Axiología de la Ciencia y Tecnología

La Axiología es una ciencia que estudia objetivamente la naturaleza de los valores

morales y sus características ofreciendo fundamentos científicos para referirse a
estos de una manera específica

Teoría del Conocimiento

Para la teoría del conocimiento existen los sujetos y los objetos.
- Sujeto  El que conoce
- Objeto  Todo lo que el sujeto conoce

Subjetividad y objetividad
a. Subjetividad

- Depende de cada sujeto.

- Imposible llegar a un consenso universal.
- No hay posibilidad de error.

b. Objetividad
- Expresar algo de los objetos que establescan un vinculo con la
realidad.
-
Etica-Axiología
Ciencias filosoficas que requieren de un lenguaje objetivo. Si los valores es algo
que desamos estudiar, entonces tiene que ser algo objetivo.
Los valores requieren objetividad sin que con esto neguemos que como todo,
tambien son una realidad subjetiva.

Teoria del Conocimiento

Segun Platon la teoria del conocimiento se divide en dos: Dualismo
Epistemologico y Dualismo Ontologico.
a. Dualismo Epistemologico de Platon
Explica dos formas de conocer y captar el mundo que nos rodea:

i. Sentidos
Comprende todo aquello que podemos ver, tocar, escuchar, es decir todo
aquello que nos rodea. Está sujeto al paso del tiempo y deterioro.
 ii. Razon
Todo aquel conocimiento inteligible, gracias a ello captamos entes, ideas,
el ser verdadero de las cosas. No esta sujeto a cambios, son realidades
mentales; por lo tanto, son inmutables y perfectas.
Esto significa que podemos imaginar cosas perfectas aun no existan en
la realidad.

b. Dualismo Ontológico de Platon

Partiendo de los sentidos y la razon, aquí a cada modo de ser se le

corresponde un mundo diferente:

SentidosMundo Sensible
RazónMundo Inteligible

i. Mundo Sensible
Encontramos realidades relacionadas con el nivel de conocimiento
snsorial, cosas que estan sujetas al cambio, nacen/mueren.

ii. Mundo Inteligible

Encontramos realidades relacionadas con el nivel de conocimiento
racional, estas son completamente diferente a las cosas del mundo
sensible a lo que Platon las llama Ideas, realidades que constituyen lo
que las cosas son en su escensia, estas son inmutables, eternas y
perfectas y según Platon son la verdadera realidad.

Platon creia que la verdadera realidad no son las cosas que nos rodean sino lo
eterno, inmutable, incorporeo, invisible, es decir, las Ideas.

Relacion de los dos mundos: Sensible e Inteligible

Se trata de dos niveles de realidad, en el plano superior se ecuentran las ideas y
en el inferior las sensibles. Para Platon, los seres del mundo sensible son copias
de las ideas, pero al copiarse han salido imperfectas, por lo tanto las ideas son la
verdadera realidad.
En el Grafico1 se puede observar la Linea Dividida entre Dualismo Epistemologico
y el Dualismo Ontológico de Platón

Grafico1
Tomaremos el Gráfico1 llendo de menor a mayor nivel de realidad:
a. Primer Nivel
Conocemos la realidad pero de una forma indirecta, es decir gracias a una
imagen, sombra reflejo en agua.
b. Segund Nivel
Aquí los objetos son observados directamente del mundo, es un modo de
conocimiento superior al primero pero aun pertenece al conocimiento
sensorial.
c. Tercer Nivel
El nivel de la Razon discursiva o saber matematico, aquí conocemos
numeros, figuras geometricas, angulos, etc. Se encuentra a mitad de
camino entre el mundo sensible y el inteligible, es una realidad mental.
Este es superior al conocimiento sensorial pero no puede ser el mas
elevado porque no es totalmente independiente del mundo sensible y no
estudia la escensia de las cosas.

d. Cuarto Nivel
Gracias al modo de conocer la razon podemos captar la verdadera realidad
de las cosas, es decir, las ideas y estas no puede producirse fisicamente.
 Según Platon solo los mas preparados pueden pasar por esta etapa y son
los que deben gobernar porque habran conocido la idea de justicia y la idea
del bien logrando asi gobernar de manera justa y buena para todos.

Tecnología y su relación con la ciencia

Los planeamientos epistemológicos se reconocen dos tipos de conocimiento o
saber racional: científico y el tecnológico, si bien éste último mantiene una relación
de dependencia con aquel, ya que siempre, el conocimiento tecnológico se
fundamenta en el saber científico, la investigación tecnológica apenas difiere de la
científica ya que las características de la metodología de la investigación
tecnológica pasa, necesariamente, por las siguientes etapas:
- Discernir el problema.

- Tratar de resolverlo con ayuda del conocimiento que se posee.

- Si ello no es posible, plantear hipótesis y técnicas capaces de resolver el

problema.

- Poner a prueba la solución.

- Efectuar las correcciones necesarias en las hipótesis, en las técnicas o en

la formulación del mismo problema

Lo que no implica que se den diferencias significativas en un mismo tiempo y en

un plano puramente epistemológico entre la tecnología y la ciencia.
En general puede decirse que el saber tecnológico esté orientado a la acción, y el
científico al conocimiento; lo que ocurre es que la tecnología no solo acepta el
conocimiento científico para resolver sus problemas de acción sino que se basa en
tal tipo de conocimientos. Es decir, sin ciencia no habría tecnología.
Los defensores del imperativo tecnológico creen que la evolución del sistema
social debe venir determinado por la lógica del progreso de la ciencia y la
tecnología; se trata de una concepción que acompaña a la técnica desde hace
unos tres siglos, la de que cada innovación técnica ha de aplicarse
(industrialmente si se puede), porque es un paso adelante en la senda del
progreso. A partir de estos supuestos se llega a la siguiente conclusión y es que
técnica y progreso son causa y efecto, por lo que cualquier control de la técnica
por algo que no sea su propia dinámica seré considerado como anti-científico.
El avance tecnológico no tiene por qué coincidir con el avance de la libertad, la
justicia y la igualdad, de modo que puede existir progreso tecnológico con efectos
negativos como los problemas ecológicos generados por el desarrollismo.
No se pueden separar, por tanto, ciencia, tecnología y sociedad, pues al
establecer determinado sistema técnico y científico se está configurando una
formación social que a su vez influye en cualquier sistema técnico y científico que
se Configure en ella. Ciencia, tecnología y sociedad se encuentran relacionadas
profundamente.

Referencias Bibliograficas
Jimenez, R., Ruiz, G., Guiterrez, M. (2010). Axiologia en la Ciencia. CFIE-IPN,
p.252-256, aparece en:
http://www.repositoriodigital.ipn.mx/handle/123456789/3381
Epistemología de las ciencias sociales y de la educación: Lluis Ballester Brage