 P. 1:15-16).
3. Tenemos la responsabilidad de mantener una Iglesia sin mancha, arruga o cosa semejante (Ef. 5:25-27).
4. Tenemos la responsabilidad de no proveer para los deseos de la carne (Ro. 13:14).
5. Tenemos la responsabilidad de no satisfacer los deseos de la carne (Ga. 5:16).
6. Tenemos la responsabilidad de abstenernos de los deseos de la carne que batallan contra el alma (1 P. 2:11).
7. Recordemos que la Iglesia es el cuerpo de Cristo y como tal, debe de mantenerse sin mancha y sin pecado.
8. La práctica de la disciplina en la Iglesia ayudara a que la Iglesia se mantenga sin mancha.
3. Como podemos ver, la Biblia nos dice cuál es la misión de la Iglesia del Nuevo
Testamento. Ahora, solo hemos considerado algunos puntos, por lo tanto, animamos a la Iglesia a que siempre
estudie las Escrituras para aprender mucho en cuanto a la voluntad de Dios.
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¿Qué tan importante es para usted la Iglesia?
3:10 -- "para que la multiforme sabiduría", la sabiduría multilátera o grandemente diversificada, como los
colores variados de un paisaje, o del arco iris.
-- "sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares
celestiales".
"Así pues la iglesia viene siendo la universidad para los ángeles y para cada santo un profesor" (Wuest).
"No bastaba exhibirla (su sabiduría) por medio de la formación del sol, las estrellas, la tierra, los mares, las
montañas, los diluvios. No era suficiente mostrarla por medio de la creación de seres inteligentes, ni por medio
de la formación de mentes inmortales sobre la tierra ni por medio de los varios órdenes del mundo angélico.
Había conceptos del carácter divino que podían obtenerse solamente en conexión con la redención del mundo".
(Barnes).
Los "principales y potestades" son los seres angélicos en sus varios órdenes. Heb_1:14 dice, "¿No son
todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?"
Véanse también 1Co_4:9 y Heb_12:22. Los ángeles no solamente están ministrando a los cristianos, sino
también ellos mismos observan la multiforme sabiduría de Dios. 1 Peter, 1:12 se refiere al "evangelio por el
Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles" (con referencia a los tipos,
sombras y profecías del Antiguo Testamento y su cumplimiento en el Nuevo Testamento).
Efesios 1:9
1:9 -- "el misterio", lo que es conocido por el "iniciado en los misterios". Tal vez Pablo emplea
algunos términos de los gnósticos para exponer lo necio de esa herejía en contraste con las verdades sublimes
del evangelio. La palabra griega es musterion; "En el NT denota no lo que es misterioso, como sucede con el
término castellano, sino aquello que, estando más allá de la posibilidad de ser conocido por medios naturales,
sólo puede ser dado a saber por revelación divina, y se hace saber de una manera y en un tiempo señalados por
Dios, y sólo a aquellos que están iluminados por Su Espíritu" (Vine).
Pablo emplea este término varias veces en esta carta. En 1:9,10 se refiere al plan de Dios; en 3:4-6 se
refiere a la salvación de los gentiles. En Col_1:27 se refiere a Cristo. Abarca, pues, todo el esquema de
redención. Y lo muy importante es que ahora todo cristiano que lee las cartas de Pablo (como los demás libros
del Nuevo Testamento) puede entender "el misterio" (3:1-5).
Este misterio es la "multiforme sabiduría de Dios" que es "ahora dada a conocer por medio de la iglesia
a los principados y potestades en los lugares celestiales" (3:10).
En 6:19,20 Pablo pide las oraciones de los hermanos "al fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra
para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio".
Indiscutiblemente, esta palabra (misterio) es la sabiduría de Dios que excede todo entendimiento
(3:4,5; 1Co_2:6-9).
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