17/6/2019 Mayra Arena, la pobreza y el mito de la superación personal - Cosecha Roja

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Mayra Arena, la pobreza y el

mito de la superación personal
A N A L A R R I E L 12/09/2018

Mi abuela siempre fue muy pobre, su madre la dio al cuidado de otra

señora porque no tenía cómo hacerse cargo de ella. No conoció
nunca algo que no sea una letrina hasta que empezó a trabajar en lo
de Doña Marta, una señora bien de Asunción donde tenían baño y
habitación para ella. El baño ella lo usaba de la única manera en que
sabía usarlo: como letrina. Un día Doña Marta entró a su habitación y
quejándose del olor le dijo que tenía que limpiar el baño y tirar de la
cadena con más frecuencia. Mi abuela no sabía a qué cadena se
refería, así que entró al baño a inspeccionar y encontró algo que

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colgaba de un cubo arriba del inodoro, tiró de ella y al escuchar el

estruendo de la cisterna se tiró al piso y se puso a rezar. Estaba
segura de que ese era el n del mundo.

Durante varios días en las páginas de inicio de mis redes sociales vi

circular un video, una charla TEDx titulada: ¿Qué tienen los pobres
en la cabeza? La mayoría de los post iban acompañados de
recomendaciones para verla pero las ignoré varias veces porque
vengo cansada de estos movimientos en relación a la visibilización de
la pobreza y la marginalidad que o la espectacularizan o la
romantizan.

Pero nalmente me decidí y le di click a la charla de Mayra Arena.

De entrada yo empatizo con Mayra. La historia de mi familia tiene

bastante de lo que ella cuenta. Al n y al cabo yo soy el resultado de
las muchas idas y vueltas con la pobreza. Pero algo de lo que estoy
viendo me incomoda y me lleva un tiempo poder localizar a qué se
debe esa incomodidad. Tengo la sensación de que mi molestia puede
venir desde el lugar del interlocutor, esos quienes la escuchan y el
lugar desde donde la escuchan.

Frente a la incomodidad, googleo. Lo primero que aparece es una

nota del diario La Nación titulada: “¿Qué tienen en la cabeza los
pobres?, una charla de TEDx a corazón abierto“ y mi sospecha se
materializa, algo de la potencia que tiene el discurso de Mayra se
diluye en estas lecturas románticas e individualistas que presentan lo
que ella tiene para contar como una más de las historias de
superación de la adversidad que tanto le gustan a este
neoliberalismo enamorado del empresario de si mismo.

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¿Qué es entonces lo potente en Mayra? Hablar en primera persona

de lo que vivimos no constituye de por sí un acto revolucionario,
pero que lo hagan aquellas personas que siempre son habladas por
otros, ya sea por especialistas o expertos, sí puede ser pensado como
un acto político.

En su página web las charlas TEDx se de nen como “una plataforma

para difundir ideas que valen la pena”. Que valen la pena
principalmente para este amplio espectro que es la clase media
donde el formato busca sus consumidores. Mayra le puede hablar a
la clase media porque ella en esa charla, aunque hable desde su
pobreza, no parece pobre o mejor dicho no se parece al imaginario
de pobre que un amplio espectro de la población tiene en la cabeza.

Seguí viendo entrevistas a Mayra, leí sus post en redes y tengo la

sensación de que a pesar de las capturas románticas de la pobreza o
de sueño americano desde donde se intenta capturarla, ella vuelve a
hablar y una y otra vez se escapa.

Lacan cuando habla del sujeto e intenta ubicarlo nos dice que éste no
se encuentra nunca donde se lo quiere ubicar, sino entre un
signi cante y otro.

Lo que parece haber en Mayra, en sus posts, en sus respuestas a las

notas que se publican sobre ella, es esta cierta resistencia al formato
desde donde intentan hacerla encajar. En un post posterior a la
charla Mayra escribe: “No creo en la meritocracia, creo que uno es
las oportunidades que le dan” y se pregunta “¿Por qué a mí me dieron
tantas?”.  Esa pregunta abre el pasaje a algo más que la propia
historia, abre el espacio para pensar la propio en un marco colectivo,

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las carencias en la relación con un Estado y la solidaridad no como

caridad sino en la forma de lo comunitario. ¿Cuál es diferencia entre
uno y otro? La caridad es un acto de poder que se ejerce desde el
que más tiene a quien no tiene nada. Se hace de manera individual y
se puede realizar sin pensar en las condiciones estructurales que dan
origen y mantienen la asimetría. La solidaridad , lo comunitario, no
se puede atravesar sin hacerse la pregunta sobre uno mismo y al
mismo tiempo sobre los otros.

El post que se hizo viral en facebook compartido más de 5 mil veces

y por el que Mayra se hizo conocida tiene un tono en principio
bastante similar a lo que vemos en la charla Tedx, pero hay algo en él
que no permite convertirlo en un texto de autoayuda y superación
personal.

En el párrafo nal Mayra escribe: “Mientras sepamos que hay un pibe

–uno solo– que la está pasando mal, jamás podremos disfrutar por
completo del calor del calefactor, ni del ruido de la lluvia contra la
chapa” . Y yo siento que ahí debería decir: “porque donde hay una
necesidad hay un derecho”, para que entendiéramos sin ninguna
duda que lo que tiene esa chica pobre en la cabeza es justicia social.

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