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UNIDAD 3 FASE 4
PRACTICA EN CASA
MEDITACION
INTRODUCTION …………………………………………………………………….1
MEDITACION…………………………………………………………………………2
PROPÓSITOS DE LA MEDITACIÓN……………………………………………………….4
PRACTICA EN CASA………………………………………………………………………12
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA……………...……………………………………….13
INTRODUCTION
Por medio de este Al momento de escribir una introducción, es importante que quien
lo haga se plantee algunas preguntas que lo guiarán: ¿cuál es el tema de la meditacion?, ¿por
qué se hace la meditacion?, ¿cuál es la finalidad de la meditacion?, ¿Qué se debe describir,
analizar, diferenciar?
MEDITACION
1.- la meditación propia del yoga, originada en India. En el Siglo XIX, los teósofos adoptaron
la palabra meditación para referirse a las diversas prácticas de recogimiento interior o
contemplación propias del hinduismo, budismo y otras religiones orientales. No obstante,
hay que notar que este tipo de práctica no es ajena a la historia de Occidente, como muestran
descubrimientos de vasijas celtas con figuras en postura lógica.
CARECTERIZACION DE LA MEDITACIÓN
El Tratak
Este es un excelente ejercicio de concentración, que consiste en contemplar, sin
parpadear, un objeto o un punto, alternando la concentración con la visualización mental del
objeto, con los ojos cerrados. Este ejercicio estabiliza el movimiento mental y concentra la
atención hasta permitir que la imagen sea enfocada con absoluta precisión. Lo más común es
practicar tatrak con una vela, pero también puede hacerlo con cualquier otro objeto, como
pueden ser imágenes, yantras (diagramas geométricos usados para enfocar la mente),
mándalas, símbolos, la imagen de un maestro, etc. También puede enfocarse la mirada en la
punta de la nariz o en el entrecejo. Independientemente de cual sea el objeto escogido la
técnica es la misma. El objeto debe estar a la altura de los ojos y a una distancia aproximada
de un metro. Se comienza regulando la respiración, acomodando la postura del cuerpo y
luego se comienza a contemplar el objeto elegido. Después de más o menos un minuto se
cierran los ojos y, controlando la mirada interior, se visualiza el objeto en el entrecejo.
Cuando la imagen se desvanece se abre los ojos nuevamente y se repite el ejercicio. A medida
que la concentración se hace más profunda y la visualización más clara se puede aumentar el
tiempo del ejercicio.
MEDITACIÓN CON MANTRAS
El sonido es una forma de energía constituida por vibraciones. Los mantras son
sílabas, palabras o frases sánscritas que, al ser repetidas en la meditación, llevan al individuo
a un estado de conciencia superior. Todo verdadero mantra tiene seis cualidades las cuales
son: ha sido revelado a un sabio que mediante él alcanzó la realización, y después lo
transmitió; tiene cierta medida y una deidad que lo preside; tiene en su esencia un bija o
semilla, que lo inviste de un poder especial; tiene energía cósmica divina o shakti; y
finalmente tiene una llave que ha de ser destrabada mediante la repetición constate antes de
que se revele la conciencia pura. El japa, o repetición del mantra, no solo proporciona un
punto en el cual concentrar la mente, sino que también libera la energía contenida en el
sonido. La energía se manifiesta literalmente, creando en la mente una pauta específica de
pensamiento, por esto es de suma importancia que el mantra sea correctamente pronunciado
o vocalizado. La repetición del mantra conduce al pensamiento puro en que la vibración del
sonido se mezcla con la vibración del pensamiento, y no hay percepción del significado. De
esta manera el mantra conduce a la meditación, a un estado de unidad, de no dualidad. El
mantra puede ser repetido en voz alta, en un susurro o mentalmente, siendo este último el
más efectivo. Se puede usar para este tipo de técnica un mala, o collar de meditación, el cual
tiene ciento ocho cuentas, más una mayor llamada sumeru, las que se van pasando una a una
con cada repetición del mantra.
Al practicar esta meditación, se debe dejar que la sacudida se dé sola, sin forzarla. Si la
forzaras, se convertiría en un ejercicio, un ejercicio corporal, físico, entonces la sacudida va
a estar, pero solamente en la superficie. Por dentro se seguirá siendo el que lo hace y el cuerpo
solamente va a estar siguiéndolo. Y no se trata del cuerpo, se trata del ser…
Y cuando el ser pétreo se vuelva líquido, el cuerpo lo va a seguir. Entonces ya no está el
“yo me sacudo”, solamente está el proceso. Entonces no lo está haciendo nadie, solamente
está pasando; entonces ya no está el que hace...
LA MEDITACIÓN DE LA NO-MENTE
MEDITACIÓN NATARAJ
Dejar que fluya el baile a su manera; sin forzarlo…más bien, siguiéndolo; dejando que se
dé por sí solo. No es un hacer sino un suceder…Manteniéndose con ánimo festivo; como si
no estuvieras haciendo algo serio, solamente jugando, jugando con la energía de vida,
jugando con la bioenergía, dejándola que se mueva a su manera…De la misma forma que
sopla el viento y fluye el río, dejarse fluir… sintiéndolo.
Nataraj es bailar como una meditación total. Tiene tres etapas, con una duración total de
65 minutos.
Las prácticas meditativas que corresponden a las principales tradiciones del budismo
son:
En el budismo Theravada, la meditación de introspección (Vipassana), de
concentración (Samatha) y cultivo del amor puro (Metta).
Adoptar una buena postura permite aquietar el cuerpo y suprimir los estímulos externos
que nos distraen y llevan la mente hacia fuera. Es por esto que una buena postura es el instrumento
más importante para lograr éxito en la meditación ya que cuando se logra que el cuerpo esté en
calma, inmóvil durante largo tiempo, se comienza a olvidarse de él, que es el primer paso para
aquietarse y poder comenzar a observar la mente.
Patánjali, quien sistematizó las técnicas del yoga, dice que la postura para la meditación
debe ser “estable y cómoda”. Por lo que se debe adoptar una postura que permita mantenerla por
mucho tiempo sin necesidad de moverse, sin que haya molestias o dolores, lo cual provoca
tensiones que hacen difícil concentrarse.
Las posturas clásicas de meditación, proporcionan una base muy estable, reducen la
circulación en las piernas incrementándola en la parte superior del cuerpo, sobre todo en la cabeza.
Además, ayudan a mantener recto el tronco sin tensión, dejando que la energía fluya libremente
desde la base de la columna hasta la coronilla.
Padmasana, o “postura del loto”, es la más conocida de las posturas de meditación. En ésta,
el pie derecho se apoya sobre el muslo izquierdo y el pie izquierdo sobre el muslo derecho con las
rodillas apoyadas en el piso, y los talones apoyados en el abdomen, de esta manera el cuerpo está
equilibrado y en simetría, lo cual permite mantener la espalda recta sin esfuerzo. Pero esta postura
es difícil de conseguir para la mayoría de las personas.
La más común y fácil de las posturas de meditación es sukhasana, o la postura cómoda, que
también recibe el nombre de postura del sastre, en la cual se flexiona la pierna derecha y se coloca
el talón debajo del muslo izquierdo, luego se flexiona la pierna izquierda y se coloca el tobillo contra
la derecha.
Para que estas posturas sean más cómodas pueden realizarse colocando debajo de las
nalgas un pequeño almohadón o un banco diseñado para la meditación.
En todas las posturas se debe mantener la columna erguida pero sin rigidez. Si las piernas
están cruzadas las rodillas deben estar más bajas que la pelvis y ésta levemente inclinada hacia
delante, de manera que la nariz quede alineada con el ombligo. El abdomen debe estar relajado, los
hombros alineados y flojos, los brazos y las manso sueltos y pesados. La nuca estirada con el mentón
levemente recogido de manera que la cabeza quede un poco inclinada hacia delante. El rostro
relajado, los ojos entreabiertos o cerrados. Los labios levemente separados, y si se coloca la punta
de la lengua apoyada sobre el nacimiento de los incisivos superiores, el rostro logrará una mayor
relajación. Las manos pueden colocarse sobre las rodillas haciendo con ellas algún mudra, que son
gestos – símbolos que se realizan con las manos, siendo los más conocidos:
Estas son las posturas tradicionales usadas para la meditación, pero es importante que la
persona tome conciencia que, para meditar, se debe estar cómodo, por lo cual, cada persona deberá
buscar la postura que más le convenga, ya que nada se logrará estando sentado en Padmasana,
pero incómodo, con tensiones y dolores en el cuerpo.
PRACTICA EN CASA
En este punto decidí realizar esta práctica en mi habitación sin interrupción y lo repetí
durante tres días y utilicé los siguientes pasos.
Lo primero que hice para meditar y estar en el aquí y él ahora es llevar ropa cómoda. Me
quite los zapatos y elegir una prenda de vestir cómoda es la mejor alternativa para sentirme
listo para meditar, me quite el reloj los aretes, cadenas.
2. mi habitación
Para meditar debes sentarte de manera correcta, es decir, en el suelo con la espalda recta,
pero sin tensiones, respirando hondo y manteniendo los hombros y brazos relajados.
4. me concentre
También se ha visto la importancia de las técnicas, que son el medio para llegar a la
meditación, pero no la meditación en sí, ya que las mismas se vuelven irrelevantes al producirse la
meditación.
Por todo esto creemos que todo esfuerzo por definirla, teorizarla o intelectualizarla, no sólo
nos da un pequeño esbozo de lo que en realidad es, sino que además nos aleja de su misma esencia.
Devi, Indra: Yoga para todos. Editorial Vergara. Buenos Aires. Febrero de
2000.
Lucy Lidell con Narayani y Giris Babinovitch: YOGA, una guía para su
práctica. Plaza & Janes Editores S.A. Barcelona. 1995.