Karl Marx – Ideologia

Neste texto pudemos observar que na sua grande maioria Karl Marx

Fala sobre ideologia e debate sobre alguns temas como: comportamento social, falsa
consciência, visão do mundo e algumas subdivisões de estruturas.

Vamos começar a entender o que é ideologia é uma palavra de vários significados,

contudo, nos vamos falar apenas de “um conjunto de idéias que procura ocultar a sua
própria origem nos interesses sociais de um grupo particular da sociedade. Esse é o
conceito utilizado por Karl Marx (1818-1883) e Engels (1820-1895)”. É nesse
significado que iremos começar a análise é onde hoje estamos voltados.

Karl Marx tem idéias valores que os homens criam segundo as suas condições
materiais de existência, e esses valores são criados com um fim bem específico que
não é o de explicar a realidade, mas manter o status da propriedade privada e dos
donos dos meios de produção. Daí deriva a noção de Ideologia.

Segundo essa forma de pensar, a realidade é constituída por uma luta de classes,
causada pela divisão social do trabalho. As classes em conflito são as dos
proprietários dos meios de produção e dos proletários, desprovidos de propriedade.
Assim, para amenizar o conflito e manter o controle sobre a classe dominada, a classe
dominante cria instâncias psicológicas, valores e idéias que procuram manter o seu
objetivo contribuindo para consolidar as classes dominantes de forma organizada por
meio de produção. O capital, oriundo da propriedade privada, necessita de mão de
obra para continuar existindo, logo, os discursos são moldados segundo a visão
daqueles que percebem a necessidade de perpetuar o esquema de dominação.

Marx também fala que não está só diretamente ligada ao desenvolvimento material
do mundo e interesses de classe, mas, também, tem um papel político e transformador
social, capaz de uma mudança de mentalidade e construção de uma nova ordem
social.
Ele cita a educação que tem como tarefa histórica a emancipação do homem, sua
libertação das ilusões ou "ideologias”.

 Gramsci – hegemonia
Dentro da constelação teórica marxista, sem dúvida, Gramsci se destaca no
interesse em discutir os fenômenos de ordem política no mundo contemporâneo. E o
faz de modo original ao desenvolver o conceito de hegemonia, aprofundando as
reflexões do ponto de vista Gramsci parte de uma concepção ampliada do papel do
Estado na sociedade capitalista plenamente desenvolvida. Esta concepção considera
que, nos países capitalistas avançados, ao tempo da consolidação da ordem liberal
burguesa na virada do século XIX para o século XX, a sociedade civil inclui instituições
complexas e organizações de massas com participação ativa até o nosso cotidiano.

Gramsci procura indicar os meios pelos quais a ideologia dominante controla os

oprimidos. E o papel da ideologia para construir junto aos trabalhadores "visão crítica
do mundo da hegemonia ou contra hegemonia”.
 Em sua obra Gramsci fala também sobre de ideologia como "uma concepção de
mundo que se manifesta implicitamente na arte, no direito, nas atividades econômicas
e sociais e quanto sociedade e em todas as manifestações da vida intelectual e
coletiva"
“Nela (ideologia) são incluídas todas as atividades do grupo social dominante, aqueles
aparentemente menos ideológicos”.

Segundo a concepção de Gramsci, hegemonia é uma dominação consentida,

especialmente de uma classe social ou nação sobre seus pares. Na visão dele, quanto
mais difundida uma determinada ideologia, mais sólida fica a hegemonia e há menos
necessidade do uso de violência explícita. Qualquer semelhança com a sociedade
criada hoje é mera coincidência.

“Em Gramsci, a hegemonia exige o consentimento. As estruturas de poder e

autoridade devem ser amplamente aceitas como naturais e legítimas”

Parte da classe dominante e exerce o controle e liderança sobre as outras classes

aliadas , ou seja, exercendo liderança sobre classes subalternas.

Para Gramsci, somente as "ideologias orgânicas" deviam ser consideradas, ou seja,

só aquelas vinculadas a uma das classes fundamentais da sociedade, no caso do
capitalismo, a burguesia e o proletariado. Ele estabelece níveis dentro desse todo a
que podemos chamar de ideologia dominante, ou seja, entre a concepção de mundo
"produzida" pelos intelectuais orgânicos da classe dominante e as idéias, senso
comum, das classes subalternas, informadas por aquela concepção de mundo. Esta
diferenciação em níveis é enquadrada pelas contradições e objetivas inerentes à
sociedade dividida na época em classes sociais antagônicas. Esta contradição é
responsável pelo sentido da falta de homogeneidade entre o discurso (sempre
ideológico) de dominantes e dominados, apesar de esses últimos, no fundamental
estarem presos nos laços da ideologia burguesa, que os informam.
 Conseqüências com tantas transformações:
Eu Jaqueline vejo após ler e buscar em estudo.

Para Karl Marx idealizava uma sociedade justa e equilibrada. Para ele, o capitalismo
não passava de uma grande injustiça.
Sempre defendia a eterna Luta entre Classes trabalhadora, pois no próprio livro da a
entender que os trabalhadores estaria sempre submisso a ideologia da classe
dominante e o capitalismo sempre sofreria com crises econômicas onde isso hoje não
mudou muito.
“Quanto mais economicamente mais precisa do socialismo”
A Ideologia nasce quando surge a divisão entre trabalho intelectual e manual onde
nasce a falsa consciência” falta de qualificação profissional”.
É devido a esta divisão entre o trabalho intelectual e manual que os intelectuais podem
pensar que as idéias possuem vida própria. Assim como todas as representações e
idéias (tal como moral e religião) são representações das relações sociais reais que os
homens vivem.
A ideologia dominante expressa interesses da classe dominante. Não é interesse de
classe chegar a verdade. Pois isto comprometeria sua dominação de classe, já que
revelaria a exploração deste processo.
A divisão social do trabalho produz classes distintas, com modos de vida diferentes, e
subdivisões. Isto produz interesses por valores, concepções, sentimentos, derivados
da posição diante das relações de produção e divisão social do trabalho sendo
superestrutura e infra-estruturar.
O papel da ideologia é neutralizar e justificar relações de classe e exploração
existentes, por isso é necessário a crítica das ideologias.

Os homens fazem sua própria História, mas não a fazem como querem; não a fazem
sob circunstância de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam
diretamente legadas e transmitidas pelo passado.

A tradição de todas as gerações mortas oprime como pesadelo o cérebro dos vivos.
(MARX, 1993).

Gramsci diz em meu entendimento que o mundo deve ser acompanhado de

comportamentos desacredita no poder por isso se tornam hegemônico assim
exercendo uma concepção moral intelectual da sociedade.

Para ele as principais mudanças deveria ser os intelectuais a escola que realmente
hoje é.

É da escola que tomamos conhecimentos e formamos parte de nossas opiniões.

Referencias bibliográficas

 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Crítica da educação e do ensino. Lisboa:

Moraes, 1978.

ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideológicos do estado: nota sobre os aparelhos

ideológicos do Estado. 9.ed. Rio de Janeiro: Graal, 2003.
GRAMSCI, A. Os Intelectuais e a organização da Cultura
 BOTTOMORE, T. B. et al. Dicionário do pensamento marxista. 2. ed. Rio de
Janeiro:
Zahar, c1988.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã : (I-Zeuerbach). 9.ed. São
Paulo:
HUCITEC, 1993.
 WWW.infoescola.
 WWW.brasilescola