ISSN: 2409-3475

Volumen 3 Número 2 julio / diciembre 2016

Directorio / Board-Staff
Director de la revista Gerardo Ardila Calderón
Universidad Nacional de Colombia
Gerardo Leonel Arroyo Catalán
Dirección General de Investigación, Usac, Guatemala Rafael Cuevas Molina
Instituto de Estudios Latinoamericanos,
Editor Universidad Nacional de Costa Rica

Alfonso Arrivillaga Cortés Roberto Viereck Salinas

Dirección General de Investigación, Usac, Guatemala Universidad Concordia, Montreal, Canadá

Asistente editorial Jorge Ramón González Ponciano

José David Marroquín (Asesor filológico)
Dirección General de Investigación, Usac, Guatemala
Comité editorial
Sandra E. Herrera Ruiz
Dirección General de Investigación, Usac, Guatemala
Brenda Lucrecia Díaz Ayala
Dirección General de Investigación, Usac, Guatemala
León Roberto Barrios Castillo
Dirección General de Investigación, Usac, Guatemala
Mario Roberto Morales
Escuela de Ciencia Política, Usac
José Domingo Piox
Centro Universitario del Norte, Usac
Virgilio Enrique Reyes
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales,
FLACSO-Guatemala
Instituto de Investigaciones Antropológicas,
Universidad Nacional Autónoma de México (Unam)
María Luisa De La Garza
Centro de Estudios de México y Centroamérica
Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México
Emilio Jorge Rodríguez
Cátedra de Estudios del Caribe, Universidad de la Habana
Alice Burgos Paniagua
Facultad de Humanidades, Usac, Guatemala
Edgar Barillas
Escuela de Historia, Usac, Guatemala
Jorge Mario Rodríguez
Universidad de San Carlos de Guatemala
Unidad de Publicaciones y Divulgación
Marlene Pérez Muñoz
Unidad de Publicaciones y Divulgación

Claudia Dary Fuentes

Instituto de Estudios Interétnicos, Usac, Guatemala Centro de Infomación y Documentación

Consejo editorial Dara Sucel Higueros Pellecer

Bibliotecóloga (Normalización documental)
Lynneth Lowe
Centro de Estudios Mayas, IIFL-UNAM, México
ISSN: 2409-3475 Volumen 3 Número 2 julio / diciembre 2016

Contenido / Content

Editorial / Editorial Ritualidad y pensamiento de antigua impronta

Alfonso Arrivillaga Cortés ........................................ 5 en los pueblos mayas de la Verapaz, Guatema-
Artículos / Articles la, 1550-1813
Rituality and thinking of ancient imprint in the
Milpas y huertos de traspatio tradicionales en
Mayan villages of Verapaz, Guatemala, 1550-
Petén, Guatemala y el problema de la seguridad
1813
alimentaria
Juan Carrillo ................................................................... 61
Cornfields and traditional backyard orchards in Pe-
ten, Guatemala and the problem of food security Ensayos / Essay
Amilcar R. Corzo, Norman B. Schwartz................................... 7 Investigación regional socioeducativa. Un
enfoque estructuralista
Factores predisponentes de abandono tempra- Socio-educative regional research.
no en estudiantes de Medicina A structuralist approach
Predisposing factors of student drop-out early Rosana Santiago García,
in the career of Medicine Gabriela Grajales García.................................................... 71
Rony Ríos, Rebeca Peña, Miguel Aguilar .......................... 25
Enfrentando lo desconocido: educación para
Alternativas metodológicas en educación superior: la incertidumbre en el nivel universitario
nuevas tecnologías de información y comunicación Facing the Unknown: Education for
en la difusión de la investigación Uncertainty at the University Level
Methodological alternatives in higher education: new Enrique Gordillo-Castillo.......................................................... 81
information and communication technologies in the
dissemination of research Documentos / Documents
Guisela López ............................................................ 33 Informe del departamento de Suchitepéquez,
El Estado en América Latina: entre el neodesarro- 1854
llismo y la postpolítica. Aportes desde Guatemala Suchitepequez Department Report. 1854
The State in Latin America: between neodevelopment Arturo Taracena-Arriola ............................................... 89
and postpolitics. Contributions from the Guatemalan Archivos / Archives
case Haroldo Rodas: promotor del arte y la cultura
Silvina M. Romano, Ibán Díaz Parra ................................ 43 entre México y Guatemala
Haroldo Rodas: promoter of art and culture
between Mexico and Guatemala
Gabriela Ugalde García ........................................................ 121

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ISSN: 2409-3475 Volumen 3 Número 2 julio / diciembre 2016

Contenido / Content
Homenajes / Tributes
Francisco Rodríguez Rouannet
Francisco Rodríguez Rouannet
Carlos R. García-Escobar ...................................... 127
Resumenes de Congresos / Congres Abstracs
III Encuentro Bienal de Investigación y Post-
grado 2016 / Área Social Humanística
III Research and Postgraduate Biennial Encounter
2016 / Social Humanistic Area...............................129
Sobre los autores
About the authors ..................................................... 151
Instrucciones para autores
Instructions for authors ............................................. 153

4|
ISSN: 2409-3475 Volumen 3
D ebo confesar que hay un momento particular den-
tro del proceso de edición que celebro: la prepa-
ración del editorial, ya que significa tener un nuevo
número listo para ir a prensas. Por supuesto, quedan
un sinfín de actividades en manos de un equipo, cuyos
nombres, como quienes intervienen en el inicio están
consignados en los créditos. Con mi agradecimiento a
este equipo doy inicio.
De particular relevancia es la publicación del
trabajo de Norman B. Schwartz de la Universidad de
Delaware en conjunto con Amílcar Corzo del Centro
Universitario de Petén de nuestra alma mater. Estos
colegas, con una larga experiencia de trabajo conjunta,
presentan: “Milpas y huertos de traspatio tradicionales
en Petén, Guatemala y el problema de la seguridad ali-
mentaria”, un acucioso estudio de gran importancia.
El agotamiento de los suelos, los monocultivos y el
círculo de la pobreza son los ejes rectores de esta in-
trospección. Una bien lograda lectura desde la antro-
pología del campesinado que dibuja una serie de cau-
sales pocas veces valorados, ni siquiera contemplados
en la toma de decisiones, y que, deberían ser rectores
para trabajos posteriores. La atención a los llamados
cercos (huertos) y la milpa, muestra dos sistemas que
mejor controlados, y sujetos a planificación, podrían
sino resolver, ayudar a paliar uno de nuestros grandes
lastres, el hambre.
Continúa un trabajo del médico Rony Ríos, la
psicóloga Rebeca Peña y el ingeniero Miguel Agui-
lar que titulan: “Factores predisponentes de abandono
temprano en estudiantes de Medicina”. En la línea de
identificar las causales de la frecuente deserción estu-
diantil abordan, desde la orientación vocacional, una
serie de factores que se van acumulando, y sumado
a la falta de una buena motivación y otras causales
que terminan por erosionar la carrera y abandonarla.
La educación de los padres, la religión, necesidad de
Número 2 julio / diciembre 2016
Editorial / Editorial
trabajos remunerados y los bajos resultados en ciertas
materias predisponen el cuadro referido. Cierra con
una serie de acciones que podrían ayudar, junto un se-
guimiento de los casos, un cambio de escenario.
El tercer artículo es escrito por Guisela López, del
Instituto Universitario de la Mujer, quien es una cola-
boradora asidua de este medio. En esta ocasión navega
en la búsqueda de metodologías que coadyuven a for-
talecer y asegurar resultados de los proceso de inves-
tigación. “Alternativas metodológicas en educación
superior: nuevas tecnologías de información y comu-
nicación en la difusión de la investigación”, donde
pone su atención de manera particular en las tecnolo-
gías de información y comunicación (TIC), vehículos
claves que facilitan el acceso y difusión de resultados
de investigación y su propia aplicación, a favor de una
mejor calidad de vida y colateralmente de bajo costo.
En seguida, el trabajo de Silvina M. Romano, in-
vestigadora del Instituto de Estudios de América La-
tina y el Caribe de la Universidad de Buenos Aires,
e Ibán Díaz Parra, investigador del Departamento de
Geografía Humana de la Universidad de Sevilla, va-
rían a un tema poco tratado. Estos dos colegas presen-
tan “El Estado en América Latina: entre el neodesarro-
llismo y la postpolítica. Aportes desde Guatemala”, un
trabajo que nos introduce bajo esta noción de nuevo
desarrollo a los derivados de este discurso y sus im-
pactos en su lectura de la realidad nacional. Con un
enfoque económico y político neoliberal, y paradóji-
camente también recogido por la izquierda, plantean
estos investigadores en línea hipotética la convivencia
de ambas posturas como resultado de la situación post
política, que ilustran a partir de la gesta de octubre de
1944.
Cierra la sección de artículos, el trabajo del histo-
riador yucateco Juan Carrillo González del Instituto de
Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacio-
|5
Editorial
nal Autónoma de México, una mirada panorámica de
un periodo de casi tres siglos. Con el título de “Rituali-
dad y pensamiento de antigua impronta en los pueblos
mayas de la Verapaz, Guatemala, 1550-1813”, y con
el respaldo de un riguroso trabajo de archivo, explora
entre los q’eqchi’, poqomchi’ y achí, aquello que la
mirada inquisidora de los castellanos consideraban la
practica heterodoxa. Los mecanismos que usaron es-
tos pueblos ante tan devastadoras situaciones son parte
de este trabajo, así como el reconocimiento del sustra-
to precolombino en la cosmovisión de estos pueblos.
Dos ensayos conforman la sección correspondien-
te. El primero, “Investigación regional socioeducativa.
Un enfoque estructuralista”, de las mexicanas Gabrie-
la Grajales García y Rosana Santiago García, una bien
sustentada investigación. La epistémica como ente
rector de ideas y campos filosóficos, esa constante de
la humanidad de preguntar y responder ante la vida,
y cuyas aristas se determinan según las miradas. Es-
tas autoras muestran como desde diversas perspecti-
vas, ellas decantadas por el estructuralismo, se acer-
can al campo de lo socioeducativo. Con el universo
que representan estudiantes en diversas carreras, de la
Universidad Autónoma de Chiapas, nos dibujan una
realidad que desde esta localidad debe ser contrastada.
Dividido en tres partes, un estado del arte de la historia
de la ciencia, la consolidación de una problemática,
entran a realizar el abordaje teórico metodológico.
El segundo ensayo es un interesante y ameno
trabajo, con un potencial pedagógico seguramente ex
profeso, “Enfrentando lo desconocido: educación para
la incertidumbre en el nivel universitario”. En el mis-
mo, el historiador guatemalteco Enrique Gordillo del
Departamento de Investigación de la División de De-
sarrollo Académico de esta Universidad, busca brindar
elementos para responder, enfrentar, adaptar, y otra se-
rie de factores que dan al estudiante eficacia en la vida.
Esto implica buscar capacidad de análisis y lectura crí-
tica, la generación de sus propias experiencias, y so-
bre todo la capacidad de desarrollar relaciones sanas y
equilibradas. Sin duda, el eje de lo histórico constituye
un telón de fondo que orienta y da fuerza a lo que se
busca ejemplificar.
En seguida pasamos a la sección de documentos,
una vez mas una interesante paleografía proporciona-
da esta vez por Arturo Taracena Arriola del Centro del
Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Socia-
les de la Universidad Nacional Autónoma de México.
La misma, una rica lectura desde la mirada del gober-
nador de la Jurisdicción de Suchitepéquez, atiende a
6|
profundidad y con detalle importantes dados de la vida
de estos pueblos de indios, ladinos y de algunos pocos
criollos que habitaban dicha jurisdicción a mediados
del siglo XIX.
Para la sección de Archivos, la mexicana Gabrie-
la Ugalde de la Universidad Nacional Autónoma de
México, ha preparado algo mas que una reseña sobre
“Haroldo Rodas: promotor del arte y la cultura entre
México y Guatemala”. Por su forma y contenido ha
sido incluido, en esta sección, texto y fotografías de
este personaje recién homenajeado en el número ante-
rior de esta Revista, Volumen 3, Número 1. Partiendo
de un memorable evento, las VII Jornadas de Inves-
tigación Artística “La infancia en el arte guatemalte-
co”, en las que Rodas fue homenajeado, esta estudiosa
va hilado al autor, su obra, y el impacto de esta, entre
otros elementos para dibujar un personaje central en la
historia reciente de los estudios del arte en Guatemala.
La sección de homenajes es ocupada esta vez por
otra irreparable perdida, Francisco Rodríguez Rouan-
net, uno de los pilares del indigenismo en Guatemala,
un especialista del Rabinal Achí, un preciado promo-
tor de las artesanías, caro colega entre otros calificati-
vos que en la pluma de Carlos Rene García Escobar de
la Comisión de Investigación del Arte en Guatemala
(CIAG), son expuestos para justo reconocimiento. Si
en el editorial anterior abusamos de este espacio para
despedir a “Don Paquito” en resonancia a la noticia
intempestiva, hoy nos excusamos por hacerlo con un
colaborador de esta revista Guillermo Vásquez, cuyas
fotos constituyen la sección de Archivo del Volumen
2, Número 2, de esta Revista.
Una nueva sección cierra, la relativa a resúme-
nes de ponencias de congresos. Inaugura esta sección,
resultado de la gestión de nuestro director Gerardo
Arroyo, títulos y resúmenes de las ponencias presen-
tadas en la III Encuentro Bienal Centroamericano de
Investigación y Postgrado organizado por el Consejo
Superior Universitario Centroamericano (Csuca); se
incluyen con el ánimo de incorporarlos en los busca-
dores electrónicos y así gozar de mayor exposición los
trabajos que se vienen realizando en la región centro-
americana.
Desde que dimos inicio la Revista Ciencias So-
ciales y Humanidades hemos contado con una gran
aliada, la Maestra Brenda Díaz Ayala que hasta fina-
les del 2016 fue la encargada del Programa de Cultura
y Pensamiento de la Sociedad. Durante nuestra corta
existencia, Díaz Ayala siempre ha estado presta apo-
yándonos.
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 5-6
Ciencias Sociales y Humanidades
Vol. 3 Núm. 2 2016
ISSN: 2409-3475
Ensayos / Essay

Investigación regional socioeducativa.

Un enfoque estructuralista

Socio-educative regional research.

A structuralist approach
Rosana Santiago García
Gabriela Grajales García
Universidad Autónoma de Chiapas

Autor al que se dirige correspondencia: gabriela.grajales@unach.mx

Recibido: 20 de julio de 2016 / Aceptado: 29 de noviembre de 2016

Resumen

E n este ensayo las autoras damos cuenta de cómo la ciencia es un elemento central de análisis en la historia
del hombre que ha intentado permanentemente responder a cuestionamientos producto de sus necesidades de
vida. En la investigación científico-social esta preocupación ha llevado a la construcción de distintas y diversas
teorías y metodologías que permiten la adquisición de conocimiento desde la percepción de los actores involu-
crados en los procesos y/o fenómenos sociales, ello posibilita conocer a profundidad la problemática tratada. Así,
los fenómenos socioeducativos pueden ser abordados desde diversas perspectivas teórico-metodológicas, una de
ellas es la estructuralista, a través suyo proponemos analizar: cómo la desigualdad cultural impacta las competen-
cias académicas de los estudiantes de la Universidad Autónoma de Chiapas, específicamente estudiantes de las
Facultades Medicina Humana, Contaduría y Administración y Ciencias Sociales; partiendo de la premisa de que
existe en ellos un distinto capital cultural, producto de la diferenciación regional de procedencia, sea esta econó-
mica, social, política, cultural o de cualquier otra índole. El ensayo consta de tres partes, en la primera hacemos
un recorrido sintético sobre la historia de la ciencia y algunos de sus paradigmas, posteriormente planteamos el
problema y finalmente presentamos el posicionamiento teórico-metodológico desde el cual pretendemos abordar
el problema planteado.

Palabras clave: Educación superior, estructuralismo, capital cultura, capital económico, competencias académicas.

Abstract

I n this essay, the authors make explicit how science is a central element of analysis in humankind history and it
has tried to respond some questioning, product of its necessities in life. In social-scientific research, this con-
cern has achieved the construction of different and diverse theories and methodologies that allow the structure of
knowledge from the perception of the actors involved in social processes and phenomena, these make possible
to know how deeply the problem is. Thus, the socio-educational phenomenon has been taken from a variety of
theoretical-methodological perspectives, one of them is the structuralism, through it, we propose to analyze: how
cultural inequality impacts the academic competencies of students of the Autonomous University of Chiapas,
specifically students from Human Medicine Faculty, Accounting and Management Faculty and Social Sciences
Faculty. We initiate from the premise wherein those students exist a different cultural capital, which is the result of
the regional differentiation in their origin and the dominant economic conditions there. The essay contains three
parts; in the first, we show a short history of science and some of their paradigms, after that we state the theoretical
problem and finally we present our theoretical-methodological positioning about it.

Keywords: Higher education, structuralism, cultural capital, economic capital, academic competencies.

| 71
Investigación regional socioeducativa. Un enfoque estructuralista
Introducción
La ciencia ha sido un tema de interés recurrente a lo
largo de la historia, el hombre se ha interesado en
crearla y recrearla en función de sus necesidades y
con base en la manera de concebirla, así el desarrollo
científico ha marcado etapas importantes en la historia
en virtud de los cambios que ha impulsado y el desa-
rrollo social que producto de estas se ha generado. Ha
sido la curiosidad científica del hombre la que lo ha
llevado a responder preguntas acerca de su existencia
y lo que a esta rodea. Muchas veces estas preguntas
tienen diversas respuestas, pues cada científico o gru-
po de científicos responde a estas de forma distinta, de
acuerdo con sus ideas, pensamientos y modo de ver la
realidad o percibirla, por ello es posible encontrar no
solo diversas respuestas a una misma pregunta, sino
hasta respuestas opuestas.
Una de las estrategias teórico-metodológicas a
través de las cuales se construye ciencia es la estruc-
turalista, este ensayo tiene el objetivo de plantear la
pertinencia del uso de este enfoque metodológico para
analizar la manera en que el capital cultural determina
las competencias académicas de los estudiantes de la
Universidad Autónoma de Chiapas (Unach), en Mé-
xico.
La Unach es la institución de educación superior
pública más importante del estado de Chiapas y está
caracterizada por impartir el mayor número y diver-
sidad de propuestas educativas a nivel de licenciatu-
ra y posgrado, distribuida en campus (IX), atiende a
diversos tipos de población y aunque aparentemente
las competencias académicas exigidas son las mismas
para todas las carreras, la realidad muestra que no es
así, es justamente por ello el interés de realizar este
estudio.
Breve historia de la filosofía de las ciencias
En la historia, el hombre se ha interesado por explicar-
se sucesos y fenómenos naturales y sociales que for-
man parte de su vida. Es la curiosidad de quien tiene la
vena de la ciencia, la que lo ha llevado a cuestionarse
acerca de estos fenómenos y buscar respuestas a los
mismos. El dinamismo social hace que la constante
de la realidad social sea el cambio, en función de es-
tos cambios la manera de concebir la ciencia ha sido
distinta, pues el acceso a herramientas e instrumentos
para estudiar los fenómenos naturales y sociales, evo-
lucionan permanentemente y las perspectivas para es-
tudiarlos, entenderlos y explicarlos, también.
72 |
Inicialmente la historia de la ciencia se encuentra
dividida en el estudio de lo natural y lo social. De acuer-
do con Ursúa y González (2004), las ciencias natura-
les explican fenómenos a través de leyes causales, por
ejemplo procesos físicos o químicos, en estos casos es
indispensable mostrar un resultado a través de la com-
probación y para ello la utilización del método cientí-
fico experimental resulta ser idóneo. Por otro lado, las
ciencias sociales se comprenden mediante fines, moti-
vos o valores por los cuales el sujeto actúa. Entonces,
analizar a la sociedad mediante reglas o leyes que mi-
dan con exactitud o precisión la acción del individuo
o conjunto de individuos es básicamente imposible; se
trata entonces de comprender a través de otro tipo de
métodos y metodologías, las relaciones sujeto-objeto
y sujeto-sujeto, para poder dar cuenta de ello de la
mejor manera y certeza posible. Debido a ello, desde
hace varios siglos se ha debatido sobre la pregunta de:
¿cómo se construye el conocimiento?, ¿cuáles son los
métodos o metodologías pertinentes para acercarse a
la verdad?, y, en general ¿cómo debe ser interpretada
y entendida la realidad o las realidades? Uno de los
últimos debates acerca de lo que se considera ciencia
y como resultado de ello conocimiento científico, es el
realizado a mediados del siglo XX, en donde no solo
se cuestiona el concepto de ciencia institucionalizado
hasta el momento y por el cual solo era considerado
conocimiento científico aquello que pudiera ser
comprobado objetivamente, sino también se cuestiona
el concepto de verdad. Producto de este debate se
concluye que hay conocimiento científico objetivo y
subjetivo y que la verdad no es absoluta, sino relativa,
entonces cobran un renovado interés las metodologías
cualitativas y se institucionaliza su validez, este hecho
sin duda constituye un parteaguas en el desarrollo de la
ciencia y ha permitido el reconocimiento de diversas
metodologías (sobre todo de corte cualitativo), para la
construcción de conocimiento científico.
Hasta antes de los acuerdos derivados de este de-
bate, hubo cuestionamientos muy fuertes sobre cómo
medir el conocimiento propio de las ciencias duras,
las cuales contienen datos objetivos, cuantificables y
exactos, y las ciencias blandas, caracterizadas por su
subjetividad y que pertenecen al estudio de lo social
y humano.
Gutiérrez (2004) menciona, que existen cinco
principales soluciones al problema del conocimiento:
(1) El escepticismo que niega la validez de todo, la
mejor opción aquí es dudar, (2) El empirismo que se
enfoca en brindarle capacidad a las facultades sensi-
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80

bles, es decir, de experiencias sensibles, (3) El raciona-
lismo, el cual menciona que los sentidos son engaño-
sos y que la universalidad del conocimiento científico
se consigue a través de facultades intelectuales, (4) El
idealismo, que niega que se llegue a conocer a las co-
sas de manera independiente del sujeto cognoscente,
pues sólo se captan las propias ideas, y (5) El realismo
que propone la existencia de conocimientos válidos,
los cuales se alcanzan a través de los sentidos y la in-
teligencia, estos a su vez alcanzan a la realidad la cual
es independiente del sujeto que conoce.
Es el principio racionalista de René Descartes re-
tomado por Immanuel Kant, el que brinda una funda-
mentación original para aproximarse al conocimiento
científico, su idea central radica en la revolución co-
pernicana, la cual lleva ese nombre porque Copérnico
apoyó el heliocentrismo, es decir, que los planetas del
sistema solar giran alrededor del sol, y negó el geo-
centrismo de Ptolomeo, este último postulaba que la
Tierra era el centro del universo. Pero, ¿por qué la idea
principal de Kant es llamada así? En primera instan-
cia, Kant menciona que tradicionalmente se creía que
el sujeto cognoscente es quien giraba alrededor del
objeto conocido, es decir, es el sujeto el que se rige
por las leyes del objeto, como resultado de esto, es el
conocimiento una copia de la realidad. Sin embargo,
Kant plantea que este proceso funciona al revés, ya
que el objeto es el que gira alrededor del sujeto, así
el sujeto es central en el proceso, este planteamien-
to es nodal en la historia de la ciencia, ya que desde
este punto de vista es el sujeto quien impone normas
al objeto. Entonces desde esta perspectiva, cuando el
investigador desea conocer algo tiene que ir prepara-
do con anterioridad para cuestionar al objeto, es decir,
con juicios a priori. Estas categorías a priori, son las
estructuras mentales y humanas que el sujeto impone
al objeto. Con la aportación de Kant la ciencia tuvo un
giro muy importante, pues ya no se la concebía como
una copia de la realidad, sino como una estructura pro-
ducto humano, realizado por humanos con ciertos da-
tos que los objetos ofrecen al sujeto (Gutiérrez, 2004).
Tanto el planteamiento de Descartes como el
de Kant son significativos dentro de la historia de la
ciencia, en su tiempo y espacio impactaron de manera
muy importante el pensamiento científico. Sin embar-
go, aún no existía el debate entre ciencias naturales
y ciencias sociales, estas últimas por mucho tiempo
no fueron consideradas ciencias y ni siquiera se pensó
posible discutir alrededor de ello. Es Émile Durkheim
quien se enfoca en el estudio de la sociedad de mane-
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80
Rosana Santiago García y Gabriela Grajales García
ra científica y crea las bases metodológicas primarias
para el estudio de la realidad social desde una perspec-
tiva sociológica.
Aunque el estudio de lo social no fue bien visto
por los estudiosos de las ciencias duras, la sociología
ha sido pionera en la creación de un método particular
para abordar los fenómenos sociales, si bien el texto
de Durkheim, Las reglas del método sociológico, en la
actualidad ha sido rebasado, este sentó la bases de una
nueva y diferente forma de hacer ciencias sociales.
Durkheim (2006), planteó que existen modos de
obrar, pensar y sentir independientes del sujeto, es
decir, estas conductas no son exteriores al sujeto sino
que detrás de ellas hay un poder coercitivo, estas ca-
racterísticas fueron llamadas hechos sociales, ya que
no se realizan en soledad ya que el individuo necesita
estar dentro de una sociedad para ser en esencia “ser
social”, un ejemplo que el autor maneja para explicar
los hechos sociales es la conducta y comportamiento
de los niños, apunta que ellos básicamente reproducen
comportamientos “del deber ser” y lo hacen porque
estos están insertos en una comunidad, la cual se los
ha transmitido. Varias son las reglas que Durkheim
plantea necesarias de aplicar para realizar una inves-
tigación científico-social, una de ellas es percibir a los
hechos sociales como objetos, externos al individuo,
solo esta regla de objetividad puede garantizar el aná-
lisis del mismo. Independientemente de lo importante
de su propuesta, es vital mencionar que el plantea-
miento de objetivad de la ciencia estuvo influida direc-
tamente por el positivismo de la época y por la validez
del método científico experimental, que proponía que
la objetividad era el medio de prueba de los fenóme-
nos estudiados y que solo el resultado de la aplicación
de este método podía ser considerado ciencia.
Es claro que esta propuesta en la actualidad no es
viable, al igual que las otras reglas del método socio-
lógico planteadas por Giddens (1993) en Las nuevas
reglas del método sociológico, es una muestra de ello,
ya que en esta obra se plantea que para hacer ciencia
social no hay reglas precisas (lo cual contradice de
manera categórica lo planteado por Durkheim), pero
sí métodos altamente ordenados y rigurosos que nos
pueden permitir crear ciencia social y si bien la argu-
mentación durkheimniana es pieza clave para cons-
truir ciencia social, los postulados sociales no pueden
ser expresados en leyes, en virtud del dinamismo so-
cial y por ello han sido rebasados.
El siglo XX fue testigo de avances muy importan-
tes en términos del debate alrededor de la ciencia, mu-
| 73
Investigación regional socioeducativa. Un enfoque estructuralista
chos de estos contrastan con las ideas anteriores. Tho-
mas Kuhn, planteó que la ciencia no avanza de manera
lineal, ha habido una falta de uniformidad cuando de
conocimiento se trata, pues si bien las maneras de ha-
cer ciencia han cambiado a través de los siglos, en su
momento fueron las mejores, ya que describían o se
acercaban a explicar de manera más clara el fenóme-
no, a este conjunto de reglas para conocer, en un tiem-
po se le denomina paradigma.
Para Kuhn la creación de la ciencia debe pasar por
cinco fases: (1) Ciencia inmadura, (2) Ciencia normal,
(3) Crisis, (4) Revolución científica y Ciencia (Kuhn,
1971). Una vez que la teoría inicial pasa por las cinco
etapas, se considera ciencia al consolidarse como la
mejor en su momento se vuelve ciencia normal, sin
embargo, esta en un momento posterior entra crisis,
justo cuando ya no puede solucionar problemas o bien
cuando alguien la pone en duda o la cuestiona, en ese
momento comienza de nuevo el proceso hasta llegar a
la consolidación de la nueva teoría, la cual durará por
lo menos hasta que llegue otra crisis, desde Kuhn este
es el proceso de la ciencia.
Por su parte Imre Lakatos, propone una metodolo-
gía de los programas de investigación, la cual consta
de dos partes principales: la heurística negativa y la
heurística positiva. La primera enfocada en que la in-
teligencia es capaz de realizar hipótesis auxiliares, las
que en un futuro formarán lo que el autor denomina un
cinturón protector, el cual tiene como función proteger
y defender de los impactos de las contrastaciones al
núcleo firme de la metodología, dicho cinturón puede
ser ajustado, reajustado o sustituido por otro, siempre
y cuando siga funcionando precisamente como un pro-
tector. Por otro lado, la heurística positiva, se refiere
a las sugerencias que llevan al científico a cambiar y
desarrollar versiones refutables de un programa de in-
vestigación mediante la modificación del cinturón pro-
tector; entonces, esta heurística funge como guía pues
no permite que el científico se pierda en anomalías que
puedan surgir durante este proceso (Lakatos, 1989).
Lo esencial en la propuesta de Lakatos es que en
realidad no puede llegarse a obtener la verdad, pero sí
propone que las nuevas teorías son capaces de explicar
mejor los acontecimientos, hasta que otra nueva llegue
y sea mejor que la anterior, sin embargo, cabe destacar
que las teorías anteriores sirven como base para reali-
zar la nueva teoría.
Como pudo observarse, la historia de la filosofía
de la ciencia ha traído consigo un largo caminar, pues
ha sido a través de los siglos que las maneras de acer-
74 |
carse a la realidad y crear conocimiento científico se
han modificado, de tal manera que para la época en la
que se realizaron dichos planteamientos, estos tuvie-
ron argumentos sólidos que les permitieron ser acep-
tados por la comunidad científica del momento, sin
embargo, esto se dio en medio de tensiones, derivadas
de la discusión teórico epistemológica de las distintas
propuestas. Hemos avanzado tanto en términos de la
filosofía de la ciencia, que no hay una categoría gene-
ral de ciencia, Chalmers (1984), asevera:
Toda área de conocimiento puede ser analizada por lo
que es. Es decir, podemos investigar cuáles son sus
fines, los cuales pueden ser diferentes de los que co-
múnmente se piensa que son o de cómo comúnmente
son presentados, y podemos investigar los medios uti-
lizados para cumplir dichos fines y el grado de éxito
logrado ... En particular, no hay una categoría general
de "ciencia", ni tampoco un concepto de verdad que
esté a la altura del proyecto de describir a la ciencia
como una búsqueda de la verdad. Toda área del co-
nocimiento ha de ser juzgada por sus propios méritos,
investigando sus fines y el grado en que es capaz de
cumplirlos (pp. 230 – 231).
Así, las ciencias sociales en el devenir histórico
han alcanzado la categoría de ciencia, y desde distin-
tos enfoques metodológicos, los fenómenos sociales
pueden ser abordados, comprendidos, explicados e in-
terpretados. Entre estos enfoques destaca el estructu-
ralismo y Claude Lévi-Strauss como uno de sus princi-
pales representantes. Fue su inconformidad acerca de
solo describir la diversidad de las culturas que lo llevó
a estudiar cómo estaba conformada la sociedad. Reto-
mó ideas de Ferdinand de Saussure que define a los fe-
nómenos sociales a partir del lenguaje, plantea que las
conductas, tradiciones y costumbres se pueden desco-
dificar y cuando esto sucede en la sociedad en la que el
individuo crece, se convierten en una experiencia vi-
vida. Para Lévi-Strauss (1995), las descodificaciones
se traducen en operaciones formales, las cuales desde
el ámbito antropológico, podrían explicar de mejor
manera el fenómeno que ocurre dentro de las comu-
nidades en lo que respecta al comportamiento del ser
humano, ya que estos comportamientos están asocia-
dos directamente a la región donde el individuo creció
y su apego a la cultura. Su hipótesis radica en la visión
estructural de que tanto el objeto observado como el
observador forman la teoría de la acción social, lo cual
impacta, primeramente, en la epistemología y después
en la metodología de las ciencias sociales.
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80

Según el planteamiento de Canales (2015), (toma-
do de Moore, 2011:p. 57):
Si algo caracteriza a las ciencias sociales, es su capa-
cidad para dar cuenta de la dinámica y profundidad de
los problemas de la sociedad de la cual forman parte.
Se trata de un proceso de reflexividad pura: a través de
las ciencias sociales, la sociedad se conoce a sí mis-
ma. Por lo mismo, los problemas de investigación, las
agendas y los programas académicos son y siempre se-
rán problemas sociales de cada época y de cada lugar.
Los problemas que investiga el científico social sólo
adquieren sentido de cara a su sociedad. No hay disci-
plina social, área de las ciencias sociales, que no tenga
como objeto último el estudio de la sociedad.
Varios son los problemas sociales existentes en
la sociedad actual, caracterizada por profundas des-
igualdades, uno de ellos es el desarrollo y aplicación
de competencias académicas en las instituciones edu-
cativas, sobre todo en las instituciones de educación
superior, donde se forma a los estudiantes para el
desempeño de tareas profesionales. Las competencias
académicas son indispensables para alcanzar el éxi-
to escolar. En una sociedad marcada por altos nive-
les de competitividad, las instituciones educativas se
han preocupado por brindar a sus estudiantes la mejor
formación posible y de la más alta calidad, esto exige
individuos poseedores de ciertas competencias acadé-
micas, las cuales son indispensables para adquirir las
nuevas. La pregunta es: ¿Siendo la Universidad Autó-
noma de Chiapas, la institución de educación superior
más importante del estado, cuya filosofía es formar es-
tudiantes con altos niveles de calidad y brindar a estos
igualdad de oportunidades de desarrollo económico y
social, con base en las características de la población
del Estado, es posible el logro de tal objetivo?
Diferenciación regional y cultural en la
Universidad Autónoma de Chiapas
El problema de esta investigación radica en plan-
tear de qué manera la desigualdad cultural impacta
las competencias académicas de los estudiantes de la
Universidad Autónoma de Chiapas, específicamente
los estudiantes de las Facultades: Medicina Huma-
na, Contaduría y Administración y Ciencias Sociales,
pues el acto de enriquecer el capital cultural no sola-
mente se realiza a partir del interés del individuo por
aprender, sino de las posibilidades económicas y so-
ciales que normalmente están asociadas a una herencia
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80
Rosana Santiago García y Gabriela Grajales García
familiar, pues como plantean Casillas, Chain y Jácome
(2006), la noción del capital cultural no sólo permite
un acercamiento con los agentes sino con sus respec-
tivas familias, ya que estas influyen en la trayectoria
de cada uno de los sujetos, al menos en un principio.
El objeto de estudio de esta investigación es el
análisis del capital cultural que tienen los estudiantes
universitarios de la Unach y de qué manera este im-
pacta en sus competencias académicas. Las unidades
de observación, serán principalmente los estudiantes
universitarios, no obstante también se entrevistarán a
los docentes, pues a través de ellos se pueden conocer
las características del capital cultural que un estudian-
te promedio necesita para concluir sus estudios uni-
versitarios de manera satisfactoria.
Una de las preocupaciones de los estudios regio-
nales, además de analizar el entorno regional, es pro-
fundizar en el estudio de los aspectos que puedan im-
pulsar el desarrollo, pues se busca el beneficio de los
agentes que se encuentren en dicha región, para ello se
deben tomar en cuenta factores como economía, salud,
educación, vivienda y modos de vida de los actores,
ya que como menciona Boisier (1997), el que exista
un crecimiento económico no significa que haya una
garantía de desarrollo, para lograrlo es necesario rea-
lizar esfuerzos de carácter endógeno que impulsen el
crecimiento de la región y conduzcan a la mejora de
calidad de vida de los agentes.
Para lograr combatir la desigualdad, organiza-
ciones internacionales y multilaterales, se encargan
de hacer propuestas para que los países modifiquen o
creen políticas educativas en beneficio de que un con-
siderable número de personas tengan acceso a mayo-
res niveles educativos y que estos sean de calidad, tal
es el caso de la Unesco y su propuesta Educación para
todos (Unesco, 2016) la cual inicia en 1990 y tiene el
objetivo de universalizar la educación y con ello me-
jorar las condiciones de vida de los estudiantes, de sus
familias y en general del entorno en el que se desa-
rrollan.
La investigación que se propone es pertinente en
virtud de que la Universidad Autónoma de Chiapas
es la máxima casa de estudios del estado y es necesa-
rio conocer a profundidad uno de los problemas más
importantes por los que atraviesan sus estudiantes, el
desarrollo y aplicación de competencias académicas
indispensables en su formación del tipo superior, par-
tiendo del supuesto que es el capital cultural diferen-
ciado producto del desarrollo regional desigual exis-
tente el que determina sus competencias académicas.
| 75
Investigación regional socioeducativa. Un enfoque estructuralista
En el Proyecto Académico 2014–2018 que propo-
ne la Unach, se retoman sugerencias que hace la Unes-
co, con base en ello se plantean tres rubros a atender
en este periodo administrativo de forma prioritaria: (1)
internacionalización a través de la obtención de cré-
ditos y títulos en el extranjero para mejorar la acredi-
tación y evaluación, (2) el uso de tecnología de la in-
formación y la comunicación para ampliar la oferta de
programas virtuales mediante la apertura de recursos
educativos abiertos, y (3) el establecimiento de polí-
ticas de equidad, calidad, diversificación del sistema
de educación superior, gobierno de las universidades
y financiamiento.
Aunado a lo anterior, el proyecto académico
también recupera varias de las propuestas nacionales
para mejorar la educación en Chiapas, tal es el caso
de la meta denominada “México con Educación de
Calidad”, planteada en el Plan Nacional de Desarro-
llo 2013–2018, la cual tiene como objetivo desarrollar
el potencial humano a través de la calidad educativa
garantizando la inclusión y equidad en el sistema edu-
cativo; así como otro tipo de políticas federales tales
como: Ampliar el acceso a la cultura para incentivar a
la formación integral de ciudadanos, promover el de-
porte y hacer del desarrollo científico y tecnológico un
medio para el progreso económico y social (Gobierno
de la República, 2013).
En cuanto al contexto estatal, la Unach recupera
del Programa Sectorial de Educación 2013–2018 de
Chiapas, la propuesta de mejorar la educación supe-
rior a través de impulsar otras modalidades educati-
vas (educación a distancia), así como ampliar la oferta
educativa en las diferentes regiones, se propone tam-
bién fortalecer la calidad y pertinencia de la educación
media y superior para la formación de profesionistas
para contribuir al desarrollo nacional (Gobierno del
Estado de Chiapas, 2013).
El Proyecto Académico 2014–2018 de la Unach
tiene como objetivo crear nuevas estrategias para el
fortalecimiento y consolidación de la calidad educa-
tiva de la institución, todo esto a través de políticas
que aseguren la competitividad académica, tanto de
sus estudiantes como de los docentes que ahí laboran,
entre las propuestas destacan impulsar el programa de
titulación, asegurar acreditaciones académicas, regis-
trar más programas de posgrado en el Programa Na-
cional de Postgrados de Calidad (PNPC), lograr que
más docentes ingresen al Sistema Nacional de Investi-
gadores (SNI), así como crear y promover programas
educativos innovadores dedicados a la diversidad de
76 |
la comunidad estudiantil universitaria para lograr una
educación más integral.
La universidad en los últimos años se ha posi-
cionado como un actor importante a nivel nacional,
sus programas han sido evaluados y acreditados por
los Comités Interinstitucionales de Evaluación de la
Educación Superior (CIEES) y El Consejo para la
Acreditación de la Educación Superior (Copaes), esto
permitió que la universidad ingresara al Consorcio
de Universidades Mexicanas en el año 2010 (Unach,
2015).
No obstante, hay problemas estructurales que son
difíciles de advertir y más difíciles aún de resolver,
uno de ellos es el logro del egreso de estudiantes con
altos niveles de calidad y esto solo será posible de
atender si revisamos las causas por las cuales no todos
los estudiantes desarrollan sus capacidades académi-
cas al nivel requerido.
Posicionamiento epistemológico, teórico y me-
todológico de la propuesta de investigación
La investigación será realizada desde un enfoque
estructuralista, como antecedente se retoma el plantea-
miento de Durkheim, quien menciona que las estructu-
ras sociales determinan la vida social y que las repre-
sentaciones colectivas se perciben de diferente manera
debido a la cultura, pues esta es parte de la realidad
que el individuo o conjunto de individuos aprehenden,
dicha cultura es diferente dependiendo del lugar o re-
gión en donde el sujeto se encuentre.
Para Durkheim no hay una separación drástica
entre sujeto y objeto de conocimiento y apoyando
un poco a la idea de Kant, Durkheim acepta que el
conocimiento es posible a través de las experiencias
sin embargo, menciona que dichas categorías son
producto de las relaciones sociales. Para sustentar lo
anterior Murguía (2002) sugiere que:
La conciencia individual no es capaz de producir cono-
cimiento. La “transfiguración” de las experiencias que
se adquieren a través de los sentidos en conocimiento
solamente es posible mediante las representaciones
colectivas, y éstas se truecan en parte de la realidad
sensible y transfigurada. Ello implica una concepción
epistémica de la realidad y de la verdad: éstas no exis-
ten con independencia de nuestras concepciones, pero
de aquí no se sigue que entonces no exista realidad ob-
jetiva. Cada cultura constituye la realidad y la verdad
de un mundo intencional objetivo (p. 89).
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80

Entonces, retomando el planteamiento de Dur-
kheim, son las estructuras sociales las que mezcladas
con la cultura de cada región determinan el compor-
tamiento del individuo, es decir, concibe a la cultura
como una realidad estructurada (Murguía, 2002). Sin
embargo, tres estudiosos de las ciencias sociales to-
marían como referencia la idea de las estructuras de
Durkheim para realizar trabajos sociales de corte es-
tructuralista: Pierre Bourdieu, Anthony Giddens y Ba-
sil Bernstein.
La visión de Giddens acerca del estructuralismo
es muy importante, pues con los trabajos que realizó
en 1980 y 1990, se puede observar una evolución im-
portante en el significado de dicho concepto; por ejem-
plo, en la teoría de la estructuración clásica el papel
del actor está prácticamente anulado; por su parte, en
el planteamiento de Giddens es recuperado. Según su
propuesta, las prácticas sociales son determinadas por
el tiempo y espacio; de esta manera las actividades de
los agentes pueden ser reproducidas a través de las
condiciones que permitan que dichas actividades sean
realizables. Por tal motivo, Giddens (1984) sugiere
que los agentes, individuos sociales con habilidad de
conocer, pueden involucrarse de manera profunda en
el orden recursivo de las prácticas sociales, es decir,
ya no solo son receptores del conocimiento sino que
adquieren la habilidad para generarlos, pues son las
capacidades reflexivas del actor las que se relacionan
directamente con las actividades que se realizan y es-
tas prácticas son capaces de incidir en la estructura y
modificarla. Esta idea de que la estructura incide en
el individuo pero este también en ella es la parte me-
dular de su planteamiento y uno de los aportes más
importantes a la teoría de la estructuración. Con base
en lo anterior, Giddens (1984) propone el modelo de
estratificación, este brinda una visión más profunda a
la teoría de la estructuración ya que se enfoca en tres
aspectos que juntos forman un conjunto de procesos
que el agente tiene per se: el monitoreo reflexivo (au-
tovigilancia), la racionalización de la acción y la moti-
vación de la acción.
El autor sugiere que la autovigilancia que tiene
cada actor no solo la realiza con él mismo, sino que
espera que los demás también hagan sus procesos per-
sonales de autovigilancia, además de vigilar de mane-
ra cotidiana las acciones sociales de los demás depen-
diendo del contexto en donde se encuentren. Respecto
de la racionalización, el autor propone que los actores
comprenden la actividad que realizan, mientras que
la motivación de la acción es el incentivo que el ac-
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80
Rosana Santiago García y Gabriela Grajales García
tor tiene para hacer una actividad. Sin embargo, es la
motivación de la acción la que se ausenta de la teoría
estructuralista original y para Giddens la combinación
del modelo de estratificación y el contexto (que suele
ser desigual) es la clave para tender cómo funciona la
sociedad en la actualidad. Es desde esta perspectiva
que pretende analizarse el problema planteado.
Uno de los problemas fundamentales de la sociedad
es la desigualdad existente entre los miembros de las
diversas poblaciones. Estas desigualdades se deben a
distintos factores que las determinan, uno de ellos es
sin duda la diferencia de capital cultural introyectado
en cada individuo. De acuerdo con el planteamiento
de Bourdieu (2011), el capital cultural se refiere al
conocimiento o las habilidades que el ser humano tiene
y lo sitúan en una posición de ventaja o de estatus más
alto en la sociedad, el autor menciona que la familia es
el inicio de la adquisición de dicho capital, sin embargo
al ingresar a la escuela se despiertan en el individuo
habilidades cognitivas y de interacción social con
los demás estudiantes, dando como resultado que
la identidad del estudiante comience a ser única, es
decir, con rasgos y habilidades que lo distinguen de
los demás.
Son estas distinciones o conjunto de habilidades
las que permiten la construcción del espacio social
dentro de las sedes, ya que los sujetos se distribuyen
de acuerdo con sus afinidades, en este caso podrían
ser referentes al capital económico o cultural, siendo
este último el que determina, entre otras cosas, las
competencias académicas las cuales consisten en
el desarrollo del potencial del individuo a través de
una serie de aprendizajes que adquiere durante su
trayectoria escolar (Losada y Moreno, 2001). Es
importante mencionar que es en el nivel superior en
donde los estudiantes adquieren las competencias
necesarias para el desempeño de tareas especializadas
en un área determinada.
La región de la cual se habla en este ensayo tiene
la particularidad de ser una "región sede", de acuerdo
con Giddens (1995), estos espacios no se encuentran
determinados por un espacio físico sino por las rela-
ciones que se efectúan entre sujetos en este contexto,
dando como resultado una regionalización interna, la
cual se ve influida por el diverso capital cultural de los
estudiantes universitarios.
La investigación será realizada en la Facultad de
Medicina Humana, la Facultad de Contaduría y Admi-
nistración y la Facultad de Ciencias Sociales, las dos
primeras ubicadas en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez,
| 77
Investigación regional socioeducativa. Un enfoque estructuralista
mientras que la última en San Cristóbal de Las Casas.
Se eligieron estas tres sedes por su nivel de exigencia
con los puntajes de ingreso, pues la Facultad de Me-
dicina Humana demanda la puntuación más alta, en la
Facultad de Contaduría y Administración el puntaje se
encuentra en la media, mientras que en la Facultad de
Ciencias Sociales se encuentran puntajes más bajos.
Sin embargo, también es necesario mencionar la re-
lación de estudiantes que aspiran y los que realmente
ingresan. Durante el ciclo escolar agosto-diciembre de
2015 en la Facultad de Medicina Humana aspiraron
aproximadamente 900 estudiantes de los cuales sólo
ingresaron 148, en la Facultad de Contaduría y Ad-
ministración hubo 1,356 aspirantes y aceptados 541,
mientras que en la Facultad de Ciencias Sociales los
aspirantes fueron 154 y todos resultaron aceptados
(Unach, 2016).
Entre los elementos que se consideraron para
construir la región de estudio, destaca el referente a
las competencias académicas, las cuales no son homo-
géneas para todos los estudiantes de la Unach, sino
que son distintas en función del capital cultural de
cada estudiante, se pretende entonces, realizar un aná-
lisis de cómo el desarrollo regional desigual impac-
ta en la adquisición de las competencias académicas
de jóvenes que se encuentran realizando sus estudios
en la Universidad Autónoma de Chiapas, pues esta se
caracteriza por estar organizada en campus, cada uno
de ellos especializado en un área académica distinta,
a la cual ingresan estudiantes con distinta competen-
cia académica derivada del desigual capital cultural de
cada uno de ellos. Es importante mencionar que los
actores que serán analizados son los que cursan los úl-
timos semestres de sus respectivas carreras, esto con el
fin de conocer cómo ha sido su trayectoria académica
preuniversitaria y su transitar académico relacionado
con el capital cultural durante sus años de estudio en
la Universidad Autónoma de Chiapas.
Este distinto capital cultural es producto de las
condiciones socioeconómicas de la región de la que
provienen los estudiantes, las cuales son desiguales;-
dicha desigualdad, García (2004) la aborda desde la
relación que existe de un capital común, ya sea de ín-
dole económico o cultural, y su lucha por obtenerlo,
de esta manera la posición de quien lo posee suele ser
más alta o de poder. Esta descripción del posiciona-
miento también la sugiere Bourdieu (1997), quien la
llama diferencia, y se refiere al conjunto de posiciones
distintas y coexistentes, las cuales pueden ser internas
o externas e intervienen en las relaciones entre los ac-
78 |
tores y consta de tres elementos: posiciones sociales,
habitus y tomas de posición. Las posiciones sociales
y las tomas de posición se determinan mediante el
habitus pues son las características intrínsecas en un
estilo de vida. Los rasgos que ofrece este habitus se
consiguen a través de los bienes que se tienen (capi-
tal económico) o las practicas que se realizan (capital
cultural), estos dos elementos son signos distintivos de
lo que Bourdieu llama capital simbólico (la distinción
entre unos y otros por la construcción y adquisición
de capitales).
La distinción de capitales, que menciona Bour-
dieu es la que puede verse reflejada en las distintas
facultades a analizar, ya que el capital económico se
encuentra estrechamente relacionado con la adquisi-
ción de capital cultural, pues se tiene más fácil acceso
a viajes, mejores escuelas, clases extra, etc., y por lo
tanto el capital cultural incrementa, aunque cabe des-
tacar que siempre existen excepciones.
Aunado a lo anterior, Bernstein hace un aporte
muy importante respecto de la cultura pues mencio-
na que el lenguaje es fundamental para comprender la
transmisión de esta (Ávila, 2005). Entonces, para él, la
distribución del poder y el control da como resultado
la creación de diversos principios de comunicación
desigualmente distribuidos entre las clases. Por tal
motivo, el contexto es fundamental para el autor,
pues depende de éste cómo se transmite la cultura,
Bernstein (1990) menciona que en el ámbito educativo
la transmisión de conocimientos (cultura) se genera
a partir de agentes transmisores (docentes), estos
últimos son los que introducen principios de conducta,
carácter y modales, la consecuencia de esto es que se
modelen en el individuo conceptos de orden social,
relación e identidad
En cuanto al posicionamiento metodológico de la
investigación, se empleará la metodología cualitativa
que de acuerdo con Hernández, Fernández y Baptista
(2006), este tipo de planteamiento es una clase de plan
de exploración y su propósito es que el investigador se
enfoque en las experiencias y valores humanos, todo
esto desde una perspectiva individual (interna) y tam-
bién del ambiente que rodea al sujeto (externa). Los
autores mencionan que cuando se realiza este tipo de
estudios, la teoría se hace imprescindible para realizar
conexiones con las variables que se analizarán.
Cuando se hace el trabajo de campo, el investiga-
dor tiene que estar totalmente inmerso en el ambiente
pues entre sus actividades físicas y mentales estarán
las siguientes: observar los eventos que ocurren en el
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80

entorno, establecer vínculos con los participantes, co-
menzar a adquirir el punto de vista interno de los par-
ticipantes, recabar datos conceptuales así como de len-
guaje, expresión e historias, detectar procesos sociales
fundamentales en el ambiente, elaborar descripciones,
darse cuenta de que el estar inmerso en el ambiente
también hace que se altere de su estado normal y fi-
nalmente, reflexionar sobre sus vivencias durante el
trabajo de campo (Hernández et al, 2006).
Finalmente, la investigación tendrá un carácter in-
terdisciplinar, ya que se partirá del intercambio y coo-
peración de otras disciplinas, será pues, el encuentro
de estas para lograr el objetivo de concluir un proyecto
mayor. Se necesita entonces que cada disciplina se en-
cuentre en disposición de aceptar a otra pero sin perder
su esencia, se trata de ir más allá de las propias fron-
teras de la disciplina para concretar una investigación
que integre la colaboración de otras ramas del saber
(Morín, 1999).
Conclusión
El camino en la construcción de la ciencia ha sido
largo y tortuoso, tiempo y espacio han sido funda-
mentales para determinar el camino de esta, que ha
ido desde la necesidad de la explicación a partir de la
objetividad de los hechos hasta la interpretación de los
mismos, producto de la subjetividad de los fenómenos
sociales. No puede verse al desarrollo de la ciencia en
un sentido lineal y acumulativo, sino más bien, como
una línea en el tiempo que lleva consigo un proceso de
evolución y mejora, pero que en el camino ha tenido
avances, retrocesos y en ocasiones hasta parálisis, que
han dado origen a la creación de diversos métodos,
técnicas y herramientas de investigación, los que han
hecho posible la existencia de una gran variedad de
caminos que permiten generar conocimiento científico.
Ha sido precisamente este desarrollo el que ha
permitido diversas aproximaciones a la realidad y uno
o varias explicaciones de ella, aún hoy día se sigue
discutiendo sobre diversas maneras de ver y analizar
cómo se relaciona al sujeto con el objeto y en esta
relación cómo es percibida la realidad. Esta variedad
de métodos obliga a los investigadores a realizar una
revisión exhaustiva de los mismos, para que con base
en ello y en función del objeto de estudio y objetivos
de investigación se elija aquél a través del cual se les
pueda alcanzar de mejor manera.
En el caso a estudiar, se optó por un enfoque es-
tructuralista, ya que se piensa que son las estructuras
Ciencias Sociales y Humanidades, 3(2) 2016, 71-80
Rosana Santiago García y Gabriela Grajales García
sociales las que determinan el capital cultural de los
individuos, dicho capital es producto de determina-
das circunstancias económicas y sociales que atañen
a cada individuo en particular. Este capital cultural es
intransferible y puede ser incrementado en la medida
en que cambien las circunstancias a las que el indivi-
duo esté expuesto, no obstante, se trata de un proceso
y como tal, requiere tiempo. La adaptación de los indi-
viduos a nuevos entornos no es una tarea fácil, no obs-
tante, el mayor capital cultural puede facilitarlo. En
particular el entorno académico universitario requiere
del desarrollo y desempeño de ciertas competencias,
que en el caso específico de los estudiantes que ingre-
san a la Unach estas no son homogéneas.
Si bien entendemos que el estructuralismo clási-
co es altamente determinista (Durkheim [2006]-Le-
vi-Strauss [1995]), nuestra perspectiva no lo es tanto,
pretendemos realizar la investigación desde la postura
post-estructuralista de Bourdieu (1997 y 2011) y Gid-
dens (1984, 1990, 1993 y 1995), en la que si bien las
estructuras inciden directamente en los actores, tam-
bién los actores son capaces de incidir en las estruc-
turas, lo planteamos desde el concepto de reflexividad
de Giddens (1990) el cual es una de las características
principales de todas las acciones humanas y en la vida
social moderna pues se enfoca en el hecho de que las
prácticas sociales son constantemente examinadas y
replanteadas a través de la información que el actor
adquiere de dichas prácticas y que constitutivamente
van cambiando su naturaleza. Entonces, todas las for-
mas de vida social, son en parte, constituidas por el
conocimiento que tienen los actores de ellos mismos.
Dicho conocimiento se relaciona con la reflexividad
de la modernidad, la cual está directamente relacio-
nada con la continua generación de conocimiento sis-
temático donde la estructura transforma al actor pero
también el actor a la estructura.
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