Uthark

O Lado Noturno das Runas

Introdução

Durante nove dias, o deus Nórdico Odin, dependurou-se na arvore do mundo

Yggdrasil. Ele pendurou-se sacrificado por ele mesmo, para ele mesmo. Sem comida e sem
água, profundamente ferido por sua própria lança, ele suportou as longas noites na árvore. O
sacrifício de Odin na árvore não é uma tentativa de salvar o homem de seus pecados. Ele não
esta se sacrificando para redimir um mundo pecador. Odin pendurou-se na árvore por sua
própria e livre vontade. O retrato do mundo Nórdico, não inclui a crença num pecado original
do qual o homem e seu mundo devem ser salvos. A Tradição Nórdica não enfatiza nenhum
Messiah. Há ali outras razões por trás do sacrifício de Odin. Ele pendurou-se ali por seu próprio
motivo. Ele pendurou-se ali para ganhar sabedoria e poder. Odin pendurou-se na arvore do
mundo em sua busca pelos extremos segredos do universo, segredos que ele pegou das
profundezas em um grito de êxtase.

Odin não é um Messiah. Ele é de muitos modos um deus negro e demoníaco, temido
por muitos homens. Mas ele é um modelo. Através de sua busca intransigente pelo
conhecimento e poder nós podemos aprender os segredos conhecidos apenas por ele. Odin
pode tornar-se nosso professor e iniciador. Ele não nos salvará de qualquer pecado. Mas o
caminho de Odin revelará a iniciação mágica do conhecimento e do poder. Ele pode ensinar a
se salvar da fraqueza e da incerteza. Odin pode ensinar-nos os segredos das Runas.

Este livro é uma introdução a runosofia, a sabedoria das runas, e a pratica da magia
rúnica. As runas são símbolos dinâmicos que simbolizam forças ocultas. A forma externa das
runas vem mudando ao longo da historia, mas os princípios que elas simbolizam são hoje
quase os mesmos que durante os velhos tempos nórdicos. Este livro não tratará uma descrição
histórica das runas ou magia rúnica. Ele é uma introdução a magia rúnica que é construída ao
redor do trabalho prático com as runas nos tempos modernos. A ambição, entretanto, teve
sido de que a runosofia neste livro seja profundamente enraizada na histórica magia Nórdica.
Mesmo que alguns conhecimentos runosoficos neste livro não possam ser reconhecidos em
achados arqueológicos, o objetivo tem sido para descrever chaves para a mesma realidade
oculta que une o homem moderno com os nossos ancestrais no passado. O tempo passou,
mas o homem é o mesmo de antes. Assim como a realidade escondida.

Para muitas pessoas a busca espiritual esta associada á esferas celestiais e um esforço em
direção a luz. Isto reflete a grande influencia de religiões como o Cristianismo, Judaísmo e
Islamismo. Nestas religiões o mundo divino existe em algum lugar em um céu distante e Deus
é um masculino deus do céu de luz. Nas antigas tradições pagãs o divino também pode ser
encontrado na terra e dentro dela, no submundo. Ali não existe apenas um deus macho, mas
também poderosas deusas. O homem procura não apenas a luz. O sábio também penetra na
escuridão em sua busca espiritual. O céu noturno com todas suas estrelas foi tão importante
quanto o céu diurno. O submundo é tão importante de ser visitado quanto às esferas celestes.
Isto é refletido na antiga tradição nórdica. Na tradição Nórdica a escuridão é um pré-requisito
da iluminação. Quando Odin pendurou-se na arvore do mundo ele observou nas profundezas
para achar as runas. Os segredos da existência estão ocultos no submundo.

As runas consistem em uma forma externa de luz e uma dimensão interna escura. Magos
das Runas durante todos os tempos tem procurado os segredos internos das runas,
esforçando-se com uma vontade de ferro como Odin para descobrir o significado oculto das
runas. A runosofia deste livro é baseada em um pensamento disputado de que a linha rúnica é
escrita em uma cifra para esconder seus significados secretos de não iniciados. O lado oculto e
negro da linha rúnica também foi chamado de Uthark. Isto tem sido visto como a linha
esotérica rúnica qual é oculta atrás da linha rúnica comum, chamada o Futhark. Quando
discutindo estes tipos de pensamentos ocultos não há atual certo ou errado, verdadeiro ou
falso. Muitos têm duvidado da ancoragem histórica do Uthark e muitos profundos e avançados
livros de magia baseados no Futhark tem sido escritos. Mas o Uthark revelou a si mesmo
sendo uma ferramenta poderosa para entrar nos segredos das runas e para explorar seu lado
noturno.

Conteúdo
Reconhecimentos

Introdução

Capítulo Um: A sabedoria Secreta do Norte

Capítulo Dois: O Uthark e as Runas

Capítulo Três: Runosofia

Capítulo Quatro: Homem e suas Almas

Capítulo Cinco: Feitiçaria do Norte e Magia Rúnica prática

Capítulo Seis: Runa Yoga

Capítulo Sete: Adivinhação Rúnica

Capitulo Oito: Runosofia e Cabala

Capitulo Nove: Uthark e o Lado Noturno das Runas

Pós-escrito

Bibliografia
 Capitulo Um

A Sabedoria Secreta do Norte.

A palavra runa por si mesmo pode nos dar uma sugestão do que runas realmente são.
Nas antigas línguas Nórdicas e Germânicas, a palavra runa significa ͞secreto͟, ͞mistério͟ ou
͞sussurro secreto͟. As runas não foram usadas na escrita normal desde o inicio, mas como
símbolos mágicos ou sinais que descrevem diferentes forças e princípios no universo e na
existência humana. Esses sinais não são apenas as runas que nós podemos conhecer nas linhas
rúnicas. Em um senso profundo as runas são forças ocultas que são ilustradas com certos sinais
escritos, mas também com posições, sons e outras práticas mágicas. As runas e os sons que
Odin recebeu depois de sua iniciação na árvore do mundo são expressões mágicas das forças
ocultas do universo. Assim as runas podem ter muitos diferentes significados. Em um aspecto
externo a palavra ͞runa͟ denota a força do universo e a completa espiritualidade oculta.

As runas e a espiritualidade nórdica são edificadas após uma classificação que indica a
alta habilidade intelectual e a profunda compreensão da existência. Hoje nós podemos apenas
adquirir uma fração da sabedoria possuída pelos sábios dos tempos antigos, mas através dos
sinceros estudos nós podemos esperançosamente arquivar o que é essencial dos segredos das
runas.

Muitos cientistas e estudantes modernos tendem a subestimar as culturas antigas e estão

reduzindo seus pensamentos e crenças religiosas a um nível simples e trivial. Um pode
facilmente pegar a impressão que a principal parte da espiritualidade antiga esteve
preocupada apenas com cultos de colheita e cerimônias de enterro. Os mitos são
interpretados como se eles fossem ingênua e puramente descrições da vida. A majoritária de
todos os achados arqueológicos é alegada como sendo graves artefatos. Parece aqui como se
quase as interpretações estivessem revelando mais sobre a pintura do mundo dos cientistas
do que sobre a antiga religião. Esta pintura mundial positivista que é profundamente
influenciada pela ciência moderna clama que o homem progrediu de níveis simples e
primitivos para meios mais e mais avançados de pensar. Esta é uma concepção que
logicamente cresce através da antiga pintura do mundo monoteística e do materialismo do
industrialismo. Isso é uma analogia inconsciente para como uma experiência que o eu esta
progredindo de um estado-criança para um mundo mais complexo do adulto.

Não há razão para acreditar que nós estamos agora em um alto nível intelectual e
espiritual do que durante as eras antigas. Se uma analogia é desenhada para a raça humana,
talvez nós estejamos agora como crianças e as pessoas antigas como adultos, mas para a
geração de um ciclo diferente. Ou nós somos agora anciões senis e confusos! A razão pela qual
os achados antigos são descritos como sepulturas pode ser o fato de que elas estão
conectadas ao sentimento do passado sendo morto e enterrado. A ausência de cadáveres em
muitas das tão faladas sepulturas é interessante. Em qualquer caso, devemos estar preparados
que o homem antigo foi mais progredido do que nós, intelectual e espiritualmente. Em fato, a
sociedade industrial e a sociedade da informação pós-industrial são os tipos de sociedades em
qual o homem teve sido a focar mais do seu tempo no trabalho material, e teve, portanto,
obtido menos tempo para desenvolver o lado intelectual e espiritual. Pode-se tirar a conclusão
que as mais avançadas sociedades materiais podem estar em perigo de produzir pessoas mais
fracas intelectual e espiritualmente. Na vida das antigas sociedades muitas vezes era muito
difícil, mas também houve longos períodos em que o trabalho interno pode tomar seu lugar;
sofisticadas praticas religiosas, visões filosóficas avançadas sobre a existência e tradições ricas
em mitos e historias. Obrigado a Snorre Sturlasson e outros, partes desse conhecimento ter se
mantido vivo até hoje.

Nosso conhecimento sobre as runas e a antiga espiritualidade nórdica é derivada dos

Eddas e das Sagas, de achados arqueológicos, de pinturas em cavernas, pinturas e pedras
rúnicas e nomes de vilarejos. Ao lado dos Eddas, um livro do historiador dinamarquês Saxo
Grammaticus do 13th século também apresentou visões sobre a antiga pintura mundial
nórdica. Nós podemos também derivar informação do Romano Tacitus (55-120) em seu
Germania e das descrições de Adão de Bremens. Para aqueles que desejam explorar os
segredos das runas é de grande importância investigar estes recursos. Mas não se deve ficar
preso em informações arqueológicas. Deve-se manter em mente que as runas e a antiga
tradição nórdica têm sumido através de constante mudança. O conhecimento tem progredido
e mudado através das eras e com seus praticantes. As runas e os mitos são pinturas exotéricas
de uma realidade esotérica que existe fora do tempo. Essa é uma época profana e ali um
tempo místico. Nós normalmente vivemos em um tempo profano e ali a historia ocorre
através da morte e retorno. Aqui nós podemos alcançar o conhecimento das pesquisas
históricas e arqueológicas. O tempo místico é arquetípico e existe além do tempo e espaço
profano. Este é o tempo descrito pelos mitos. Um xamã ou um mago pode alcançar o tempo
místico através de extraordinários estados de consciência. O tempo místico é, entretanto, mais
acessado através do conhecimento no nível profano. Teoria irá permitir a pratica, mas não
deve ser demasiada centrada nos detalhes históricos e arqueológicos. O poder que as runas
denotam é o mesmo hoje que durante as eras Vikings.

Ali existem muitas teorias relacionadas a origem das runas. As quatro teorias principais
são chamadas de teoria Latina, a teoria Grega, a teoria Etrusca e a teoria Nórdica. A teoria
Latina é mais comum hoje em círculos acadêmicos. E ela é baseada em fatos derivados de
achados e similaridades entre certas runas e letras Latinas. A teoria Grega pontos e
similaridades entre as letras gregas e as runas, como Omega (ё) e Odal ( ). A teoria Etrusca é
baseada no fato que certos achados de origem Etrusca que foram escritas as com letras
Etruscas, mas com a linguagem Nórdica. A teoria Nórdica clama que as letras te suas origens
no norte e foi influenciada por outros alfabetos, Há também teorias dizendo que as runas
forma letras usadas na antiga Atlante.

A Renascença das Runas

Magia Rúnica, como nós conhecemos hoje, é derivada de duas fontes principais. Daqueles
que estavam pesquisando material antigo e revitalizando a antiga tradição. Nós podemos
chamá-los de revivalistas. A outra fonte é daqueles que mantiveram os padrões dos antigos
conhecimentos. Nós podemos chamá-los de preservadores. A primeira classe freqüentemente
tem sua base em círculos acadêmicos. A outra é mais comumente achada no campo. Entre os
revivalistas, as teorias são freqüentemente envolvidas no padrão intelectual e filosófico. A
magia dos preservadores de outra mão é mais para a terra e misturado com concepções que
surgiram através dos tempos, por exemplo, certos aspectos do Cristianismo. Isso pode ser
achado nos livros das chamadas ͞artes negras͟ que foram escritos nos países Nórdicos, como a
Icelandic ͞En Isländsk Svartkonstbok frän1500-talet͟. Os revivalistas podem ser divididos em
três épocas ou gerações. A Sueca, a Germânica e a Anglo-Saxônica.

O renascimento da espiritualidade Nórdica durante a época de ͞grande poder͟ da Suécia

(1611-1718) e épocas precedentes. Durante esses tempos muitos grandiosos livros foram
escritos, por exemplo, o ͞Atlantica͟ por Olof Rudbeck que descreve as conexões Suecas cm
Atlantis. O interesse no oculto e na tradição Nórdica veio crescendo. O strogoticismo
(megleoticismo) foi uma corrente que conectou os Suecos com os Goths e explorou os
aspectos escondidos e ocultos em um meio nacional romântico. Johannes Bureus (1568-1652),
hoje um escritor subestimado, foi parte de uma corrente e foi o primeiro grande revivalista
rúnico. Ele coletou um vasto material sobre as runas e pedras rúnicas. Ele quis dizer que as
runas têm um lado oculto que é similar a numerologia e ao misticismo das letras da Cabala. Ele
chamou esse sistema de runas escondidas ͞Adulrunes͟ (nobres runas).
A próxima geração de revivalistas podem ser achados na Germânia entre o
Romantismo e a Segunda Guerra Mundial. Durante o Romantismo e as épocas seguintes o
interesse pela antiga religião Germânica e Nórdica foi grande. Os irmãos Grimm coletaram
contos folclóricos e as operas da mitologia Nórdica de Richard Wagner foram populares por
todo o mundo. Em círculos nacionalistas, as runas e a espiritualidade Germânica foram
exploradas. O mestre de runas destes círculos foi Guidon Von List (1848-1919). Depois de um
período de escuridão causada pela operação cirúrgica, ele clamou ter sido iniciado dentro dos
mistérios das runas. Ele escreveu o livro muito influente ͞Das Geheimnis der Runen͟. Lista
alegou como Bureus, que há significados ocultos nas runas. Ele descreve os três níveis das
runas chamadas ͞kalas͟. O primeiro é o nível exotérico exterior. O segundo o interno esotérico
e o terceiro é o nível mais secreto ͞Armanen͟. O Armanen foi de acordo com a Lista os
sacerdotes rúnicos iniciados. Aqueles que foram iniciados por Odin. Guido Von List criou sua
própria linha rúnica chamada ͞Armanen-Futhark͟ e ela consiste em dezoito runas quais
representam as dezoito runas ou sons que Odin recebeu no Havanal. List procurou para
restabelecer a antiga espiritualidade Germânica e o culto de Odin em um movimento
Odinistica (Wotanistica). List tendo muitos seguidores e uma sociedade Guido Von List e uma
sociedade Armanen foram criadas. A sociedade Edda liderada por Rudolf Gorsleben e a ordem
Germanen fundada por Hermann Pohl foi inspirada por List. Muitas destas sociedades
tornaram-se crescentemente políticas e foram parcialmente envolvidas na criação da Nazi
partido NSDAP. A suástica e o uso de duas runas Sieg na SS são derivados de List. Outro
seguidor de List, Siegfried Adolf Kummer incluiu runa-yoga, runa-mudras e círculos mágicos
conectados ao Zodíaco. Ele foi forçado a escapar da Germânia quando os Nazistas ganharam
poder. Friedrich Marby (1882-1966) foi um mago rúnico que foi mais independente em relação
ao List. Ele desenvolveu uma ginástica rúnica que pode ter inspirada a runa-yoga de Kummer.
Marby conectou as runas as energias cósmicas que poderia ser canalizada através do corpo.
Ele era de origem Sueca e viajou para a Suécia em 1928 para achar as raízes das runas. Na
Germânia ele foi preso pelos Nazistas e enviado para um campo de concentração durante a
guerra.

A terceira geração de revivalistas pode ser focada nas partes Anglo-Saxônicas e

Americanas do mundo. A partir dos anos setenta ate hoje ali existiu uma grande atividade na
publicação de livros e criação de sociedades. Algumas sociedades Odinistica são focadas em
uma raça-mistica neo-paganismo, enquanto outros são puramente grupos ocultos.

A Imagem do Mundo Nórdico

Se a linguagem mágica das runas é para ser compreendida é preciso ter um

conhecimento básico sobre os mitos Nórdicos. Nós não entraremos nestes agora, mas deve-se
estudar os Eddas, o Havamal e o Völuspa. ͞Deuses e Mitos do Nordeste da Europa͟ por H R
Davidsson é uma introdução básica a mitologia Nórdica.

Ali há numerosos princípios importantes na imagem do mundo Nórdico quais nós

discutiremos agora. Em muitas descrições da mitologia Nórdica pode-se obter a impressão que
ela é similar a Bíblia. Isso é claro devido a influencia posterior do Cristianismo. Balder como
Jesus, Loke como Satã, Ragnarök como Armagedon etc, são todas interpretações posteriores.
Aspectos similares podem existir em muitos mitos, mas ali há diferenças obvias nas estrutura
básica das religiões. A bíblia é baseada na visão mundial monoteísta e linear: ali há uma crença
que ali esta um Deus que criou o mundo no inicio dos tempos. Então o tempo avança até que
este é totalmente destruído o Armagedon, após o qual os justos alcançarão o paraíso. Este
pensamento e uma anormalidade unicamente compartilhada pelas religiões monoteístas:
Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. Nas religiões pagãs o tempo move-se em ciclos. A imagem
do Mundo Nórdico é construída em um tempo cíclico. Mundos foram criados e destruídos em
um meio que assemelha-se aos ciclos da natureza. Também, o mundo não foi criado por um
deus, mas veio a existência através do conhecimento das energias polares. Nas antigas
religiões Pagãs, não havia apenas um deus, mas um deus e uma deusa. Ali estão também
numerosos poderes polares de qual o mundo cresceu. O mito Nórdico da criação descreve este
através de dois princípios primordiais principais Nifelheim e Muspelheim, os realismos do calor
e do frio. Esses são os dois princípios primais do universo. E este pensamento foi muito
importante no Romantismo. Goethe adaptou essas idéias em seus trabalhos de ciência natural
alternativa.

Muspelheim ʹ fogo, calor, expansão, convexo.

Nifelheim ʹ gelo, frio, o adstringente, côncavo.

A Existência do Mundo surge do grande nada ʹ Ginnun ʹ gagap - através de uma
balança entre esses dois opostos primais.
O primeiro ser criado foi Ymer, o gigante primordial, de quem o nome significa
͞gêmeos͟. Ele tem uma natureza gêmea e é descrito com duas cabeças ou hermafrodita. O ser
primal de dois sexos/cabeças pode ser achado em muitas tradições ocultas.
Ali estão duas raças ou tipos principais altos seres na antiga mitologia Nórdica. Os
gigantes ou os thurses são os seres mais antigos e pertencem a uma antiga raça gigante. Os
deuses eram jovens e criaram o mundo assassinando Ymer. Os jovens deuses lutando contra
os deuses/gigantes do caos em um tema mitológico comum. Na mitologia Nórdica ali há um
conflito entre os gigantes e os deuses, porém não esta obvio quem são os caras bons.
Diferente das religiões monoteístas a tradição Nórdica não usa termos como bom ou mal. O
universo é visto como um conflito, mas também como uma cooperação entre diferentes
poderes. Os gigantes estão em possessão de sua grande sabedoria. Odin ganhou sabedoria
através do gigante Mimer e ele é ensinado nos segredos das runas pelo gigante Böltorn. Os
gigantes são forças negras ou forças caóticas em possessão do antigo poder e sabedoria.
Tempo é conectado ao destino e ele é tecido pelas três deusas negras Nórdicas,
chamadas as Norns: Urd, Verdandi e Skuld. Elas representam o passado (Urd), o presente
(Verdandi) e o futuro (Skuld). Urd significa ͞destino͟ ou ͞primordial͟ (Ur), Verdandi ͞ser͟ e
Skuld ͞resultado͟. Skuld é ligada a idéia da energia karmica qual pode ser ganha ou usada. A
teia das Norns conecta o Universo. As runas são diferentes poderes ou aspectos da teia.
Através das runas o mago pode influenciar a teia do destino. O irmão negro de sangue de Odin
Loke é também chamado Locke, a aranha balançando a teia. Ele inventou a rede. Ele é o
͞brincalhão͟ ou o ͞herói cultural͟ quem atacou o universo recém criado e formou a teia em
que a existência é construída sobre. De Loke, ambos humanos e deuses aprenderam como
usar as redes. Essas redes são a habilidade de controlar o destino. Loke pode ser comparado a
Prometeus, a figura que revelou o conhecimento secreto e proibido.

Na imagem do mundo Nórdico, o espaço é criado quando Voden, Vile e Ve matam

Ymer e criam o mundo de seu corpo. Do caos, ordem é criada a partir da tríade de deuses.
Espaço é mantido pelos quatro anões cardeais Nordre, Södre, Östre e Västre.
O tempo é criado através da tríade feminina Urd, Verdandi e Skuld quando elas estão
tecendo o fio do destino.
Há também uma tríade negra de seres demoníacos quais possuem papeis importantes
no fim do mundo na grande transformação de Ragnarök. A tríade representa as forças
desintegrantes e destrutivas, quais permitem renascimento e mudanças. São elas as três
crianças de Loke com a giganta Angerboda; Hel, Jörmundgandr (A serpente de Midgard) e Loba
Fenriz.

Desse modo existem três tríades:

Voden, Vile e Ve: a tríade criadora a qual criou o espaço.

Urd, Verdandi e Skuld: a tríade da existência e do tempo.
Hel, Jörmundgandr e A Loba Fenriz: a tríade da destruição e partida.

Os quatro anões representam as quatro direções, as quatro direções cardeais na

superfície. Na espiritualidade Nórdica duas direções adicionais são usadas quais fazem seis no
total. As direções cima e baixo também são inclusas e são representados pela águia e pelo
réptil (Nidhögg), os dois arquétipos para o céu e inferno. A águia e o réptil são os dois pólos da
linha vertical e eles estão interagindo através da comunicação carregada pelo esquilo Ratatosk.
Em todas as religiões antigas e imagens do mundo o pilar do mundo é de grande importância.
O pilar do Mundo é a linha vertical que existe no centro do mundo e conecta o que esta em
cima com o que esta em baixo. O pássaro e o réptil são símbolos arquetípicos dos dois pólos
do pilar e o símbolo do dragão representa a união dos pólos e o que esta em cima com o que
esta em baixo. Na tradição Nórdica a árvore do mundo Yggdrasil é o pilar do mundo. Xamãs,
magos e bruxos podem viajar entre os mundos através do pilar. Eles podem subir para os
mundos no céu ou descer no submundo. O pilar do mundo tornou-se como um corcel para os
magos. Desse modo o pilar do mundo nas tradições Nórdicas é chamado ͞cavalo de Odin͟. Ygg
ou Yggr é um epíteto de Odin e ͞drasil͟ denota seu cavalo.
 A Numerologia Nórdica
Números sempre tiveram grande importância na religião, mito e magia. Números
parecem fazer parte das estruturas básicas da mente. Mesmo a natureza pode ser construída
de princípios matemáticos. Alguns sistemas filosóficos (Pitagóricos e Platonistas) e místicos
(Cabala) descrevem que tudo é construído a partir de princípios matemáticos e que os
números estão representando aspectos da existência. Também na tradição Nórdica os
números são de grande importância. Os números essenciais na tradição Nórdica são baseados
na tríade. Tríades de deuses e deusas estão criando a estrutura básica do mundo. Há 3x3
mundos. Odin pendurado na Yggdrasil 9 noites e é ensinado 18 (2x9) sons de poder. A tríade é
uma idéia pivô em toda a espiritualidade Nórdica. De dois opostos a tríade é nascida. Essa idéia
viveu no pensamento Hegeliano da tese ʹ antítese ʹ sintaxe.

Um (1). O numero um, importante na teologia monoteísta e filosofia platônica-

hermetica não é tão significante na espiritualidade Nórdica. Yggdrasil como pilar do mundo
corresponde a este numero.

Dois (2). O numero dois é mais significante. O mundo é criado através de dois pólos:
Nifelheim e Muspelheim. Nem mesmo o ser primal Ymer pode ser conectado com o numero
um, seu duplo aspecto e conexão a Tuisto (tvistra-to separar), marca-o para o numero dois. A
águia e o dragão Nidhögg são dois princípios polares. Hugin e Munin (os corvos de Odin)
podem ser conectadas como o numero dois, e também Gere e Freke (lobos de Odin). Odin e
Loke são um casal mágico complementar.

Três (3). O numero três é o numero cardeal representando o eterno movimento do

universo (tese ʹ antítese ʹ sintaxe). Uma tríade de deuses Voden (Odin), Vile e Ve ʹ
estruturam o universo. Odin, Hönur, Lodur (provavelmente a mesma tríade, mas com os
nomes alterados) dão ao homem as qualidades da alma. Urd, Verdandi e Skuld são
governadoras do tempo. O numero três é a fundação das runas e dos sons de poder.

Quatro (4). O numero quatro representa a ordem. O símbolo deste numero é a roda do
sol (Suástica) qual é o símbolo de Thor. Ele combate as forças do caos e mantém a ordem> O
mundo é suportado pelos quatro anões cardeais Nordre, Södre, Östre e Västre. Quatro veados
mastigam os brotos da árvore do mundo e podem ser vistos como quatro forças cardeais
destrutivas necessárias fazendo a ordem do mundo e o numero quatro movendo em um ciclo.

Cinco (5). O numero cinco é conectado ao tempo. Uma semana na antiga sociedade
Germânica consistia de cinco dias que foram chamados um ͞fimmt͟. Um pentagrama foi usado
em seguida na antiga magia nórdica.

Seis (6). O numero seis é conectado ao espaço. Ali há seis direções (norte, sul, leste,
oeste, para cima e para baixo).

Sete (7). O numero sete é associado com o ͞outro lado͟. A ponte do arco-íris Bifrost é
algumas vezes descrita como tendo às vezes três cores, às vezes tendo sete.

Oito (8). O numero oito representa a ordem das runas. O Elder Futhark é dividido em
três grupos de oito, chamados aettir. O Futhark Escandinavo pode também ser dividido em
dois grupos de oito (três grupos de cinco e seis são mais comuns de qualquer modo). A linha
rúnica Northumbriam de 33 aduelas é dividida em quatro aettir de oito e uma runa separada.
Há também uma linha rúnica muito incomum de 40 runas que podem ser divididas em cinco
aettir de oito runas. A pratica mágica das runas pode ser dividido em oito tipos. (Havamal 144).

Nove (9). O numero nove é o numero mais importante na espiritualidade Nórdica. Na

Cabala o numero dez representa o total, na tradição Nórdica o numero nove preenche a
mesma função. Há nove mundos e no submundo existem mais nove. Odin pendurou-se nove
noites na Yggdrasil e ganhou nove sons de poder. No conto de Ynglinga, Snorre Sturlasson
apresenta Odin como tendo nove habilidades mágicas. Os três triângulos unidos na ͞valknut͟ é
o símbolo da realização, o numero nove e Odin.

Locais de Culto

O conhecimento sobre a tradição Nórdica não pode ser achado simplesmente

pesquisando no material escrito sobre este assunto. Muitos segredos são apenas revelados
aqueles que visitam os locais de culto da antiga tradição Nórdica. Essas áreas são
freqüentemente ridicularizadas por simples arqueologia; elas são descritas simplesmente
como sendo cemitérios ou playgrounds. Um iniciado no pensamento mágico ou religioso irá
realizar que os locais de culto são poderosas áreas e centros importantes cercado por cultos
avançados. Os labirintos de pedra, o tão falado ͞trojeborgar͟ foram descritos como sendo
playgrounds. Eles foram criados de fato de um conhecimento avançado do poder da terra e da
área em geral. Os caminhos do labirinto profundamente influenciam a mente. E é falado que
esses labirintos são imagens da mente e do cérebro. Entrar nestes antigos labirintos de pedras
é uma forma de iniciação. Ele encena uma entrada para o centro do submundo onde o núcleo
da alma e o segredo da existência; o diamante pode ser achado.

Ship-tumuli não eram apenas o lugar onde o morto era queimado, mas eram também
usados para viagens astrais para mundos além do nosso. Eles foram construídos com o mais
intrincado conhecimento sobre as direções e as áreas magnéticas dos túmulos. A construção
por si só revela a lógica em sua forma e lugar. O fato de que eles também se assemelham a
úteros não é mera coincidência. Eles representam os úteros pelas quais a vida pode nascer em
novos mundos. Esses túmulos são a prova do pensamento de que cova e o útero são dois
portões para o outro lado e que eles são, misticamente, o mesmo. Quando nós morremos nós
nascemos, e quando nós nascemos nós morremos. Os antigos locais de culto são colocados em
relação ao outro. Eles estão construindo uma rede gigante. Um meio de explorar esses locais é
usando uma varinha de adivinhação ou um pendulo. A energia da terra e o magnetismo
possuem muita informação para dar. As pedras não estão colocadas aleatoriamente, mas
aonde o poder é maior, ou onde ele naturalmente cria vácuos no espaço e no tempo, quais
capacitam jornadas entre os mundos.

Capítulo Dois

O Uthark e as Runas
As Linhas Rúnicas

A linha rúnica não é um alfabeto comparável ao Grego ou ao Romano. A linha rúnica

começa com outro conjunto de letras f, u, th, a, r, k, etc. Desse modo a linha rúnica é chamada
de Futhark. Esta linha rúnica e sua ordem das runas foram achadas em Gotland, em
Kylverstone, e outro itens como o Vadstenabracteate e o Grumpanbracteate. A teoria mais
comum relacionada a origem das runas é que elas derivaram do alfabeto Grego e Romano.
Mas o fato de que as runas são colocadas no Futhark torna este bastante improvável, uma vez
que não é um alfabeto abc. A posição das runas indica uma forte ligação a antiga
espiritualidade Nórdica e imagem do mundo. Isso pode indicar que as runas apareceram
independentemente na antiga tradição Nórdica. As runas não são originalmente letras usadas
na escrita, mas símbolos mágicos. Isto é feito limpo através dos antigos achados rúnicos quais
revelam um caráter mágico. Apenas depois do declínio cultural na era Viking que as runas
degradaram ao uso trivial, algumas coisas podem ser observadas nas numerosas pedras runas.
Mesmo depois da chegada do Cristianismo, as runas foram usadas para proteção, também em
igrejas. Na igreja de Hemse em Gotland, o púlpito dos padres era protegido com um casal de
Futharks. Se os poderes do Cristianismo não podiam proteger a igreja, eles tiveram o
pensamento de que seria melhor deixar as antigas runas de Odin ser a assistência.

A linha rúnica Elder consiste de 24 runas e é a linha mais comum em uso mágico. A
linha rúnica é dividida em três aetts, cada aett contendo oito runas. Há o aett de Frej, de Hagal
e de Tyr. A linha rúnica jovem contém dezesseis runas.. Esta linha existe em duas versões, a
Sueco-Norueguesa e a Dinarmaquês (também chamada de ͞comum͟) linha rúnica. Elas não
são usadas freqüentemente na pratica mágica. Há também a linha rúnica anglo-saxônica que
consiste de 33 runas onde o Elder Futhark é estendido com nove runas adicionais. Mesmo que
a linha Escandinava de 16 peças não seja muito usada nas praticas mágicas, ela foi de grande
influencia nas tradições mágicas através do Futhark Armanen de Guido Von List. Este é
pensado representar os sons de poder e runas que Odin obteve durante sua iniciação. Embora
o Futhark Armanen esteja desprovido de evidencia histórica ele é usado em muito círculos
runomagicos modernos.

Uma versão disputa do Futhark Elder é o ͞Uthark͟. De acordo com o professor Sigurd
Agrell, quem publicou muitos livros sobre o assunto durante noventa e três, a primeira runa
deve ser colocada por ultimo. Desse modo a linha rúnica com um novo significado, de acordo
com as teorias numerológicas cresceram. Em seu livro ͞Lapptrummor och Runmagi͟ Agrell
escreve:

͞Ao posicionamento das runas no Futhark (o começando com as runas f, u, th, a, etc.)
o truque criptográfico deve ser usado: a ultima runa é colocada antes das outras. Desse modo
se torna impossível ao não iniciado conhecer a ordem das runas͟.

Em ͞Runornas Talmystik och dess antika fórebil͟ e ͞Senantik Mysteriereligion och

Nordisk Runmagi͟ Agrell revela similaridades entre a numerologia de certos antigos cultos
místicos e a tradição rúnica. O problema da teoria do Uthark é a deficiência de achados para
suportá-la. Existem alguns achados ocasionais que permitem existir o Uthark, mas a primeira
runa pode estar apenas ser desaparecida. O fato que a teoria do Uthark faz sentido de uma
perspectiva numerológica da tradição Nórdica suporta sua probabilidade.

Pode ser que Agrell esteja certo em seu pensamento de que a linha rúnica foi cifrada,
apenas para ser reconhecida por iniciados. Nós sabemos que os magos Nórdicos criaram
numerosas runas secretas e escondidas e que a tradição rúnica consiste de muitos níveis. O
Futhark pode ser a linha rúnica exotérica externa enquanto o Uthark a esotérica interna.

As 24 peças do Futhark Elder são comumente usadas em círculos de magia rúnica. Ela
existe em duas versões principais usadas por diferentes praticantes. Alguns colocando o ͞d͟ -
Dagal ʹ no final, outras colocando o ͞o͟ ʹ Odal ʹ no final. A ultima versão é derivado da pedra
Kylver, mas a primeira é mais comum. Nos círculos de magia rúnica da Germania e entre
aqueles inspirados pelo Romantismo nacional e Guido Von List, o Futhark Armanen é usado.
Alguns estão também se inclinando em direção as teorias de raça mística de List enquanto
outros estão excluindo isto. Na Suécia o Uthark tem sido usado por alguns grupos de magia
rúnica. As 24 peças do Futhark Elder são apresentadas por Edred Thorsson, em seus livros
͞Runelore͟ e ͞Futhark ʹ um livro de mão sobre magia rúnica͟, e Freya Aswynn em seu livro
͞Folhas da Yggdrasil͟. Thorsson esta descrevendo as dezesseis pedras do Futhark Escandinavo
em ͞Magia do Norte͟ e a linha Armanen no livro ͞Força das Runas͟.

O Uthark é uma versão da linha rúnica magicamente mais potente. Mesmo se sua
ancoragem histórica possa ser discutida, ela corresponde à linguagem e mitologia da antiga
cultura Nórdica. A runa da prosperidade Feh representando o objetivo e recompensa é
colocada no final, qual também parece lógico. Também, Ur denota o boi primitivo selvagem
enquanto Feh representa a vaca mansa, quais criam os dois opostos na polaridade no Uthark.
Nós iremos agora explorar o Uthark.

O Uthark

UR (u): A runa Ur denota o estado primitivo e a origem. A runa Ur é o Ur (original)-boi ou

a Ur ʹ vaca qual em muitos mitos representa o estado antes da criação. Na mitologia Nórdica é
a vaca Audhumbla. Se fossemos virássemos a runa Ur para que parecesse um ͞u͟ normal nós
podemos ver como ela ilustra os chifres do animal. Do úbere de Audhumbla quatro rios de
leite fluem, alimentando a outra criatura primitiva Ymer. Os rios de leite são as forças
nutritivas inerentes do estado original que se espalham nas direções cardiais do espaço. De
uma saltstone vestida de neve branca Audhumbla lambe a tríade de deuses Voden, Vile e Ve. A
saltstone é a forma do cristal em que os deuses e as runas podem ser achados. Esta é a
potencialidade do estado original qual é atualizado e manifestado através das runas seguintes
do Uthark. O cristal retorna na runa de Hagal. A runa Ur ilustra também Ginnungagap, a fenda
aberta do caos e o vácuo original. A runa Ur é o útero do qual tudo foi criado e nascido.

THURS (th): Esta é a runa dos gigantes e dos thurses. Ela representa as duas forças
primordiais do caos, o realismo dos gigantes Muspelheim, o mundo do fogo e Nifelheim, o
mundo do gelo. Esses mundos são habitados por thurses do fogo e rim-thurses (???)
respectivamente. Thurs representa os extremos ʹ as forças e os mundos que estão fora da
ordem do cosmos. Essas são as forças da escuridão que são ambas assustadoras mas também
contem a extrema sabedoria e poder da criação. As duas forças primais do caos estão levando
o mundo para frente e impedindo que ele se torne estagnado. As forças do caos estão no fim
destruindo os deuses e seus mundos, para possibilitar a criação do novo mundo. Thurs é ͞o
outro͟, a antítese e a oposição. Thurs é o mundo dos gigantes, trolls e seres negros. Os
gigantes estão freqüentemente lutando contra os deuses. Mas os deuses estão recebendo
suas sabedorias dos gigantes quem estão em possessão da sabedoria máxima. Os gigantes são
a raça de deuses que vieram antes dos Aesirs. A criatura dupla Ymer pertence a runa de Thurs
e ao numero dois. Thurs é a runa da bruxaria e da magia negra.

AS (a): Esta é a runa dos Aesirs. Esta runa pertence a Odin e aos deuses. Ela representa o
vento e a respiração. Ela deu vida e espírito ao primeiro casal de humanos: Ask e Embla. A runa
As é conectada a önd, qual é o espírito e a respiração ʹ o núcleo espiritual do homem é dado
por Odin. No Uthark ela é a terceira runa, sendo três o numero divino. Os deuses originais
aparecem em tríades: Voden, Vile e Ve e Odin, Höner e Lodur. A runa As é a síntese de ͞Ur͟ e
͞Thurs͟. As é runa do poder da criação ʹ a runa que forma o cosmos do caos. O primeiro Aesirs
mata o gigante Ymer e criou o mundo de seu corpo.

REID (r): A runa da ordem. Esta é a runa do deus Thor e é chamada de ͞runa Wagon͟.
Thor é reidatyr, o deus-wagon quem dirige seu wagon com seu martelo Mjölnir, para lutar com
as forças do caos. Esta runa é conectada ao numero quatro (a roda, a cruz, etc.) e é também a
quarta runa no Uthark. A runa Wagon também representa a suástica e a cruz do sol (uma cruz
igual armada em um círculo) qual ilustra a roda do wagon e a jornada do sol no céu onde ele
bane as forças da escuridão. A runa Reid simboliza as quatro estações e Thor é o deus da
agricultura e o protetor dos fazendeiros. O nome da runa é também conectado a equitação e
ilustra as quatro patas do animal. Reid também denota ͞certo͟ e ͞rita͟ ʹ a ordem cósmica.
Thor é o sustentáculo da ordem. Se a runa Tyr ilustra o poder das leis, a runa Reid certifica-se
de que essas leis sejam seguidas. Reid é conectada a agricultura, a roda do ano e os ciclos da
natureza. Vida é a jornada através dos diferentes níveis de mudança, perda e retorno. Reid
como a runa Wagon denota esta jornada. Os quatro anões cardeais pertencem a esta runa. A
runa Reid é a runa do ritmo e Thor marca o tempo, o pulso e o ritmo da existência com seu
martelo. Reid corresponde ao sangue e as batidas do coração.

KEN (k): A runa do fogo. Esta runa é chamada de ͞runa Tocha͟. O nome da runa possui
numerosos significados. Ken significa tocha, mas pode também significar ͞conhecer͟ ou
͞sentir͟, como na palavra Sueca ͞känna͟, mas ainda mais claramente no Germânico/holandês
͞kennen͟. A palavra é conectada a arte (SW: konst). A runa Tocha é o fogo interno qual da luz
na forma de iluminação intelectual assim como o sentimento. Este fogo interno é governado
pela imagem do Prometeus Nórdico Loke, de quem o nome é conectado a Loge, a deidade do
fogo. A runa Tocha pertence ao realismo de Muspelheim e seres do fogo como Surt e os sons
de Muspel. A runa Tocha pode ser perigosa, similar a iluminação. A runa traz ambos, calor e luz
assim como destruição. Um dos nomes da runa é ͞kaun͟ qual pode ser interpretado como
͞uma fervura͟. O calor pode trazer a doença, mas o fogo pode também destruir a doença.

GIFU (g): O nome desta runa significa dando ou sacrifício. Na espiritualidade Nórdica
presentes e dar são essenciais. No Havamal é escrito sobre presentes: ͞Tão hospitaleiro e
generoso como eu nunca achei, que não ficava contente quando dava presentes, e ninguém
era tão rico que um presente para ele foi exaustivo͟ e ͞Com seu amigo, o homem deve
amigável e recompensar presente com presente͟. A tradição Nórdica via a vida em um padrão
karmico em que igual demanda igual. Assim o conselho dado é para não dar ou pedir demais:
͞Melhor, assim é melhor não pedir ou orar, do que oferecer (ON: blota) muito, presentes
procuram presentes de volta; melhor não sacrificado do que muito desperdício͟. A relação aos
poderes na espiritualidade Nórdica não é tão obsequioso como nas religiões monoteístas. No
norte essa é a questão sobre os presentes e presentes em retorno. Uma fundação religiosa
para isso é o fato de que os deuses não criaram a raça humana. Os primeiros humanos foram
toras de madeira; Ask e Embla. A estes foi dado espírito, compreensão e sentimentos pelos
deuses Odin, Höner e Lodur. Os deuses deram as qualidades da alma humana: felicidade, força
e sucesso e assim receberam presentes dos homens em retorno. A runa Gifu revela uma troca
de presentes, conhecimento e força. Isso revela como o que esta em cima comunica-se com o
que esta em baixo e como eles se unem no meio. Essa runa também tem aspectos eróticos
quais são conectados ao intercambio sexual entre as pessoas. A runa também representa as
seis direções, as quatro direções elementais e para cima e para baixo. A runa Gifu é
freqüentemente achado ao redor de pães sacrificiais, marcados com o sinal x. O sacrifício ou
presente mais importante é o auto-sacrificio. Nenhum poder ou sabedoria mágica alcançada
sem esse processo. A forma da runa denota um homem parado com os braços e pernas
estirados. Odin, o arquétipo dos magos, recebeu as runas pelo sacrifício dele mesmo para ele
mesmo: ͞... dado a Odin, eu para eu mesmo.͟.
 WYNJA (w): A runa da felicidade. O nome desta runa significa ͞felicidade͟, ͟alegria͟ e
͞satisfação͟. A forma gótica de Wynja também denota pastagens ͞um lugar onde o gado pode
ficar a vontade͟. A alegria da runa denota um lugar e um estado de mente. Wynja é um antigo
termo Germânico significando ͞perfeição͟. Palavras como ͞desejo͟ em português e ͞wunch͟
em Germânico são relatadas a esse termo. Essa runa representa o cumprimento dos desejos e
a alegria seguinte. A runa da felicidade da poder e habilidade para ͞ganhar͟, também uma
palavra relatada. A runa é a sétima no Uthark. Sete é tradicionalmente relacionado à
perfeição, qual é o nome da runa. Ela corresponde ao espectro das sete cores. O arco-íris é a
ponte que leva para o mundo da alegria. O sétimo céu é um conceito de um lugar de bem-
aventurança e felicidade e Wynja esta denotando ambos, um lugar e um estado de mente. O
numero sete tem também sido usado freqüentemente na magia Germânica denotando sorte.
Wynja corresponde ao deus Frey quem de acordo com Snorre não apenas governa os grãos da
terra, mas também a luz do sol e a paz entre os homens. ͞Ele trás os prazeres e paz mortal͟ de
acordo com Adam de Bremen.

HAGAL (h): A runa do granizo Hagal é uma das mais importantes runas na magia rúnica.
Ela contém as outras runas. A runa Hagal é a contraparte esotérica do fogo de Prometeus. Mas
em vez de fogo ela é o gelo que cai do céu, o mundo dos deuses, para baixo na terra, o mundo
dos homens. Esta é uma força que pode causar grande destruição, mas também contém
grande conhecimento. A palavra Nórdica ͞hagel͟ originalmente significa ͞pedra͟, ͞cristal͟ ou
͞pedra-cristal͟. A palavra cristal é emprestada do Grego onde sua contraparte significa ͞que
congelou͟. Cristais, diamantes e gemas acreditavam-se serem peças que caíram do ͞céu-
cristal͟ ʹ o oitavo céu e esfera divina que pode ser achada além das sete esferas planetárias.
No Futhark Escandinavo a forma da runa ( ) ilustra a conexão ao granizo. Esta forma pode
facilmente ser usada como sigilo para um granizo. Os braços estão então ligados por uma linha
que é rodeada por um circulo. Este símbolo revela a forma do cristal da runa e nessa forma,
todas as outras runas podem ser achadas. Em uma forma estendida ( ) esta runa tem oito

braços, quais revelam sua posição no Uthark. O numero oito é conectado a palavra
͞aett͟. Hagal é a ͞runa-Mãe͟ que contém o potencial de todas as outras runas imanente.
Como a oitava runa do Uthark ela dá o nascimento aos aetts de oito runas cada. Hagal é
relatada a Hel e ao realismo do gelo, Nifelheim/Nifelhel. A palavra inglesa ͞hail͟ (significando
ambas, granizo e saudação) e ͞Hel͟ são conectadas. Hagal pode também ser vista como uma
peça da original saltstone da qual a vaca primitiva Audhumbla lambeu os antepassados dos
deuse.

NAUD (n): A nona runa é a runa da necessidade. Naud denota ͞carência͟ e acima de
tudo ͞necessidade͟. Esta é a runa do destino e ela é conectada aos três Norns quais
estão tecendo a teia do destino. Naud é também a runa da magia e iniciação. Magia é a
habilidade de influenciar o destino, um conhecimento que às vezes nem os deuses possuem.
Nem mesmo os deuses podem influenciar as decisões das Norns é a linha da vida que ao
homem foi dado. Skuld, a mais jovem das Norns é então velado que ela representa o futuro.
Ela corta o fio quando chega a hora da pessoa morrer. Destino é conectado ao tempo e a
morte. A iniciação mágica é o caminho para controlar o destino e para entrar, nos mais
profundos níveis do realismo da morte. Odin pendurou-se nove noites na Yggdrasil
profundamente ferido por pela lança para ser iniciado nos mistérios das runas. O realismo da
morte consiste em nove mundos. A distância é nove dias a cavalo, como nós sabemos da
jornada de Hermod para trazer de volta Balder e desse modo mudar o destino. Naud é a nona
runa no Uthark. O fato de eu o numero nove é conectado a runa Naud é revelada no amuleto
Sigtuna onde está escrito: ͞tem nove necessidades, lobo͟. A conexão entre as Norns e o
numero nove é refletida no tardio poema Edda ͞O Som do Sol͟ onde é dito: ͞Na cadeira das
Norns, por nove dias eu sentei͟. Na magia Nórdica o numero nove é recorrente. Nos livros da
terra do gelo das artes negras ensina-nos a esculpir nove runas Naud, desse modo revelando a
conexão entre o numero nove e essa runa. Nove é 3x3 e é desse modo um alto aspecto do
poder mágico da trindade. As três bruxas em MacBeth (que podem ter sido inspiradas pelas
Norns) cantam: ͞três vezes a ti e três vezes a mim, e mais três vezes para fazer nove͟. Nove
não é apenas destino e necessidade, mas também a possibilidade de influenciar o destino.
Naud é tempo, destino, necessidade e morte, e desse modo ao renascimento. Naud é
conectada aos noves meses de gestação de uma criança e a dor envolvida é uma iniciação em
uma nova realidade. Na espiritualidade Nórdica morte e vida são intimamente ligadas. Certos
aspectos do significado iniciático da runa Naud continuam na runa dezoito (9x2).

IS (i): O significado da runa do Gelo é como o nome revela é conectado ao gelo, inverno e
frio. Essa é a runa de Nifelheim e ela representa as forças primais do realismo do gelo: o
adstringente e materializante. O fogo e o calor fazem da água vapor subindo para o céu,
enquanto o frio faz a água descer novamente para a terra. Por esta razão as forças do gelo
estão associadas aos princípios materializantes. O frio faz as almas votarem do céu para a
terra. Desse modo a runa do Gelo tem sido usada para ͞arrefecer͟ mentes que estão em
grande afeto ou em estado psicótico. A runa do gelo é a runa do eu e representa a
concentração e o foco. Ela é focada, absorvedora e egocêntrica. A runa Tocha corresponde aos
sentimentos e a runa do Gelo os pensamentos. As suas forças são com o gelo claro. No gelo
coisas do passado são mantidas. O gelo pertence ao realismo da morte e suas mais baixas
regiões Nifelhel. No antigo Norte, a expressão ͞fazer gelo͟ significa matar alguém. O gelo
pertence ao período de descanso e morte: a hibernação dos ursos e o estado depois do
renascimento. Na tradição Nórdica o gelo representa o quinto elemento. A runa do gelo
assemelha-se a um espinho e isso corresponde a suas qualidades. A runa do Gelo prega as
coisas em baixo.

JARA (j): A runa do Ano. Jará representa o ano e especialmente um bom ano. A runa
representa uma boa colheita e fertilidade. No Futhark tradicional é a décima segunda runa
qual pode conectar os doze meses do ano. No Uthark é o numero onze. O numero onze é
conectado a colheita e fertilidade mágicas como Sigurd Agrell revelou em seu livro. Em
͞Runornas Talmystik och Dess Antika Förebild͟ Agrell escreve que uma antiga observação
numerológica mística pode ter conectado o numero onze com a fertilidade e a colheita anual.
Um ano solar (365 dias) excede um ano lunar (354 = 12x29 ½) com onze dias. Esses onze dias
acreditam-se ter uma influencia mística no crescimento do ano. Isso não parece improvável
quando visto na luz do fato que o sol e a lua era usados para medir o tempo antigamente. A
runa consiste em duas meias-luas estilizadas circulando ao redor uma da outra. Elas são
conectadas a Frey e Freya e seu poder de fertilidade que contribui a um bom ano. No Edda,
Frey dá a gigante fêmea Gerd onze maças douradas. Elas correspondem ao poder fértil de
Frey.

PERTRA (p): Pertra é freqüentemente chamada de runa Rocha. A palavra Pertra é

geralmente vista como relatada a palavra Grega e Romana que significa pedra ou rocha, qual é
͞petra͟. A runa é também chamada ͞peorth͟ e é conectado ao inglês ͞birth͟ (nascer).
Mitologicamente o deus é nascido fora do mundo-montanha (Mithras etc). A rocha é a mãe
terra da qual útero a vida nasce, mas ela também pode representar o céu noturno (Nuit etc), o
útero do qual os deuses nasceram. Isto deve explicar o porquê colocar a runa como
duodécimo no Uthark. O céu noturno e os doze signos do Zodíaco são o útero do qual a vida é
nascida. Mas o lugar da runa esta longe de obvio. Em certos achados a runa Pertra e a seguinte
Eihwaz são trocadas. Na Kylverstone a runa Pertra esta antes de Eihwaz, mas nos achados de
bracteate a runa Eihwaz precede a runa Pertra. Runas doze e treze são o centro da linha
rúnica. As trocas de lugares podem aqui denotar a central dinâmica da linha. Há uma lógica
numerológica em ambos lugares. Mas o fato é que ambas as runas são muito místicas e seu
uso declinou por volta do quinto século. Pertra pode também significar ͞secreto͟. Pertra não é
só o útero, mas também o tumulo e que pode também corresponder a seu lugar como décima
terceira runa, uma vez que esse número é tradicionalmente associado com a morte. Pertra é
as vezes como a bacia usada em lançar as runas. No som anglo-saxônico rúnico é dito ͞Peorth
é tanto jogo e brincadeira para os orgulhosos..., onde os guerreiros sentam-se juntos na
cervejaria felizes͟. Peorth byth simble plega e hleter wlancum Thor wigam sittha on beorsele
blithe aetsome. Pertra pode ser compreendida como um jogo onde chances decidem a vez dos
dados ou qual runa vira para cima. Isso ilustra a roda do destino e Pertra é a runa do destino
da qual todas as outras runas nasceram. Pertra é o poder do destino e Lady Fortuna. Também
pode ser de modo que o poema rúnico originalmente revelou outro significado onde à palavra
guerreiros: ͞wigan͟ como ͞wifan͟, ͞wifes͟ e a palavra para cervejaria ͞beorseele͟ era
͞beorthseele͟, ͞salão do nascimento͟. O som rúnico pode então dizer que Peorth é ͞o jogo e
brincadeira para os orgulhosos, onde esposas estão sentadas no salão do nascimento felizes
juntas͟. Isso pode revelar o aspecto do nascimento da runa, e sua fertilidade. Pertcha é a
deidade da morte e fertilidade quem dirige junto com Odin durante a caçada selvagem. Ela
vive nas rochas ou no submundo.

EIHWAZ (ei): Eihwaz, também chamada ͞eoh͟ corresponde a arvore Yew. Em numerosos
achados esta runa precede Pertra. Mas o lugar como décima terceira runa serve a ela, uma vez
que ela é conectada a morte. Nos países do norte o teixo tem sido uma típica arvore de
cemitério. Ela é também um símbolo de morte e vida eterna, uma vez que ela pode chegar a
cerca de dois mil anos. O som rúnico anglo-saxônico: ͞Eoh é no lado externo não uma arvore
feliz, dura, presa a terra, a guardiã do fog, suportada pelas raízes, uma alegria na terra
herdada͟. A árvore Yew é uma arvore sagrada na tradição Nórdica e a árvore sacrificial em
Uppsala provavelmente foi um teixo. O teixo representa a árvore do mundo Yggdrasil. A
Yggdrasil tem freqüentemente sido acreditado ser um freixo, mas ela é chamada
͞eternamente verde͟ qual se encaixa no teixo. O teixo é também chamado de ͞agulha de
cinzas͟. Eihwaz representa o pilar do mundo qual une de cima com os de baixo. Eihwaz é a
comunicação e a jornada por entre os mundos. Odin teve através de sua iniciação o
conhecimento para fazer tais viagens e Yggdrasil é o cavalo de Odin. O teixo é uma árvore
muito venenosa. Propriamente preparada, o veneno pode ser um alucinógeno poderoso.
Alucinógenos têm sido usados em todas as culturas antigas como um método de ͞cavalgar͟
entre os mundos. O teixo era também usado para fazer amuletos mágicos e varinhas, mas
acima de tudo para fazer arcos. O deus do teixo é Ull, deus da caça e do arquerismo. No
Grimnismal é dito que ele vive em Ydalir, o vale dos teixos: ͞Ydalir é casa de Ull; ali ele fundou
sua casa͟. Eihwaz é a flecha e o pilar e representa o falo. Pertra é o útero. Juntos eles formam
o meio da linha rúnica.

ALGIZ (z ou ʹR) Esta runa é comumente chamada de runa Elk uma vez que seu nome pode
representar como ͞alce͟. A aparência chifruda da runa também aponta sua direção. Algiz
representa o reino animal, e o deus cornífero (estes aspectos também correspondem ao Sol).
Algiz não é apenas o alce, mas também outros animais chifrudos como os veados. Quatro
veados estão comendo as folhas da árvore do mundo e podem ser conectados a esta runa. O
nome desta runa possui muitos significados. Algiz significa ͞proteção͟ e é conhecido que esta
runa é uma runa clássica de proteção, especialmente quando quatro runa Algiz são colocadas
num ͞Aegishjalmur͟ ( ) ʹ o capacete do pavor, um símbolo do dragão Fafnir. Algiz é também
conectada a palavra ͞ahl͟ qual significa ͞lugar sagrado͟. De acordo com Agrell a runa é
conectada ao ͞alcis͟ quais são os gêmeos divinos, adorados pelas tribos Germânicas de acordo
com Tacitus. Estes podem ser Frey e Freya. Algiz pode ser esculpida em duas direções,
denotando em cada direção o sexo masculino e o feminino. Estas duas variações vêem sido
usadas também para denotar nascimento e morte. Na linha rúnica de Charnay, a runa Algiz é
na mesma forma é na mesma forma que a runa Escandinava Hagal ( ). Nesta versão as duas
formas da runa Algiz são conectadas. Masculino e feminino em um. Na Holanda este símbolo
tradicionalmente denota casamento. A conexão com a palavra ͞ahl͟ ʹ lugar sagrado ʹ pode ter
um significado sexual. Na linha rúnica escandinava esta é a runa do homem ʹ Mannaz ʹ e é
fácil ver que ela parece um homem com os braços estendidos. A runa é então interpretada
como um homem quem esta canalizando forças do mundo dos deuses.

SOL (s): A runa do sol. Essa runa simboliza o sol no céu, mas também a força divina por
detrás dele. Em Avissmal podemos ler: ͞Sol é chamado entre os homens, ͞Sunna͟ entre os
deuses. Sunna é a deusa do sol. Na tradição Nórdica o sol não é uma força masculina como nas
outras culturas. Pelo menos em sua forma interior é uma deusa de quem o poder nutritivo traz
fertilidade e vida para a terra. O deus Balder também pertence a esta runa. Ele é um deus do
sol e sua morte representa a entrada do sol na realidade da morte. O culto do sol é muito
antigo no norte e o movimento do sol, seu desaparecimento e retorno, como um tema central
no culto. O sol representa proteção e vitoria. O sol é a força fértil conectada a virilidade, e ao
poder da Vontade o qual pode sobreviver mesmo sobre a morte. O sol é também o olho do
céu. O sol é um dos olhos de Odin. O olho que ele sacrificou na roda de Mimer (os sonhos e as
memórias; o inconsciente) é simbolizado pela lua. A runa do sol corresponde ao destrutível
gigante solar Surt que vive em Muspelheim. Ele representa o mais poderoso mas também mais
destrutivo poder do sol.
 TYR (t): Tyr é o antigo deus da guerra e do céu e a runa que leva seu nome simboliza seu
poder. A runa Tyr esta acima de todas as outras runas de luta e vitoria. No poema Edda
Sigrdrifumal nós podemos ler: ͞Runas de vitoria você deve conhecer se você deseja vitoria, e
gravem-as no punho da espada, algumas no punho e no pino e duas vezes mencione Tyr͟. Tyr
representa coragem e justiça. Tyr é a força da lei e representa o equilíbrio e a ordem (algo que
é mantido pela runa Reid). A forma da runa revela ambas a espada e a escala. A runa também
ilustra o pilar que suporta o teto do céu. A runa Tyr simboliza a parte da Yggdrasil que esta
acima da terra, como o Irminsul dos Saxões. Tyr é a runa da bravura e do auto-sacrificio. Ele
colocou sua mão na boca do lobo Fenriz como uma segurança quando os deuses o colocarem
nas correntes. O lobo mordeu fora suas mãos quando as correntes foram colocadas. A runa Tyr
traz vitoria, mas vitoria que requer auto-sacrificio. A runa é masculina e fálica. E é
freqüentemente vista como a runa do homem enquanto a runa seguinte como a runa da
mulher.

BJARKA (b): A runa do Vidoeiro. O nome desta runa significa ͞Vidoeiro͟ ou ͞Ramo de
Bétula͟. A forma desta runa pode ser interpretada como dois peitos femininos ou como o
perfil de uma mulher grávida. Essa runa representa a fertilidade e o nascimento de uma
criança. Em antigos ritos de fertilidade jovens homens perseguiam jovens mulheres e
chicoteavam-nas com ramos de Bétula. Esta cerimônia tinha lugar na primavera. A alma
feminina acreditava-se ter uma ligação com o vidoeiro e era comumente acreditado que a
alma feminina habitava o vidoeiro após a morte. O vidoeiro representa fluxo da vida no
nascimento e na morte. O vidoeiro é também ligado a bruxaria e ao transe sejd. A cerda na
vassoura da bruxa era tradicionalmente feita de vidoeiro. O vidoeiro é tipicamente uma árvore
nórdica. O vidoeiro foi a primeira árvore a voltar depois da ultima grande era do gelo e
simbolizou o nascimento e uma nova criação. As deusas Frigg e Freya são conectadas a árvore.

EH (e): Essa runa é chamada de runa Cavalo. A palavra ͞Eh͟ significa cavalo e a
interpretação mais comum para esta runa é sociedade, amizade e cooperação. A runa teve
sido usada em cerimônias de casamento e sociedade. A runa contém também um significado
mais oculto. Ela é a runa 18 no Uthark e 18 é o numero de Odin (2x9, Odin conhece 18 sons de
poder, magia conectada á Odin é construída sobre o numero 9 e 18). A runa é desse modo,
conectada a Odin. O cavalo é também conectado a Odin. O cavalo de oito pernas de Odin
Sleipner carrega-o entre os mundos. A palavra ͞Yggdrasil͟ significa ͞Cavalo de Odin͟ e é o eixo
entre os mundos usado pelos magos quando estão viajando por eles. A runa cavalo é
conectada a jornada por entre os mundos. Ela é também conectada a runa Reid. O cavalo é
visto como o animal mais mágico na tradição Nórdica. Uma cabeça de cavalo intimidou os
͞landvettirs͟ quais acreditaram dar ma sorte. Mas ao mesmo tempo a cabeça de cavalo foi
colocada sobre um poço para protegê-lo. O cavalo está intimamente ligado a morte. No
solstício de inverno Odin cavalga com a legião de mortos na temida ͞caçada selvagem͟. O
cavalo também pertence á Hel. O submundo consiste de outros nove mundos, separados dos
nove mundos da Yggdrasil. Esses mundos são chamados de ͞Heldrasil͟ qual pode ser
interpretado como ͞Cavalo de Hel͟, a fêmea negra e contraparte do submundo da Yggdrasil.
Entre certos fazendeiros, ͞Cavalo de Hel͟ é uma concepção mística da morte e seus reinos. A
runa Eh é também conectada ao carma e a justiça. Em muitos mitos ações boas e más são
colocadas em uma balança no submundo. Esta runa pode ilustrar a balança. A forma da runa
pode ser interpretada também como representando um cavalo, mas às vezes como duas
pessoas apertando as mãos. O significado de sociedade é então revelado. A runa Eh é
conectada ao totem do homem, o fylgja. Este animal ajuda-nos a viajar entre os mundos e é
talvez nosso grande guia através da vida e da morte. E é dito que ͞Marr er manns fylgja͟ ʹ O
cavalo do home é fylgja.

MANNAZ (m): A runa do homem segue a runa do cavalo; Mannaz representa o homem na
balança. A forma desta runa é às vezes interpretada como um homem e uma mulher
segurando no outro. A forma X pode também ser achada na runa, ilustrando a comunicação
entre os mundos acima e abaixo, e as quatro direções. Essa runa pertence ao mundo do
homem. A runa é a 19 no Uthark. O 19 une os sete planetas e os 12 signos do Zodíaco. Essa é
uma concepção muito antiga deque o homem foi criado pelas forças dos planetas e das
estrelas. A runa ͞Manna͟ no Futhark Gótico tem o duplo significado da árvore e do homem. Na
espiritualidade Nórdica o homem é conectado com as árvores. Isso é evidente também da
linha rúnica Escandinava, onde a runa do homem tem uma forma similar a uma árvore
(idêntica a runa Elk).

LAGU (l): Esta é a runa da água. O nome da runa pode ser achado em varias palavras; o
Sueco ͞lag͟, ͟lagun͟ o Inglês ͞lake͟, ͞lagoon͟. Lagu não denota apenas água, mas também á
palavra fluido (SW: västka). Lagu é a lei básica (SW: lag) da vida. A runa representa as águas
originais de Nifelheim que é o pré-requisito de toda a vida. Lagu, como a água é intimamente
ligada com a lua. A água se move nas fases do fluxo e refluxo, através das fases da lua. O ciclo
da lua também reflete a menstruação e Lagu é a runa do sangue e dos fluidos corporais. Lagu
corresponde a magia e a bruxaria e nos nomes ͞logr͟ ou ͞laukar͟, ela significa ͞bruxaria͟. A
runa é conectada aos sonhos quais são influenciados pela lua e pelos fluidos corporais. Lagu é
também conectada a deusa Nerthus e aos deuses Njord e Aegir e sua esposa Ran e suas nove
filhas. A runa é o numero vinte no Uthark. Vinte é freqüentemente conectada a água e a lua.
Sigurd Agrell tem uma teoria sobre como o numero vinte é achado na tradição Nórdica
apontando Aegir, Ran e suas nove filhas: ͞Se nós nos atrevêssemos a supor que elas tem
tantos filhos como ʹ essa simetria é comum na mitologia -, o mar no folclore Nórdico pode ter
sido representado por 20 demônios aquáticos (2+9+9)͟. Na tradição Nórdica um vazamento
cerimonial de água sobre as pessoas era comum ʹ vatni ausa, um derramamento de água
como um batismo.

ING (ng): A runa Ing representa o poder masculino da reprodução. A runa ilustra o
esperma ou um falo. A palavra Ing significa esperma ou semente (SW: frö). Ing é um deus
correspondendo a Frö ou Frey. Este deus é o marido de Freya e o deus da fertilidade. Ing pode
também ter sido a contraparte masculina de Nerthus, a deusa da terra. A Dinastia Mística Real
Sueca a ͞Ynglingarna͟ pode supostamente traçar sua linha familiar de volta ao deus Yng ou
Ing. A palavra sueca ͞Yngling͟ significa um jovem homem viril. A runa é conectada a primavera.
De uma perspectiva mágica a runa contém o potencial. A runa é a semente da qual ela vem.
 ODAL (o): Odal denota ͞propriedade/estado real͟ ou ͞herança͟. O Odalman é um
proprietário de terras independente. Odal também denota ͞nobre͟ (SW: ädel) qual aludi ao
Odalman quem de acordo com a tradição tem o poder de clamar vida, poder e terra. A palavra
͞nobreza͟ também pode ser rastreada para Odal (SE: ädel). A runa Odal é também conectada
á família e aos direitos históricos. A runa Odal é a runa do clã, aos familiares e a nação. Ela
representa um limite e uma proteção. A runa ilustra uma parede com uma larga abertura. Ela é
também a runa Ing ficando firmemente sobre duas pernas no chão. O aspecto mágico da runa
é para achar raízes e uma ancoragem na historia. As antigas formas de espiritualidade foram
cultos ancestrais em qual o homem viveu em direta ligação com seus ancestrais e os lugares
que eles habitaram. Os ancestrais viveram freqüentemente em objetos mágicos,
especialmente arvores que eram conectadas as suas almas. O culto da arvore e o culto
ancestral sempre foram intimamente ligados. A runa Odal representa as raízes das pessoas e
fundação histórica. Ela é uma runa de proteção e ela pode ser achada em antigas casas. O
lugar da runa na linha não é obvio. Às vezes ela é colocada após Dagaz, como em Kylverstone.
Mas em muitos achados ela era colocada antes de ͞Dagaz͟.

DAGAZ (d): Esta é a runa do Dia. Ela denota preferencialmente a luz do dia mais do que o
dia como um período de tempo, embora ela ilustre o tempo do amanhecer ao crepúsculo.
Dagaz representa iluminação, claridade ou despertar. Ela é usada como proteção contra
bruxaria e era esculpida em portas e janelas. Dagaz é a runa da culminação. Ela representa o
zênite e o clímax. A runa Jara representa o ciclo do ano quando se transforma no solstício de
inverno, e Dagaz representa o solstício de verão. Dagaz é o mais alto ponto de um ciclo e o
inicio de um novo. Ela é similar a borboleta e representa o passo fora da crisálida e o passo
para uma nova realidade.

FEH (f): O nome desta runa denota ͞gado͟ ou ͞pecuária͟. O gado tem sido equivalente a
riqueza e a runa é freqüentemente chamada de runa da riqueza. No Futhark Elder esta é a
primeira runa, qual é o melhor argumento para a teoria do Uthark. Ela parece ressonável com
o animal primal ͞Ur͟ veio primeiro e o gado manso ͞Feh͟ depois. O nome ͞Runa da Riqueza͟
também denota que essa runa é conectada a recompensas e riquezas que se reuniu. Este seria
logicamente o ultimo passo em um processo. De acordo com o Uthark esta runa representa a
realização de um processo e a recompensa seguinte. Os enormes poderes primordiais e
caóticos da runa Ur que a linha rúnica começa foi amansado e estão sobre o controle do mago
na runa Feh. O relacionamento entre a primeira e a ultima runa revela como elas são dois
lados de uma moeda. Elas representam os extremos que facilmente passarão de um para o
outro. Desde que a espiritualidade Nórdica não foi criada ao redor de uma perspectiva linear
do tempo, mas cíclica, um novo ciclo começa depois de Feh, iniciando com uma nova runa Ur.

O Uthark versus o Futhark

A teoria do Uthark é controversa. Muitos runologistas duvidam que ela tenha qualquer
significado real. Mas há também um numero de sérios runologistas que acreditam que ela
possa ser possível. Isso tudo depende sobre como olhamos as runas. A teoria do Uthark não é
principalmente dependente nos achados, mas em sua correspondência com a mitologia
Nórdica, numerologia e tradição mágica. O achado mais importante que para um certo grau
suporta a teoria do Uthark é a Kylverstone de Gotland, qual é o mais antigo achado que revela
uma linha rúnica completa. Ela começa com uma linha vertical antes da runa Ur (alguns
estudantes acreditam que essa linha é uma runa Feh incompleta ou quebrada). A ultima runa é
uma runa oculta clássica, ou um sinal que pode ser uma versão da runa Feh. Este antigo
achado de uma linha rúnica completa, que foi achado em uma tumba, pode muito bem revelar
a linha rúnica original. Ela também é conhecida de outros achados que este código transforma
o Uthark em um Futhark foi comum entre magos rúnicos. Freqüentemente as runas foram
movidas um passo para conciliar o significado do que estava escrito. Se nós movêssemos as
runas um passo para trás na linha, o nome ͞Hel͟ poderia tornar-se WBM. A linha rúnica
completa pode ter sido arranjada nesta maneira para afastar não iniciados de agarrar seus
verdadeiros segredos. Na historia de Egil Skallagrimsson é dito como o mago rúnico Egil
chegou em uma fazendo onde a filha na família estava seriamente doente. Egil achou um
pedaço de barbatana esculpido com runas debaixo de sua cama. É um jovem de uma área que
tentou esculpir runas do amor para conseguir o amor dela. Mas ele esculpiu as runas erradas e
em vez deixou-a doente. Egil removeu as runas do jovem e esculpiu novas runas para curar a
garota. Depois Egil afirma que: ͞Um garoto fazendeiro não deve esculpir runas, se ele as
colocar errado: muitos homens podem ser enganados por marcas sobre varais escuros.͟.
Assim nós fomos ensinados que há um grande risco que os não iniciados nos segredos das
runas possam arrumá-las incorretamente.

É interessante de uma perspectiva runomagica que o mais antigo achado de uma linha
rúnica é de Gotland e que ela pode estar representando um Uthark. As runas podem ter suas
origens na tradição dos Goths, de quem o nome da tribo veio do deus Gaut (Gotos, Got, Gut).
Gaut significa deus e é um dos nomes de Odin. Odin é aquele que foi iniciado nos mistérios
rúnicos e é a partir dele que o homem conseguiu pegar o conhecimento sobre as runas. Os
Goths são pessoas de Odin e é freqüentemente clamado que Gotland é a região nativa dos
Goths.

O Futhark é às vezes como uma linha rúnica esotérica externa. Ela começa com o
manso ʹ Feh ʹ qual é seguido pelo selvagem na forma de ͞Ur͟. O Uthark é uma forma negra da
linha rúnica qual em acordo com os mitos Nórdicos começou no inicio com as forças do caos.

De uma perspectiva mágica a linha rúnica não é uma linha linear, mas deve ser
arranjada em um círculo. Neste círculo de 24 runas as runas também estão representando às
24 horas do dia e os doze signos do zodíaco. Colocada em um círculo nós podemos ver como a
linha rúnica pode ser lida tanto no Futhark como no Uthark

Não apenas as runas separadas, mas a linha rúnica toda eram usadas em operações
mágicas. A linha rúnica por si só contém poder mágico e resume todas as qualidades mágicas
das runas separadas. Portanto, não é improvável que a generalizada formula mágica ALU pode
confirmar a teoria do Uthark. Se as runas na formula foram adicionadas numerológicamente
(A=3, L=20 e U=1) ela forma 24 ʹ o numero da linha rúnica completa. A fórmula ALU contém a
linha rúnica completa e é a síntese dos poderes das 24 runas. A fórmula ALU é interessante
também da perspectiva do Futhark, onde ela se torna 27, qual é 3x9. Repetir um número
mágico como nove três vezes acredita-se aumentar seu poder. O termo ͞alu͟ significa sagrado
e é conectada a palavra ͞ale͟ (SW: öl) e denota inspiração divina e poder mágico.
 O Futhark Elder e o Uthark são divididos em três aettir. No Futhark as três runas que
iniciam cada aett ilustram o aett: Frey (Feh), Hagal e Tyr. No Uthark essas runas são as ultimas
em cada aett. Há três meios de dividir o aettir no Uthark:

1). Pode-se começar a partir do final, com Frey (Feh), Tyr e Hagal. Mas isso irá
complicar a lógica da disposição do Uthark.

2). A última runa de cada aett pode ilustrar o aett. Eles serão o aett de Hagal, Tyr e por
ultimo Frey.

3). Um nomeia o aettir depois outras runas e poderes, como no Futhark usando a
primeira runa de cada aett. Nós iremos então ter o aettir de Ur, Naud e Bjarka. Isso indica três
aettir femininos: Ur/Audhumbla, Naud/as Norns e Bjarka/Frigg ou Berchta. Esses aettir
representariam criação, tempo/morte e finalmente ressurreição.

Capítulo Três

RUNOSOFIA
Um conhecimento sobre os nove mundos na antiga tradição Nórdica é tão importante
quanto o conhecimento das runas. Os nove mundos não é apenas a morada dos personagens
mitológicos, mas também representa os aspectos da existência e da consciência humana. Os
nove mundos são conectados pela árvore do mundo Yggdrasil qual é o eixo no meio do
universo. Eles podem ser divididos em três tríades onde os três primeiros representam o
xamanico ͞mundo superior͟, ou super consciente do homem. Os três seguintes representam o
͞mundo do meio͟ e a consciência, enquanto os três últimos representam o ͞submundo͟, e o
inconsciente ou desconhecido.

MUSPELHEIM: O realismo do calor e do fogo. Um dos dois pólos extremos das forças cósmicas.
A palavra ͞muspilli͟ significa ͞mundo do fogo͟ e essa é a morada dos poderes que iniciarão o
Ragnarök. Muspelheim está no sul. E é governada pelo gigante do fogo Surt quem comanda
suas legiões, os filhos de Muspel. Surt carrega uma espada flamejante. Muspelheim representa
as forças expansivas e convexas do universo. Muspelheim é plasma e energia pura.

ASGÁRD: O mundo dos Deuses. Asgárd é a casa de Aesir e de Vanir. Ao redor de Asgárd existe
um murro que foi construído por um gigante. O Aesir são deuses de guerra, e os construtores
do universo. Eles mantêm a ordem no cosmos. Eles estão em guerra com os gigantes, mas há
também alguma cooperação entre os dois. Asgárd é o centro de ͞önd͟, o espírito e sopro o
qual traz vida.

VANAHEIM: O mundo de Vanir. O Vanir é o outro grupo de deuses e é freqüentemente

pensado que eles podem pertencer a uma raça mais antiga e poderosa que os Aesirs. Odin foi
ensinado os segredos mágicos pela deusa do Vanir Freya. O Vanir é conectado a fertilidade e
água. Ali estão também os deuses da bruxaria. Vanaheim é o realismo da sexualidade. O deus
do Vanir Frey é retratado com um enorme e ereto falo. Frey e Freya estão unidos em um
hieros gamos, um intercurso sexual sacral e casamento. A ͞fylgja͟ pertence á Vanaheim. A
fylgja é o animal totem e o espírito fêmea guardiã guiando o homem. A fylgja é conectada aos
Dises e o principal Dis é Vanadis, um epíteto de Freya.
LJUSALFHEIM: Os elfos de luz são os elfos celestes. Eles são relatados a Vanir quem são
chamados elfos em Lokassena. O deus Frey vive em Alfheim. Á Frey foi dada Alfheim pelo
Aesir. Os elfos tinham um culto maior ao redor deles do que os revelados através dos mitos.
Os elfos são espíritos da natureza e os elfos de luz são relacionados às fadas. O sol é chamado
͞alvglans͟. Ljusalfheim é como Vanaheim conectado a sexualidade e fertilidade, mas também
ao intelecto e a clareza da mente. Ljusalfheim é o assento do ͞hugr͟, o pensamento.

MIDGARD: O mundo do homem. O mundo material e natureza física. No homem, Midgard

representa o corpo físico, chamado ͞lik͟. Ele não foi criado pelos deuses. Os primeiros dois
humanos foram criados de dois pedaços de madeira. Através de Voden, Vile e Ve o corpo
físico/peças de madeira foi dado vida e espírito, compreensão e percepção sensorial e também
emoções e outros sentidos.

SVARTALFHEIM: Os elfos negros são os elfos do submundo. Eles são artesões e ourives e
criaram os mais finos tesouros e armas. Eles são relacionados aos anões. Os elfos negros são
como os elfos de luz espíritos da natureza. Eles vivem embaixo das rochas, em montanhas e
embaixo da terra. Eles representam a força modeladora. Qual traz a forma, o ͞Hamr͟. Se os
elfos de luz são o intelecto, os elfos negros são os sentimentos.

JOTUNHEIM: O realismo dos gigantes. Comparado aos deuses os gigantes pertencem á uma
raça antiga. Eles representam o caos, as forças que se encontram fora da ordem do cosmos,
criada pelos deuses. O castelo de Utgârd encontra-se em Jotunheim. Os gigantes são
extremamente sábios e todas as memórias dos tempos antigos são guardadas entre eles. O
poço de Mimer pode ser achado em Jotunheim e Odin sacrificou seu olho nele para ganhar
acesso aos segredos de Mimer ʹ ͞minni͟. Jotunheim representa ͞minni͟, a memória mágica. O
bem de Mimer corresponde ao que no ocultismo às vezes é chamado de ͞registros akashicos͟,
o lugar ou nível onde todas as coisas de todos os tempos são mantidas.

HELHEIM: Helheim ou Hel é o mundo da morte. Esse é o mais incompreendido e mal

interpretado dos mundos Nórdicos. O verdadeiro significado de Hel foi envolto em ignorância.
Isso na é surpreendente uma vez que o nome ͞Hel͟ signifique entre outras coisas ͞o
escondido͟ ou ͞o encoberto͟. Helheim é o mundo do nada e inclui os nove mundos que são as
contrapartes negras dos nove mundos da Yggdrasil. Hel foi interpretado como o inferno
Nórdico onde todos que morrem na cama (por doença) irão acabar. Hel é o mundo dos
mistérios ocultos. Ele não é apenas morte, mas também qual antecede a vida. Hel é como a
terra, dando a vida através da decadência e da morte. Hel é uma deusa negra, uma dupla
natureza de vida e morte. Isso é refletido em sua cara qual é metade azul e metade como
carne, ou em outra interpretações branca e preta. A estrada para Hel leva lá no fundo para o
submundo através de vales negros e em cima do rio Gjöll. Helheim é guardado pela jovem
donzela Modgunn quem só deixará passar um após um que teve revelado nome e
descendência. Helheim é também guardada pelo terrível cão do inferno Garm. A estrada para
Hel dura nove dias e leva inumeráveis dificuldades. Isso corresponde aos nove dias de Odin na
Yggdrasil. Hel é o realismo da morte onde os segredos da existência ʹ as runas ʹ estão ocultos.
Hel é a realização. Hel não é um lugar para sofrimento e sim um lugar onde o conhecimento
completo pode ser achado, o conhecimento oculto ou encoberto. Hel é o assento da alma
dupla chamada ͞Várd͟.
NIFELHEIM: O realismo do inverno e do gelo. Esse é o mais profundo de todos os mundos e
encontra-se abaixo de Hel. Nifelheim é o outro extremo do universo e é um oposto ao
Muspelheim. Este é um principio adstringente e côncavo. Nifelheim é o peso máximo e é
conectado aos buracos negros. Hel, a deusa da morte foi jogada para baixo no realismo do
gelo e construiu seu mundo sobre ele. Nifelheim é às vezes chamado de Nifelhel e é pensado
ser um lugar mais escuro e assustador do que o realismo da morte. Aqui é onde os criminosos
são trazidos após a morte. Do centro de Nifelheim a primavera Vergelmer flui em onze rios. Em
Vergelmer o dragão Nidhögg vive. Nidhögg representa a anti-força do universo, o principio
destrutivo encorpado. Mas não se esqueça que a maioria foi das águas de Nifelheim que toda
vida uma vez começou.

Nove mundos e vinte e quatro caminhos

O símbolo mais importante no ocultismo ocidental qual ilustra a estrutura do universo

é a ͞Árvore da Vida͟ da Cabala. Ela consiste em dez mundos representando os dez níveis de
manifestação e criação, da primeira idéia a realização. Os dez mundos são conectados por
vinte e dois caminhos correspondentes aos vinte e dois trunfos do tarô e as vinte e duas letras
do alfabeto hebraico. A espiritualidade também tem um símbolo para o universo, mas ele é
construído de acordo com outro sistema. Em vez da visão da criação fluindo de uma única
fonte, o mito nórdico da criação começa com uma reunião de duas forças polares. Nos mundos
criados a ambos vida e morte, enquanto na Cabala foca em um dualismo entre bem e mal,
onde morte e ͞mal͟ não são incluídos na estrutura da criação. Em vez uma sombra gigante da
Árvore da Vida é criada, a ͞Árvore da Morte͟. Isto é, ate certo ponto representado por
Heldrasil e os nove submundos de Hel na espiritualidade Nórdica. Mas ao mesmo tempo não
há tão extremo dualismo no sistema nórdico. Vida e Morte são entrelaçadas em uma unidade.
Os deuses e seus inimigos, os gigantes, freqüentemente cooperam.

A árvore do mundo nórdica Yggdrasil pode ser comparada á árvore da vida. A Yggdrasil
pode ser desenhada de uma maneira que ligeiramente lembra a cabalística árvore da vida, mas
qual contém vinte e quatro caminhos representando as runas. As runas são aspectos da teia
chamada ͞a teia de Urd (Wyrd)͟ que conecta o universo e os diferentes mundos. Os caminhos
da arvore do mundo são como a linha rúnica construída de três aettir contendo oito runas
cada.

Há claro, variações no arranjo, o significado dos aettir e seus nomes, bem como a
posição dos mundos e seus caminhos. Nós estaremos usando aqui um método que foi baseado
no Uthark focado na idéia de que tudo foi criado da união entre as duas forças polares
primordiais. Há três aettir: O aett Ur qual representa o fluxo das forças do realismo do fogo e
do gelo e como isso é a fundação para os outros mundos. O aett Naud representa o tempo e a
roda do destino. Essas são forças cósmicas quais por necessidade movem-se fora do controle
do homem. Através da iniciação no segredo das runas, o homem ganhará controle sobre a
roda do destino e os mundos fora de Midgard. O aett Bjarka pertence ao mundo do homem,
sua vida e qualidade da alma. Este é também conectado a iniciação e ao renascimento. Os dois
realismos primitivas de Thurs são aqui isolados do homem, quem criou uma alma completa (o
Lik, Värd, Önd, Hamr, Fylgja, Hugr e Minni são aqui conectadas) que existe entre os dois
extremos sem ser rasgada em qualquer direção.
 O Uthark e os 24 caminhos

O aett Ur

1.c UR. Nifel ʹ Hel: Vergelmer e o rio primordial que deu origem ao universo.
2.c THURS. Nifel - Jotun: Os rimthurses foram criados em Nifelheim e habitam Jotunheim.
3.c AS. Muspel ʹ As: Os deuses foram criados do calor. Energia dinâmica divina.
4.c REID. Nifel ʹ Svartalf: Do gigante primordial os anões foram criados. Os quatro anões
primordiais suportam o mundo.
5.c KEN. Muspel ʹ Ljusalf: Uma faísca de fogo torna-se a luz em Ljusalvheim e dão origem ao
sol, Alvglans.
6.c GIFU. As ʹ Mid: Os deuses dão ao homem qualidade de vida e alma de presente. Homem
responde com presentes sacrificiais em retorno.
7.c WYNJA. Muspel ʹ Vana: Luz e Energia. Alegria e fertilidade. A runa do Vanir.
8.c HAGAL. Mid ʹ Hel: Morte e o oculto. A iniciação dos homens nos segredos das runas.

O aett Naud
9.c NAUD. Hel ʹ Jotun: Urd e Mimer. Destino e memória. Contém o segredo das runas.
10.cIS. Jotun ʹ Svartalf: Camadas de gelo no submundo quais cruzam o caminho dos homens
em Hel.
11.cJERA. As ʹ Vana: Uma união entre Aesir e o Vanir. Odin e Freya.
12.cPERTRA. Jotun ʹ Ljusalf: O poço de Mimer (ou Urd) qual une memória e pensamento.
13.cEIHWAZ. Svartalf ʹ Vana: Um princípio fálico qual uni o centro dos instintos básicos com
o centro da fertilidade.
14.cALGIZ. Ljusalf ʹ As: natureza como um santuário divino. A casa das fadas nas árvores.
15.cSOL. Ljusalf ʹ Vana: Alvglans: o sol, como a natureza solar do deus Frey, como
governador de ambos Vanaheim e Ljusalfheim.
16.cTYR. Hel ʹ Svartalf: o lobo do inferno é acorrentado pela corrente Gleipner, feita pelos
anões.

O aett Bjarka

17.cBJARKA. Mid ʹ Vana: Renascimento. O poder fértil do Vanir.

18.cEH. As ʹ Jotun: Cooperação entre os gigantes e o Aesir. O nascimento de Sleipner.
Jornadas á cavalo para Utgârd.
19.cMANNAZ. Mid ʹ Svartalf: A forma do homem é criada.
20.cLAGU. Hel ʹ Svartalf: A água do submundo sobe na primavera.
21.cING. Vana ʹ Hel: A semente fertilizando o submundo.
22.cODAL. Mid ʹ Jotun: O mundo do homem é demarcado e protegido das forças do caos.
23.cDAGAZ. Mid ʹ Ljusalf: O intelecto do homem. Iluminação. Claridade.
24.cFEH. As ʹ Svartalf: Os tesouros dos deuses, obtidos dos anões do submundo.
 O Uthark Multidimensional

As runas não devem apenas ser compreendidas em uma perspectiva linear onde Ur é a
primeira e Feh é a ultima. As runas simbolizam princípios multidimensionais. Olhando em
diferentes arranjos das runas descobriremos significados ocultos.

Podem-se colocar as 24 runas em doze círculos um dentro do outro. A primeira e a ultima

runa estão cada uma das extremidades do circulo exterior. As runas dos dois finais do Uthark
irão então aparecer em pares em cada lado do círculo. O círculo interno consiste do par de
runas do meio Pertra e Eihwaz. Assim encontramos doze pares de runas. Os números 12 e 24
são muito importantes de muitos modos. Eles representam o zodíaco, o dia, os meses etc. os
pares de runas criam forças complementares e polares. Alguns são óbvios.

UR ʹ FEH (1-24): o boi primordial/o boi manso, natureza/cultura.

THURS ʹ DAGAZ (2-23): noite/dia.

AS ʹ ODAL (3-22): Asgârd/Midgard, céu/terra.

REID ʹ ING (4-21): Thor/Frey, estrutura/natureza.

KEN ʹ LAGU (5-20): fogo/água.

GIFU ʹ MANNAZ (6-19): dar/receber.

WYNJA ʹ EH (7-18): harmonia/cooperação.

HAGAL ʹ BJARKA (8-17): Hel/Frigg, morte/vida.

NAUD ʹ TYR (9-16): Odin/Tyr, descida/preservação.

IS ʹ SOL (10-15): inverno/verão, Nifel/Muspel.

JARA ʹ ALGIZ (11-12): o útero/o falo.

É possível também criar arranjos triplos de runas, ou grupos de quatro, seis e oito. Isso
criará sigilos poderosos, mas também novos grupos de runas quais poderão revelar novos
significados inerentes. O sigilo rúnico mais comum na magia do norte é construído sobre a
runa Escandinava Hagal ( ). Os seis raios são cheios com runas ou como padrões de flores.
Um sigilo muito poderoso é o ͞Aegishjalmur͟. Em seus doze braços as vinte e quatro runas
podem ser colocadas em duas voltas. Isso criará mais pares rúnicos com significados
interessantes.

Há três métodos principais para explorar o significado das runas. Através de seu 1)nome,
2)forma e 3)posição. Todos esses três aspectos contribuíram para a probabilidade da teoria
do Uthark. A runa Ur pode ser usada como um exemplo. O nome ͞Ur͟ indica uma conexão
com a ͞origem͟ (SW: ursprung), ͞o primeiro͟ etc. Se tivermos isso em mente, a colocação da
runa Ur como primeira na linha parece lógica. A forma da runa Ur será ainda mais marcante
se nós girarmo-la de cabeça para baixo, então tendo semelhança com a nossa moderna letra
͞u͟. A runa representará então o cálice ou útero de qual tudo nasceu. Na mitologia isso é
Ginnungagap. A forma da runa também representa os chifres da vaca ou boi primordiais, e é
conhecido que o primeiro ser ao lado de Ymer é Audhumbla, a vaca primordial. Assim é mais
obvio que a runa chamada Ur, é a primeira runa na linha.
 O nome da runa é o que principalmente denota seu significado. O que a forma revela é
mais ou menos evidente em diferentes runas. Um bom exercício para aprender o significado
das runas é gravar ou esculpi-las muitas vezes e meditar sobre o que elas parecem
representar. O significado de muitas runas aparecerá um tanto distintos. A runa do Gelo
assemelha-se a um sincelo, a runa Ing uma semente. Não é exagero ver Bjarka, qual é a runa
feminina, ilustrada com um corpo feminino. A runa Tyr como uma forma fálica, mas também
ilustra a função de Tyr como o deus da Ordem. Tyr é o pilar que segura o teto do céu. A runa
Algiz qual significa alce, árvore e humano, ilustra todos esses significados (os chifres do alce,
a árvore com troco e galhos e um homem com os braços estirados). A posição das runas é
conectada as suas numerologias. A runa Ur é a primeira runa e denota o numero um. A runa
Thurs é a numero dois. O numero dois é associado com os poderes da escuridão. É possível
ler muitas conexões entre a posição da runa e seu significado na linha rúnica. Sigurd Agrell
usa principalmente argumentos numerológicos para suportar sua teoria.

Há outro meio para ver o significado em certas runas, quais são evidentes quando as
runas são utilizadas para divinação. Algumas runas irão então aparecer de cabeça pra baixo,
ou elas estarão revertidas. A runas irão então comportar-se em quatro jeitos diferentes.
Algumas runas são simétricas e podem aparecer de cabeça pra baixo, quando o fazem, o
significado pode ser invertido:
 UR, ALGIZ, TYR, EH, MANNAZ, ODAL.

Algumas runas não são simétricas, e não mudam quando invertidas, mas sim revertidas.
O significado é então revertido e não invertido:

THURS, KEN, PERTRO, BJARKA.

O terceiro grupo pode ser ambos invertidos e revertidos. Seu significado será então
revertido e invertido:

AS, REID, WYNJA, LAGU, FEH.

O quarto grupo é de grande importância. Eles não podem ser nem revertidos nem
invertidos. Seus significados nunca mudam. Significantemente eles são também nove em
numero:

GIFU, HAGAL, NAUD, IS, JARA, EIHWAZ, SOL, ING, DAGAZ.

No capitulo que trata com runas e divinação nós iremos dar uma profunda olhada nas
runas na divinação. A diferença entre as runas aparecendo invertidas e aquelas revertidas
podem parecer primeiramente difíceis de compreender. Apenas através da experimentação
pode-se achar a verdadeira compreensão. Nós iremos nos limitar agora a um profundo
estudo das nove runas imutáveis. Elas estão também denotando os nove mundos.

MUSPELHEIM: A runa que representa o mundo do fogo é SOL. Ela é formada com um
raio de luz e indica o poder e a dinâmica de Muspelheim. Em sua forma primal e destrutiva, a
runa corresponde ao gigante Surt. A runa é como um raio e também é a imagem da espada
flamejante de Surt.

ASGARD: Geralmente a runa As é associada á Asgârd, mas também Gifu pertence a ele.
A runa do presente representa a união entre os deuses e os homens, os presentes que nós
damos aos deuses e em fato que Asgârd é freqüentemente descrito como o centro do
universo.

VANAHEIM: A runa obvia aqui é ING. Essa runa é relacionada á fertilidade e o principal
deus do Vanir é Frey, quem é também nomeado Ing.

LJUSALFHEIM: Esse é o mundo da luz e da claridade e a runa que pertence aqui é DAGAZ.
Esse é o mundo das fadas, qual é indicado pela forma de borboleta ou fada da runa.
 MIDGARD: O mundo do homem é caracterizado pelos ciclos e pelo retorno das estações.
A runas que pertence a Midgard é JARA, a runa das estações.

SVARTALFHEIM: Os elfos do submundo são seres ásperos, porem muito importantes na

magia. Eles vivem nos tuneis embaixo das raízes da Yggdrasil e a runa que pertence aqui é
EIHWAZ.

JOTUNHEIM: O mundo dos gigantes é o mundo das antigas forças extremas que resistem
o cosmos que os deuses criaram. Eles são forças do caos e da necessidade, mas também
sabedoria. Em seu mundo o poço de Mimer é relacionado ao poço de Urd. A nona runa
NAUD corresponde a Jotunheim.

HELHEIM: Hel, a deusa da morte e seu realismo contêm o segredo das runas qual esta
inerente no cristal de granizo. A runa HAGAL, pertence ao mundo de Hel.

NIFELHEIM: A runa do gelo pertence a Nifelheim.

A espiritualidade Nórdica não é dualista em questão de bem ou mal ficando em oposição

e em um conflito insolúvel. O velho sábio da tradição Nórdica foi provavelmente mais
matizado em suas visões e realizou que não há bem absoluto ou mal absoluto.
Freqüentemente os deuses são mais traiçoeiros e imortais que os gigantes. Escuridão e luz
não são conectadas ao bem e ao mal. Ambas as escuridão e luz existem em um equilíbrio
como noite e dia. Cada runa tem um lado escuro e claro. Mas pode-se criar um grupo de
runas negras, um grupo de runas brancas ou um grupo de runas neutras da linha rúnica. Nós
iremos então ter três grupos de oito runas cada.

As runas negras são chamadas de ͞runas rökkr͟ ou ͞runas myrk͟: A esta categoria
pertencem:

UR, THURS, HAGAL, NAUD, IS, PERTRO, EIHWAZ, LAGU.

As brancas são chamadas ͞runas heid͟ e são:

AS, KEN, GIFU, WYNJA, SOL, TYR, DAGAZ, FEH.

As restantes são neutras:

REID, JARA, ALGIZ, BJARKA, EH, MANNAZ, ING, ODAL.

Mas cada runa tem um lado negro e outro branco. Esta deve, entretanto, não ser
interpretado de uma maneira ética. As runas negras não têm que ser equivalentes ao mal. As
runas negras são conectadas as funções relacionadas com a morte e ao submundo, mas
também a sabedoria oculta das runas. Alguns aspectos das runas negras são conectadas ao
útero e as forças primordiais da qual o mundo nasceu. As runas brancas podem causar
estagnação e exaustão. O mundo é ensinado pela espiritualidade Nórdica, um equilíbrio
entre os dois extremos.

A Escala de cores Nórdica.

 Cores podem ser experimentadas e categorizadas em diferentes épocas e tradições.
No Edda de Snorre, o arco-íris é descrito como possuindo três cores, enquanto outras fontes
descrevem-no como possuindo sete. A escala de cor Nórdica pode ser dividida em nove cores
quais correspondem aos nove mundos. As noves cores são as quatro cores primarias
(vermelho, amarelo, vermelho e azul), preto e branco, para e dourado e a cor da terra ʹ
marrom. Elas estão conectadas aos nove mundos do seguinte modo:

Marrom: Midgard. A cor da terra e do solo. Mãe Terra, quem deu a vida e pegou-a de
volta através da decadência. Nutrição e estabilidade.

Verde: Vanaheim. A cor da fertilidade e do florescimento da natureza.

Amarelo: Ljusalfheim. A cor do intelecto. Luz, claridade e comunicação.

Vermelho: Svartalfheim. Poder, emoções e instinto. Força mágica. Potencia. Ferro.

Azul: Jotunheim. O realismo dos gigantes na beira do mar. Água e o poço de Mimer.
Memórias e sonhos do passado.

Dourado: Asgard. Poder divino, ͞önd͟. Glória e poder. O sol e seus raios.

Prata: Helheim. A lua e sua luz. A luz na noite. O poder da bruxaria e da more. Sonhos e
alucinações.

Preto: Nifelheim. A concentração absoluta de força. O buraco negro. Morte e frieza

absoluta. Portador da vida e da luz oculta. O todo-potencial.

Branco: Muspelheim. Energia pura. Total força ilimitada, perpetuamente radiando e

expandindo.

Capitulo Quatro

O Homem e suas Almas.

A espiritualidade Nórdica não inclui uma separação simplificada entre corpo e alma.
Os limites entre o físico e o espiritual são vagos e quando estudando os mitos pode-se ter a
impressão que não há tais limites em todos os dias antigos no norte. Na descrição Nórdica do
homem há muitos aspectos da alma. O homem consiste de nove almas. Sete destas são
conectadas aos sete mundos da Yggdrasil qual é a atual criação se nós se nós não contarmos
os dois realismo primais do Thurses. Muspelheim e Nifelheim representam dois extremos
que não podem incluir neles qualquer um destes princípios da alma. O mundo e seus
habitantes surgiram no Ginnungagap entre esses dois pólos. Assim os dois realismos dos
Thurses precisam ser removidos quando discutindo os conteúdos da criação. Isso é ilustrado
no aett Ur onde os mundos entre Muspelheim e Nifelheim são conectados e unidos. Esta
unidade é homem e os sete mundos representando sete aspectos principais do homem.

O homem não foi criado pelos deuses. Ele já existia na forma de duas arvores ʹ Ask e
Embla (Elm). Esses dois registros foram achados numa praia pelos três deuses Odin, Höner e
Lodur (Loke). A praia indica que eles foram expulsos do grande mar primordial do qual de
acordo com os mitos tudo se originou. No Völuspa isso é escrito:

͞Do círculo três Aesir apareceram, poderosos benigna, ate a casa, encontrados em terra
seca mal capaz, Ask e Embla sem destino͟.

͞Respiração ele tinham nada, nem abraços eles ganharam, sem sangue, sem maneiras,
sem a imagem de deus. Espírito e abraço, Odin e Höner deram, Lodur deu a imagem de deus
e maneiras͟.

De Odin, Ask e Embla ganharam vida e respiração. De Höner eles ganharam

compreensão e movimento. Lodur deu-os os sentidos e as emoções. Esses três presentes e a
forma física do registro representam a divisão em quatro mundo ou níveis comuns no
ocultismo ocidental.

O nível espiritual. O presente de Odin: Vida e respiração.

O nível mental. O presente de Höner: Compreensão e movimento.

O nível astral. O presente de Lodur: Sentidos e emoções.

O nível físico. Os Logos Ask e Embla.

Em um arranjo mais detalhado dos diferentes aspectos do homem, as sete formas

conectadas aos sete mundos entre os realismos do fogo e do gelo podem ser incluídas:

1.c LIK. O corpo físico. Matéria. Os logos Ask e Embla. O esqueleto e o quadro dos
outros aspectos. Na antiga linguagem Nórdica o corpo físico foi chamado ͞lik͟.
Este termo é pego do Sueco e denota um corpo morto, um corpo sem os outros
aspectos. O Lik é conectado a Midgard.
2.c ÖND. O Espírito, a respiração. A respiração e nosso espírito são intimamente
conectados. É-nos dado vida através da respiração na natureza: o vento. O deus
do vento é Odin. Önd é a essência da vida. Önd é a faísca ou núcleo. Toda a vida
tem um núcleo de önd. Há önd na natureza e quanto mais forte önd for, mais
poderoso é o lugar. Círculos de pedra, certas árvores e outras formações na
natureza como pessoas e animais, podem ter uma alta quantidade de önd. Há três
direções de önd: önd celeste, önd terrestre e önd do submundo. Önd celeste flui
de cima para baixo, önd terrestre flui horizontalmente e o önd do submundo flui
para cima. Locais de muito poder são um ponto de união entre essas direções de
força önd. Entre os humanos o önd move-se da mesma forma. O centro fica no
peito ao lado do coração ou levemente abaixo do umbigo. Ambos os pontos
podem ser conectados a runa Gifu. Önd representa o termo indiano ͞prana͟ e
͞atman͟. A palavra é etimologicamente relacionada ao ͞atman͟, o espírito e a
centelha divina. Önd é conectada á Asgard.
3.c HUGR. O ͞hugen͟ ou ͞hugr͟ é a compreensão, o pensamento e a qualidade de
consciência da alma. O ͞hugr͟ é uma metade da dupla hugr e minni, pensamento
e memória. Estes são manifestados em Odin como os dois corvos Hugin e Munin.
O hugr é o pensar analítico e ele representa as funções do hemisfério leste do
 cérebro. O hugr pode fazer grandes jornadas, similares as jornadas da mente e do
intelecto. O hugr voa com facilidade, é caracterizado pela claridade e pertence a
Ljusalfheim.
4.c MINNI. Minni é um aspecto muito importante da alma. Minni é a memória, mas
em um sentido muito profundo. Ele representa a habilidade de viajar no
reservatório de ações do passa e memórias dos tempos antigos. Essa memória
mágica é simbolizada pelo poço de Mimer, qual representa os registros akashicos.
Odin sacrificou um de seus olhos para ganhar a sabedoria antiga. Essa sabedoria
pertence aos gigantes e o poço de Mimer pode ser achado em Jotunheim. Mimer
esta personificando minni qual pertence a Jotunheim. Minni é o pensamento
associativo qual representa as funções do hemisfério direito do cérebro. Hugin e
hugr voam no futuro. Minni e Munin voam no passado, O conhecimento sobre o
passado é mais importante do que os pensamentos sobre o futuro. No Grimnismal
Odin diz:
͞Hugin e Munin voam sobre o mundo todos os dias; Eu temo por Hugin, m
de que ele não retorne, mas também temo mais por Munin͟.
5.c FYLGJA. Todo mundo tem um espírito guardião ou guia. Esse é chamado ͞fylgja͟ e
é intimamente conectado ao Vanir e Vanaheim. O fylgja aparece em três formas:
como um animal, como uma pessoa do sexo oposto e em uma forma abstrata.
Indivíduos têm um fylgja tanto quanto famílias, tribos e a humanidade. È dito que
o cavalo é o fylgja do homem. Animais totem são fylgjas inerentes. Uma pessoa
clarividente pode ver o fylgja em outra pessoa. Ele é freqüentemente refletido na
aparência da pessoa. A forma abstrata do fylgja relaciona-se ao brilhante,
geométrica e um feixe sempre mutável de energia. O fylgja segue a pessoa através
das vidas. Ele assiste o nascimento e guia nos sonhos e através da morte. O mago
deve certificar-se de ter uma boa relação com seu fylgja e aprender como
comunicar-se com ele. A concepção do fylgja viveu nos contos e historias sobre
bruxas e seus animais mágicos.
6.c HAMR. A forma de nossa aparência é controlada pelo nosso ͞Hamr͟, também
chamado ͞Hamn͟ ou ͞Ham͟. A palavra denota ͞figura͟ ou ͞vestuário͟. Este
princípio é o que controla todas as formas exteriores das coisas existentes. Este é
o principio que dá de forma. O Hamr é conectado a Svartalfheim uma vez que os
anões e os elfos negros são aqueles quem modelam e formam as coisas.
Poderosos magos podem usar o hugr para mudar o Hamr, mudando a aparência e
a forma. Durante um transe de êxtase ou profundo sono eles largam sua mente
ou alma, e deixam o corpo com sua aparência. Eles irão em vez pegar a forma de
um animal, usualmente seu fylgja. Isso é chamado mudar Hamr. Isso pode ser tão
poderoso que outras pessoas podem acreditar que elas estão realmente
encontrando o animal que o mago escolheu. Mas de acordo com os mitos, se o
animal fosse ferido, o mago também seria. Este é o perigo com tais operações
mágicas. Um encontro com um mago em outro Hamr geralmente torna-se
sonolento e pode cair no sono. Isto indica que a pessoa esta entrando em tal
mundo de percepção como o mago e vê o que ele esta projetando. Há muitos
exemplos de mudança de Hamr na mitologia Nórdica. Odin, Loke e Freya são
mestres nesta arte. Freya é mestra de Serjd e mudança de Hamr. Seu Hamr é um
 falcão e ocasionalmente ela deixa os outros deuses pegarem emprestada sua
forma. Depois no folclore, Freya e seus devotos tornaram-se bruxas e voam em
vassouras. A vassoura é geralmente o instrumento que magas usam para entrar
em transe.
7.c VARD. A alma dupla do homem é chamada ͞Vard͟ ou ͞Vârd͟. Certas pessoas
durante suas vidas enviar suas Vard em jornadas para outros mundos. Para todas
as pessoas o Vard é desconectado do corpo, quando a pessoa morre. O Vard é o
mesmo que um fantasma ou assombrações. Ela pertence a Helheim. Há mais dois
aspectos na alma que são importantes na espiritualidade Nórdica, mas que não
podem ser conectados diretamente a nenhum dos mundos. Junto com os sete
acima eles criam os nove aspectos principais do homem.
8.c OD. A palavra ͞Od͟ significa ͞êxtase͟, ou ͞êxtase delirante͟ e deu o nome de
Odin. Odin tem um alter-ego chamado Od, quem é um amante de Freya. Od é o
poder da inspiração divina. O êxtase que faz a mente transcender fora de si
mesma. Odrörir, ͞que causa êxtase͟ é o nome do divino hidromel que
simbolicamente induz ao êxtase divino. Odrörir é também o caldeirão ou cálice de
onde este hidromel é pego. Este é o Graal original. A ultima interpretação do
Graal como recipiente do sangue de Cristo é uma interpretação medieval errada.
O Graal original na espiritualidade Nórdica é o cálice que traz êxtase. Odrörir é a
intoxicação dos poetas e dos magos. Od é a consciência expandida, na qual se
experimenta o profundo significado do mundo e a coerência de tudo. Od é a força
que torna possível viajar entre os mundos. Od pode ser comparado aos tópicos ou
caminhos que conectam os aspectos do homem mencionados acima com a
criação.
9.c HAMINGJA. Este é o poder total de que uma pessoa esta em possessão. A palavra
denota ͞felicidade͟ ou ͞sorte͟ e é conectada ao fylgja e ao Hamr. A palavra é
derivada de ͞han-gengja͟ ʹ uma pessoa quem pode mudar a forma. O Hamingja é
um poder sobrenatural que poderosas pessoas podem arquivar. Com este poder,
pode-se mudar o Hamr e ter um bom contato com o fylgja. O Hamingja faz a
pessoa vitoriosa e resistente. O Hamingja é fortificado quando os outros aspectos
da alma são acordados, conscientemente e em equilíbrio. O Hamingja é poder e
conhecimento unidos. O Hamingja pode ser visto como um poder mágico
universal que cerca e capacita os outros aspectos da pessoa.
Há princípios adicionais de vida e alma na espiritualidade Nórdica. Um termo
importante é ͞megin͟, qual denota ͞poder͟ e ͞magia͟ ou ͞poder mágico͟.
Deuses, homens e fenômenos da natureza têm megin. Thor tem ͞asmegin͟ ʹ
poder divino. O mar tem ͞hafsmegin͟, a terra ͞iadarmegin͟, etc. Magne o filho de
Thor, personifica este poder. O termo megin corresponde a ͞mattr͟ ʹ poder.
Megin também corresponde ao termo Japonês ͞Ki͟ ou o Chinês ͞Chi͟ ʹ termos
que podem ser achados nas artes marciais como Aikido, Tai Chi Chuan etc. As
faixas nas artes marciais japonesas não apenas indicam o grau da pessoa, mas o
nó concentra a atenção do praticante para o centro de ki corporal logo abaixo do
umbigo. A faixa é também muito central na magia Nórdica e arte marcial
Megingjord, o cinto de Thor foca sua gigantesca força.
 A palavra Nórdica ͞ek͟ significa ͞Eu͟ e denota o self individual da pessoa. Ek
também denota o nome da pessoa. Para muitas pessoas o self é focado sobre e no
corpo físico, o ͞lik͟. Quando a pessoa passa através da iniciação Odinica o ek
expande e inclui todos os aspectos da alma. O ek do mago torna-se um com seu
Hamingja.

Bruxaria do Norte e Magia Rúnica Prática

Como nas mais antigas culturas, magia foi uma questão central na antiga tradição
Nórdica. Magia foi uma força atual que influenciou todas as partes da sociedade e da vida dos
homens e feras. O mundo foi mágico e preenchido com força, qual foram reveladas em termos
que denotam a megin da natureza. A espiritualidade Nórdica foi mais mágica do que religiosa.
Não houve adoração unilateral dos deuses, e sim sacrifícios para se receber algo em troca. O
respeito pela natureza foi grande e um dos mais importantes elementos da espiritualidade
Nórdica foi o culto ás árvores. Todas as árvores estão representando forças e ações específicas.
O universo consiste da arvore Yggdrasil qual conecta os diferentes mundos juntos. A Yggdrasil
é o pilar do mundo que sustenta o céu. Se a árvore for cortada o céu caíra, e o mundo será
destruído. O homem foi criado das árvores Ask e Embla. Um antigo pensamento é de que o
Hamr e o corpo etérico de uma pessoa juntos com partes do önd e da memória passarão por
uma árvore depois do corpo físico. A memória e a aparência da pessoa foi pensado viver nas
árvores e em outros objetos da natureza. Nas antigas culturas, as árvores eram sagradas e
acreditava-se ser habitada pelos espíritos dos ancestrais. Nesses objetos, a forma e a face dos
ancestrais tiveram sido vista como sombras da morte. O culto aos ancestrais é a mais antiga
forma de religião e é conectada ao redor do culto dos objetos de poder na natureza. O roubo e
a devastação da natureza que caracterizou nossa sociedade moderna foi nossa perda de
conexão com á historia e nossa desconexão com nossas raízes que são conectadas as raízes ao
nosso redor. Materialismo e a quebra do respeito pela natureza é um resultado das religiões
monoteístas. Quando o divino é colocado num mundo difuso além do nosso, o resultado será
que a alma e o foco serão removidos do mundo. Não há estado de oposição entre o
Cristianismo e o materialismo. Eles partilham a mesma imagem mundial, com a única
diferença que o materialismo realizou a absurdidade da teologia Cristã. Nas religiões antigas o
divino esta em toda parte e o homem também faz uma parte dele. Tudo é poder e magia ʹ
megin ʹ em diferentes formas e com a diferença na quantidade de força. O mago aprende
como direcionar essas forças para trabalhar de acordo com sua vontade ou desejo.

A espiritualidade Nórdica consiste de ambos aspectos mágicos e religiosos quais são

difíceis de se separar. O aspecto religioso tem um aspecto mais coletivo e social, enquanto o
mágico foi mais conectado ao desenvolvimento da vontade do individuo. Este livro é focado
nos aspectos mágicos. Diferente da ultima tradição mágica do ocidente, a tradição mágica
Nórdica não era rígida e ligada por leis e sim mais intuitiva e espontânea. Magia Nórdica é
relacionada ao xamanismo e Odin é freqüentemente visto como um xamã. A arte mágica
Nórdica consiste de numerosos métodos que são mais ou menos relatados:

1.c Magia rúnica

2.c ͞uteseta͟, ficando de fora e meditando
3.c Sigilos
4.c Encantamentos
5.c Rituais
6.c Magia natural
7.c Locais de culto
8.c Sejd
9.c Odrörir

As runas podem ser usadas de numerosos modos diferentes. Unicamente a

inspiração pode definir limites. Através o Edda e as historias das Terras do Gelo nós podemos
aprender como usar as runas. Especialmente a Sigrdrifumal dá informações concretas sobre o
uso de certas runas. Em certos casos é obvio o que as runas estão significando, em outros
casos pode-se adivinhar ou usar os discernimentos. Primeiro runas da vitoria são mencionadas.
Elas devem ser gravadas em armas enquanto se canta ͞Tyr͟. No próximo verso runas são
mencionadas, quais protege contra mulheres perigosas:

͞No teu chifre esculpir

e na parte traseira de sua Mao

e marcar o prego Naud͟

 Certas runas de ajuda são mencionadas, para ajudar a mulher com a gravidez. Elas
têm que ser gravadas no braço enquanto se chama os ͞Dises͟. Esta é provavelmente a runa
Bjarka. Também ͞runas brännings͟ são mencionadas para proteger navios das tempestades
marítimas. Elas devem ser esculpidas no mastro, no leme, ou no remo. A runa da água Lagu é a
mais provável escolha aqui. Runas que pertencem a magia natural e á arte da cura são
mencionadas no Sigrdrifumal como ͞runas kvist͟ (runas de ramos):

͞Runas de ramos tu deve conhecer

Se curandeiro queres ser

Esculpe-as na casca e árvores da madeira

de quem o ramo inclina-se para o leste͟.

Aqui nós podemos considerar a runa Algiz, cuja forma é associada com galhos e
qual tem sido usado em proteções. Também certo ͞mâlrunor͟ é mencionado, faça um homem
falar com inteligência para proteção. Essa pode ser a runa As. Finalmente as ͞runas hug͟ são
mencionadas, para fortalecer a compreensão e o hugr, qual pode ser Ken ou Dagaz:

͞Runas hug tu deves conhecer se sabedoria

Mais do que os outros tu desejas͟.

No Havamal é descrito o que é necessário para se tornar um mestre em magia

rúnica. Há oito coisas para saber:

͞Conhece tu como esculpi-las?

Conhece tu como Lê-las?

Conhece tu como colorir-las?

Conhece tu como testá-las?

Conhece tu como perguntá-las?

Conhece tu como oferecê-las?

Conhece tu como enviá-las?

Conhece tu como sacrificá-las?

Essa é a fundação da magia rúnica pratica.

Esculpir (SW: Rista): Primeiro e talvez mais importante seja esculpi-las. Isso
geralmente significa que esculpem-se runas em um objeto feito de osso, argila, madeira ou
pedra. Madeira é o material mais fácil de esculpi-las e este pode ser completado com o
conhecimento sobre árvores e magia natural qual estará presente abaixo. Para aprender magia
rúnica pratica deve-se é claro conhecer um pouco sobre as runas. A habilidade de esculpir
runas esta incluída neste conhecimento. Esculpir por si só é um ato mágico onde o poder
simbolizado pelas runas é simbolizado. Crie 24 peças de argila, ou madeira e esculpir uma runa
de cada vez nelas. Primeiro leia sobre cada runa e medite sobre seu significado e forma. Deixe
a o ato de esculpir tornar-se um ato poderoso onde você esta experimentando o poder da
runa se manifestando. È recomendável esculpir uma runa por dia e colocá-la debaixo do
travesseiro para sonhar com ela e seu significado oculto. Muitos magos rúnicos possuem uma
ferramenta especial para esculpir as runas, chamada ͞ristir͟. Ela assemelhasse á u furador com
cabo de madeira onde o nome do mago é cravado em runas junto com o f. u. t. h. a. r. k.
também em runas. Se alguém quiser basear seus trabalhos no sistema do Uthark pode-se
remover a runa Feh. A escultura do mago é suposta de fazer uma marca na teia de Urd (Wyrd),
a teia etérica e no plano astral. O mago pode esculpir com seu ristir, varinha ou com os dedos
no ar. A runa deve ser visualizada no ar. Isso pode ser feito sobre uma área ou objeto que será
então purificado e consagrado para o trabalho mágico. Uma forma comum de magia rúnica é
esculpir as runas utilizadas em madeira ou osso e colocá-la no lugar onde o efeito é buscado.
Runas do amor são freqüentemente colocadas debaixo das camas do objeto que se ama.

Leitura (SW: reda): Isso também é escrito como ͞tu sabes como interpretar͟. Ler
significa a habilidade de interpretar e conhecer as runas, tão bem quanto colocar as runas na
ordem certa e compreender sua influencia em cada outra. È importante usar as runas certas
nos momentos corretos e interpretar seus significados corretamente. È possível que a
compreensão do Uthark seja uma forma de ͞leitura͟ da linha rúnica do Futhark normal. Para
ler suas runas, você deve colocá-las em ordem da linha rúnica. Então colocá-las em doze
círculos, assim criando casais de opostos no grupo de quatro, seis, oito e doze como
previamente descritos (arranjo de runas alternativos). Aprenda sobre as runas e como elas se
relacionam uma com as outras. As runas são símbolos de força que irão reagir uma com a
outra quando elas se encontrarem. Se a pessoa não compreender como as forças reagem em
cada outra o resultado pode ser devastador.

Cor (SW: färga): A coloração das runas é feita para ativar suas forças. Elas são
coloridas vermelhas uma vez que vermelho é a cor da magia, megin e poder. Co0lorir algo de
vermelho serve para ativar suas forças. A cor vermelha representa o sangue. As runas formam
carregadas através de um elixir mágico-sexual criado do sangue de menstruação e esperma.
No Sigrdrifumal é escrito:

͞Este aconselhou, este esculpiu,

Estes têm sido concebidos por Odin,

Através da bebida, que ele bebeu da,

cabeça de Heidraupner e o chifre de Hoddrofner͟.

Freya Aswynn interpretou Heidraupner como um ͞kenning͟ para um útero

menstruando e Hoddrofner como um órgão sexual masculino. Em magia rúnica, sangue da
menstruação e ás vezes sêmen é usado, mas também sangue do mago em uma quantidade
simbólica. Muitos magos escolhem usar tinta vermelha ao invés para colorir as runas. Esta
tintura deve ser feita apenas de ingredientes naturais. Pinte todas as 24 runas que você fez e
visualize como elas começam a brilhar com poder mágico. O colorimento dará as runas
carregamento mágico. A palavra para magia e bruxaria teve em muitas tradições sido
conectada a palavra para a cor vermelha. Em Germânico a palavra ͞zauber͟ denota magia e
também pode ser derivada da palavra ͞teafor͟ qual significa ͞a cor vermelha͟. Muitos magos
rúnicos usam um pequeno objeto triangular para colorir as runas e sigilos mágicos.

Testar (SW:fresta): Fresta significa testar as runas. Testando as runas em magia e

divinação o mago chegará a uma habilidade de usá-las sempre crescente. Na divinação as
respostas são freqüentemente obscuras e difíceis de compreender até o mago ter-las usado
por um tempo. As runas são carregadas e sua relação com o mago vai se tornando mais forte.
As respostas das runas tornar-se-ão fáceis de compreender e seus poderes mais tangíveis. Por
esta razão, muitos magos rúnicos não deixam outros usarem suas runas e segura-as em um
saquinho de tecido ou couro. Testando as runas freqüentemente você aumentará sua
habilidade de usá-las. Para testar propriamente você não deve agir com uma sede oportunista
por resultados e sensações rápidas. As runas representam poderes que estão além da vontade
limitada, compreendendo a imagem do mundo do homem comum. Isso deve ser respeitado e
compreendido.

Perguntar (SW: bedja):

͞Melhor é não perguntar

Do que oferecer muito;

Presente demanda, presentes em retorno͟

As runas correspondem ás forças do universo. O mago rúnico pede a diferentes

deuses e forças para ajudar no trabalho de magia rúnica, como quando Tyr é chamada duas
vezes quando esculpindo runas de vitoria. O mago deve conhecer, entretanto que tudo que
alguém recebe demanda algo em retorno. Assim o mago compreende que, não é sábio usar as
runas em dias gananciosos. Perguntar é conectado aos sons rúnicos e chamadas mágicas. Crie
invocações curtas para os deuses usados e para algumas runas que você deseja usar. As
invocações devem ser caracterizadas pelo equilíbrio na relação dos poderes. Grande respeito
mas não submissão. Odin é o deus mais importante dos magos rúnicos. As invocações devem
ser simples e espontâneas, ou ricas em qualidades poéticas. Se possível achar versos curtos no
Sagas que são possíveis de usar. De Egil Skallagrimsson:

͞Bom me foi dado,

Pelas deus da lança,

Confidente,

Eu confiei nele͟

Oferecer (SW: blota): Oferecer significa sacrificar ou dedicar algo. O mago sacrifica
algo para os deuses ou consagra uma área ou um objeto por uma oferenda. A oferenda na
espiritualidade Nórdica é mais ou menos como conduzir uma cerimônia. O mago dirige uma
cerimônia aceitável que conecta uma área ou um objeto aos deuses. Sacrificando algo para
Odin e as runas, para ser dada orientação divina no trabalho de magia rúnica. Também aqui
equilíbrio é muito importante. A oferenda não deve ser muito exagerada e a demanda não
muito alta. O mago não esta sacrificando porque é uma atitude de submissão diante do divino,
e sim para criar boas relações. Para oferecer fazer uma pequena cerimônia com runas. Isso
pode simplesmente ser feito acendendo uma vela, incenso e lendo uma invocação.

Enviar (SW: sända): Enviar também alude a sacrificar. O mago envia o ritual mágico
para o mundo dos deuses. O mago pode queimar aduelas rúnicas ou sigilos rúnicos onde a
Vontade foi expressa. A fumaça alcançará os deuses e o pedido sacrificado á eles. O mago deve
agora cessar de pensar no ritual e no trabalho mágico. Apenas quando o mago mandar embora
a energia e deixá-la para trás o resultado mágico será alcançado. Durante o tempo que ele
permanecer na mente do mago ele não será ativado. Os diferentes aspectos da alma do mago
como o fylgja, o levarão para os mundos astrais, do mesmo modo que Hugin e Munin voam
para Odin. Outro meio de enviar é visualizar uma runa e enviá-la mentalmente para o éter.

Sacrifício (SW: slopa): Este é também conectado ao sacrifício. O mago completa e

termina algo e deixa para os deuses. Na antiga sociedade Nórdica inimigos eram sacrificados
com estas palavras: ͞Eu te dou á Odin͟. Assim deixa algo ser encerrado. Para o mago isso é
tudo sobre a tomada de assuntos a um nível extremo. Um mago não deve enviar as runas de
uma forma hesitante. O mago deve aprender a se dar ao trabalho mágico, como Odin na
árvore do mundo. O mago sacrifica-se para si próprio.

Ficar fora e Meditação

Todos os processos mágicos ocorrem dentro e fora. O mago não deve focar apenas
em esculpir runas, mas também em explorar as dimensões mágicas no mundo interno e
externo. O mago não deve ficar preso em uma compreensão muito intelectual das runas.
Meditação e a busca da visão também são aspectos muito importantes na espiritualidade
Nórdica. Uma forma comum de contemplação e meditação da tradição Nórdica é chamada
͞uteseta͟ ou ficar de fora. Como o nome indica isso é uma jornada dentro da natureza
sentando e deixando o conhecimento vir.

O lugar para ficar fora deve ser cuidadosamente escolhido. Ele deve ser um lugar
com uma aura poderosa. Há dois locais principais que são aceitáveis para diferentes formas de
ficar fora. São ͞locais claros͟ e ͞locais negros͟. Locais claros são freqüentemente em pequenas
colinas ou em espaços abertos naturais com grande verdura. Esses locais são utilizáveis para
descansar e ganhar energia. As áreas escuras são geralmente em paisagens rochosas ou entre
árvores mortas, galhos secos e vegetação estranha. Esses lugares são utilizáveis para buscar a
visão ou comunicação com os mortos. O mago irá freqüentemente sentir que carga o lugar
possui. Os locais claros parecem seguros e tranqüilos. As áreas escuras irão parecer
ameaçadores, mas também excitantes e carregados de grande poder. Há áreas também que
estão em equilíbrios entre ambos os aspectos. Nenhum lugar é apenas escuro ou claro. Em
locais escuros há casualmente muitas plantas coloridas que testificam que a presença da vida é
mais forte na vizinhança da morte. Lindas áreas naturais são utilizáveis para ficar fora. É
sempre bom sentar com as costas contra os sentidos que devem estar em alerta. Quanto mais
a pessoa pensa, mais ela estará desconectada do mundo ao seu redor. Durante o ficar de fora
se verá e ouvirá coisas que nunca foram experimentadas antes Durante uma sessão bem
sucedida de ficar fora, se tornará consciente do ͞real͟ no mundo. Algo de que o homem
moderno se isolou.

Muitos projetos de ficar fora são similares a peregrinações. O mago viaja a um antigo
local de culto, um barco tumulo, uma primavera sagrada, um local histórico ou uma grande
área natural. O mago irá então meditar no local escolhido.

Há três posições documentadas na magia Nórdica que são utilizáveis durante a

meditação. Uma é chamada de ͞Keltensitz͟, uma posição de pernas cruzadas que pode ser
vista em estatuas do deus Celta Cernunos. A outra posição é nos joelhos com os pés embaixo
do corpo. Ela é vista em estatuas Nórdicas. A terceira posição é deitada de costas com os
braços ao lado do corpo ou cruzados sobre o peito ou barriga. Esta é a posição usada quando
meditando em um barco tumulo. Ela pode ser variada com as costas se inclinado numa rocha
com os pés esticados a sua frente. Durante ficar fora a posição não é tão importante quanto o
silencio interno. O ficar fora pode aumentar a habilidade do mago de ver o megin na natureza
e a teia que conecta o universo. Este é um método de compreender o poder das runas.

Sigilos

Sigilos e símbolos mágicos são importantes aspectos na magia Nórdica. Muitos dos
achados mais significantes são bracteates, medalhões com inscrições mágicas. Muitos dos
achados da linha rúnica foram nos bracteates. Magia de sigilos Nórdica é freqüentemente
conectada a magia talismãnica qual é chamada ͞taufr͟ e também denota magia e bruxaria em
geral. Esse é o mesmo termo que ͞teafor͟ qual significa ͞a cor vermelha͟. Em magia
talismãnica os sigilos e runas são coloridos com sangue ou tinta vermelha. Há duas formas
principais de talismãs, a ͞teinn͟ qual é um galho ou um talismã feito de uma madeira e ͞hlutr͟
qual é qualquer objeto usado em divinação ou magia. A linha completa rúnica foi uma
inscrição comum. Outros símbolos foram usados nos talismãs Nórdicos:

Hagal, a forma Escandinava de Hagal representa a linha rúnica completa e proteção. Ela
é usada como um quadro para criar sigilos. (veja abaixo).

O Achtwan, estrela celeste de oito ventos. Uma cruz de oito braços que representa a
linha rúnica completa, Sleipner e a Yggdrasil. È também usada em sigilos.

As runas ALU que também representam toda a linha rúnica e a força sagrada.

A Swastika. O símbolo de Thor, a roda do sol e as estações. Midgard e agricultura. È

baseada no numero 9 e 4. A cruz do sol.
 O martelo de Thor. Um símbolo de Thor e seu poder. Megin e potencia. Isso é um
martelo e um falo. Ela é estilizada como um T virado de cabeça para baixo e é usada na
consagração.

A Triskele. Um símbolo de Odin e sua trindade. É baseada no numero 7 e 3.

A Valknut. O sinal de Odin. Três triângulos que são entrelaçados. Simboliza a trindade
de Odin e os nove mundos.

O Aegishjelmur. ͞O Elmo do cervo͟. Quatro runas Algiz que criaram talvez o mais
poderoso símbolo da proteção. Ela pode ser traçado ao dragão Fafnir e simboliza o poder do
dragão e a linha rúnica completa.

Um dos métodos de magia rúnica mais importante para direcionar e ativar o

poder das runas é através de ͞ligar runas͟. Diferentes runas são combinadas em um símbolo
que representa a união e interação das forças das runas escolhidas. Uma runas também pode
ser carregada se repetida em diversas direções, como no elmo do cervo. Ligar runas criando
sigilos muito poderosos para magia e meditação. Criar uma runa ligada de seu nome e usá-la
para meditação.

Exemplo de ligar runas:

ALU ODIN

Em ͞Em Isländsk Svartkonstbok frân 1500-talet͟, nós podemos achar muitos sigilos
rúnicos avançados. Para achar um ladrão deve-se esculpir essas varas em uma caixa:

Deve-se derramar água dentro da caixa e então adicionar Millefolium a água e dizer:

:





 







  

 




Deve-se também esculpir ͞iotunn villum͟ e um osso de baleia e carregá-lo. Deve-

se então dizer:
 :
 


 
 !
"
#
$ #

 





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&'
( 

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(
 
)

O livro Icelandic das artes negras contém muitos sigilos para matar o gado dos outros,
ganharem amor, remover raiva etc. Há também o falado ͞fjärtrunor͟ qual causará terríveis
dores no estomago. Apesar de ter sido escritos nos dias do Cristianismo a influencia da antiga
tradição Nórdica é muito forte. Os encantamentos estão revelando a antiga imagem do mundo
Nórdico e influenciou a magia rúnica moderna.

Muitos sigilos de magia rúnica são feitos de ͞lönnrunor͟ ou runas ocultas. Essas runas
ocultas ou secretas são aduelas com galhos que indicam a runa. Em algumas formas de runas
secretas os galhos apontam para cima e alguns para baixo. Um lado da aduela indica qual aett
e outro qual a runa. Também aqui o Futhark é mais comum, mas pode-se usar o Uthark. Os
galhos para a direita indicam o aett e os galhos direitos a runa no aett. Odin seria assim escrito
3:6, 3:7, 2:2, 2:1 e runas seriam 1:4, 1:1, 2:1, 1:3.

Outra forma de sigilos mágicos é construída ao redor da runa Hagal Escandinava ou a

estrela celeste de oito braços com runas, símbolos, runas ligadas ou runas secretas. A inscrição
ODIN RUNA pode tornar um sigilo de magia rúnica na estrela de oito braços seja com runas
normais ou com runas secretas.

Tente fazendo um sinal mágico desta maneira usando seu próprio nome. Se o nome
conter mais que seis ou oito letras você pode fazer runas ligadas das letras. Se o nome é muito
curto você pode fazer igual a uma cruz de braços ou um sinal mágico. Por exemplo: T O R + um
martelo estilizado.

Os primeiros sigilos Nórdicos foram ás rodas do sol e as mandalas e imagens na pedra

da idade de ferro. A Idade de bronze e de ferro foram períodos de grande e alta cultura,
algumas dessas pedras podem verificar. As pinturas em pedras são muito comuns em Gotland
e elas estão representando dragões, serpentes e formas espirais multidimensionais. Esses
símbolos são objetos muito poderosos para abertura de portais para outros estados de
consciência e mundos. Elas estão também revelando os conceitos básicos da imagem do
mundo Nórdica. A serpente e o dragão são os mais representados e formas básicas nessas
pedras. A cultura pagã via o dragão como um aliado. Apenas com a chegada do Cristianismo,
pode os mitos de matadores de dragão tornar-se importante. O arcanjo Miguel ou algum outro
herói cristão mata o dragão, qual simboliza a vitoria do Cristianismo sobre o Paganismo. A cruz
é a espada enfiada na terra. A terra é o corpo do dragão. Nas pinturas em pedras há dragões
ao redor rodopiando as rodas do sol e eles são freqüentemente circulados por quatro
guardiões representando as quatro direções cardeais. As pinturas em pedras são utilizáveis
como mandalas de meditação e pinturas de altar.

Galders e formulas

Quando Odin se pendurou na árvore do mundo ele recebeu sons de poder. Eles são
chamados ͞galders͟ e são uma parte muito importante da tradição mágica Nórdica. A palavra
galder é relatada a palavra ͞gala͟ (PT: a cantar). Os galder são supostos de curarem feridas,
controlar fogo, fazer as armas dos inimigos inúteis e hipnotizar pessoas. Um galder é uma
palavra de poder qual cantada ou chamada em uma voz fora do normal, fora do espectro da
voz normal. O ͞jojk͟ e o cantar a tirolesa são métodos relacionados. Sons de poder podem ser
cantados em uma voz baixa, similares aos cantos de garganta Tibetanos. Os galders podem ser
usados juntos com um tambor e devem ser cantados ritmicamente. As runas que denotam as
vogais são cantadas como elas são, numerosas vezes, dando ênfase no som da vogal, como Ur:

Ur, ur, uuuuuuuuuur, ur, ur, uuurrrr

As runas denotando as consoantes são usadas junto com as cinco vogais mágicas U,
O, E, I, A. O nome da runa deve ser cantado Três vezes, então seguido por uma consoante
combinada com uma vogal. Reid será então cantada:

Reid, reid, reid, ru, ro, re, ri, ra, reeeeiiid

Há outros exemplos da ordem das vogais, u, a, i, e, o ou u, i, o, e, a, ou u, o, a, e, i. Use

o primeiro exemplo para criar e cantar galders para qualquer runa. Não importa como ele soa,
enquanto a mente é uma com o galder. Contate as runas e seus poderes através dos Galders.
 Galders denotam a magia oral e as runas denotam a magia escrita ou esculpida. Os
galders são conectados a encantamentos e formulas mágicas. Na magia Nórdica palavras e
nomes são usados. A tradição Nórdica não é uma religião denomicional onde se dedica apenas
á uma força. As forças e formas que são utilizáveis na situação são usadas. Esta atitude
pragmática é refletida em ͞Em Isländsk Svartkonstbok frân 1500-talet͟. Especialmente nesta
encantação para forçar uma mulher a ficar quieta:

͞Nisto pode me ajudar... todos os deuses. Thor, Odin, Frigg, Fröja, Satan, Beelzebud e
todos os deuses e deusas que vivem em Valhall. Em seu mais poderoso nome Odin͟.

Nós podemos aqui observar que o casal de nomes invocados é habitante de Valhall.
Em outro encantamento os deuses invocados são entre outros: ͞Senhor, Deus, Espírito,
Criador, Odin, Thor, Salvador, Frö, Fröja, Oper, Satan, Beelzebud͟ (!).

Os nomes são palavras mágicas de poder. A arte do encantamento é indogmatica, mas

é freqüentemente construída ao redor de repetições dos galders de um modo rítmico com
aliterações e rimas.

Rituais

Não a rituais complexos ou sistemas cerimoniais conhecidos na magia Nórdica. Na

verdade, é possível, entretanto, que certa vez existiu um em torno de um culto religioso no
templo de Uppsala. Magia ritual Nórdica é intimamente conectada com as forças da natureza,
quais são freqüentemente usadas. Os cinco elementos na magia Nórdica são as principais
fundações da magia ritual:

Norte

elo

Oeste Midgard Leste

Água Terra Ar

Sul

Fogo

Terra: estabilidade, presença, união de diferentes partes. Realizações, atualidade.

Ar: claridade, jornadas mentais, intelecto. O vento do Leste.

Água: fertilidade, sentimentos, sexualidade. O vento do Oeste.

Fogo: forças dinâmicas, energia pura. O vento do Sul.

Gelo: estagnação, preservação, contém aspectos ocultos, potencialidade. O vento do Norte.

O altar representa Midgard. Ele é uma miniatura do mundo do mago. O altar esta no
norte desde que é a direção mágica pra Thule, o ponto máximo ao norte. Thule significa ͞o
lugar onde se força a voltar para trás͟ ʹ o extremo norte. Thule ou um thul é um termo que
denota um mago rúnico e um poeta. O norte é a área para potencialidade, onde todas as
possibilidades são congeladas e podem ser atualizadas através das ações dos magos. Um bom
lugar para o altar é diante de uma grande árvore ʹ um freixo ou teixo é muito utilizado, e
também bétula e carvalho. No norte do altar uma imagem do cristal Hagal é colocada, no sul
uma vela ou incenso é aceso, no oeste um cálice ou chifre e no leste uma pena.

O cristal Hagal: desenhe ou esculpa o símbolo na argila, madeira, vidro ou pedra.

Durante o inverno isso pode ser feito no gelo qual é muito utilizável. Pode-se também usar
uma bacia de vidro e desenhar o símbolo nela. Um cristal ou diamante pode também
simbolizar o cristal Hagal.

O recipiente do incenso: Aqui o mago queima as erva usadas ou anotações com as

runas.

Cálice ou chifre de beber: Este representa o Odrörir dos deuses. No cálice ou chifre de
beber você pode esculpir as runas Odrörir ( ) e alu ( ). O cálice pode ser enchido com
hidromel ou outra bebida utilizável.

A pena: Uma longa pena de cisne é muito adequada. A pena deve ser achada na
natureza. A pena é usada na purificação.

Outros atributos cerimoniais

A varinha: A varinha é chamada ͞gandr͟ ou ͞ganden͟ e deve ser feita de teixo ou

aveleira. Ela é usada para direcionar a força e esculpir as runas no éter. Ela era usada
tradicionalmente em viagens da alma e é relacionada com a vassoura das bruxas.

A lança, espada ou martelo: O mago carrega uma arma qual é a expressão de seu
poder. A arma é usada para criar a sala cerimonial nas quatro direções.

Capa: O mago freqüentemente escolhe usar uma capa para o trabalho mágico. A capa
representa os mundos internos.

O cinturão: O cinturão ou cinto de poder (megingjord). Embora muitas cerimônias são

conduzidas nuas o mago usa o cinturão. Isso foca o megin interno que é centrado levemente
abaixo do umbigo.

Faca ou foice: É usada para cortar ervas.

Ristir ou ferramenta para colorir: Uma ferramenta, similar a um ferro usado para
esculpir e a uma escova, um pedaço de couro ou madeira para colorir as runas.

Um amuleto mágico: Pendure ao redor do pescoço e simbolize as forças que ele

representa.

Cerimônia Rúnica

Suba ao altar e acenda o incenso. Coloque as ervas no carvão vegetal (ervas comuns
de cozinha podem ser usadas aqui). Veja a fumaça subir e diga:
 — Hel, Odin e todos os deuses e deusas no Valhall!

Pegue sua arma vire-se para o norte e diga:

— Possa o dragão e as forças do norte auxiliar—me, no nome de Nordre!

Oeste:

—Possa o grande pássaro e as forças do oeste me auxiliar, em nome de Västre!

Leste:

— Possa o poderoso boi e as forças do leste me auxiliar, em nome de Östre!

Sul:

—Possa a montanha gigante e os poderes do sul me auxiliar, em nome de Södre!

Os observadores invocados estão protegendo as direções na tradição Nórdica. Eles

são mencionados na historia sobre o rei Norueguês Harald Gormsson. Continue a cerimônia e
limpe sua aura de todos os pensamentos e sentimentos perturbantes com a pena. Consagre o

chifre de bebida com a varinha desenhando o sinal de Thor ( ) no ar sobre ele. Eleve o
chifre de bebida para cada direção e termine no norte, dizendo:

—A Thule!

Beba do cálice ou chifre de bebida e sinta o poder do êxtase. Depois de um tempo

fale de novo, quando sentir os poderes de Odrörir:

—Runas você pode pegar

E aduelas lido
randes aduelas
Poderosas aduelas
Coloridas pelo grande Thule
E feita pelos poderes
E esculpida por um deus rico em runas.
Depois sente-se em frente ao altar e olhe dentro do cristal Hagal. Galder todas as
runas e sinta como elas estão ativas uma por uma através do Hagal e estão conectadas a você.
Termine a cerimônia ficando de pé e dizendo:
-A Thule!
 Magia Natural

Árvore são importantes no culto Nórdico. Às vezes símbolos das árvores são usados,
um pau ou um pilar. Às árvores representam o Axis Mundi, a palavra eixo qual conecta os
mundos e une o céu com o submundo. Lugares sagrados foram fechados e em seus centros
fica uma árvore ou pilar. Esses lugares são chamados Jardins Pólos (ON: Stavgardar) e
funcionam como bosques sacrificiais. Quando alguém entra no Stavgardar entra-se em um
tempo místico onde os deuses e sagas estão presentes. As árvores sagradas do Norte
simbolizaram o Paganismo e foram atacadas pelo Cristianismo. Irminsul, a árvore sagrada dos
Saxões foi cortada por Karl o Grande em 722, quando ele estava prestes a espalhar o
Cristianismo pela Europa central numa carnificina no quais milhares de Saxões foram mortos.
Irminsul e Yggdrasil são diferentes termos para á arvore mágica do paganismo Nórdico. Á
arvore pode er achada nos mitos e nos cultos. Irminsul denota ͞o grande pau͟ e é como a
Yggdrasil uma chave para outros mundos.

Tudo que necessita para a magia pratica esta na natureza. Plantas, ervas e pedras
contém diferentes forças que podem ser usadas para todos os propósitos. Este é um
conhecimento compreensível qual nós não trataremos aqui. Iremos nos confinar aqui para um
numero de árvores quais são essenciais na magia Nórdica.

Olmo: O olmo é equivalente a Embla, a primeira mulher. O Olmo é associado com a

força primordial feminina e representa nascimento e morte. O Olmo é a mãe e o útero.
Originalmente o caixão era feito de Olmo qual simboliza tanto a morte como um novo
nascimento.

Freixo: O Freixo é a árvore da qual o primeiro homem foi criado. O Freixo é

conectado a força masculina. O Freixo é usado para criar cabos para ferramentas e armas.
Varinhas mágicas podem ser feitas de Freixo. O Freixo atrai luz e é um bom médium para önd e
megin. A Yggdrasil é freqüentemente vista como um Freixo ou Teixo.
 Bétula: A Bétula é a árvore mais importante na magia feminina. A Bétula é uma
árvore muito poderosa qual foi a primeira a retornar no norte depois da era do gelo. Madeira
de bétula é cheia com energia e a Bétula é freqüentemente usada para fazer objetos mágicos.
A Bétula traz sorte e protege contra as energias negativas.

Faia: A Faia é uma árvore foi usada para escrever e para fazer amuletos onde se
esculpia sigilos. A Faia representa o conhecimento.

Carvalho: O Carvalho é talvez a árvore principal no culto Nórdico. Ele representa o

deus do céu Tyr e é conectada ao pai de todos. Carvalho é muito forte e é usada para construir
barcos e casas.

Sabugueiro: O sabugueiro é uma árvore muito mágica. É a árvore favorita das fadas.
O nome Germânico ͞Holunder͟ indica a conexão a Hola (Hel). O sabugueiro deve ser tratado
com respeito. Ele irá proteger, enquanto no exterior, mas terão perigosas influencias no
interior. O Sabugueiro não deve ser queimado desde que as fadas vivem entre seus galhos. O
suco feito de Sabugueiro é uma poderosa bebida mágica.

Abeto: O abeto representa o inverno e a ingenuidade que podem resistir aos

poderes do gelo. O simbolismo do Abeto vive na tradição de usar uma árvore de natal. Traz
originalmente má sorte cortar um Abeto durante o inverno, desde que ele simboliza o poder
que pode sobreviver ao inverno. Durante o solstício de inverno o Abeto adorna o exterior.

Aveleira: A aveleira foi usada pelos druidas e magos Nórdicos para fazer varinhas
mágicas. Aveleira representa sabedoria e poder mágico. Runas são freqüentemente feitas de
Aveleira.

Teixo: O Teixo simboliza morte e vida eterna. Ele pode se tornar muito velho, mas
é extremamente venenoso. Do Teixo podem-se extrair certas substâncias alucinógenas quais
têm sido usadas por xamãs e bruxas. Talvez fosse um Teixo do qual Odin pendurou-se, sobre á
influencia mística da sabedoria trazer venenos. O Teixo foi chamado ͞barr-ask͟ e a Yggdrasil
pode ser um Teixo.

Tília: A Tília é uma árvore associada com a magia do amor e magia feminina. Ela é
conectada a deusa Freya e acreditava-se ser uma árvore, onde amantes se conhecem para
receber bênçãos da árvore. Ela foi também a árvore da justiça e da lei.

Rowan: O Rowan fica para megin e proteção. A cor vermelha das bagas é
conectada á Thor e na mitologia Nórdica o Rowan salva Thor de se afundar no rio subterrâneo.

Macieira: A Macieira é a árvore da vida na mitologia Nórdica. Ela é a árvore da

deusa Iduna. Iduna é a deusa da eterna juventude. É ela quem da as frutas da vida aos deuses
para prevenir o envelhecimento.

Torne-se familiar com essas árvores e reconheça seus caracteres e como parecem.
Medite sob elas e sinta suas diferentes forças. Árvores podem se tornar poderosas aliadas.
Muitas iniciações mágicas e iluminações se pegam debaixo de árvores. Apenas algumas poucas
escolhidas foram mencionadas acima. Expanda seu conhecimento para incluir árvores
adicionais e seus caracteres.

Locais de Culto

Um local de culto é um local ou área qual é consagrada aos poderes divinos e que em
si mesmo tem um poder especial. Essas áreas são freqüentemente locais naturais, fontes
sagradas, uma árvore peculiar, um ponto de vista ou uma rocha. Eles também podem ser áreas
criadas como templos e cemitérios. Na cultura Nórdica esses locais são em áreas quais tem um
poder natural. O universo consiste de teias de önd e megin. Na terra o núcleo incandescente
do planeta é o gerador desta força. Este gerador tem sido chamado de Dragão na tradição
Nórdica. O Dragão é na mitologia nórdica um ser atual qual transmite força de vida para a
terra. Com a chegada do Cristianismo e monoteísmo não apenas a antiga fé foi atacada, mas
também os espíritos da terra e da natureza. O motivo do antigo matador de dragões ilustra
isso. A cruz é a espada que penetra a terra ʹ o corpo do Dragão. As igrejas foram construídas
em cima dos antigos locais de culto. Mas desconhece esse processo não alcançou a destruição
dos antigos poderes, em vez isso incluiu a herança Pagã. Nas antigas Igrejas, quais foram
construídas sobre ͞pontos do dragão͟ a presença do poder pagão é muito tangível. Um
importante aspecto na magia Nórdica é o conhecimento dos campos de força e linhas de
energia quais são chamadas ͞linhas do dragão͟. Elas podem ser vistas por clarividentes e
sentidas por sensitivos. Elas podem ser medidas com ferramentas como pêndulos, varas de
divinação etc. Este conhecimento pode ser traçado á antiga tradição Nórdica, mas viveu em
muito mais áreas no território Nórdico. Um dos primeiros documentos relativo a este tópico é
o livro de artes negras ͞Le Dragon Rouge͟ do 16th século. Todos os antigos lugares de culto
Nórdico foram construídos de acordo com as linhas do dragão.

Investigar as linhas de energia dos locais de culto com vara de divinação ou pendulo é
importante no processo de compreensão da tradição Nórdica. Ficar fora nesses locais pode
trazer resultados muito poderosos. Muitos dos locais de culto foram construídos de tal
maneira de tal maneira que eles criam reações na teia de força. É assim possível trabalhar
magicamente com esses locais de poder sem acessar as construções originais. Se deseja-se
construir um local de poder de acordo com a tradição Nórdica causaria grandes reações no
exterior. Teria de ser construído em um ponto de poder. Nós iremos agora dar uma profunda
olhada nas três diferentes formas de construção de locais de culto: anéis de pedra, labirintos e
ship-tumuli.

Anéis de Pedra: Esta construção ilustra a roda cíclica das estações, as horas e meses.
No norte eles eram usados como locais de reunião. Importantes anéis de pedra foram
construídos na forma de estrelas de oito braços, com uma grande pedra no meio. No final de
cada braço uma grande pedra era colocada e entre esses duas pedras largas eram postas.
Juntas elas eram 24 pedras no círculo. Essa construção tornou-se muito poderosa e continha a
função da linha rúnica completa e da roda cíclica. Uma pedra central é colocada sobre o ponto
de poder. Pequenos círculos de pedra podem ser construídos com oito pedras e uma no meio.
Esses círculos de pedra tornam-se centros de reunião mágica, trabalhos de magia rúnica e
invocações aos deuses. A pedra no centro pode ser usada como altar.

Labirinto: Na Escandinava há milhares de labirintos de diferentes tamanhos. Eles

eram usados em certos cultos cerimoniais. Eles eram chamados ͞pedras serpente͟. Esses não
são labirintos dos quais se possam perder. Há duas formas principais de labirintos. O mais
comum tem um caminho indo para o centro onde uma leve pedra larga é colocada. Então
pode-se caminhar pelo mesmo caminho para sair do labirinto. O labirinto menos comum é um
caminho sinuoso que leva para dentro e então para fora de novo. Ele é construído para danças
e estados de transe ʹ em combinação. Esses caminhos sinuosos induzem á uma influencia
hipnótica e ilustram o cérebro e a consciência. O labirinto é construído no topo de um vortex
de energia onde há um portão para ͞o outro lado͟. O labirinto simboliza Hel e o submundo,
morte e nascimento. Entrar no centro do labirinto é reentrar no útero original. Caminhar para
fora do labirinto simboliza o nascimento. Esse é um ato mágico muito poderoso entrar no
centro do labirinto e meditar ali. Esse é um meio de contatar Hel e ser iniciado nos segredo das
runas. A saída irá então representar o renascimento. No culto Nórdico uma jovem mulher
freqüentemente fica parada no meio do labirinto. Quem entra no labirinto é suposto á salvar
ela e trazê-la de volta. Esse tema pode ser achado em muitos mitos, e em sistemas mágicos
onde a fagulha divina é simbolizada por uma mulher presa no meio da matéria. No centro do
labirinto há possibilidades de alcançar poderosas experiências de inteireza, de ver a teia de
Urd (Wyrd), as runas e önd, e soltar a alma. O caminho através do labirinto pode ser
comparado ao processo de iniciação do Uthark.
 Os labirintos clássicos podem ser construídos da seguinte forma:

Ship-Tumuli: Uma ship-tumuli é uma tumba para alcançar o outro lado. Elas ilustram
barcos, mas também úteros. Tem uma forma cristalina e são construídos em lugares onde o
poder da terra cria um tipo de vácuo no tempo e espaço. Eles são ás vezes chamados de
͞portais cristais͟ e acredita-se possível fazer jornadas para outros planos e outros estados de
consciência. É ainda mais importante achar o lugar correto quando criar uma ship-tumuli. A
criação por si só irá criar uma estrutura energética positiva para a abertura do portal, mas eles
devem ser colocados em um portão natural se eles forem para trabalhar perfeitamente. Uma
ship-tumuli é construída do mesmo modo que o símbolo Nórdico da árvore do mundo. Pode-
se sentar ou deitar em uma ship-tumuli e elas também é apropriado para um grupo de magos.
Uma ship-tumuli é ilustrada abaixo:
 Sejd

A arte do Sejd é um dos aspectos mais importantes da magia Nórdica. Ela é uma
tradição negra qual relembra o sinistro caminho da mão esquerda. Sejd é uma técnica que
inclui transes de êxtase quais liberam a alma ou Vârd. Sejd pode ser comparada á uma
͞pequena morte͟ onde o praticante alcança a possibilidade de ver o futuro e o desconhecido.
Sejd traz grandes poderes e habilidades mágicas e é conectada a arte da mudança de forma
(Hamfarir). Na tradição Nórdica há ͞sejd branca͟ qual estava preocupada com o conhecimento
sobre a colheita, o ano e o futuro. Há também á ͞sejd negra͟ qual é associada com rituais da
morte e maldições. O sejd foi conduzido pelos völvas, a mulher sabia, mas também por um
pequeno grupo de homens. Na antiga sociedade Nórdica era visto com extrema invirilidade
para o homem ser associado com sejd. Isso não impediu Odin de aprender essa poderosa
técnica. Por isso, Loke zomba-o no poema Edda Loketrätan:

͞Também sejd alegou-se que você

Praticou em Samsõ.

Você a superstição de valor usou;

Na forma do mago

Você vagou o mundo;

Elogio para a invirilidade vergonhosa͟.

A arte do sejd foi incluída nos mistérios femininos desde que ele era conectado ao
nascimento e a morte ʹ os portões pelos quais a alma passa. A deusa do sejd foi Freya e sejd é
uma característica da bruxaria Nórdica. Andar nas vassouras é uma herança da arte do sejd. A
vassoura fálica foi usada no sejd como uma ferramenta para induzir ao êxtase. Freya ensinou a
Odin sejd, e através do sejd ele pode observar no futuro ou atacar pessoas com loucura,
doença ou morte. Sejd é relacionado a arte do êxtase dos oráculos no Tibete e outras partes
do mundo.

Uma clássica descrição de Sejd pode ser encontrada nos contos de Erik Röde. O sábio
vidente Torbjörg, de quem nove irmãs também se tornaram videntes, andou de casa em casa.
Pessoas queriam saber sobre o futuro, sobre as colheitas vindouras. Ela chegou vestida em
uma capa azul decorada com pedras. A capa era amarrada com couro e um colar de perolas de
vidro pendia ao redor do pescoço dela. Ela tinha um capuz de pele de cordeiro e em suas mãos
ela vestia uma luva de pele de gato. O gato é o animal de Freya e conectado ao sejd. Ela vestia
sapatos de pele de vitela com tiras longas e sinos de latão. Em seu cinto esta pendurada uma
bolsa de couro com seus instrumentos mágicos e ela carrega um vestido pessoal com latão e
perolas. Todo mundo saúda ela respeitosamente e ela serviu um ͞mingau de leite de cabra͟
qual foi feito do coração de certos animais. Um alto assento sejd foi arranjado para ela e um
número de mulheres sentou em um círculo ao redor dela. Uma das mulheres cantou uma
canção mágica, um ͞Vardlokkur͟ qual é requerida no sejd. O som era tão lindo que muitos
espíritos foram atraídos, de acordo com a mulher sabia. Muitas de suas profecias se tornaram
realidade.

Vardlokkur é uma forma de galder ou som mágico que pega uma pratica do sejd
dentro do transe e guia a alma, mas ele também pode ser usado para invocar espíritos ou
achar almas perdidas. O canto é importante no sejd. Uma historia da Noruega conta que um
coro, consistindo de quinze jovens homens e quinze jovens mulheres foi usado em uma
ocasião. Na historia de Laxdalingarna é mencionado como um homem sejd sentou no assento
sejd e galders com um poder que uma tempestade acertou seu inimigo. A arte do sejd é
descrita em Ynglingasaga em relação á Odin:

͞Odin poderia praticar a arte qual é mais poderosa e é chamada sejd, através dessa
arte ele poderia aprender o destino das pessoas e o que o futuro trará destruir e trazer morte
e doença. Ele poderia pegar a inteligência ou força de alguém e dar a outro. Mas para praticar
esta arte foi visto com tanta invirilidade que não foi visto como inapropriada para homens,
assim que a mulher foi ensinada esta arte͟.

Odin, o devoto procurador da verdade não seria parado por qualquer visão sobre o
que era descente ou apropriado. Ele aprendeu Sejd através de Freya quem também foi sal
amante. A arte do sejd é conectada a magia sexual. Despertando uma forte excitação sexual e
em vez de orgasmo direcionando a energia em direção a consciência é possível livrar a alma. A
mesma técnica foi usada pelos Indianos tântricos para acordar a kundalini, para libertar o
corpo astral e liberar o terceiro olho. A palavra sejd denota ͞calor interno͟ ou ͞ebulição͟ e é
um método de ativar o fogo interno. A varinha, batidas do tambor e Vardlokkur é usada para
alcançar o êxtase de sejd.

Odrörir

No ocultismo ocidental os mistérios do Graal atraíram a atenção de muitos

estudantes e magos. O Graal é freqüentemente descrito como um caldeirão ou cálice. Na
versão mais famosa é o cálice que Jesus partilhou com seus discípulos em sua ultima ceia. Com
este cálice Joseph de Arimatea reuniu o sangue do Jesus crucificado. Os anjos trouxeram este
cálice ao Monte Salvatasch onde o rei Titurel construiu um templo para o Graal. Uma ordem
de cavaleiros de quem o propósito era protegerem o Graal foi criada. O Graal contém o poder
divino e sua locação presente esta envolvida em mistérios. Procuradores do Graal como rei
Artur e seus cavaleiros viajaram ao redor do mundo para achá-lo. Apenas aquele que é puro de
coração pode achá-lo e finalmente o inocente Parzifal foi quem conseguiu.

A versão Cristã do Graal foi formulada durante a idade media. Ela foi fortemente
influenciada pelos antigos mitos Nórdicos. Originalmente, o Graal não pertenceu a tradição
Cristã, mas ao culto dos mistérios Odinicos. Os mistérios do Graal são uns dos aspectos mais
importantes da tradição Nórdica. O antigo símbolo Nórdico do Graal é o cálice ou caldeirão
Odrörir. Ele contém o hidromel do êxtase e inspiração, fermentado do sangue de um deus
morto. O hidromel é também chamado Odrörir, qual significa ͞que cria êxtase͟. O êxtase ou
͞od͟ é a inspiração divina qual é em fato a essência de todo o poder de Odin. O hidromel de
Odin tem sua origem na paz entre Aesir e o Vanir. Uma bacia foi posta no meio, e ambas as
raças cuspiam nela. Saliva foi usada na fermentação da cerveja na antiga sociedade Nórdica.
Da saliva de duas raças-deuses o mais sábio de todos os deuses nasceu: Kvaser. Ele foi depois
morto por dois anões, Fjalar e Galar. Eles coletaram o sangue do deus e o misturaram com
mel. Assim o hidromel fantástico chamado Odrörir foi fermentado. O gigante Suttung ganhou
possessão do Odrörir e ele mantém-no guardado em uma montanha protegido por sua filha
Gunnlöd. Odin fez uma jornada para roubar o hidromel sagrado. Sob o nome de Bölverk
(aquele que faz o mal) ele fez o irmão de Suttung, Bauge perfurar um buraco na parede da
montanha onde o Odrörir é mantido. Na forma de uma cobra ele rastejou através do buraco.
Ele seduziu Gunnlöd e ficou com ela por três noites e ela prometeu a ele três goles do
hidromel. Odin bebeu todo hidromel em três profundos goles e é transformado em uma águia.
Ele voou de volta para Valhalla onde ele cospe fora o hidromel. No caminho ele derrama
algumas gotas de hidromel. Essas gotas são o pequeno presente poético que pessoas comuns
e pequenos poetas podem possuir. Odin é o primeiro cavaleiro do Graal e o mito sobre o
Odrörir descreve um processo de iniciação.

Odrörir é uma fermentação que induz visões, similares ao ͞Soma͟ Indiano. Soma é
como o Odrörir ambos um deus e uma fermentação. Soma é conectado a Lua e a inspiração
mágica. Odrörir e Soma são interpretados como fermentações contendo cogumelos
alucinógenos, quais podem explicar seu uso no culto. Nós conhecemos de outros cultos que
certos cogumelos acreditam-se serem carne e sangue dos deuses. Isto pode explicar o outro
aspecto do mito do Odrörir, Soma e do Graal.

O cálice é a forma externa do Graal. No conto medieval germânico minnessänger é

contado que o Graal é originalmente uma esmeralda na coroa de Lúcifer. Na queda de Lúcifer
a esmeralda caiu no submundo. Wolfram Von Eschebach quem escreveu sobre Parzifal no
século 13 escreveu sobre a pedra Luciferiana, Lapis Exillis qual tem poderes divinos e é o real
Graal. Procuradores do Graal e alquimistas estão á procura desta pedra ʹ ͞A Pedra Filosofal͟.
Em certas versões do mito do Graal este cálice nasceu desta pedra. O cálice pode dar ao
homem a possibilidade de contatar os poderes divinos do olho. A pedra na coroa de Lúcifer
representa o olho divino ou terceiro olho qual na Índia é chamado de olho de Shiva. Na
tradição Nórdica este é o olho de Odin qual foi sacrificado no poço de Mimer. O poço de
Mimer representa memória e o inconsciente. O poço, e o olho que Odin sacrificou, é
representado pela Lua. O sacrifício no poço de Mimer é relacionado ao mito do Graal e ao
processo de iniciação que a lenda do Odrörir descreve. O aspecto mais importante dos
mistérios de Odin é alcançar o êxtase qual acorda o olho divino.

Capitulo Seis

Runo Yoga
Um pensamento recorrente em muitas tradições exotéricas é que sons, falas,
números, letras, cores, deuses, símbolos etc, representam cada outro através da
correspondência oculta. Assim as runas podem ser conectadas á galders, deuses, símbolos e
falas. Se as runas são vistas como princípios cósmicos é importante expandir seus significados
além de sua forma e função como letras de escrita. Na magia rúnica Germânica um sistema foi
desenvolvido onde o mago contata os poderes das runas através de diferentes posições
corporais. Essas podem também ser usadas para direcionar e controlar as forças. Na versão de
Friedrich Marby isso foi chamado de ͞ginástica rúnica͟. Siegfried Adolf Kummer chamou-a de
͞runo yoga͟. Depois então, muitos magos únicos trabalharam com as runas e posições
corporais. Não há suporte evidente, entretanto, para runo yoga como um antigo fenômeno
Nórdico. O chifre Gallehus é freqüentemente para suportar essas teorias. Este chifre traz
imagens de pessoas em ceras posições que são reminiscentes de certas runas.

Se estudar os sistemas existentes de runo yoga, se achará que muitas posições são
faladas. Assim muitos magos rúnicos têm dispensado a runo yoga completamente. Pode-se
criticar a runo yoga existente por tentar imitar exatamente a forma das runas com o corpo a
qualquer custo. Isso acaba relembrando as charadas e as posições freqüentemente se tornam
desconfortáveis. A imitação das formas das runas freqüentemente sente-se muito forçada. Se
nós assumirmos que as runas representam princípios cósmicos isso não é tão importante
quanto apenas imitar suas formas. Nós iremos aqui apresentar a runo yoga como tem sido
desenvolvida em uma dança rúnica. Ela tem sido desenvolvida na Dragon Rouge, mas pode ser
variada para caber na experiência pessoal das runas. As vinte e quatro posições ou ͞stödhur͟
dependem até certo ponto da forma atual das runas, mas também expressa suas funções e
caracteres.

Muitas runas na linha rúnica são baseadas em um pau qual é formado como uma linha
vertical. Assim a runa do gelo denota um ponto de inicio na runo yoga onde se fica parado reto
em concentração. O pau representa a coluna e a linha rúnica é uma descrição dos diferentes
níveis de energia quais emanam da coluna para dentro do complexo corpo-mente. Isso
corresponde a kundalini da yoga Indiana. A runa Ur denota o poder indomado da serpente
primal qual o mago aprende a controlar através da linha rúnica e das vinte e quatro posições
rúnicas. Até a runa Feh o mago estará apto a controlar este poder. O pau da runa representa o
eixo do mundo Irminsul. A palavra Irminsul denota ͞o grande pau͟. O nome Iormundgandr, a
grande serpente qual circunda o mundo, também dento ͞o grande pau͟. A serpente e o pau
são duas expressões para o mesmo principio. A força que sobe através da coluna. Na yoga
kundalini Iormundgandr representa a kundalini e Irminsul o canal espinhal Sushumna através
do qual a kundalini sobe.
 24 posições rúnicas

UR: Incline-se para frente e sinta o poder primordial ou Ur e a força vulcânica que ferve no
centro da terra. Muitas posições podem ser variadas, incluindo esta. Ela pode ser conduzida
com as pernas esticas e o corpo curvado para frente com os braços caídos e as palmas contra o
solo. Mas também pode ser feito com as pernas dobradas, ou sem as mãos tocarem o chão.

THURS: Fique de pé com os braços esticados e as mãos entrelaçadas. Os braços representam

os dois realismos de Thurs. Sinta como o braço direito é o fogo e o esquerdo gelo (se você é
destro). As mãos entrelaçadas representa os dois extremos unidos e os braços criam um
espinho qual faz a runa Thurs completa.

AS: Fique de pé com os braços esticados á sua frente sem trazer suas mãos juntas. Entre os
braços você pode sentir o poder do vento trazido para frente e para trás através de sua
respiração.

REID: Fique de pé com uma perna a frente da outra em uma posição firme. Segure seus braços
na sua frente, uma mão acima da outra. Você está parado como se estivesse dirigindo uma
carruagem e as mãos estivessem segurando as rédeas, ou estando com uma espada na mão.

KEN: Fique de pé com os braços abertos. Sinta a força do fogo, calor e expansão.

GIFU: Fique de pé com as pernas afastadas e os braços esticados acima de sua cabeça assim
ficando em uma forma X. As mãos devem ser esticadas para cima. Experimente o poder
fluindo por cima do céu e por baixo da terra através de seu corpo. Ele flui através de você em
ambas as direções.

WYNJA: Fique de pé com seus braços e segure os braços em um saldo de equilíbrio.

HAGAL: Sente-se sobre seus joelhos com suas pernas levemente afastadas. Descanse os
cotovelos sobre os joelhos e mantenha seus braços erguidas direcionados para fora, mas os
dedos para dentro na cabeça. Experimente como você esta centrando seu poder e mantendo-
o dentro do mesmo modo que o cristal Hagal contém todas as runas e seus poderes dentro de
si.

NAUD: Fique de pé com os braços ao lado do corpo, um deve apontar para cima e outro pára
baixo. Você pode mudar a posição dos braços num movimento circular, representando a roda
do destino.

IS: Fique de pé com os braços ao lado do corpo. Você estará focando em si mesmo, sua força e
você estão presentes aqui e agora, embora passivos.

JARA: Fique em linha reta com um braço na frente de você, o antebraço apontando para cima
em linha reta. O outro braço deve estar atrás de você, o antebraço apontando para baixo.
Deixe os braços girarem em sentido horário. Você deve ilustrar a roda do ano e o trabalho da
colheita.

PERTRA: Sente-se sobre os calcanhares com os pés afastados. Os braços devem estar
apontando para frente com os braços apontando para cima. Os dedos devem estar apontando
para fora. Essa posição lembra a posição de Hagal, mas esta se esforçando para fora e os
cotovelos não estão descansando sobre os joelhos. Você é a rocha que deu o nascimento.

EIHWAZ: Fique em linha reta com seu pé esquerdo atrás do direito e seu braço esquerdo
puxado para cima no lado segurando sua mão até o nível da cintura. O braço direito deve estar
apontando para frente, levemente para baixo. Você deve ilustrar o teixo e o arqueiro.

ALGIZ: Fique de pé com os braços em linha reta acima da cabeça. Sinta como você esta igual á
uma árvore, visualizando o tronco e a coroa. Sinta a força fluindo através de você, e expresse
reverencia para a sacralidade de seu corpo.

SOL: Fique de pé com o pé esquerdo atrás do direito, e o braço direito esticado para frente e
para cima. Essa é a saudação do sol.

TYR: Fique de pé com os braços esticados apontando para fora do corpo levemente para baixo.
Você é Irminsul, a árvore sagrada do Paganismo. Você está também representando a fronteira
entre o céu e a terra com seus braços. Você esta experimentando a sensação de voar como
uma águia.

BJARKA: Fique de pé com os punhos cerrados no peito e os cotovelos apontando para frente. A
posição pode ilustrar dois peitos femininos ou alguém segurando uma lança ou varinha duro
no peito.

EH: Fique com seus pés amplos e com os joelhos dobrados. Segure o punho cerrado na cintura.
Essa posição é chamada de ͞posição do cavalo͟ e pode ser achada em muitas artes marciais.

MANNAZ: Fique de pé com os braços cruzados sobre seu peito. Você é o homem perfeito em
equilíbrio com os planetas, as estrelas, a teia de Urd (Wyrd) e as runas. Estas diferentes forças
cósmicas estão interagindo de dentro de você.

LAGU: Fique em linha reta com um braço esticado para sua frente com a palma virada para
baixo pra terra. Sinta a umidade e as veias de água com seu corpo e sua mão.

ING: Fique em linha reta segurando seus braços sobre as genitais ou abaixo da cintura. Os
cotovelos apontando para fora horizontalmente do corpo. Você esta canalizando a força sexual
inerente na semente e na runa Ing.

ODAL: Fiquem com as pernas separadas, punhos cerrados levemente acima da cabeça. Os
cotovelos devem estar apontando horizontalmente para fora. Esta posição da poder e
proteção. Ela centra e limita a mente.

DAGAZ: Fique de é com as pernas afastadas e os braços esticados acima da cabeça, criando a
forma X. Diferente da runa Gifu as palmas aqui são viradas para fora. Você esta radiante como
o sol e esta sentindo a força da runa fluindo através de você. Fique com a mão esquerda virada
para o oeste e a direita para o leste. As mãos representam o dia entre o nascer e o pôr do sol.

FEH: Fique em linha reta com os braços esticados para frente. Os antebraços apontando para
cima, punhos cerrados. Você esta ilustrando o chifre do gado manso e esta segurando riquezas
e runas.
 Tente cada posição rúnica e sinta o poder e caráter de cada runa. Esse é um meio
efetivo para alcançar o conhecimento sobre as runas e suas funções. Você deve se tornar um
com a runa. Galder o nome da runa enquanto fica na posição. Faça uma serie de ͞movimentos
rúnicos͟. Comece a aprender como ͞dançar as runas͟. Faça da linha rúnica uma serie de
movimentos. Quando você aprender isso, proceda e inclua os galders. Um tambor pode indicar
o ritmo da dança. Tente dançar seu nome. Mova-se em posições rúnicas quais formulam
palavras mágicas e encantamentos como RUNA, ALU, LAUKAZ ou o nome dos deuses. Há um
numero de movimentos rúnicos quais podem expressar processos mágicos. Dance o
movimento IS-MANNAZ-KEN-HAGAL-AS-GIFU. Este ilustra o processo no qual o que é inerente
no gelo também é inerente no homem. Através do fogo, partes do gelo são removidas e caem
como granizo. Através do sopro dos deuses o homem recebeu os presentes da alma. Crie suas
próprias series descrevendo os processos mágicos.

Capitulo Sete

Divinação Rúnica
A interpretação dos presságios e ver o futuro sempre foram partes da magia. Na
tradição Nórdica as runas sempre foram as mais importantes ferramentas. Todas as formas de
divinação são baseadas na filosofia da existência e sua estrutura. Os diferentes símbolos que
são usados na divinação são também símbolos de diferentes forças e tendências na existência.
Esses símbolos, o I Ching, o Tarô, as runas podem revelar quais forças estão presentemente
ativas. A divinação mapeará as tendências presentes e podem assim apresentar uma imagem
do futuro. Divinação rúnica tem antigas raízes. Tacitus descreve como o oráculo rúnico foi
usado pelas tribos Germânicas. Eles pegavam o galho de uma árvore frutífera e cortavam em
pequenos pedaços quais eram marcados com os sinais. As peças eram aleatoriamente
espalhadas sobre um pano branco. O oráculo olhava para o céu chamava os deuses, depois ele
pegava os sinais três vezes.

As runas são aspectos da teia do destino chamada a teia de Urd (Wyrd). Essa teia é
conectada ao tempo. As três Norns Urd, Verdandi e Skuld quem estão tecendo a linha da teia
representam as três formas de tempo: O que foi o que é e o que será. Skuld é a mais jovem das
Norns e sua face é escondida. Uma vez que ela revela o futuro ela mostra que ele é oculto para
nós. Mas o futuro não é apenas escondido, ele é também indefinido. Historia e o presente flui
como uma linha que desaparece no futuro encoberto, mas onde ele vai finalmente ser cortado
está nas mãos dos homens. Lendo a teia de Urd com as runas nós podemos entender a era
presente e o passado, mas também erguer o véu de Skuld e ver o que está oculto no futuro.

Uma das formas mais básicas de divinação rúnica é chamar as três runas quais
significam ás três Norns. A primeira significará o passado, a segunda o presente e a terceira o
futuro. Vendo as conexões entre as três runas pegas a imagem será limpa e a resposta
facilmente compreendida. Pode-se usar o sistema do Tarô de colocar as cartas, como a cruz
céltica, mas use as runas ao invés. Uma divinação rúnica apropriada é construída como a
Yggdrasil. Nove runas são colocadas na estrutura dos nove mundos. Primeiro coloca-se a runa
no meio de Midgard. Isso representa a pessoa que está procurando conselho. As outras ordens
de colocação podem ser variadas.

Midgard: A pessoa que está procurando conselho. Ela também representa a

situação presente em sua forma obvia e possivelmente a questão por si própria.

Jotunheim: Pano de fundo, história, memórias e contexto. O pano de fundo da

pessoa ou questão.

Ljusalfheim: Razão e o intelecto. Uma visão intelectual e concepção. O mapa

intelectual.

Svartalfheim: Sentimentos, instintos, motivos e a força dirigindo. Svartalfheim pode

também descrever a persona.

Vanaheim: A companhia, relacionamentos e o redor. As relações espirituais com o

fylgja podem ser reveladas aqui como também suas relações terrestres e sexuais. Vanaheim
pode também descrever o futuro e as sementes que se semearam no presente.

Asgard: Ideais e objetivos.

Helheim: O inconsciente, Medos, sonhos e instintos escondidos.

Muspelheim: Forças dinâmicas e ativas por trás de algo. O que faz alguém
expandir para fora e continuar.

Nifelheim: Forças que retardam as coisas e focam.

Se aparecer existir um desequilíbrio entre Nifelheim e Muspelheim há o risco da

pessoa se queimar (Muspelheim) ou estagnar (Nifelheim). De acordo com os mesmos
princípios os outros mundos estão equilibrados em pares: sentimentos (Svartalfheim) devem
ser equilibrados com o intelecto (Ljusalfheim), ideais e o superego (Asgard) com o inconsciente
(Helheim), o futuro fértil (Vanaheim) com o passado (Jotunheim). Midgard é o centro e
qualquer equilíbrio eventual ou caos podem ser revelados nos mundos ao redor.

Outro método é baseado nos cinco elementos da espiritualidade Nórdica: terra,

gelo, fogo, ar e água. Terra está no meio, gelo acima, fogo em baixo, ar na direita e água na
esquerda. Os diferentes elementos podem ter diferentes significados na divinação, por
exemplo:

Terra: A busca de conselhos e a própria questão.

 Gelo: Um obstáculo ou uma concentração de energia.

Fogo: O que energiza ou queima.

Ar: Pensamentos e Idéias.

Água: Sentimentos e intuição.

Em certos sistemas de divinação rúnica um significado especial é dado as runas

que aparecem invertidas ou revertidas. As runas que aparecem invertidas terão um significado
invertido. Se a runa Tyr aparecer invertida ela pode assim ser interpretada como a desordem e
a anarquia. Algumas runas não podem ser invertidas, mas sim revertidas. Elas podem ser
interpretadas como tendo um significado revertido. Ken revertida pode não significar água em
uma interpretação, mas sim um incêndio em declínio ao invés de aumentar. Um terceiro grupo
de runas pode aparecer invertido e revertido. Lagu, por exemplo, pode então ser interpretada
como água vazando o que pode levar a seca. Como todas as interpretações na divinação o
significado é compreendido quando considerando a situação, o questionador e a questão. O
único meio de aprender como ler as runas é trabalhar com elas freqüentemente. Muitos
magos rúnicos não usam o sistema em que as runas podem ser interpretadas invertidas ou
revertidas. Então as runas irão ter o mesmo significado independentemente de como elas
tenham sido jogadas.

Uma Interpretação das Runas

Aqui segue uma sugestão de como as runas podem ser interpretadas na divinação.
Esta pode ser modificada dependendo da situação e da pessoa pedindo conselho. Sinta-se livre
para expandir a possibilidade de interpretação tanto quanto possível, mas sem deixar o núcleo
Nórdico e runológico.

UR: A força Primordial. Retorno a fonte. Se você está encarando um problema, você deve
voltar ao inicio e por um momento deixar seus planos presentes e soluções por trás. Deixe a
situação ser uma pagina não escrita de novo e pegue idéias e energia das muitas possibilidades
que ela oferece.

THURS: Caos e conflitos, quais podem conduzir a novas possibilidades. Thurs é a runa dos
gigantes e eles vivem num mundo fora do mundo conhecido. A runa Thurs simboliza a
importância da ousadia para ir ao desconhecido para achar algo novo. O desconhecido pode
parecer assustador á primeira e força-nos dentro de situações caóticas antes de ser
compreendido e dominado. A runa Thurs é a runa da magia negra e da bruxaria e ela revela a
possibilidade de escolha de forças e soluções incomuns. Thurs também relembra-nos da força
e do aprendizado que se pode obter deixando a vida organizada e entrando na natureza
selvagem ou em novos ambientes. Em uma analise da vida, Thurs pode aconselhar a equilibrar
antigos conflitos e oposições. Uma nova criação cresce através do equilíbrio entre os dois
realismos primordiais de Thurs Nifelheim e Muspelheim.
 AS: Criação, força da vida e o poder para criar. A runa dos deuses simboliza a possibilidade
de criar algo novo e entrar em uma nova situação. Uma criação nunca é um processo calmo.
Os deuses assassinaram Ymer para criar o mundo e o poder da criação é intimamente ligado á
tempestade. Criação exige que se deixe para trás o velho e se desprenda da passividade e não
organizado para criar algo novo. A runa pode também revelar a possibilidade de trazer algo
antigo de volta a vida e dar á ele novo poder, assim como os deuses deram aos logos Ask e
Embla vida.

REID: Ordem e estrutura. A runa de Thor aconselha a ser como Thor. Usar a força e
responsabilidade para ganhar o controle da vida ou de certa situação. A runa também denota
uma jornada. Não a vaga estrutura de jornada de Thurs, mas um vagão onde se tem total
controle. Essa é uma jornada onde um propósito é limpo e tem-se certo objetivo ao lado. A
runa Reid aconselha a fazer a coisa certa mesmo que se encontre resistência.

KEN: Fogo e energia. A runa Tocha simboliza a Vontade e energia que é sal força motriz. A
Vontade pode trazer luz e claridade, mas também queimar a terra. Fofo é brincalhão e
perigoso. Ken pode também indicar iluminação, as vezes com percepções dolorosas em
determinados assuntos. Ken aconselha a se usar o fogo, mas na forma de uma tocha, com
controle.

GIFU: Dar e pegar. No antigo mundo Nórdico, relações são baseadas em presentes. Ambas
as relações entre pessoas, na religião e em direção aos ancestrais. A runa Presente aconselha a
ser generoso e disposto a sacrificar. A runa Presente ilustra uma relação equilibrada entre
presentes e presentes em retorno. Ela é uma runa karmica qual aconselha a se livrar dos
débitos e dependências. A runa Presente revela a importância do dar de volta para tornar-se
generoso como que te foi dado, justamente como dar respeitosos presentes as gerações
previas, como os ancestrais e os deuses. Os presentes devem aumentar de tamanho, mas sem
exagerar. Ela aconselha a dar, mas não distribuir presentes sem pensamentos cuidadosos. Dar
deve ser equilíbrio.

WYNJA: Alegria e desejos. A runa da Alegria descreve como desejos são realizados, justo
como a força que aumenta na felicidade. A runa da Alegria descreve a alegria que pode ser
achada nas pequenas coisas da vida, assim como a grande felicidade e harmonia que podemos
experimentar através de boas relações com os deuses e com outros mundos.

HAGAL: A semente do conhecimento. Sabedoria através da destruição. Hagal contém o

segredo das runas e assim da vida. Esses são revelados quando se confronta a morte e
destruição. Confrontando aquilo que não é visto em tudo, se alcançaria a essência da vida.
Aprende-se como fazer as escolhas corretas quando usar a morte como um conselheiro.
Quando estamos olhando para a destruição trazida pela runa Granizo, Hagal revela que a água
da vida pode ser achada dentro dela. Nós realizamos que nós não devemos temer o inevitável.
Vamos sim vê-lo como uma fonte de sabedoria, força e alegria. Hagal é a semente das
possibilidades. Hagal aconselha a procurar o essencial na vida ʹ não fazer escolhas de mente
pequena por causa da preguiça, mas ver tudo em uma grande perspectiva mesmo que pareça
difícil de primeira. Hagal é a runa da deusa negra Hel e através de sua sabedoria pode-se ver
tudo como um todo unido.

NAUD: Necessidade. Tempo e destino. Essa runa pode indicar dificuldades e obstáculos o
caminho. Esses problemas podem ser destruídos apenas com um grande auto-sacrificio. A runa
corresponde aos nove dias de sacrifício de Odin na Yggdrasil, e com a deusa do tempo e do
destino ʹ as três Norns. A runa aconselha a aceitar-se o destino e vê-lo como uma
possibilidade de alcançar conhecimento e percepção intensificados. Essa é a runa da iniciação
e ela ensina a achar a verdadeira Vontade nas estruturas do destino. A runa representa
necessidade e o inevitável e ela aconselha a não se assustar com ela, mas para achar força nela
para progredir. A runa Naud também descreve o nascimento depois dos nove meses de
gravidez ʹ as dores inevitáveis de dar a luz que conduz a nova vida. Do mesmo modo, a runa
Naud ensina-nos a trabalhar através das outras dificuldades com a firme crença de que elas
conduzirão a algo novo e melhor.

IS: Concentração e descanso. Orientação e despertar. A runa do Gelo descreve a

importância de descansar e entrar em letargia e transe, assim como o urso entra em
hibernação. O descanso é o estado onde se preserva. A preservação é muito importante se é
capaz de criar algo. O gelo equilibra o fogo qual simboliza a Vontade e sua habilidade de se
mover constantemente, mas também de queimar. A runa do gelo aconselha a ser consciente e
presente e também a ser pensativo A runa do Gelo pode também avisar para coisas que
possam ser congeladas. Em algum ponto tudo que fica congelado no gelo deve ser retirado.

JARA: Os ciclos da natureza e as estações. Retorno. A runa do Ano revela os ciclos da

natureza e como o dia segue a noite, como a primavera vem após o inverno etc. Essa é a runa
dos ciclos ecológicos. Ela denota boas colheitas e fertilidade. Jara significa jogar, dançar e
casar. Ela revela o casamento entre Frey e Freya. Ela representa as festas da colheita e os
festivais do ano. A runa do Ano também representa o retorno eterno onde o antigo é
constantemente renascido em varias formas. A runa aconselha a plantar e a colher, e ver tudo
em sua forma cíclica.

PERTRA: Tesouros escondidos. O submundo. Essa runa é conectada aos mistérios

femininos e ao útero da fêmea. Pertra corresponde ao poço de Urd e representa o útero e o
tumulo. Ela representa o poço qual é escondido no submundo, nas montanhas e nas rochas.
Aqui no oculto as sementes da vida e destino podem ser achadas e nós retornaremos aqui
após a morte. Na divinação a runa Pertra pode significar a descoberta dos tesouros escondidos
e novas fontes de poder e inspiração. Pertra está descrevendo a bolsa quais as runas são
postas. Ela descreve o jogo do destino, que nós todos podemos participar.

EIHWAZ: Caça e jornada entre os mundos. Essa runa pertence aos mistérios masculinos e é
conectada ao sexo masculino. Ela ilustra o eixo do mundo qual se estica entre as regiões da
vida e da morte. O teixo simboliza a vida tanto quanto a morte e o morrer. Essa é a runa da
caça e do arquerismo. Na divinação, Eihwaz aconselha a ser direcionado no objetivo e entrar
em terras de caça. Eihwaz descreve as regiões das árvores e da natureza selvagem onde nós
podemos achar conhecimento sobre o desconhecido.

ALGIZ: Proteção. A força da natureza e dos deuses. Algiz é uma das mais poderosas runas
de proteção. Ela ilustra o animal de chifre, uma árvore e um homem com os braços esticados
para fora. Algiz descreve a procura de contato com os altos poderes e como se recebe
proteção deles. A runa Algiz pode ser interpretada como um despertar das forças sexuais e
como elas podem ativar o espírito lutador. Na divinação sobre o desenvolvimento espiritual a
runa pode ser interpretada como um despertar da força interna e como se esforça para cima
em direção ao divino.

SOL: A força do Sol. A runa do Sol representa luz e verão, despertar e energia. Ela pode
também prometer vitoria e proteção. A força do sol dá calor e vida e pode ser usada na cura. A
runa do Sol é a energia ígnea qual diferente da runa Ken não é controlada pelo homem. A runa
do Sol pode também avisar sobre a queima de energia do sol. Nós não podemos ficar expostos
á luz constantemente. Nós devemos equilibrar o calor do sol com o descanso e da escuridão e
do frio.

TYR: Coragem e vitória, lei e ordem. A runa Tyr descreve como através da coragem e do
auto-sacrificio pode-se alcançar sucesso e vitória. Não é apenas um sucesso egoísta, mas o
sucesso conjunto qual demanda que nós demos de nós mesmos. A runa Tyr ilustra as leis
comuns e regras que mantém a ordem comum e criam a estrutura que pode preservar algo. A
runa Tyr aconselha a ser bravo e alcançar a vitória e sucesso através do auto-sacrificio.

BJARKA: Nascimento e renascimento. Essa é a mais importante das runas femininas. Ela é
conectada a Frigg e Freya. Ela representa a força e coragem para trazer a vida no frio e estéril
desse modo começando uma época nova e fértil. Ela representa amor e bruxaria. O matagal da
vassoura das bruxas era feito de vidoeiro e a runa do Vidoeiro pode simbolizar como se entra
em outros mundos. A runa do Vidoeiro aconselha a se ter poder para trazer vida onde não há.

EH: Relacionamentos e amizades. Jornadas e comunicações. Confiança tem um

fundamento para se entrar no desconhecido. A runa do Cavalo descreve a amizade e simbioses
entre cavalo e cavaleiro. Para ousar iniciar uma jornada dentro do desconhecido nós devemos
ter uma profunda confiança nos companheiros de jornada. A runa Eh promete amizade e
confiança, mas ela requer que tenhamos cuidado e responsabilidade de nossos
relacionamentos e responder com confiança e bom espírito de camaradagem.

MANNAZ: Auto-realização. Homem em harmonia com o divino. O macho e a fêmea em

equilíbrio. A runa do Homem ilustra o homem que é consciente e todo. Para se tornar uma
pessoa completa sem desunião interna e vida inconsistente é o mais importante e talvez mais
difícil trabalho para uma pessoa. É uma tendência para a auto-realização qual não pode se
tornar mente pequena e egoísmo, mas qual requer auto-sacrificio e um grande respeito a
imensidão que nos rodeia ʹ deuses, natureza, ancestrais, outros seres humanos e o futuro que
nós criamos. Mannaz nós aconselha a esforçar-se em direção á um equilíbrio interno e atitude
interna de consistência e conseqüência onde você está ciente de suas escolha e assume a
responsabilidade por suas ações. Você pode crescer vendo você mesmo em uma grande
imagem.

LAGU: Água, sentimentos, fantasias e sonhos. A runa Lagu descreve os sentimentos de

sonhos como um contraste aos sentimentos relatados á Vontade da runa Ken. Esta é a runa da
arte, intuição e visões. Assim como a água, esses sentimentos podem ter diferentes formas.
Eles podem fluir como um córrego ou espalhar-se como um vasto oceano. Eles podem
congelar e podem ferver. A runa Lagu aconselha á soltar as fantasias criativas e explorar o
mundo dos sonhos, mas Lagu também avisa sobre o risco de se afogar em sentimentos e
visões sem planos que nunca alcançam a tarefa.

ING: Criatividade e fertilidade. Plante uma semente para o futuro. A runa Ing ilustra a
semente que contém o essencial. Ing descreve uma concentração do essencial ʹ o núcleo de
alguma coisa. Ing também descreve como planta-se o essencial para possibilitar algo
igualmente grande de crescer no futuro. Ing é o poder generativo masculino e ele ilustra a
semente masculina. A runa Ing aconselha á ser criativo e a focar no que é essencial, e a fazê-lo
crescer no futuro.

ODAL: Parentes e ancestrais. Segurança e estabilidade. Raízes. A runa Odal descreve nossa
conexão com nossos ancestrais e o ambiente em que crescemos. Ela revela nossa necessidade
de ser enraizado na tradição e historia. Para ser apto a crescer e explorar novas áreas deve-se
sempre ter um chão firme para retornar. Você está constantemente criando está fundação e
nunca se deve para de lutar para consegui-la. Odal pode também avisar-nos para não nos
escondermos atrás de tradições ou renunciar a liberdade da Vontade referindo a historia. Odal
também nos aconselha a sermos livres e afastar-se de situações de dependência negativa.

DAGAZ: Despertar. Um novo dia. Claridade e consciência. A runa do Dia descreve como se
é decorrente da crisálida e alcança uma nova consciência através do renascimento. Um novo
dia é alcançado deixando o antigo para trás.

FEH: Riqueza e recompensa. Amansando o gado. A runa Feh promete uma recompensa
pelo trabalho duro. Ela descreve como se entra no desconhecido e amansa-o e ganha controle
sobre ele. Aqui se podem achar novas riquezas. Não se deve estagnar, entretanto, apenas
sentar no topo de um novo conhecimento e riqueza adquiridos. Deve-se usá-lo sabiamente e
com responsabilidade.

Capítulo Oito

Runosofia E Cabala
Um profundo estudo das runas e da magia Nórdica revelará muitas similaridades
com a cabala. O caráter profundo e mágico das runas foi noticiado por Olof Verelius (1618 ʹ
1682), professor em antiguidades do país natal. De acordo com as instruções de Olof Rugman
de Iceland (1636 ʹ 1679) ele criou uma estrutura para o uso mágico das runas. As runas erma
͞malrunor͟ (runas para escrita) e ͞trollrunor͟ (sinais mágicos). O ͞trollrunor͟ era as formas
mágicas das runas e podem ser divididas em vinte níveis ou alfabetos com crescente poder. No
primeiro nível os nomes das runas indicam o que elas simbolizam. A runa ( ) foi, por exemplo,
chamada madher qual foi chamada ͞homem͟ ou ͞humano͟. No segundo nível a qualidade
característica foi adicionada, como por exemplo: madher moldar auki, qual significa ͞homem é
a fornicação do solo͟. Nível por nível o significado das runas vai se aprofundando e no sétimo
nível seria preciso a sabedoria de um vidente para compreendê-lo. Aqui a verdadeira runa
negra aparece, como skaderunes, linrunes, speldrunes etc. Aquele que foi iniciado nos altos
níveis das runas pode usá-las para ͞chamar a morte e conjurar maus espíritos͟. Os profundo e
ocultos significados das runas são reminiscentes do misticismo das letras da Cabala e outras
tradições similares como o uso mágico do Sânscrito no Tantra ou o nível exotérico das letras
gregas. Verelius acredita que as runas eram perigosos símbolos Pagãos usados na magia negra.

Johannes Bureus (1568 ʹ 1652) foi um predecessor de Verelius. Em nome do rei

Sueco ele viajou ao redor da Suécia e escreveu informações sobre os achados rúnicos. Bureus
foi inspirado pela Cabala e alquimia e leu os trabalhos de Agrippa, Paracelsus, Reuchlin e
outros escritores do ocultismo. Através de uma comparação com a Cabala ele se convenceu de
que as runas possuem diferentes dimensões. Ele acreditava que elas eram letras para escrita,
mas também esotéricas, e símbolos mágicos. Ele chamou a dimensão secreta das runas adul
runas ou runas nobres. Bureus removeu a ultima runa na linha rúnica Escandinava e descreveu
uma linha runa de 15 paus dividida em três aettir de cinco runas cada. O aettir representa o
principio de dar a luz (SW: födare), o nascimento (SW: födelse) e o feto, que é nascido (SW:
foster). Bureus acreditava que as runas tinham sido criadas em dias antigos por uma figura
mística chamada Byrger Tidesson. Bureus escreveu um livro do ABC rúnico e queria pessoas
Suecas retornassem a escrita rúnica novamente. Isso ganhou certa popularidade entre os
oficiais Suecos quais usaram a escrita rúnica em mensagens secretas durante a Guerra de
Trinta Anos.

Bureus criou símbolos mágicos das runas adul. Eles existiram em algo que ele
chamou ͞a pedra que cai͟, um símbolo que revelou uma pedra cúbica na qual três lados eram
revelados, cada um representando cinco runas na forma de uma cruz. Ele também construiu
um símbolo que ele chamou de ͞adulruna͟ qual contém as quinze runas adul. O símbolo pode
ser comparado ao Monas Hieroglyphica de John Dee, qual contém todos os símbolos dos
planetas. O adulruna de Bureus é um mapa do universo e da progressão dos homens através
dos diferentes níveis de existência. O símbolo como uma idéia é relacionado á Otz Chim da
Cabala, a árvore da vida, e pode também ser um símbolo da Yggdrasil. A runa adul trabalha
como um símbolo do homem e do universo, os microcosmos e macrocosmos. Como um centro
no símbolo esta a runa Hagal qual de acordo com Bureus significa nobre e é assim o pivô da
runa adul. A runa Hagal nesta forma ( ) é da mesma forma essencial mais tarde na magia
rúnica. Hagal foi associada ao granizo ou com a semente que contém as outras runas. Na
adulruna de Bureus há um caminha da progressão hermética. Ele desenvolveu uma cruz das
runas adul onde a linha vertical descreve a progressão do adepto. O adepto está altamente
acima da ignorância da escuridão, tenebra ( ), através spendor ( ), lúmen ( ), lux ( ),
luminare ( ) e modus entis ( ) para principum absoluta primum ( ). O ultimo principio é
equivalente ao Ain Soph da Cabala. O altíssimo é apresentado pela runa deus ( ) que
representa o espírito e o Um. Este corresponde a runa de Thor (Thurs) no sistema de Bureus e
para Bureus Thor representa a deidade máxima. O nível mais baixo é o material e o plano
dualístico qual é simbolizado pela runa do Vidoeiro chamada Byrghall ( ). O objetivo no
sistema de Bureus não é escapar do nível baixo, mas unir o alto com o baixo, espírito com
matéria. A unificação é simbolizada pela runa onde dois princípios se tornam um ( ).
Bureus construiu diferentes sigilos rúnicos que descrevem certos processos alquímicos e
rúnicos. De sua runa cruz ele desenvolveu um símbolo mágico qual contém sete das runas
pivôs adul. As runas na pedra que cai são construídas de acordo com os mesmo princípios com
cinco runas adul onde uma é o centro, com duas em direção cada outro reverso estão nos
lados e uma runa está acima e outra está abaixo. O símbolo horizontal com a runa do vidoeiro
(Byrghall) com a runa do Homem abaixo pode ser interpretada como homem ( ) e o plano
divino arquetípico ( ) que foi separado do plano da matéria e dualidade ( ). Em cada lado
está o fluindo para cima ( ) e o fluindo para baixo ( ). O símbolo corresponde a imagem do
mundo Cabalística e Hermética, e a descrição do homem no Tantra. O fato que Bureus com a
runa ( ) revelou que o segredo do objetivo das runas adul foi a união com o Um e o nível
das dualidades, fazem seu sistema corresponder a filosofia draconiana onde a serpente e a
águia se unem no dragão, ou onde Shiva (O Um) é unido com Shakti (Dualidade) sem a
desintegração de qualquer dos princípios, mas sim capacitando a criação do terceiro, a síntese.
 O sistema de Bureus é chamado de Cabala gótica ou götic ou também Cabala Uppsala,
Cabal Upsalica. Se nós, como Bureus, consideraríamos o pensamento que há conexões obvias
entre a antiga sabedoria Nórdica e a Cabala seria então possível colocar os mundos da
Yggdrasil nas Sephiroth? Isso pode certamente ser feito se nós no mesmo símbolo
incluíssemos um lado negro, desde que os mundos Nórdicos são luz e trevas.

Malkuth corresponderia a Midgard, o mundo material do homem. A runa que pertence

a este nível seria a runa da ecologia e ciclos; Jara ( ). Acima de Malkuth nós podemos achar
Yesod e Gamaliel, representando a lua e o mundo dos sonhos. Este nível é conectado ao plano
astral e ao mundo dos mortos, mas também á deusa negra. O antigo mundo Nórdico que
poderia ser colocado aqui é Helheim, o realismo da morte, com a deusa negra Hel. A runa que
corresponde a este nível é Hagal ( ) ou ( ). Acima de Yesod nós podemos achar Hod ʹ
Samael e Netzach ʹ A͛arab Zaraq. Basicamente, eles representam o intelecto e os sentimentos
respectivamente. Eles são opostos e estão constantemente interagindo. Aqui nós podemos
colocar Ljusalfheim (Hod) que governa pensamentos e a razão, e Svartalfheim (Netzach) que
representa os sentimentos e paixões. A runa de Ljusalfheim e o intelecto são a runa Dagaz (
). A runa de Svartalfheim é a runa do Teixo ( ). No meio da árvore cabalística esta a esfera do
sol Tiphareth ʹ Thagirion, qual representa o Eu ou o Daemon. Isto pertence ao plano metal e a
esfera dos céus e seu símbolo são a mandala, a cruz do sol ( ). O mundo Nórdico que pode
ser colocado aqui é Asgard e a runa Gifu ( ). Em cada lado está Geburah ʹ Golachab e Chesed
ʹ Gha͛agsheblah. Elas correspondem aos princípios do sofrimento e luxuria. A esfera do
sofrimento pode ser pode ser representada por Jotunheim, o mundo dos gigantes e a runa
Naud ( ) Chesed ʹ Gha͛agsheblah correspondem a Vanaheim. Os Vanirs são deuses
controlando a fertilidade e a experiência de luxuria, mas também bruxaria. A runa para esta
esfera é a runa semente Ing ( ). O mais alto nível da arvore cabalística começa com um casal
de contrapartes representando nada e sendo, fêmea e macho, passivo e ativo. Binah ʹ Satariel
e Chokmah ʹ Ghagiel. Binah ʹ Satariel corresponde a Nifelheim qual é a extrema polaridade da

quietude, passividade, frio e escuridão. Sua runa é a runa do gelo ( ). Chokmah ʹ Ghagiel é
conectada ao fogo e a esfera da extrema atividade, Muspelheim. A runa pertencente a esta
esfera é a runa do Sol ( ). Até agora nós colocamos os mundos da tradição Nórdica na árvore
cabalística. O décimo nível qual é o primeiro e o mais alto na Cabala é Kether ʹ Thaumiel. Este
nível é o todo ʹ potencial; a semente de tornar-se que une nada e ser. Este nível é conectado
ao estado além dos mundos: Ain Soph. Nos mitos Nórdicos este nível corresponde a
Ginnungagap, o grande abismo onde os mundos foram criados através da união entre as
polaridades do fogo e do gelo. Ginnungagap é a energia pura que flui através de tudo. O
primeiro ser que foi criado em Ginnungagap foi Ymer. Ele é um ser duplo e nós podemos aqui
achar uma conexão com Thaumiel, qual denota o ͞deus gêmeo͟.

Se alguém está comparando, de uma perspectiva mágica, runosofia com a antiga magia
gótica e Nórdica, se verá que os paralelos que Johannes Bureus entre a Cabala e as runas são
muito interessantes. Essa conexão pode ser usada para alcançar uma visão mais completa da
imagem do mundo oculto. Muitos magos rúnicos acharam paralelos entre as runas e a Cabala.
O místico rúnico Guido Von List acreditava nesta teoria viu-se como uma reencarnação do
cabalista Reuchlin. De uma perspectiva numerológica podem-se achar muitas chaves
reveladoras que apontarão similaridades entre o lado negro da Cabala e a runosofia Odinica.

Capítulo Nove

O Uthark e o Lado Noturno das Runas

Um muito importante e dos muitos aspectos únicos na runosofia e magia Nórdica e
sal relação com o lado negro. Muitas tradições espirituais focam principalmente em deuses e
princípios de luz e tendem a ver o lado noturno da existência como algo para manter distancia.
Na tradição Nórdica nós podemos mais ver uma atitude onde o escuro é visto como um pré-
requisito da iluminação. Um pensamento que ecoa nos mundos do psicologista C.G Jung: ͞Não
se pode alcançar a iluminação visualizando luz, mas sim explorando a escuridão͟. Essa é a
atitude que pode ser achada nos mistérios da iniciação de Odin. Através do auto-sacrificio e
encontros com os gigantes e poderes do submundo, Odin aumentou seu conhecimento. Odin
alcançou uma iluminação no segredo das runas através de uma jornada pelas regiões negras.
Do mesmo modo o mago rúnico moderno deve procurar a sabedoria das runas através do lado
noturno da existência.

O que então é luz e o que é escuridão? Há um numero infinito de preconceitos

em relação a esses dois termos cobrados intelectualmente e emocionalmente. Um
pensamento comum é de que a luz representa o bem e a escuridão representa o mal. Essa é
uma reflexão do dualismo monoteísta onde escuridão e luz fica em extrema oposição de um
caráter ético. Na tradição Nórdica, criação pensa-se ter surgido através da união de dois
opostos, o realismo do fogo e o realismo do gelo. Existência é apenas ameaçada se o equilíbrio
entre esses dois opostos estiver em perigo. Os deuses Nórdicos não representam o bem
infinito, mas são mais sutis e possuem aspectos de luz e escuridão. Odin o deus mais
importante na runosofia, é um deus negro e demoníaco qual é temido por muitas pessoas. Ele
é um vagabundo negro de quem ações são difíceis de predizer e ele é o deus do enforcado e
da morte. Odin é cercado por atributos, como corvos e lobos, quais na historia das religiões
são usualmente conectados á entidades negras. Ele é mencionado como pai de todos, mas ele
tem uma função negra ao lado do deus da luz Tyr.
 Nos mitos, a luz representa a ordem e a harmonia. O mundo do homem pertence á
esfera da luz, mas é infiltrado e atacado por elementos negros tentando romper e criar caos. O
mundo dos deuses é o mais alto, Com luz máxima e representa a ordem perfeita. Este mundo
é freqüentemente visto como sendo localizado acima dos céus ou em uma montanha. O
mundo dos deuses é o centro e o ponto mais alto. Os deuses de luz são usualmente adorados
com orações ou são chamados como ideais e protetores da ordem e estrutura. Os deuses de
luz são freqüentemente pintados em uma perfeita forma antropomórfica. Os negros
representam o caos. Essa é a natureza selvagem e o frio infinito qual rodeia o mundo do
homem. Enquanto o mundo dos deuses possui limites, o lado negro é caracterizado por sua
falta de limite. O lado Negro é habitado por poderosas entidades, quais são freqüentemente
descritas como brutais e extremamente sabias. Elas são mais antigas que os deuses de luz e
são freqüentemente personagens não antropomórficos, na forma de animais mitológicos ou
demônios bestiais. Criaturas como gigantes e dragões usualmente habitam os mundos negros.
Esses mundos estão por fora e além do mundo dos humanos. Em um nível psicológico, o
mundo dos deuses de luz é nosso ideal e nosso superego, o mundo do homem é nossa
consciência mundana com suas limitações, enquanto o lado negro representa o inconsciente.
Na mitologia Nórdica três fortalezas estão ilustrando os três diferentes princípios:

Asgard: O mundo dos deuses. A luz. Ideais e o superego.

Midgard: O mundo do homem. Consciência mundana e a mente limitada.

Utgard: O mundo dos gigantes. A escuridão. O selvagem e ilimitado. O inconsciente.

Na tradição Nórdica a importância das forças negras é evidente. Viajando para as

esferas da escuridão, os deuses estão melhorando seus poderes. As paredes de Asgard foram
também construídas por um gigante, qual revelou como os deuses precisam das forças negras
para se proteger dos mesmos. Os gigantes não são meras forças primitivas, como ás vezes eles
são descritos. Eles estão também em possessão de uma sabedoria antiga. O gigante primordial
Mimer é o mais sábio de todos os seres e Odin sacrificou seu olho no poço dele em Jotunheim
para ganhar essa sabedoria. Para alcançar a iluminação Odin está constantemente
mergulhando para baixo nas profundezas escuras.

Helwegr

Enquanto muitas tradições espirituais se direcionam para cima nas perfeitas

alturas de luz, Odin ensina-nos a procurar na escuridão. No Havamal o Odin pendurado conta-
nos que ele enviou seu olho para baixo nas profundezas e pegou as runas. Essa é uma jornada
para as raízes da árvore do mundo e ao submundo. Hel é uma personagem central na iniciação
Odinica. Ela é deusa negra do submundo e o oposto negro de Odin. Seu nome significa ͞o
escondido͟ e ela representa as partes desconhecidas e escuras da existência. Hel pode
também ser interpretada como ͞todo͟ ou ͞buraco͟. Ela é a deusa dos tuneis e buracos do
submundo. Ela é a mãe negra e seu útero dará nascimento aos deuses renascidos. Ela também
representa a realização onde morte e vida está unida. O reino de Hel pode ser achado além
dos dois portões da vida: nascimento e morte. Vida e renovação pegam lugar tem lugar no
realismo da escuridão. O deus da luz Balder é morto pelo deus cego Höder. Durante um jogo
onde a invulnerabilidade é experimentada, Loke usou sua astucia para fazer Höder atirar uma
flecha de visco branco contra Balder. O visco branco é a única coisa apta a machucar Balder e
ele morreu. Mas ao invés de ir para Valhall, ele é puxado para baixo dentro de Hel. Hermod,
filho de Odin, viajou para Hel para tentar trazer Balder de volta. Mas apenas depois do
Ragnarök poderá Balder retornar, junto com seu companheiro negro Höder.

Hermod cavalga sobre o cavalo de oito pernas de Odin, Sleipner, para baixo no muito
preto Helwegr, a estrada para Hel, por nove dias. Aqui nós podemos achar uma numerologia e
um simbolismo runosofico interessante. A longa jornada de nove dias de Hermod representa
os nove dias que Odin se pendurou na Yggdrasil. Sleipner é o corcel de Odin e o nome da
árvore do mundo significa exatamente que, o corcel de Yggr-Odin. Aqui nós podemos achar
um simbolismo mágico onde o cavalo representa a árvore. O corcel é o mesmo que a varinha
dos bruxos, com a qual eles viajam para os outros mundos. Mas a varinha é mais que apenas
uma vassoura de bruxa. Isto é o pilar do mundo qual corre entre os mundos e qual une as
dimensões da vida e da morte. No homem, isto em parte representa a espinha qual conecta
nosso centro de instintos ao cérebro e as funções do pensamento; o inconsciente e o
subconsciente á consciência e ao superego. Sleipner tem oito pernas. Este é um simbolismo
que é recorrente em diferentes tradições xamanicas e mágicas como um símbolo da
possibilidade para cavalgar neste realismo e no da morte e desconhecido. Isso é também
interessante notar que no funeral, é freqüentemente carregado por quatro homens quais
pode ser conectados ao cavalo de oito pernas qual leva o falecido para o outro lado. Oito é
também o numero das runas em cada Aett e certos aspectos de Sleipner correspondem a runa
Hagal. Se nós adicionarmos o numero de pernas do cavalo que leva o falecido para o outro
lado com o numero de dias que a jornada leva, nós temos uma chave para Helwegr. Nove é
3x3. Se nós multiplicarmos 8 com 3 nós teremos o numero de runas da linha rúnica, 24. Se nós
multiplicarmos 8 com 3x3 (9) ele faz 72: um numero muito interessante na runosofia e
também se nós fossemos como Bureus, conectá-lo com a numerologia Cabalística. Na
runosofia isso é interessante uma vez que o numero 72 denota cada runa na linha rúnica com
seus significados triplos. Cada runa têm um pólo de luz, escuridão e neutro. 72, é também um
dos números mais importantes na Cabala e ele é a fundação da magia negra do grimoire da
Goetia. As conexões mágicas entre a magia gótica e goetica são exploradas na Dragon Rouge.
Um personagem central nessas tradições é o lendário mago Fausto. Na magia Faustiana,
elementos da demonologia goetica são unidos com runosofia gótica.

Mesmo sem especulações numerologicas, nós podemos extrair a conclusão de que

a linha rúnica é um Helwegr ʹ um caminha para Hel. Ele pode levar alguém para baixo para o
centro do submundo e trazer de volta. A linha rúnica é um caminho para a iniciação onde o
mago como Odin, olha para baixo na profunda escuridão e pega runa após runa na jornada
para e de volta de Hel. Os segredos que a deusa oculta Hel mantém em seu útero são assim
acessados pelos magos. A descida ao submundo pode representar a jornada do sol para a
escura noite de dezembro e seu renascimento na primavera, mas acima de tudo ele
representa o profundo processo alquímico da transformação onde o iniciado cria á ele mesmo
e alcança a divindade. Magia rúnica Odinica pode ser interpretada de numerosos ângulos. Para
alcançar uma compreensão explicita da descida para Hel, como ilustrado pelas runas, devem-
se observar suas posições nos doze círculos dentro de cada outro como previamente
mencionado. As runas podem ser visualizadas ou trabalhadas como chaves durante um tambor
da viagem na qual o mago deve estar em uma sala qual está completamente escura e meditar
no ritmo monótono de um tambor. O Uthark tem sido interpretado como a versão escura e
interna da linha rúnica. Ele começa com duas runas muito negras quais simbolizam a descida
para os mundos negros. O Uthark termina com dois exatos opostos á essas runas quais
representam a ascensão do submundo e a iluminação nos segredos das runas.

UR: Com a runa Ur a descida ao submundo começa. A runa Ur simboliza o portão para o
submundo. A runa Ur é a runa do processo de inicio. Aqui tudo ainda está vazio e escondido.
Ur pertence a Urd, a deusa do destino, e a runa representa como nós estamos procurando
entrar dentro do poço de Urd durante nossa busca péla sabedoria ela se mantêm no oculto e
no passado.

THURS: Com a runa Thurs o portão está abrindo. Esta é a runa do biune e ela simboliza
como nós estamos criando uma fenda na existência para olhar dentro da escuridão. Thurs é a
runa oposta de Dagaz, elas representa a noite e o dia respectivamente. Thurs é o portão para a
escuridão.

AS: A runa As simboliza o adepto quem como Odin abaixo á si mesmo nas profundezas.
A runa As é o sopro que o mago inala para entrar em transe. A runa As é a numero três no
Uthark, isso também representa os três aettir que o mago está a caminho de explorar.

REID: A jornada teve inicio e o mago cavalga nas costa de Sleipner ou Yggdrasil para
baixo em Helwegr, ou como Thor para Utgard. A runa representa o ritmo da respiração, as
batidas do coração e o ritmo dos tambores. Também mantém o mago de perder energia e
ajuda mantendo a ordem durante a jornada para baixo nos realismos da morte ou das forças
do caos.
 KEN: Com sua Vontade, o mago acende uma tocha para baixo pelos tuneis negros. Ken
representa a Vontade, o conhecimento e a luz interna qual previne o mago de se perder no
labirinto do submundo.

GIFU: Essa é a runa qual simboliza o núcleo da iniciação. Como Odin, o mago se sacrifica
para si mesmo. Pelo auto-sacrificio o mago pode alcançar a iluminação nos segredos das runas.
O mago deve dar ele para ganhar ele mesmo. Através de uma morte simbólica e mágica, o
mago pode subir como sua própria criação. Gifu também representa os presentes da alma
dados pelos três deuses. Neste nível o mago se sacrifica. A runa oposta é a runa do Homem:
Mannaz. No nível de Mannaz o mago é renascido com todos os presentes da alma em
completo poder.

WYNJA: Wynja não representa apenas alegria e harmonia, mas também a Vontade e seu
poder para fazer desejos se tonarem realidade. Durante a iniciação, Wynja representa a
Vontade mágica qual faz o auto-sacrificio Odinico possível no caminho para as profundas
idéias. Wynja representa a Vontade para cruzar o rio do submundo Gjöll. Wynja abra a ponte
Gjallar qual é guardada pela donzela Modgunn quem pergunta a todos os viajantes sobre seu
nome e família.

HAGAL: Esta runa é pivô na iniciação. Ela representa a semente de todas as runas. As
runas são potencialidades congeladas dentro de Hagal. Através do mago, as runas podem ser
feitas dentro da atualidade. Hagal conclui o primeiro aett do Uthark e corresponde ao portão
de Hel. Hagal simboliza o primeiro encontro com a deusa negra Hel.

NAUD: O iniciado se aproxima das mais profundas partes de Helheim. A nona runa
representa os nove dias da longa jornada de Hermod ou nono e final dia de Odin na árvore do
mundo. O mago encontra as três Norns quais estão tecendo a teia do destino. As linhas do
destino são a fundação das runas. Neste estagio o iniciado pode influenciar o destino através
das linhas.

IS: Abaixo nas profundas partes de Hel o mundo escuro e frio de Nifelheim se abre.
Aqui se experiência o extremo frio e tudo esta congelado. A mais escura força da existência, o
dragão Nidhögg pode ser achado aqui, roendo a raiz da árvore do mundo.

JARA: A décima primeira runa no Uthark representa em seu aspecto cíclico o poço de
Velgemer qual pode ser achado em Nifelheim. A runa cíclica revela que onze córregos que
carregam a semente da criação e renascimento estão fluindo do extremo frio.

PERTRO: Em Pertro, o mago se encontra no centro do submundo. Este é o fundo do

poço de Urd e as mais profundas partes de Hel. Pertro é o buraco mais interno do submundo e
o útero de Hel. Esta é a décima segunda runa no Uthark e aqui as runas são nascidas. Aqui é o
tumulo onde o mago morre e o útero onde ele renasce como sua própria criação. Pertro
representa o Solstício de Inverno. Pertra é a deusa negra quem cavalga junto á Odin na caçada
selvagem, quando a morte está variando as florestas na noite mais escura do ano. Pertra é um
alter-ego de Hel.

EIHWAZ: Também Eihwaz corresponde ao Solstício de Inverno e ao céu noturno. Esta

runa simboliza a Yggdrasil e o transe alucinatório no qual o mago se encontra, profundamente
nos profundos níveis de escuridão do submundo. Ela também simboliza a lança de Odin e uma
com a qual se pode pegar as runas. Esta runa é também conectada a caçada selvagem e ao
êxtase.

ALGIZ: Esta runa simboliza o renascimento do mago quem criou ele mesmo. Ele se
estica em direção ao sol e ao calor. A fase fria e escura da noite passou. O mago visitou o
interior de Helheim e pode agora retornar. Esta runa representa sacralidade e divindade, qual
caracteriza o mago depois de seu renascimento. O mago agora fez dele mesmo divino. A runa
teve sido usada como um símbolo do nascimento.

SOL: A runa do Sol é o oposto da runa do Gelo. Ela representa a natureza divina
renascida do mago, onde o Eu superior se uniu com o eu consciente. A runa do Sol representa
a força do mago qual sobe como um raio ou uma serpente do submundo.

TYR: O poder sobe através da árvore do mundo ou espinha do mago. A palavra Tyr
significa deus e a runa Tyr incorpora a nova natureza do mago, como um deus. O mago
formula sua lei e cria uma nova ordem.

BJARKA: A Bétula é a primeira árvore a retornar após a era do gelo. Do mesmo jeito a
runa Bétula simboliza como o mago através de sua força e poder como um deus fez o mundo
verdejante novamente de acordo com sua Vontade. Ela é também a runa da bruxaria e é
conectada ao conhecimento de Freya sobre a arte do sejd, qual é um pré-requisito da iniciação
de Odin nos segredos das runas.

EH: A décima oitava runa representa os dezoito sons rúnicos que Odin recebeu durante
sua iniciação. A runa do Cavalo é conectada á Sleipner e Yggdrasil e a jornada para fora do
submundo.

MANNAZ: O mago uniu as forças ocultas com sua natureza humana. O mago alcançou o
estado de homem perfeito, onde as forças ocultas são controladas pelo mago e sua Vontade.
O mago pode aqui usar completamente os presentes da alma que á ele foi dado pelos três
deuses, mas que foram antes inconscientes e além de seu controle.

LAGU: A runa da água equilibra seu oposto, Ken. Aqui, Lagu simboliza Odrörir e o
hidromel mágico qual traz inspiração e sabedoria ao mago.

ING: Ing é uma runa da magia sexual qual simboliza o êxtase e o orgasmo qual o mago
experimenta e canaliza. Essa força orgástica é focada no centro da Vontade do mago e assim
ele desperta o olho que tudo vê. O mago alcança, em um senso espiritual, um nível real e
torna-se um senhor ou senhora, como Frey e Freya.

ODAL: O mago realiza e manifesta sua Vontade em um reino mágico. Este pode ser o
templo do mago ou o grupo de magos com que ele trabalha. O mago alcança, em um senso
mágico, Valhall.

DAGAZ: Nós alcançamos agora o oposto da runa Thurs. Dagaz denota a iluminação da
qual foi previamente escondida na escuridão.
 FEHU: O mago se integrou e aprendeu como controlar as forças negras e selvagens. Os
poderes da morte e escuridão podem ser usados para servir o mago de acordo com sal
Vontade. O mago alcançou um estado de realização e recompensa, em retorno ao seu auto-
sacrificio.

Pós-Escrito
As runas são multidimensionais. O mago não deve sobre enfatizar sua forma. Apenas
por estudar e explorar os diferentes aspectos das runas em teoria e pratica se estará apto a
abrir os portões para o segredo das runas. Runosofia é por si só um Helwegr onde o mago
através de seu trabalho passo por passo entra nas profundezas escuras das runas. Este é um
processo longo que revelará muitas fases diferentes. Quando você acredita que alcançou o
fundo, novas profundezas são descobertas. Quando você pensa que está no fim do caminho,
você realizará que a jornada apenas começou. O conhecimento sobre as runas não é linear, ele
é cíclico. Quando você fica diante da realização de Fehu, os portões de Ur serão abertos.

Este livro foi em grande parte escrita na ilha de Gotland, a grande ilha no mar Báltico
qual tem o epíteto de Odin ͞got͟. Nesta ilha, os mais antigos e remarcáveis achados rúnicos
foram feitos. Em um bosque coberto a lapide plana qual diferente das outras lapides tinha
gravada dentro de si, longe dos olhos do mundo, foi achado. Esta pedra é o único achado
arqueológico que possivelmente revela um Uthark. As imagens em pedras únicas quais
revelaram uma grande visão da antiga tradição Nórdica, foi também achado em Gotland. Uma
dessas pedras esta representando a deusa antiga, segurando uma serpente em cada mão.
Talvez ela esteja ilustrando algo essencial na espiritualidade Nórdica.

A deusa negra como Hel é a chave para a sabedoria do submundo. Ela segura as forças
repteis, oculta dentro de nós qual pode transcender-nos dentro do mundo dos deuses. Se nós
como Odin, olharmos para baixo nas profundezas, nós podemos alcançar a iluminação no
escuro negro, nas profundezas nós podemos achar o caminho para os picos altos.

Isso é claro muito gratificante poder viver e trabalhar magicamente em uma área como
Gotland, onde as runas foram esculpidas em tempos antigos e qual pertenceu aos antigos
misteriosos deuses. Mas as runas não são limitadas a qualquer tempo e lugar. O segredo das
runas é acessível a todos aquele que se esforçam com uma vontade de ferro como Odin, quem
se atreve a olhar para baixo nas profundezas escuras do desconhecido e dentro das
profundezas de si mesmo par achar a força e a sabedoria das runas.
 Sobre o Autor

Thomas Karlsson, M.A em História das Idéias na Universidade de Stockholm.

Fundador da Ordem mágica Dragon Rouge. Ele estudou e praticou as artes Ocultas por mais de
15 anos. Ele mantém leituras e cursos em uma base regular e está editando uma revista
esotérica Sueca.