Procesos de Objetivación del Desarrollo

Humano
El desarrollo humano es un proceso a través del cual se logra la constitución del sujeto
como tal, aspira a que este posea una identidad y una ubicación en el mundo de la vida.

De otro lado, en el mundo de la vida social, el trabajo aparece como el proceso que lo
interconecta con el mundo material o físico, destacándose además que es a su interior que
se constituyen los espacios vitales de construcción del desarrollo humano; cada uno de
ellos con su propia especificidad, pero a su vez relacionados con los otros.

Existe un proceso de construcción de sujetos individuales y colectivos, dentro de unas

condiciones históricas y culturales específicas. La construcción de sujeto es el proceso
central del desarrollo humano. Ser sujeto significa tener conciencia de sí, de sus acciones,
sus características y circunstancias. El sujeto tiene una identidad personal y cultural que
es integrada e integradora, es un ser productivo y productor de sus propias condiciones de
existencia, lo cual les permite entre otras cosas, superar el fatalismo y darle sentido a sus
luchas.

Cada una de las dimensiones del mundo de la vida plantea un conjunto de necesidades
específicas, las que hay que mirar no sólo como carencia sino como potencialidad. En
función de lo anterior nos encontramos ante tres tipos de necesidades:

1. Las que se afloran más fácilmente y que pueden denominarse sentidas, expresadas y
objetivas

2. Las necesidades sentidas, no expresadas, pero objetivas. No expresadas por temor, por
frustración, por desconfianza hacia el funcionamiento.
3. Las necesidades, no expresadas, no sentidas pero objetivas, ante las cuales es clave el
papel del agente externo y para cuyo diagnóstico es preciso tener en cuenta las
consideraciones técnicas y las de la comunidad en a perspectiva de miradas
complementarias para identificar, priorizar y atender necesidades que a su vez den pie a
la solución de otras.
Por ello se hace importante destacar los componentes particulares del desarrollo humano,
en los cuales están el proceso de socialización y de individualización.

En el primer caso encontramos desarrollos teóricos de Piaget y Freud, en el segundo como

los de Vigotsky. Se piensa que los dos procesos son válidos y que el sujeto se constituye
simultáneamente, desde los procesos de diferenciación e individuación de una parte, y los
de socialización de la otra, pues es a partir de la fusión de estos dos que se construyen la
identidad y el mundo personal.

Los mundos tiene campos de expresión de los sujetos colectivos e individuales: a ellas
corresponden las esferas del desarrollo que se mueven en el interior.
• Las condiciones físico – orgánicas: salud, saneamiento, nutrición.

• Las condiciones culturales que inciden en el desarrollo de los proyectos y trabajos, dando
lugar a su éxito o fracaso.
• La calidad de la interacción en los diferentes espacios en los cuales se constituye el
desarrollo humano

Desarrollo humano desde la teoría de Piaget y de Vigotsky

Se hace indispensable ahondar para la formación del educando son la teoría de desarrollo
cognitivo de Piaget y la teoría sociocultural de Vigotsky, de lo cual de la teoría de Piaget se
centra en el área cognoscitiva y, en un sentido más amplio, en las relaciones que se forman
entre el individuo que activamente busca conocer y el mundo que trata de conocer.

Piaget considera que el pensamiento y la inteligencia no son atributos con los que nacemos
naturalmente dotados. Sino que son complejos procesos cognitivos que tienen su base en
un substrato orgánico-biológico pero que finalmente resultan de las relaciones que
establecen entre el sujeto activo que tiende a conocer y el mundo material, social y cultural
que será conocido.

Piaget sostiene además que tres factores son de especial importancia para asegurar la aparición de
las etapas del desarrollo cognoscitivo:

Los factores biológicos que explican la secuencia y la regularidad de las etapas o estadios que
postula, reconociendo la particular importancia de la maduración del sistema nervioso.

La propia tendencia del niño, de explorar permanentemente su entorno y su propio cuerpo. La

curiosidad y el juego le permiten interactuar y conocer activamente el mundo que le circunda. Lo
conoce mediante la acción perceptiva y motora, más tarde lo represente mentalmente y finalmente
lo conceptualiza y opera sobre él a partir de procesos de abstracción. Por ello sostenemos que Piaget
concibe al hombre como un ser activo en el proceso de construcción del conocimiento y no un mero
receptor pasivo que copia y almacena información.

La estimulación y experiencia social y educacional explican las diferencias observadas entre

sujetos de la misma edad cronológica

Funciones mentales:
Existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las superiores.
Inferiores
Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales y
están determinadas genéticamente. El comportamiento derivado de las funciones mentales
inferiores es limitado; está condicionado por lo que podemos hacer.

Nos limitan en nuestro comportamiento a una reacción o respuesta al ambiente, (aquí puede verse
una crítica adelantada al conductismo). La conducta es impulsiva.

Superiores
Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social.
Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad específica con una cultura concreta, las
funciones mentales superiores están determinadas por la forma de ser de la sociedad: las funciones
mentales superiores son mediadas culturalmente. El comportamiento derivado de las funciones
mentales superiores está abierto a mayores posibilidades
El conocimiento es resultado de la interacción social; en la interacción con los demás adquirimos
consciencia de nosotros, aprendemos el uso de los símbolos que, a su vez, nos permiten pensar en
formas cada vez más complejas. Para Vygotsky, a mayor interacción social, mayor conocimiento,
más posibilidades de actuar más robustas funciones mentales.

De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser cultural y esto es lo que
establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres videntes, incluyendo los primates.
El punto central de esta distinción entre funciones mentales inferiores y superiores es que el
individuo no se relaciona únicamente de forma directa con su ambiente, sino también a través de y
mediante de la interacción con los demás individuos. La psicología propiamente humana es un
producto mediado por la cultura. Podría decirse que somos porque los demás son. En cierto sentido,
somos lo que los demás son.

2. Habilidades psicológicas:
Las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos momentos. En un primer
momento, las habilidades psicológicas o funciones mentales superiores se manifiestan en el ámbito
social y, en un segundo momento, en el ámbito individual. La atención, la memoria, la formulación
de conceptos son primero un fenómeno social y después, progresivamente, se transforman en una
propiedad del individuo.

"Cada función mental superior, primero es social, es decir primero es interpsicológica y después es
individual, personal, es decir, intrapsicológica."

Esta separación o distinción entre habilidades interpsicológicas y habilidades intrapsicológicas y el

paso de las primeras a las segundas es el concepto de interiorización. En último término, el
desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza
las habilidades interpsicológicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo
momento, a través de la interiorización, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por sí mismo
y de asumir la responsabilidad de su actuar. Desde ese punto de vista, el proceso de interiorización
es fundamental en el desarrollo: lo interpsicológico se vuelve intrapsicológico.

3. Zona de desarrollo próximo:

En el paso de una habilidad interpsicológica a una intrapsicológica los demás juegan un papel
importante. La posibilidad o potenciar que los individuos tienen para ir desarrollando las habilidades
psicológicas en un primer momento dependen de los demás. Este potencial de desarrollo mediante
la interacción con los demás es llamado por Vygotsky zona de desarrollo próximo (ZDP).

4. Herramientas psicológicas:

Los símbolos, las obras de arte, la escritura, los diagramas, los mapas, los dibujos, los signos y los
sistemas numéricos, en una palabra, las herramientas psicológicas son el puente entre las funciones
mentales inferiores y las superiores y, dentro de estas, el puente entre las habilidades
interpsicológicas (sociales) y las intrapsicológicas (personales). Estas herramientas median nuestros
pensamientos, sentimientos y conductas. Nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar depende de
las que usemos para desarrollar esas funciones mentales superiores, ya sean inter o
intrapsicológicas.

La herramienta psicológica más importante es el lenguaje. Inicialmente, lo usamos como medio de

comunicación entre los individuos en las interacciones sociales. Progresivamente, se convierte en
una habilidad intrapsicológica y por consiguiente, en una con la que pensamos y controlamos
nuestro propio comportamiento.

El lenguaje posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar el control voluntario de

nuestras acciones. En resumen, a través del lenguaje conocemos, nos desarrollamos y creamos
nuestra realidad.

El lenguaje es la forma primaria de interacción con los adultos, es la herramienta psicológica con la
que el individuo se apropia de la riqueza del conocimiento, el aprendizaje es el proceso por el que
las personas se apropian del contenido, y al mismo tiempo, de las herramientas del pensamiento

5. Mediación:
La actividad humana está socialmente mediada e históricamente condicionada, por eso podemos
decir que hay una mediación social.

Una característica de los humanos es la utilización de instrumentos, los cuales abren la vía de
aparición de los signos que regulan la conducta social. Esta característica se denomina mediación
semiótica.

Los instrumentos son con los que el hombre actúa material-físicamente sobre el medio que lo
envuelve (martillo, vehículo, etc). Los signos por otra parte, actúan sobre nuestra representación
interna de la realidad, transforman la actividad mental de la persona que los utiliza (lenguaje,
escritura, etc), y de ese modo regulan su conducta social.

Se busca que el educando pueda a través de las teorías expuestas tener un abordaje sobre la
relación intrínseca entre desarrollo humano – necesidades – satisfactores – calidad de vida y
educación (movilizando cada una de las apreciaciones que le permite el desarrollo de esta unidad,
buscando generar perspectiva concretas que le aporten en su vida personal y profesional

Desde lo Pedagógico: “Espacio potenciador del Desarrollo Humano”

Elevar la capacidad de solucionar problemas mediante una acción intencional y sistemática con los
sujetos individuales y colectivos, institucionales, comunitarios y colectivos. Mejorar
permanentemente el auto concepto de los sujetos en cuestión, dentro de una concepción positiva
y realista a través de la creación de ambientes adecuados de desarrollo. Crear ambientes en los
cuales las oportunidades de aprendizaje auto dirigido sean permanentes y crecientes. Facilitar el
proceso a través del cual alternadamente, los diferentes actores en los procesos de desarrollo
comunitario y de desarrollo social asumen roles de agentes educativos y de sujetos educativos.

Valoración e indicadores de Desarrollo humano

Teniendo en cuenta estos componentes que constituyen el desarrollo humano, se ha definido lo que
hoy conocemos como Índice de Desarrollo Humano, sobre el cual se ha generado sistemas de
información, evaluación que aportan como insumo para la formulación de políticas públicas.