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Osvaldo Delgado
RESUMEN
Este proyecto pretende avanzar sobre las conclusiones alcanzadas en una investigación
anterior1 continuando con el estudio de la`aptitud de analista´.
La `aptitud de analista´ sería una respuesta posible e inédita frente a las soluciones
segregativas entendidas como rechazo a la contingencia, a lo hétero, a lo radicalmente
Otro. Esta dimensión de la `aptitud de analista´ se sostiene en una ética anti-
segregativa que reconoce el goce oscuro que abriga los modos de conformación de
masas bajo un tratamiento segregacionista de la diferencia radical.
En este sentido, los análisis orientados por una ética hétero devendrán en efectos
antisegregacionistas no solo al interior de la colectividad analítica sino en el campo de
la cultura en tanto se constituyen como respuesta a las soluciones segregativas.
Palabras claves: Psicoanalisis – Freud -`aptitud de analista´- segregación – hostilidad
ABSTRACT
1 “La adquisición de la `aptitud de analista´ en el marco de la segunda tópica freudiana” UBACyT P820. Director: Osvaldo Delg
ado
1
Osvaldo Delgado
This paper aims to further study the conclusions reached in a previous research work 2
on the “analyst aptitude”.
The Freudian concern for the impact of the deplorable outcome of the analysts’ own
analysis is still present in this paper. We propose to narrow down the wide range of
possible consequences to those related to hostility and partisanship in authoritative
writings as well as the bonds with other analysts and the community at large.
In the cited research work, we presented the analyst aptitude – ethical foundation of
the abstinence rule – as the antecedent to what Lacan later on calls the “ analyst’s
desire”. We intend to put forward the question of the existence of a logical link
between the “analyst desire” and segregation, which leads Lacan to anticipating “the
rising of an organized world over all forms of segregation” right when he puts forward
the “analyst’s desire” and establishes the entrance into the heart of the analytical
collectivity as an institutional device.
The “analyst aptitude” would be a feasible but unprecedented response to
segregationist solutions, which are understood as a rejection of contingency,
heterogeneity and the radical Other. This dimension of the “analyst aptitude” is upheld
within the anti-segregationist ethics that acknowledges the dark enjoyment inherent in
mass formation methods under a segregationist treatment of the radical difference.
2.3 Estado actual del conocimiento sobre el tema (Desarrolle en 600 palabras
como máximo).
2
La Adquisición de la “aptitud de analista” en el marco de la segunda tópica freudiana UBACyT P820.
Director: Osvaldo Delgado. (The acquisition of the “analyst aptitude” within the framework of the second
Freudian topic)
2
virginidad”, la significación de hostilidad queda ubicada como una atribución masculina
a la perturbante ajenidad de lo femenino. (Delgado, 2005)
Freud postula en “Psicología de las masas y análisis del yo” que el odio puede tener un
valor unitivo en la conformación de la masa. A su vez, la masa, generando la ilusión de
identidad, vela y suspende la segregación estructural, presentándose como comunidad
de goce. Hay psicología de las masas porque no hay identidad. En este sentido, creer
en la identidad es siempre segregacionista.
Por otra parte, en la obra de Jacques Lacan, la “Proposición del 9 de Octubre de 1967”
orienta preliminarmente nuestro trabajo. En este texto, Lacan funda las condiciones
para que la Escuela pueda autorizar por su formación a un psicoanalista y presenta el
dispositivo del pase como tratamiento interno del malestar en las instituciones
analíticas. Lacan va a anudar la conceptualización respecto al `deseo del analista´ con
“el ascenso de un mundo organizado sobre todas las formas de segregación”. El autor
nos vaticina, con un tono premonitorio, que los procesos de segregación irán en
aumento en la medida de la creciente universalización de la ciencia y de los mercados
comunes.
Por último, con respecto a los aportes ineludibles de otros campos disciplinares, son
varios los autores de importancia que, a partir de Michel Foucault, han señalado la
existencia de una mutación política de dimensiones considerables entendida en
términos del pasaje de lo político a lo biopolítico. Giorgio Agamben, Roberto Esposito,
Mauricio Lazzarato, entre otros, desde diversas perspectivas y con diferencias entre sí,
interrogan las implicancias de esta mutación que fue enunciada, aproximadamente, en
los siguientes términos: mientras que el poder soberano se sostenía en dejar vivir y
hacer morir, y la fuerza de su poder se sostenía en este dar la muerte, la biopolítica se
caracteriza por la inversión de esta ecuación: ahora, sin que lo anterior haya
desaparecido, se trata de hacer vivir y dejar morir, se trata de formas de reducción de
lo humano a la nuda vida. En términos de Roberto Espósito, podemos afirmar que se
asiste a una superposición más inmediata entre Bios y Política.
Con respecto al debate ético de lo hétero, esta investigación abreva en las
producciones teóricas de aquellos pensadores franceses que se constituyen en los
referentes de una ética de la alteridad o una apuesta por lo absolutamente Otro, tales
como Deleuze, Foucault, Lyotard hasta Derrida. En lo que concierne a esta apuesta
por la alteridad radical, siguiendo a Derrida, se la entiende como una alteridad
absoluta, lo radicalmente Otro, cuya dignidad queda fuera del cálculo económico y por
tanto por fuera del ámbito del sentido.
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¿Cómo nombra Lacan esos cambios del Otro que producen las formas de segregación
como los efectos que intentamos investigar? En el Seminario XXI, formula que en una
época en la que el Nombre del Padre se sustituye por el “nombrar para” y la madre
alcanza “para indicar su camino”; lo social detenta ese poder de “nombrar para”,
restituyendo un orden “que es de hierro”, como retorno en lo real de lo forcluido.
Lacan ubica esta forclusión en “el principio de la locura misma” para preguntarse:
¿acaso ese “nombrar para” no es el signo de una degeneración catastrófica?”.
Este proyecto pretende poner al trabajo la pregunta por la existencia de un nexo lógico
entre `deseo del analista´ y segregación generalizada que lleva a Lacan a anticipar “el
ascenso de un mundo organizado sobre todas las formas de segregación” en el
momento mismo que formula el`deseo del analista´ e instituye el pase como
dispositivo institucional al interior de la colectividad analítica.
Se considera que Lacan no solo estaba preocupado por los fenómenos de segregación
en las instituciones psicoanalíticas sino por las soluciones segregativas en el campo de
la cultura en general.
Hipótesis General:
Existen razones epistémicas que justifican la presentación del `deseo del
analista´ acompañada de la advertencia por las soluciones segregativas
generalizadas.
El `deseo del analista´ constituye una respuesta inédita, propia del campo del
Psicoanálisis, presentada por Lacan respecto al ascenso de un mundo organizado sobre
todas las formas de segregación.
La `aptitud de analista´ -al estar orientada respecto a la singularidad del objeto- se
sostiene en una ética hétero (de la alteridad radical).
Hipótesis particulares:
La `aptitud de analista´, al reconocer la segregación estructural respetando los
modos singulares de goce, se constituye paradójicamente en anti-segregativa.
Los nuevos procesos de segregación -que ya anunciara Lacan a escala
planetaria- tienen incidencias en la formación de futuros analistas.
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Objetivo General:
Realizar una lectura interpretativa que permita identificar y desarrollar las
razones epistémicas que justifican la presentación del `deseo del analista´ como
respuesta propia del campo del psicoanálisis al “ascenso de un mundo organizado
sobre todas las formas de segregación”.
Objetivos Particulares:
Cernir la `aptitud de analista´ a partir de su vinculación con ese saber-hacer-
ahí que interviene como práctica anti-segregativa y como tratamiento de lo hétero.
Hostilidad y partidismo
5
A su vez, contamos con la conceptualización freudiana del “narcisismo de las pequeñas
diferencias”.
Para el análisis de los rasgos de hostilidad y partidismo se tomarán distintas
dimensiones:
6
la pulsión- al final de su obra, a la preocupación de Lacan -por cómo se puede en un
psicoanálisis acceder a lo real más allá de los semblantes- en la última época de su
enseñanza; y en esta continuidad reconocemos la pregunta por las operaciones
necesarias para la adquisición de la `aptitud de analista´. Ya que es por la operatoria
analítica, que acontece una nueva disposición pulsional, o en otros términos una nueva
economía de goce. Dice Miller (…..) que “un psicoanálisis puede hacer que uno sepa
mejor -un poco mejor- hacer ahí con lo real que no tiene sentido”.
En la perspectiva de lo que se viene planteando, se puede decir que “ saber hacer ahí”
señala la posibilidad de un sujeto de haber tocado lo pulsional, permitiéndole
arreglárselas con lo incurable. El “ saber hacer ahí”, incluye la pulsión y tener que
vérselas con su fijeza, arreglárselas con lo incurable del síntoma que siempre había
funcionado como pathos, para volverlo instrumento de una práctica. Identificarse a él
y, a la vez, poder sostener la garantía de una distancia. (Lacan, “El Seminario 24”,
clase del 16.11.76).
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2.6 Resultados preliminares (no publicados) (Desarrolle en 1200 palabras como
máximo cuando correspondiere).
8
mecanismos de defensa son, entonces, respuestas estereotipadas que se fijan al
interior del yo deviniendo unos modos regulares de reacción del carácter al servicio de
velar la percepción del peligro produciendo una alteración permanente. A su vez, esto
mecanismos de defensa -sostenidos en las resistencias estructurales del ello- se
constituyen en el trabajo analítico en los obstáculos máximos para la finalización de un
análisis.
Desde esta perspectiva freudiana, un analista que conduce sus tratamientos desde sus
propios mecanismos de defensa quedaría ubicado como obstáculo al análisis, como
resistencia a la cura misma. Entonces, la aptitud de analista implica la conmoción de
los mecanismos de defensa como esa transmutación pulsional en ese tiempo posterior
al análisis pero como efecto del análisis mismo, es decir, este tiempo posterior no
podría ser sin el tiempo del análisis. (Delgado, 2009)
El saldo lamentable del análisis del analista toma en Freud, entonces, el nombre de
mecanismos de defensa como aquellas resistencias del Ello que lo mantienen
preservado del encuentro con la castración.
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2.7 Cronograma de actividades (Consigne sucesivamente cada actividad unitaria)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Revisión bibliográfica
Definición conceptual y operacional de las
categorías de estudio: segregación y hetero
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Preparación de publicaciones
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Preparación de publicaciones
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autores propuestos del campo de la
filosofía.
Conclusiones
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