Freud Psicologia de las masas y andlisis del yo Capitulo I: introduccian Psicologia indi Estudia los caminos por los que el ser humano busca alcanzar la satisfaccién de los deseos pulsionales —> Para esto, no se pueden olvidar los vinculos con los otros. La psicologia individual es también psicologia social: Todos los vinculos que estudia el Psicoanalisis, (por ejemplo, relacién de Anna con su padre) son fendmenos SOCIALES. v Los fenémenos sociales entran en oposicién con los fendmenos narcisistas: se satisfacen sin la necesidad de otros. Psicologia de las masas: Estudia al hambre como miembro de un linaje, de un pueblo o ‘comunidad, deja de lado los fendmenas narcisistas. Los fendmenos que el individuo muestra dentro de un conjunto de personas son la pulsién social. Freud duda de esta a,rmacién: cuestiona si el solo aumento del nimero de personas es por si solo capaz de crear una pulsién nueva —>ante esto plantea otras dos posibilidades: 1) La pulsién social no es originaria. 2). Los comienzos de la formacién de la pulsin social se hayan en la familia, El Otro para Freud cuenta como: Todos los vinculos con el Otro son sociales, por eso la psicologia individual es también social, 1) Modelo: Diferenciacién entre seryy tener. Aquello que yo quiero ser. 2). Objeto: Partener. El otro al que la persona desea tener como objeto de amor. 3) Auxiliar 4) Enemigo Capitulo Bon y su descripciér El individuo piensa, siente y actua de forma diferente cuando se encuentra en un grupo, una masa. ‘Aparecen nuevas propiedades. Freud plantea 3 preguntas sobre la teoria de las masas: {Qué es una masa? ¢Qué hace que pueda influir en la vida de un individuo? En qué consiste la alteracién animica que la masa impone al individuo? Que es la masa segiin Le Bon: La principal caracteristica es que cuando los individuos se hallan en una masa, por mas diferentes que sean entre si, aparece una especie de alma colectiva que los hace pensar y sentir de forma muy diferente a como lo harian individualmente. En la masa se borran las diferencias individuales, se pierde la peculiaridad.El indi Las causas de esto son: 1) El individuo, al ser parte de una masa adquiere un sentimiento de poder que le hace entregarse a instintos que antes hubiera evitado ya que, ademas, por ser la masa andnima desaparece el sentimiento de responsabilidad, iduo, en la masa, muestra propiedades diferentes, nuevas, que no habian existido antes. Para Freud, esto no constituye propiedades nuevas, sino la caida de resistencias y la expresién de deseos antes reprimidos, generalmente relacionados con la agresion humana. 2) El contagio signi,ca que el ser humano sacri,ca intereses individuales en favor de los intereses de la masa 3) El individuo, en una masa, cae en un estado parecido al de un hipnotizado. En este segundo ‘caso, el individuo no tiene conciencia y hace todo lo que dice el hipnotizador, es parecido a lo que le ocurre al individuo en una masa, no tiene ya conciencia de sus actos. (sugestionabilidad) 1) Desaparicién de la personalidad consiente, de los sentimientos y las ideas por sugestién y contagio. 2), Elindividuo deja de ser el mismo, carece de voluntad. icas de Freud a las ideas de Le Bor 1) Para Freud el contagio es una forma de exteriorizacin de sugestién. 2) No deberian estar separados los efectos de ambos factores. 3) Le Bon no le da importancia a la persona que toma el lugar de hipnotizador en la masa. 4) Lo que mantiene unida a la masa, podria ser lo caracteristico de ella pero Le Bon no lo menciona. Capitulo Ill: Otras apreciaciones de la vida animica colectiva ‘Mc Dougall: Para este autor una multitud es aquella que no tiene orga multitud forme una masa se requiere: 1) Que esos individuos tengan algo en comin, un interés 2) La capacidad para influirse reciprocamente 3) Incremento de la afectividad (orientacién afectiva) Cuando el individuo ingresa en una masa, aleanza un alto nivel de afectividad, se entrega sin barreras a sus pas nes y al confundirse en la masa pierde su individualidad. Para Mc Dougall la masa no organizada es excitable, apasionada impulsiva e inclinada a acciones extremas, con sentimientos muy simples. En cambio, una masa organizada tiene ciertas caracteristicas:1). Continuided: Cuando las mismas personas pertenecen a la masa por cierto periodo de tiempo y se desarrollan posiciones de relevo de unas a otras. 2), Naturaleza y funcién; Deriva un vinculo afectivo 3) Relaciones can otras masas: Pueden ser rivales 0 no. 4) Tradiciones: Busca relaciones entre sus miembros 5). Divisién de tareas: Especializacién de actividades. y Estas caracteristicas, para Freud le devuelven a la masa clertas caracteristicas individuales que se habian borrado, justamente por pertenecer a una masa, Libido: Es una expresion tomada de la doctrina de la afectividad. Se llama asia la energia considerada como magnitud cuantitativa de aquellas pulsiones que tienen que ver con el amor. En lamasa hay aes de la afectividad | Esto apunta @ que ocurra una nivelacién entre los individuos de la masa, Disminucién de la inteligencia Por qué los individuos sufren estos cambios animicos cuando son parte de una masa?: Todos los autores concuerdan en que es por la SUGESTION. Para explicar la sugestién, Freud toma el concepto de libido, La libido es la cuanticacién de las pulsiones de amor. Generalmente, cuando se habla de amor se hace referencia a la unién sexual, pero Freud considera otra parte del amor que es el amor a la familia, amigos, @ ideas, a objetos y a si mismo, Llama EROS a la pulsién relacionada con e| AMOR, La esencia del alma de masa son los vinculos de amor, que suelen estar bajo la pantalla de la sugestién, Lo que mantiene unida a la masa, es el EROS, la pulsién de amor, por eso también se pierde la individualidad, para no oponerse a la masa, por amor ala masa. ‘Masa artical: Se emplea cierta compulsién externa para evitar su disolucién, el individuo entra por obligacién y se lo castiga por abandonarla, estas masosrenen un ato grado de organzacién. En ella por ejemplo iglesia y el eércto) hay inca’ etate hui de uc ow omits galley al pdt ligazén de os individuos con el lider es lo que generaa igazdn entre los individuos de a masa, Esto es la doble ligazdn de a masa