Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Teoría de la
Complejidad
u Universidad de Panamá
CENTRO REGIONAL UNIVERSITARIO DE VERAGUAS
Profesor:
Luis Hernández
Elaborado por:
Jaramillo, Muriel 9-216-0299
Espinoza, Rogelio 1-737-1833
Ortiz, Litza 9-749-2137
Pineda, Abrahan 9-745-1091
Alderete, Kathia 9-749-0980
Castillo, Sofìa 9-746-2233
Pittí, Mireya 4-292-0495
Alba, Roberto 9-738-1032
García, Genessis 9-747-0878
Rodríguez, Verónica 9-746-1833
Peña, Madeleine 8-923-1290
Medina, Gregory 2-734-2418
Batista Sonia 2- 737-0225
Castro, Carol 0-000-0000
2
En la sociedad se muestran fenómenos cada vez más
organizados y difíciles de tratar, ya que se dice que la
complejidad se encuentra hoy día en todos lados y no hay
necesidad de ser un científico para enterarnos.
I. Problema de la Investigación
3
Cambios del pensamiento del ser humano, replanteándose
una nueva proyección individual de cada persona.
4
abarca”, “apretón”, “abrazo”; y por el otro, el término
perplexus que significa “embrollo”. En pocas palabras, lo
complejo es “lo que está tejido junto”. La complejidad es
el tejido de eventos, acciones, interacciones,
retroacciones, determinaciones, azares que constituyen
nuestro universo. La complejidad va acompañada de la
perplejidad, es decir de lo enredado, lo inextricable, el
desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
5
Desde esta definición tomaremos en cuenta la Construcción
Socio histórica de la Complejidad como problema Científico, ya
que es desde este punto que estas dos ideas empiezan a
debatir, sin embargo, la ciencia moderna se constituye
como tal a partir de la negación de la complejidad: las
leyes de la naturaleza debían develar la estructura
simple que rige el orden del mundo hoy día 1. La revolución
de Galileo, Newton, Kepler, consolidaron un paradigma
determinista y mecanicista es decir un mundo hecho de materia
pasiva e inerte que expulsó la creatividad y la complejidad de
la naturaleza, ya que la complejidad fue más bien una
preocupación filosófica antes que un problema científico.
1
2004, Morín.
6
conocimiento científico, y los requisitos para la reflexión,
propuestos por el conocimiento filosófico”.
7
sistemas complejos de investigar de modo riguroso
fenómenos que los enfoques Analíticos y reductores son
incapaces de abordar, tales como la emergencia, la auto
organización, el caos, la irreversibilidad, etc. Esta
clase de fenómenos son de gran interés para las ciencias.
Esta nueva capacidad de investigación reside en la
utilización de herramientas Formales para modelar y
simular la complejidad de los sistemas existentes.
La creación
Cambio de estructuras a partir de un
proceso evolutivo.
8
todo a partir de sus partes, sin tomar en cuenta que un
elemento estudiado por separado, individualmente, no
genera propiedades que emergen solo cuando entran en
interacción con otros elementos – el ejemplo típico del
pánico, las guerras, las actuales grandes caídas en el
mercado, o las organizaciones sociales.2
La Simplicidad
9
cegadoras de una simplificación que se toma por reflejo
de aquello que hubiere de real en la realidad.3
Lo Simple y lo Simplificado
10
pensamiento clásico, o sea el de la ciencia desde Newton,
se basa en el principio determinista, que, si bien fue un
notorio avance respecto al saber de su época, su carácter
absolutista y simplificante llevó "a una inteligencia
ciega en la ciencia, inteligencia parcelaria,
compartimental, dispersiva que rompe el conjunto, es
inteligencia miope, présbita y ciega." Esto significa que
hemos tomado conciencia no de la ignorancia humana en
general, sino de la ignorancia agazapada, disimulada en
el corazón mismo del conocimiento reputado como el más
4
cierto, el científico.
4
Rodríguez, L. 2015. Argumentos Volumen 28. Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco. México.
11
Los 4 Pilares de la Simplicidad
1. ORDEN
Ve el universo regido por leyes de carácter
absoluto, hasta Newton eran leyes divinas, luego el
mundo como máquina reemplaza a Dios.
2. SEPARABILIDAD
Lleva a descomponer el todo según la segunda regla
de Descartes. Falta la conciencia del conjunto como
conjunto. De ahí la especialización que degenera en
hiperespecialización. Así el cerebro se estudia en
el departamento de biología y la mente en el de
psicología. Se aíslan los objetos de su ambiente, se
separa el sujeto de su objeto y la ciencia de la
filosofía.
3. REDUCCIÓN
El conocimiento de los elementos del mundo lleva a
un pensamiento que mide, formaliza, y es computable,
pues desde Galileo se parte de la medición,
condenando lo no medible: el ser, la existencia, el
sujeto.
12
O sea, la LÓGICA CLÁSICA, necesaria, pero, que ha
llevado a descuidar lo que está fuera de la lógica y
que es tan importante como ella: la invención.
13
pensamiento complejo es dialógico, integra la
contradicción en el seno del pensamiento racional sin por
ello desarrollar razonamientos incoherentes. El
pensamiento complejo no supera la contradicción y tampoco
la anula; enfrenta la contradicción a partir de una
racionalidad dialógica20 que articula complementariamente
dos lógicas antagonistas, cuya unidad es necesario
concebir para comprender la organización de un fenómeno
complejo.
14
También este autor nos da las herramientas para que
podamos analizar este tema como una lectura altruista no
como una investigación profunda, dándonos los siete
saberes necesarios para la educación del futuro.
15
pensamiento complejo plantea a las ciencias de la
complejidad consiste en desarrollar un metapunto de vista
auto-crítico y auto-reflexivo que permita el conocimiento
del conocimiento científico y el estímulo de una ciencia
con conciencia.5
CONCLUSIÓN
5
Rodríguez, L. 2015. Argumentos Volumen 28. Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco. México.
16
permite superar el divorcio entre la meditación y la
práctica social y humana.
17