Immanuel Wallerstein - El legado de la sociología

El saber se divide de tres modos:

 Intelectualmente, como disciplinas: construcciones intelectuales que poseen un ámbito de estudio,
con sus fronteras y sus métodos apropiados. Luego de la segunda posguerra y a partir de los
cambios que se dan, varias disciplinas de las ciencias sociales dejaron de ser disciplinas porque ya
no representan áreas de estudio diferentes, con fronteras claras y métodos diferenciados.
 Organizacionalmente, como estructuras corporativas. Las disciplinas se han institucionalizado como
organizaciones corporativas, procurando así preservar y reproducir sus prácticas. Se crean fronteras
mucho más firmes que las creadas por las disciplinas como construcciones intelectuales.
 Culturalmente, como comunidades de estudiosos que comparten premisas elementales.

La cultura de la sociología: se entiende por “cultura” a un conjunto de prácticas y premisas

compartidas, no por todos los miembros de una comunidad, todo el tiempo, sino por la mayoría
de los miembros la mayor parte del tiempo. Las premisas compartidas en la cultura de la
sociología se revelan por los pensadores clásicos: Durkheim, Marx y Weber.

Durkheim se pregunta: ¿Por qué los individuos poseen ciertos valores específicos y no otros? ¿Y
por qué los individuos que poseen antecedentes similares tienen más probabilidad de compartir
los mismos valores? Responde elaborando tres proposiciones:
1. Los hechos sociales deben ser tratados como cosas.
2. Los fenómenos sociales son externos a los individuos.
3. La coacción social es diferente a la coacción física porque no es inherente sino exterior.
Estas tres proposiciones constituyen el argumento para el principio básico de Durkheim: La
realidad objetiva de los hechos sociales. De acá se deriva el axioma 1 de la cultura de la sociología.
AXIOMA Nº 1: Existen grupos sociales que tienen estructuras explicables y racionales

Marx se pregunta: ¿Por qué los grupos sociales que supuestamente son una unidad tienen luchas
internas? Su explicación del conflicto social se centra en el hecho de que la gente tiene distintas
relaciones contra los medios de producción, algunos los poseen y otros no, determinándose así
las clases sociales. De acá se deriva el axioma 2 de la cultura de la cultura de la sociología.
AXIOMA Nº 2: Todos los grupos sociales contienen subgrupos que se escalonan según jerarquías y
que entran en conflicto entre sí.

Weber se pregunta: ¿Cuál es el fundamento de la autoridad? ¿Por qué los sujetos obedecen a
quienes dan órdenes? Responde desarrollando el concepto de “creencia en la legitimidad” y
esboza sus tres tipos ideales. De acá se deriva el axioma 3 de la cultura de la sociología.
AXIOMA Nº 3: En la medida en que los grupos sociales contienen sus conflictos, ello ocurre porque
los subgrupos conceden legitimidad a la estructura de autoridad del grupo, basados en que esto
permite la supervivencia del grupo, y ven en esta supervivencia ventajas a largo plazo.

La cultura de la sociología se resume en: la realidad de los hechos sociales, la eternidad del
conflicto social y la existencia de mecanismos de legitimación para contener el conflicto.