16/07/2019 La prière de l’éclipse (audio)

La prière de l’éclipse (audio)

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Allah très haut dit (traduction rapprochée) :

{ C’est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en
a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le
calcul (du temps). Allah n’a créé cela qu’en toute vérité. Il expose les
signes pour les gens doués de savoir }. Younes v.5

Il dit également (traduction rapprochée) :

{ Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne vous

prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous

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devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez }. Foussilat v.37

– La prière de l'éclipse est une sounnah fortement recommandée

[mou'akkadah] selon l'unanimité des savants, d'après la tradition confirmée du
Messager d'Allah, ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬.

L'éclipse est un signe parmi les signes d'Allah afin d'effrayer Ses serviteurs.

Allah dit (traduction rapprochée) :

{ Nous n’envoyons de miracles qu’à titre de menace }. El Isra v.59

– Au temps du Messager d'Allah ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬, lorsque le soleil s'éclipsa, Il
se rendit à la mosquée en s'empressant et en panique.

Il dirigea la prière en commun et les informa que l'éclipse est un signe parmi
les signes d'Allah avec lequel Il effraie Ses serviteurs, et qu'il peut être la
cause de la descente du châtiment sur les gens.

Il ordonna donc par ce qui le repousse, et ordonna la prière lorsqu'elle a lieu,

ainsi que les invocations, la demande de pardon, l'aumône, l'affranchissement
d'esclaves, ainsi que d'autres actes parmi les œuvres pieuses...

Dans l'éclipse, il y a un avertissement adressé aux gens et une menace, afin

qu'ils retournent vers Allah et le craignent.

A l'époque anté-islamique, ils croyaient que l'éclipse survenait lors de la

naissance ou de la mort d'une personne importante.

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Le Messager d'Allah ‫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬a annulé cette croyance et a éclaircit la
sagesse divine derrière cet événement.

D'après un hadîth de Abi Mes3oud El Anssârî qui dit :

« Le soleil s'éclipsa le jour de la mort d'Ibrâhîm, le fils du Prophète ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ‬

‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‬ .

Les gens s'exclamèrent alors : Il s'est éclipsé à cause de la mort d'Ibrâhîm !

Le Messager d'Allah ‫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‬dit : « Certes le soleil et la lune

sont deux des signes d'Allah avec lesquels Il effraie Ses serviteurs. Ils ne
s'éclipsent pour la mort de personne. Quand vous assistez à un tel événement,
accourez au rappel d'Allah et à la prière ».

Boukhârî 1041, Mouslim 911, Nassâ'î 1461 & Ibn Mâdja 1261

Dans un autre hadith d'après El Moughîrah :

« ...invoquez Allah et priez jusqu'à leur réapparition ».

Boukhârî 1043 & Mouslim 915

Et d'après Abou Moûssâ, Il ‫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬dit :

« Ces signes qu'Allahenvoie ne sont dus ni à la mort ni à la naissance de

personne mais Il effraie Ses serviteurs avec. Si vous assistez à un tel
phénomène, cherchez refuge dans Son évocation, Son invocation et Son pardon
».

Boukhârî 1059 Mouslim 912

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Allah fait survenir l'éclipse solaire et l'éclipse lunaire au moyen de ces deux
grands signes que sont le soleil et la lune, afin que les serviteurs prennent
conscience et sachent que ce sont deux créations [le soleil et la lune] qui sont
sujets à l'altération et à la diminution, comme c'est le cas des autres créatures.

Aussi, Il prouve ainsi à Ses serviteurs, Sa complète puissance et qu'Il est le

seul à mériter l'adoration, comme dans Sa parole :

{Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne vous

prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous
devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez}. Foussilat v.37

– Le temps de la prière de l'éclipse commence avec le début de l'éclipse et se

termine à la réapparition du soleil et de la lune, en raison de Sa parole ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ‬
‫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬:

« ...si vous l’apercevez alors priez ».

Boukhârî 1041, Mouslim 911, Nassâ'i 1461 & Ibn Mâdja 1261

– Cette prière ne se rattrape pas après leur réapparition car son temps est
dépassé. Si l'éclipse se termine avant que les gens prennent connaissance de
son apparition alors ils ne prient pas.

Sa description :

Il y prie deux unité dans lesquelles il récite à voix haute d'après l'avis le plus
juste des gens de science.

Dans la 1ère unité, il y récite sourate El Fâtihah ainsi qu'une longue sourate
comme El Baqarah ou une sourate équivalente.
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Ensuite il s'incline longuement et se redresse de l'inclinaison et dit une fois

qu'il s'est remis début:

«Allah a entendu celui qui le louange, notre Seigneur, à Toi reviennent

toutes les louanges»

Sami3aLLAHOU limen hamidah, rabbanâ walakal hamd

Puis il récite à nouveau sourate El Fâtihah suivi d'une longue sourate,

différente de celle récitée précédemment, et dont la longueur équivaut à celle
de sourate El 3imrâne.

Ensuite, il s'incline longuement, mais moins que la 1ère inclinaison, puis se

relève et dit :

« Allah a entendu celui qui le louange, notre Seigneur, à Toi reviennent

toutes les louanges, nombreuses, pures et bénies, plein les cieux, plein la
terre et plein de ce que Tu veux en plus de cela»

Sami3aLLAHOU limen hamidah, rabbanâ walakal hamdou hamdene kathîrene

tayyibene moubârakene fih, mil'as-samâwâti wa mil'al ardhi wa mil'a ma
shi'ta min shay'ine ba3d

Puis, il accomplit deux longues prosternations sans allonger l'assise entre les
deux.

Ensuite, il prie la 2ème unité de façon identique à la 1ère et finit par le

tashahoud et les salutations finales.

Ceci est la description de la prière de l'éclipse, comme l'a accomplit le

Messager d'Allah ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬, comme rapporté par plusieurs voies, parmi
lesquelles, ce que rapporte 3â'ïcha, qu'Allah l'agréée :

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« Le soleil s'éclipsa du vivant du Messager d'Allah ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‬. Il se

rendit à la mosquée, mis les fidèles en rang derrière Lui et prononça le tekbir.

Après quoi, il fit une longue récitation, prononça le tekbir, fit une longue
inclinaison puis dit : « Sami3aLLAHOU limen hamidah » puis resta debout
sans se prosterner.

Il refit une longue récitation mais moins longue que la 1ère, prononça le
tekbir, s'inclina longuement mais moins que la 1ère inclinaison, puis dit : «
Sami3aLLAHOU limen hamidah, rabbanâ walakal hamd », puis se prosterna.

Il accomplit la 2ème unité de la même manière que la 1ère, jusqu'à accomplir

quatre inclinaisons et quatre prosternations.

Le soleil réapparut avant qu'Il ne quittât Sa place ».

Boukhârî 1046, Mouslim 902 & Nassâ'i 1471

– C'est une sounnah de l'accomplir en groupe comme l'a fait le Prophète ‫ﺻﻠﻰ‬
‫اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬.

Il est toutefois permis de l'accomplir seul(e), comme c'est le cas des prières
volontaires [nawâfil], mais l'accomplir en groupe est plus méritoire.

– C'est une sounnah que de faire un discours après la prière de l'éclipse, en

avertissant contre l’insouciance et l’inattention, et en ordonnant de multiplier
les invocations et la demande de pardon.

D'après 3â'ïcha qu'Allah l'agrée :

« Le Prophète ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ‬sortit [pour la prière] et a fit un discours

aux gens. Il proclama les louanges d'Allah et fit Ses éloges, puis dit : « Certes,
le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d'Allah. Ils ne s'éclipsent
ni pour la mort ni pour la naissance de personne. Si vous assistez à un tel
événement, invoquez Allah, priez et faites l'aumône ».
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– Si la prière prend fin avant la fin de l'éclipse, il invoque et évoque Allah

jusqu'à sa disparition, et il ne refait pas la prière.

Si l'éclipse prend fait alors qu'il est encore en prière, il termine la prière en
l’allégeant et il ne l'interrompt pas, car Allah dit (traduction rapprochée) :

{Et ne rendez pas vaines vos œuvres} Mouhammed v33

La prière prend effet pendant toute la durée de l'éclipse, en raison de Sa parole

(traduction rapprochée) : « jusqu'à sa disparition [de l'éclipse] » et Sa parole
(traduction rapprochée) : « jusqu'à ce qu'ils réapparaissent [le soleil et la
lune] ».

Sheykhoul Islem Ibn Teymiyyah, qu'Allah lui fasse miséricorde dit :

« L'éclipse est parfois longue et parfois courte, en fonction de ce qui est

éclipsé.

Elle peut être éclipsé totalement, à moitié, ou au tiers.

Plus l'éclipse est importante, plus la récitation est longue, au point de réciter
El Baqarah ou une sourate équivalente dans la 1ère unité... »

Moulakhass El Fiqhi, sheykh Fawzân

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine

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On dit en arabe : salat el khoussouf ou salat el koussouf.

Ils ont le même sens.

Si les astronomes affirment qu'une éclipse va avoir lieu, nous ne prions pas
tant que nous ne la voyons pas de nos propres yeux, car le Messager ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ‬
‫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬dit :

« Si vous la voyez alors priez ».

Si Allah décrète que nous ne pouvons pas la voir excepté à l'aide d'un
télescope ou autre, alors nous ne prions pas.

Cette prière est-elle obligatoire ?

Non, c'est une sounnah en raison du hadith connu où une personne est venu
interrogé sur l'Islam. Le Prophète ‫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬lui évoqua les cinq prières.

«L'homme dit : Y a t-il d'autres prières [obligatoires] ?

Non, sauf si tu désires prier des prières volontaires ».

A la fin de sa vie, en l'an 10, le Prophète ‫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬envoya Mou3âdh au
Yémen et dit :

« Informe-les qu'Allah leur a rendu obligatoire cinq prières ».

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Ces deux hadith ainsi que ceux qui leur sens semblables, montrent le caractère
non obligatoire de la prière de l'éclipse.

Oui, elle est obligatoire car le Prophète ‫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬évoqua les cinq
prières car elles sont journalières et elles se répètent en tout temps et tout lieu.

Quant à la prière de l'éclipse et la prière de salutations de la mosquée d'après

l'avis selon lequel elle est obligatoire, ainsi que les prières de ce types, sont
des prières obligatoire en raison de leur cause, et ce qui devient obligatoire par
une cause est différent de ce qui est obligatoire dans l'absolu.

Ainsi, si une personne fait le vœu de prier deux unité de prière, alors cette
prière devient pour lui obligatoire, bien qu'elle ne fasse pas partie des cinq
prières obligatoires.

Cependant elle est devenue obligatoire en raison de son vœu.

Ce qui devient obligatoire en raison d'une cause n'est pas comme ce qui est
obligatoire dans l'absolu.

L'avis selon lequel cette prière est obligatoire est plus fort que celui qui
affirme que c'est une sounnah.

Pourquoi cette prière a une description différente des autres prières ?

Pourquoi deux inclinaisons dans une seule unité de prière ?

Car la cause de son établissement [l'éclipse] n'est pas une chose ordinaire et la
prière n'est donc pas à l'image des prières habituelles.

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Pourquoi la récitation se fait à voie haute alors que la prière a lieu la

journée ?

Car c'est une prière pour laquelle on se rassemble, et nous voyons que les
prières pour lesquelles on se rassemble et qui se tiennent en journée, se font
avec une récitation à voie haute, comme c'est le cas pour la prière du vendredi,
des deux fêtes et de la demande de la pluie.

Où doit-elle se tenir ?

Elle doit être accomplit dans un lieu de rassemblement [djawâmi3].

Mais si par paresse, les gens prient dans leur mosquée respective, il n'y a pas
de mal.

Mais le mieux est de prier dans un seul endroit où se rassemblent les gens,
comme le mentionnent les gens de science, car c'est ce qui apparaît de la
sounnah, étant donné que le Prophète ‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬

Pourquoi la récitation, les inclinaison et les prosternation sont longues ?

Car c'est une prière de crainte qui nécessite que les gens reviennent à Allah, et
se repentent.

Également, parce que la durée de l'éclipse peut être longue, et le Prophète ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬a dit :

« Priez et invoquez jusqu'à ce que réapparaisse ce qui vous était caché ».

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‫‪16/07/2019‬‬ ‫)‪La prière de l’éclipse (audio‬‬

‫‪, l'éclipse qui eut lieu était une éclipse‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ‪Au temps du Prophète‬‬
‫‪solaire totale, et ce genre d'éclipse dure un long moment au point où certains‬‬
‫‪compagnons furent pris de fatigue.‬‬

‫‪Celui qui manque la 1ère inclinaison de la 1ère unité de la prière de‬‬

‫? ‪l'éclipse as t-il attrapé cette 1ère unité‬‬

‫‪Non, car l'unité n'est comptabilisé que si l'on a attrapé la 1ére inclinaison. Si tu‬‬
‫‪entres en prière et que l'imam s'est déjà relevé de la 1ère inclinaison, alors tu te‬‬
‫‪dois de rattraper cette unité en y effectuant deux inclinaisons et deux‬‬
‫‪prosternations‬‬

‫ﻓﻘﮫ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف‬

‫اﻟﺣﻣد ﻟﻠﮫ؛ ﻧﺣﻣده‪ ،‬وﻧﺳﺗﻌﯾﻧﮫ‪ ،‬وﻧﺳﺗﻐﻔره‪ ،‬وﻧﻌوذ ﺑﺎﻟﻠﮫ ﻣن ﺷرور أﻧﻔﺳﻧﺎ‪ ،‬وﻣن ﺳﯾﺋﺎت أﻋﻣﺎﻟﻧﺎ‪ ،‬ﻣن ﯾﮭده‬
‫اﻟﻠﮫ ﻓﻼ ﻣﺿل ﻟﮫ‪ ،‬وﻣن ﯾﺿﻠل‪ ،‬ﻓﻼ ھﺎدي ﻟﮫ‪ ،‬وأﺷﮭد أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﻟﻠﮫ‪ ،‬وﺣده ﻻ ﺷرﯾك ﻟﮫ‪ ،‬وأﺷﮭد أن‬
‫ﻣﺣﻣدا ً ﻋﺑده ورﺳوﻟﮫ‪ ،‬أرﺳﻠﮫ اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﺑﺎﻟﮭدى ودﯾن اﻟﺣﻖ ﻟﯾظﮭره ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن ﻛﻠﮫ‪ ،‬ﻓﺑﻠﻎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫وأدى اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻧﺻﺢ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺟﺎھد ﻓﻲ اﻟﻠﮫ ﺣﻖ ﺟﮭﺎده ﺣﺗﻰ ﺗوﻓﺎه اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋز وﺟل‪ -‬ﻓﺻﻠوات اﻟﻠﮫ‬
‫وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وأﺻﺣﺎﺑﮫ وﻣن ﺗﺑﻌﮭم ﺑﺈﺣﺳﺎن إﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌد‬
‫ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﯾوم اﻟﺧﻣﯾس‪ ،‬اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﻣن ﺷﮭر ﺟﻣﺎدى اﻵﺧرة‪ ،‬ﻧﻠﺗﻘﻲ وإﯾﺎﻛم اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺛﺎﻟث‪ ،‬ﻟﮭذا‬
‫اﻟﺷﮭر ﻋﺎم )‪1413‬ھـ( وﻧﺳﺄل اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬أن ﯾﺟﻌﻠﮫ ﻟﻘﺎ ًء ﻣﺑﺎرﻛﺎ ً ﻧﺎﻓﻌﺎً‪ ،‬ﻛﻧﺎ ﻧﺗﻛﻠم ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر‬
‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣن أول ﺳورة اﻟﻧﺑﺄ إﻟﻰ آﺧر اﻟﻘرآن‪ ،‬ﻧظرا ً ﻟﻛون اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﯾﺳﺗﻣﻌون إﻟﻰ ھذه اﻟﺳور‬
‫ﻛﺛﯾراً‪ ،‬ﻟﻛﺛرة ﻗراءﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺻﻠوات‪ ،‬وﻟﻛﻧﻧﺎ ھذا اﻟﯾوم ﺳوف ﻧﺗﻛﻠم ﻋن ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺣﺻﻠت اﻟﺑﺎرﺣﺔ‪ ،‬أﻻ وھﻲ‬
‫ﻛﺳوف اﻟﻘﻣر‬
‫ﻓزع اﻟﻣﺻطﻔﻰ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻋﻧد اﻟﻛﺳوف‬
‫واﻟﻛﺳوف ﻛﻣﺎ ﻧﻌﻠم أﻣر ﻏﯾر ﻋﺎدي ﯾﻘدره اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋز وﺟل‪ -‬إﻧذارا ً ﻟﻠﻌﺑﺎد وﺗﺧوﯾﻔﺎ ً ﻟﮭم‪ ،‬وﻗد وﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﮭد‬
‫اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻛﺳوف اﻟﺷﻣس‪ ،‬ﻣرة واﺣدة ﻓﻲ اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرﯾن ﻣن ﺷﮭر ﺷوال‪ ،‬ﺳﻧﺔ‬
‫ﻋﺷر ﻣن اﻟﮭﺟرة‪ ،‬وﻗد وﻗﻊ ھذا اﻟﻛﺳوف أول اﻟﻧﮭﺎر ﺣﯾن ارﺗﻔﻌت اﻟﺷﻣس ﻗدر رﻣﺢ أو رﻣﺣﯾن‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻛﺳوﻓﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎ ً ﻛﻠﯾﺎ ً ﻟﻠﺷﻣس ﺣﺗﻰ ﺻﺎرت ﻛﺄﻧﮭﺎ ﻗطﻌﺔ ﻧﺣﺎس‪ -‬ﻓﻔزع اﻟﻧﺎس ﻟذﻟك ﻓزﻋﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎً‪ ،‬وﺧرج‬
‫اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ‪-‬ﻓزﻋﺎ ً ﯾﺟر رداءه‬
‫ﻗﺎل اﻟراوي‪ :‬ﯾﺧﺷﻰ أن ﺗﻛون اﻟﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻣر ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم أن ﯾﻧﺎدى ﻟﮭﺎ‪ :‬اﻟﺻﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺎس رﺟﺎﻻً‪ ،‬وﻧﺳﺎ ًء إﻟﻰ رﺳول اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻟﮭذا اﻟﻛﺳوف‬
‫ﺻﻼة ﻏرﯾﺑﺔ‪ ،‬ﺻﻼة ﻻ ﻧظﯾر ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺻﻠوات‪ ،‬وذﻟك ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﻟﮭﺎ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻻ ﻧظﯾر ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟظﮭر‬
‫ﺗﺻﻠﻰ ﻋﻧد زوال اﻟﺷﻣس ﻛﻣﺎ ھو ﻣﻌﺗﺎد‪ ،‬واﻟﻣﻐرب ﻋﻧد ﻏروب اﻟﺷﻣس‪ ،‬ﻛﻣﺎ ھو ﻣﻌﺗﺎد‪ ،‬ﻟﻛن اﻟﻛﺳوف‬
‫ﻏﯾر ﻣﻌﺗﺎد ﻓﺻﻼﺗﮭﺎ ﻏﯾر ﻣﻌﺗﺎدة‪ .‬ﺻﻼھﺎ اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﺑﺄﺻﺣﺎﺑﮫ‪ ،‬وﺟﮭر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘراءة؛‬
‫ﻷن اﻟﺻﻼة ﺻﻼة ﺟﻣﻊ‪ ،‬ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧﺎس‬
‫وﻟﮭذا ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻣﺎء‪ :‬ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻓﻲ اﻟﺟواﻣﻊ‪ ،‬وأﻻ ﺗﻘﺎم ﻓﻲ ﻛل ﻣﺳﺟد ﺑل‬
‫اﻟﺳﻧﺔ أن ﯾﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﺟواﻣﻊ؛ ﻷﻧﮫ أﻛﺛر ﻋدداً‪ ،‬وأﻗرب إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻟرﺣﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻛﻠﻣﺎ ﻛﺛر‬
‫ﺟﻣﻊ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻛﺎﻧوا أﻗرب إﻟﻰ رﺣﻣﺔ اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ‪-‬رﺿﻲ اﻟﻠﮫ ﻋﻧﮭﺎ‪ -‬ﻗﺎﻟت‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳول اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :-‬ﻣﺎ ﻣن ﯾوم أﻛﺛر ﻣن أن ﯾﻌﺗﻖ اﻟﻠﮫ ﻋﺑﺎدا ً ﻣن اﻟﻧﺎر ﻣن ﯾوم‬

‫‪www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html‬‬ ‫‪11/17‬‬
‫‪16/07/2019‬‬ ‫)‪La prière de l’éclipse (audio‬‬

‫ﻋرﻓﺔ« وذﻟك ﻷﻧﮫ ﯾوم ﯾﺿم أﻛﺛر ﺟﻣﻊ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ ﻣوﻗف واﺣد‪ ،‬ﯾرﺟون ﺛواب اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪-‬‬
‫وﯾﺧﺷون ﻋذاﺑﮫ‬
‫اﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻣﺳﺟد اﻟرﺳول ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬وﻗرأ ﺑﮭم ﺟﮭرا ً ﻗراءة طوﯾﻠﺔ طوﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻛﺎن‬
‫ﺑﻌﺿﮭم ﯾﺳﻘط ﻣن ﻗﯾﺎﻣﮫ ﻣن ﺷدة اﻟﺗﻌب‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻼ ﻏراﺑﺔ أن ﯾﻘف ھذا‬
‫اﻟوﻗوف‪ ،‬ﻷﻧﮫ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻣن ﻋﺎدﺗﮫ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾطﯾل اﻟﻘﯾﺎم‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺗورم ﻗدﻣﺎه‪ ،‬ﺑل ﺣﺗﻰ‬
‫ﺗﺗﻔطر ﻗدﻣﺎه‪ ،‬ﻓﻘﯾل ﻟﮫ ﻓﻲ ذﻟك‪) :‬أﻣﺎ ﻗد ﻏﻔر ﻟك ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻣن ذﻧﺑك وﻣﺎ ﺗﺄﺧر؟ ﻓﻘﺎل ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫وﺳﻠم‪»:-‬أﻓﻼ أﻛون ﻋﺑدا ً ﺷﻛوراً«‪ ،‬وأطﺎل اﻟﻘﯾﺎم ﺛم رﻛﻊ ﻓﺄطﺎل اﻟرﻛوع إطﺎﻟﺔ طوﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺛم رﻓﻊ ﻓﻘرأ‬
‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪ ،‬ﺛم ﻗرأ ﻗراءة طوﯾﻠﺔ طوﯾﻠﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ دون اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺛم رﻛﻊ رﻛوﻋﺎ ً طوﯾﻼً ﻟﻛﻧﮫ دون اﻟرﻛوع‬
‫اﻷول‪ ،‬ﺛم رﻓﻊ ﺑﻌد اﻟرﻓﻊ ﻣن اﻟرﻛوع ﺑدون ﻗراءة‪ ،‬ﻟﻛن ﺑﺣﻣد وﺗﺳﺑﯾﺢ وﺗﻌظﯾم ﻟﻠﮫ ﻋز وﺟل‪ ،‬وأطﺎل ھذا‬
‫اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻘدر إطﺎﻟﺔ اﻟرﻛوع‪ ،‬ﺛم ھوى ﺳﺎﺟدا ً ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ ،‬وأطﺎل اﻟﺳﺟود ﻧﺣوا ً ﻣن رﻛوﻋﮫ‪ ،‬ﺛم‬
‫رﻓﻊ ﻣن اﻟﺳﺟود اﻷول ﻓﻘﻌد وأطﺎل اﻟﻘﻌود ﺑﻣﻘدار إطﺎﻟﺔ اﻟﺳﺟود‪ ،‬ﺛم ﺳﺟد اﻟﺳﺟدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وأطﺎل‬
‫ﻛﺎﻟﺳﺟود اﻷول‪ ،‬ﺛم ﻗﺎم إﻟﻰ اﻟرﻛﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﺻﻼھﺎ ﻛﺎﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮭﺎ أﻗل ﻗراءة وأﻗل إطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟرﻛوع‬
‫واﻟﺳﺟود ﺛم اﻧﺻرف‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﺧطﯾﺑﺎ ً ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم وﺧطب ﺧطﺑﺔ ﺑﻠﯾﻐﺔ ﻗﺎل ﻓﯾﮭﺎ‪»:‬إن‬
‫اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر آﯾﺗﺎن ﻣن آﯾﺎت اﻟﻠﮫ ﻻ ﯾﻧﺧﺳﻔﺎن ﻟﻣوت أﺣد‪ ،‬وﻻ ﻟﺣﯾﺎة أﺣد« ﻷن اﻟﺣوادث اﻷرﺿﯾﺔ ﻟﯾس‬
‫ﻟﮭﺎ أﺛر ﻓﻲ اﻟﻔﻠك‪ ،‬اﻷﻓﻼك ﺗﺟري ﺑﺄﻣر اﻟﻠﮫ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺗﻐﯾر ﺑﺄﻣر اﻟﻠﮫ‬
‫ﻋز وﺟل‪ ،‬ﻻ ﻟﻔﻘدان ﻋظﯾم‪ ،‬وﻻ ﻟوﺟود ﻋظﯾم‬
‫واﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻲ ھذه اﻟﺧطﺑﺔ اﻟﺑﻠﯾﻐﺔ‪ :‬ذﻛر أﻧﮫ ﻋرﺿت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺟﻧﺔ ورأى ﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن‬
‫اﻟﻧﻌﯾم‪ ،‬وﺗﻘدم ﻗﻠﯾﻼً ﻟﯾﺄﺧذ ﻣﻧﮭﺎ ﻗطﻔﺎ ً ﻣن اﻟﻌﻧب‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻟو أﻧﻲ أﺧذﺗﮫ ﻟﺑﻘﻲ ﻟﻛم ﻣﺎ ﺑﻘﯾت اﻟدﻧﯾﺎ«وﻟﻛن اﻟﻠﮫ‬
‫‪-‬ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﺣﺎل ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾﻧﮫ؛ ﻷن اﻟوﻗت ﻟم ﯾﺄت ﺑﻌد‪ ،‬إذ أن ﻧﻌﯾم اﻟﺟﻧﺔ ﻻ ﯾﺗﻧﻌم ﺑﮫ اﻟﻧﺎس إﻻ ﯾوم‬
‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺛم ﻋرﺿت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻧﺎر‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﻘﮭﻘر ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم وﺧﺎف ﻣن ﻟﻔﺣﮭﺎ‪ ،‬ورأى ﻓﯾﮭﺎ ﻣن‬
‫ﯾﻌذب‪ ،‬رأى ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻣرو ﺑن ﻟﺣﻲ اﻟﺧزاﻋﻲ ﯾﺟر ﻗُﺻﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﺎر ‪-‬أﻣﻌﺎءه واﻟﻌﯾﺎذ ﺑﺎﻟﻠﮫ‪ -‬ﻷﻧﮫ أول ﻣن‬
‫أدﺧل اﻟﺷرك ﻋﻠﻰ اﻟﻌرب‪ ،‬ﻓﮭو أول ﻣن أدﺧل اﻷﺻﻧﺎم وﺳﯾب اﻟﺳواﺋب‪ ،‬وأدﺧل ﻋﻠﻰ اﻟﻌرب أﻧواﻋﺎ ً ﻣن‬
‫اﻟﺷرك واﻟﻔﺳوق ﻓرآه اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﯾﻌذب ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﮭﻧم‪ ،‬ورأى ﻓﯾﮭﺎ اﻣرأة ﺗﻌذب ﻓﻲ ھرة‬
‫ﺣﺑﺳﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ھﻲ أرﺳﻠﺗﮭﺎ ﺗﺄﻛل ﻣن ﺧﺷﺎش اﻷرض‪ ،‬وﻻ ھﻲ أطﻌﻣﺗﮭﺎ ﺑﺷراب وﻣﺄﻛول‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻣﺎﺗت‬
‫اﻟﮭرة ﻓﻌذﺑت ﺑﮭﺎ‪ .‬ورأى ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺻﺎﺣب اﻟﻣﺣﺟن ﯾﻌذب ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وﺻﺎﺣب اﻟﻣﺣﺟن رﺟل‬
‫ﻣﻧﺣن ﻓﯾﻣر ﺑﺎﻟﺣﺎج ﻓﯾﺧطف ﻣﺗﺎﻋﮫ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓطن ﻟﮫ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ﯾﺳرق اﻟﺣﺟﺎج ﺑﻣﺣﺟﻧﮫ‪ ،‬واﻟﻣﺣﺟن ﻋﺻﺎ ً ﻟﮭﺎ رأس‬
‫ھذا اﻟذي ﺟذﺑﮫ اﻟﻣﺣﺟن‪ ،‬وإن ﻟم ﯾﺗﻔطن ﻟﮫ ﺳﺎر ﺑﮫ وأﺧذه ‪-‬واﻟﻌﯾﺎذ ﺑﺎﻟﻠﮫ‪ -‬ﻓرآه ﯾﻌذب ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﮭﻧم‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻲ ھذه اﻟﺧطﺑﺔ‪»:‬ﯾﺎ أﻣﺔ ﻣﺣﻣد! ﻣﺎ ﻣن أﺣد أﻏﯾر ﻣن اﻟﻠﮫ ﻋز وﺟل أن ﯾزﻧﻲ‬
‫ﻋﺑده أو ﺗزﻧﻲ أﻣﺗﮫ« أي‪ :‬اﻟﻠﮫ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﮫ ﻏﯾرة ﻋظﯾﻣﺔ‪ ،‬إذا زﻧﺎ اﻟﻌﺑد اﻟرﺟل أو اﻷﻣﺔ اﻟﻣرأة‪،‬‬
‫وﻟﮭذا ﺣرم ‪-‬ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬اﻟﻔواﺣش ﻣﺎ ظﮭر ﻣﻧﮭﺎ وﻣﺎ ﺑطن‪ .‬وﻟﻣﺎ ﻧزﻟت ھذه اﻵﯾﺔ وھﻲ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺷ َﮭﺎ َدة ً أَﺑَدا ً‬ ‫ت ﺛ ُ ﱠم ﻟَ ْم ﯾَﺄْﺗُوا ﺑِﺄ َ ْرﺑَﻌَ ِﺔ ُ‬
‫ﺷ َﮭ َدا َء ﻓَﺎﺟْ ِﻠدُو ُھ ْم ﺛ َ َﻣﺎﻧِﯾنَ َﺟ ْﻠ َدة ً َوﻻ ﺗ َ ْﻘﺑَﻠُوا ﻟَ ُﮭ ْم َ‬ ‫﴿واﻟﱠذِﯾنَ ﯾَ ْر ُﻣونَ ْاﻟ ُﻣﺣْ َ‬
‫ﺻﻧَﺎ ِ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫َوأوﻟﺋِكَ ھ ُم اﻟﻔﺎ ِﺳﻘونَ ﴾ ]اﻟﻧور‪ [4:‬ﻗﺎل ﺳﻌد ﺑن ﻋﺑﺎدة وﻛﺎن ﺳﯾد اﻟﺧزرج‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﯾورا ‪-‬رﺿﻲ اﻟﻠﮫ ﻋﻧﮫ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺗﻰ إﻧﮫ ﻣن ﻏﯾرﺗﮫ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺗﺟﺎﺳر أﺣد أن ﯾﺗزوج اﻣرأﺗﮫ ﺑﻌد ﻓراﻗﮫ ﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬ﯾﺎ رﺳول اﻟﻠﮫ! أرأﯾتَ‬
‫إن رأﯾتُ ﻟﻛﻊ ﺑن ﻟﻛﻊ ‪-‬وھذا وﺻف ذم‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻣرأﺗﻲ أذھب ﺣﺗﻰ آﺗﻲ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺷﮭداء‪ ،‬واﻟﻠﮫ ﻷﺿرﺑﻧﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺳﯾف ﻏﯾر ﻣﺻﻔﺢ ‪-‬ﯾﻌﻧﻲ أﺿرﺑﮫ ﺑﺣد اﻟﺳﯾف ﻻ ﺑﺻﻔﺣﺗﮫ ﻓﺄﻗﺗﻠﮫ‪ -‬ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪:-‬‬
‫»أﻻ ﺗﻌﺟﺑون ﻣن ﻏﯾرة ﺳﻌد‪ ،‬واﻟﻠﮫ إﻧﻲ ﻷﻏﯾر ﻣن ﺳﻌد‪ ،‬وإن اﻟﻠﮫ ﻷﻏﯾر ﻣﻧﻲ« ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻓﺑﯾن ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻲ ھذا اﻟﺣدﯾث أن اﻟﻠﮫ ﯾﻐﺎر ﻣن زﻧﺎ اﻟرﺟل أو زﻧﺎ اﻟﻣرأة‪ ،‬وأن ذﻟك ﻣن‬
‫أﺳﺑﺎب ﺳﺧط اﻟﻠﮫ وﻋﻘﺎﺑﮫ‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﻲ ھذه اﻟﺧطﺑﺔ اﻟﻌظﯾﻣﺔ‪» :‬ﯾﺎ أﻣﺔ ﻣﺣﻣد! ﻟو ﺗﻌﻠﻣون ﻣﺎ أﻋﻠم ﻟﺿﺣﻛﺗم‬
‫ﻗﻠﯾﻼً وﻟﺑﻛﯾﺗم ﻛﺛﯾراً« أي‪ :‬ﻟو أﯾﻘﻧﺗم ﻛﻣﺎ أوﻗن ﻟﺿﺣﻛﺗم ﻗﻠﯾﻼً‪ ،‬وﻟﺑﻛﯾﺗم ﻛﺛﯾراً‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ ﻟﯾس ﻋﻧدﻧﺎ ﻣن اﻟﯾﻘﯾن‬
‫ﻣﺎ ﻋﻧد رﺳول اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬
‫‪:‬اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن اﻟﻛﺳوف‬
‫ھذا اﻟﻛﺳوف ﺑﯾن اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺧطﺑﺔ أن اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﯾﺣدث ﻣن أﻣره ﻣﺎ ﺷﺎء‪،‬‬
‫وﻣﻧﮫ اﻟﺧﺳوف أو اﻟﻛﺳوف‪ ،‬ﻓﺎﻟﺧﺳوف ﻟﻠﻘﻣر واﻟﻛﺳوف ﻟﻠﺷﻣس‪ ،‬ورﺑﻣﺎ ﻗﯾل اﻟﻛﺳوف ﻟﮭﻣﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎً‪.‬‬

‫‪www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html‬‬ ‫‪12/17‬‬
‫‪16/07/2019‬‬ ‫)‪La prière de l’éclipse (audio‬‬

‫ﯾﺣدث ذﻟك ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﯾﺧوف ﺑذﻟك ﻋﺑﺎده‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛﺳوف إﻧذار ﻣن اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻧﻌﻘدت أﺳﺑﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻟﯾس‬
‫ھو ﻋذاﺑﺎ ً ﻟﻛﻧﮫ إﻧذار‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :-‬ﯾﺧوف اﻟﻠﮫ ﺑﮭﻣﺎ ﻋﺑﺎده« وﻟم ﯾﻘل‪ :‬ﯾﻌﺎﻗب اﻟﻠﮫ‬
‫ﺑﮭﻣﺎ ﻋﺑﺎده‪ ،‬ﺑل ھو ﺗﺧوﯾف‪ ،‬وﻻ ﻧدري ﻣﺎ وراء ھذا اﻟﺗﺧوﯾف‪ ،‬ﻗد ﺗﻛون ھﻧﺎك ﻋﻘوﺑﺎت ﻋﺎﺟﻠﺔ‪ ،‬أو آﺟﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻧﻔس‪ ،‬أو اﻷﻣوال أو اﻷوﻻد أو اﻷھل‪ ،‬ﻋﻘوﺑﺎت ﻋﺎﻣﺔ أو ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻧدري‪ ،‬وﻟﮭذا ﻗﺎل ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :-‬إذا رأﯾﺗم ذﻟك ﻓﺎﻓزﻋوا إﻟﻰ ذﻛر اﻟﻠﮫ« ﻣﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻗوﻣوا‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﺻﻠوا‪..‬اذﻛروا اﻟﻠﮫ‪،‬‬
‫وﻟﻛن ﻗﺎل‪ :‬اﻓزﻋوا‪ ،‬اﻓزﻋوا إﻟﻰ ذﻛر اﻟﻠﮫ‪ ،‬واﺳﺗﻐﻔﺎره‪ ،‬وﻛﺑروا وﺗﺻدﻗوا‪ ،‬وﺻﻠوا وأﻋﺗﻘوا‪ ،‬ﻛل ھذه‬
‫أﺷﯾﺎء ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻋظم ھذا اﻟﻛﺳوف‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﮫ ﺑﺳﺑب ﻣوت اﻟﻘﻠوب ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ ھذا ﺻﺎر ﯾﻣر‪ ،‬وﻛﺄﻧﮫ أﻣر‬
‫طﺑﯾﻌﻲ‪ ،‬ﻛﺄن ﻛﺳوف اﻟﺷﻣس ﻏروﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻧﻘوم ﻧﺻﻠﻲ اﻟﻣﻐرب‪ ،‬ﺗﻛﺳف‪ ،‬ﻓﻧﻘوم ﻧﺻﻠﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻣن‬
‫‪.‬ﻏﯾر وﺟل وﻻ ﺧوف‪ ،‬ﻧﺳﺄل اﻟﻠﮫ أن ﯾﻠﯾن ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﻟذﻛره‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻷﻣر ﺧطﯾر‪ ،‬وﻛون اﻟﻛﺳوف ﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬وﯾﻣﺿﻲ ﺑﮭذه اﻟﺳﮭوﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺄن ﺷﯾﺋﺎ ً ﻟم ﯾﻛن‪ ،‬ھذا ﯾدل‬
‫ﻋﻠَﻰ ﻗُﻠُوﺑِ ِﮭ ْم َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُوا ﯾَ ْﻛ ِﺳﺑُونَ ۞ َﻛﻼﱠ إِﻧﱠ ُﮭ ْم َ‬
‫ﻋ ْن‬ ‫دﻻﻟﺔ واﺿﺣﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﻠوب ﺑﮭﺎ ﺑﻼء ﴿ َﻛﻼﱠ ﺑَ ْل َرانَ َ‬
‫ﺻﺎﻟُوا ْاﻟ َﺟ ِﺣ ِﯾم * ﺛ ُ ﱠم ﯾُﻘَﺎ ُل َھ َذا اﻟﱠذِي ُﻛﻧﺗ ُ ْم ِﺑ ِﮫ ﺗ ُ َﻛ ِذّﺑُونَ ﴾‬
‫َر ِﺑّ ِﮭ ْم ﯾَ ْو َﻣ ِﺋ ٍذ ﻟَ َﻣﺣْ ُﺟوﺑُونَ ۞ ﺛ ُ ﱠم ِإﻧﱠ ُﮭ ْم ﻟَ َ‬
‫]]اﻟﻣطﻔﻔﯾن‪17-14:‬‬
‫أﻗﺳﺎم اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻛﺳوف‬
‫ھذا اﻟﻛﺳوف ﯾﻧﻘﺳم ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن‬
‫ﻗﺳم ﯾؤﻣن ﺑﻣﺎ ﻗﺎل اﻟرﺳول ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬وأن ذﻟك ﻟﺗﺧوﯾف اﻟﻌﺑﺎد؛ ﻓﯾﺣذر وﯾﺧﺎف وﯾﻔزع ‪-‬‬
‫وﯾﻠﺟﺄ إﻟﻰ اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋز وﺟل‪ -‬ﻧﺳﺄل اﻟﻠﮫ أن ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ وإﯾﺎﻛم ﻣن ھذا اﻟﻘﺳم‬
‫وﻗﺳم آﺧر ﯾﻘول‪ :‬ھذه اﻷﻣور طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻟﯾس ﻟﮭﺎ أﺛر‪ ،‬ﺑل اﻟﻛﺳوف ﺳﺑﺑﮫ ﺣﯾﻠوﻟﺔ اﻷرض ﺑﯾن اﻟﻘﻣر ‪-‬‬
‫واﻟﺷﻣس‪ ،‬ﻓﮭذا اﻟﺟزء اﻟﻣظﻠم ﻣن اﻟﻘﻣر ھو ظل اﻷرض‪ ،‬ﺣﯾث ﺣﺎﻟت ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻟﺷﻣس‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻛون ظل‬
‫اﻟﺳﺣﺎب ﻋﻠﻰ اﻷرض إذا ﺣﺎل ﺑﯾن اﻟﺷﻣس وﺑﯾن اﻷرض‪ ،‬ﻓﯾﻘول ھذا أﻣر طﺑﯾﻌﻲ‪ ،‬وﻟﯾس ھو ﻟﻠﺗﺧوﯾف‪،‬‬
‫وﯾﺳﺗدل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺑﻘوﻟﮫ‪ :‬إن اﻟﻧﺎس ﯾﻌﻠﻣون ﺑﺎﻟﺧﺳوف ﻗﺑل أن ﯾﻘﻊ‪ ،‬وﯾﺣددوﻧﮫ ﺑﺎﻟﺳﺎﻋﺔ واﻟدﻗﯾﻘﺔ اﺑﺗدا ًء‬
‫وﺗوﺳطﺎ ً واﻧﺗﮭﺎ ًء‪ ،‬إذا ً ﻻ ﺣﺎﺟﺔ أن ﻧﻔزع‪ ،‬وﻻ ﺣﺎﺟﺔ أن ﻧﺧﺎف‪ ،‬وھؤﻻء طﺑﻊ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﻠوﺑﮭم‪ ،‬واﻟﻌﯾﺎذ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻠم ﯾﺗﻔطﻧوا ﻟﻠوﺣﻲ‪ ،‬وﻟم ﯾﺗﻔطﻧوا أن اﻟذي ﻗدر ھذا اﻟﺳﺑب‪ ،‬ھو اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋز وﺟل‪ -‬ﻣن ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن‬
‫ﯾﺟﻌل اﻷرض ﺗﺣول ﺑﯾن اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر؟! ﻣن ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻲ ﻛﺳوف اﻟﺷﻣس‪ ،‬أن ﯾﺟﻌل اﻟﻘﻣر ﯾﺣول ﺑﯾن‬
‫اﻟﺷﻣس واﻷرض؟! ﻣن ﯾﺳﺗطﯾﻊ ھذا إﻻ اﻟﻠﮫ ﻋز وﺟل؟‬
‫ﻓﺈذا ﻗدره ﻓﺈﻧﻣﺎ ﯾﻘدره ﻟﺣﻛﻣﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺗﺧوﯾف اﻟﻌﺑﺎد‪ ،‬واﻟﻣؤﻣن اﻟﻌﺎﻗل ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺳﺑب‬
‫اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺳﺑب اﻟﻛوﻧﻲ‪ ،‬وذﻟك أن اﻟﻛﺳوف ﻟﮫ ﺳﺑﺑﺎن‬
‫اﻟﺳﺑب اﻷول‪ :‬اﻟﺗﺧوﯾف‪ :‬ﺗﺧوﯾف اﻟﻌﺑﺎد إذا ﻛﺛرت اﻟذﻧوب‪ ،‬وراﻧت اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠوب‪ ،‬ﻧﺳﺄل اﻟﻠﮫ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ‬
‫واﻟﺳﺑب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻛوﻧﻲ ﻗدري‪ :‬وھو ﻣﺎ ﯾذﻛره اﻟﻧﺎس ﻣن أن ﺳﺑب اﻟﻛﺳوف ﺣﯾﻠوﻟﺔ اﻟﻘﻣر ﺑﯾن اﻟﺷﻣس‬
‫واﻷرض‪ ،‬وﺳﺑب اﻟﺧﺳوف ﺣﯾﻠوﻟﺔ اﻷرض ﺑﯾن اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﺗﻧﻊ أن ﯾﺟﻌل اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋز وﺟل‪-‬‬
‫أﺳﺑﺎﺑﺎ ً طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻟﺗﺧوﯾف اﻟﻌﺑﺎد‪ ،‬أرأﯾﺗم اﻟﺻواﻋﻖ واﻟﻔﯾﺿﺎﻧﺎت؟ ھل ﻟﮭﺎ أﺳﺑﺎب ﻛوﻧﯾﺔ ﻗدرﯾﺔ؟‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻧﻌم‪ .‬ﻟﮭﺎ أﺳﺑﺎب ﻛوﻧﯾﺔ ﻗدرﯾﺔ ﻟﻛن ﻣن اﻟذي ﺧﻠﻖ ھذه اﻷﺳﺑﺎب؟ اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋز وﺟل‪ -‬ﺧﻠﻘﮭﺎ ﯾﺧوف‬
‫اﻟر ْﻋ ُد ﺑِ َﺣ ْﻣ ِد ِه َو ْاﻟ َﻣﻼﺋِ َﻛﺔُ‬ ‫ﺎب اﻟ ِﺛ ّﻘَﺎ َل * َوﯾُ َ‬
‫ﺳ ِﺑّ ُﺢ ﱠ‬ ‫ﺳ َﺣ َ‬
‫ﺊ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺑﺎد‪﴿:‬ھ َُو اﻟﱠذِي ﯾ ُِرﯾ ُﻛ ُم ْاﻟﺑَ ْرقَ َﺧ ْوﻓﺎ ً َو َ‬
‫ط َﻣﻌﺎ ً َوﯾُ ْﻧ ِﺷ ُ‬
‫ﺷدِﯾ ُد ْاﻟ ِﻣ َﺣﺎ ِل﴾‬
‫ﯾب ﺑِ َﮭﺎ َﻣ ْن ﯾَﺷَﺎ ُء َو ُھ ْم ﯾُ َﺟﺎ ِدﻟُونَ ﻓِﻲ اﻟﻠﱠ ِﮫ َوھ َُو َ‬ ‫ُﺻ ُ‬ ‫ﺻ َوا ِﻋﻖَ ﻓَﯾ ِ‬ ‫ِﻣ ْن ِﺧﯾﻔَﺗِ ِﮫ َوﯾ ُْر ِﺳ ُل اﻟ ﱠ‬
‫]اﻟرﻋد‪ .[13-12:‬إذاً‪ :‬ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﺗﻛون ﻗﻠوﺑﻧﺎ واﺳﻌﺔ ﺗﺳﻊ اﻟﺳﺑب اﻟﻛوﻧﻲ‪ ،‬وھو اﻟﻘدري‪ ،‬واﻟﺳﺑب‬
‫اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬وﻧﻘول‪ :‬ﯾﻘدر اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ھذه اﻷﺳﺑﺎب ﻣن أﺟل أن ﯾﺧوف اﻟﻌﺑﺎد‬
‫ﻣﺳﺎﺋل ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف‪:‬اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﻛون ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻟﯾﺳت ﻣﺛل اﻟﺻﻠوات اﻷﺧرى‬
‫ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻋدة ﻣﺳﺎﺋل‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻟﻣﺎذا ﺟﻌﻠت اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ ھذا اﻟوﺻف‪ ،‬وﻟم ﺗﻛن ﻛﺎﻟﺻﻠوات اﻷﺧرى؟ ﻟﻣﺎذا ﻛﺎن ﻓﯾﮭﺎ رﻛوﻋﺎن ﻓﻲ‬
‫رﻛﻌﺔ واﺣدة؟‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻷن ﺳﺑﺑﮭﺎ ﻟﯾس أﻣرا ً ﻣﻌﺗﺎداً‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﻛون ﻛﺎﻟﺻﻼة اﻟﻣﻌﺗﺎدة‪ ،‬ﻓﻐروب اﻟﺷﻣس ﺳﺑب ﻟﺻﻼة‬
‫اﻟﻣﻐرب‪ ،‬ﺗﺻﻠﻲ اﻟﻣﻐرب ﻋﻠﻰ ﻋﺎدﺗك ﻟﻛن ھذا ﺳﺑب ﻏﯾر ﻣﻌﺗﺎد‪ ،‬آﯾﺔ ﻣن آﯾﺎت اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻧﺎﺳب أن ﺗﻛون‬

‫‪www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html‬‬ ‫‪13/17‬‬
‫‪16/07/2019‬‬ ‫)‪La prière de l’éclipse (audio‬‬

‫اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ ﻏﯾر اﻟوﺟﮫ اﻟﻣﻌﺗﺎد ﻟﺗﻛون أﯾﺿﺎ ً آﯾﺔ ﻣن آﯾﺎت اﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻟﻛن اﻟﺻﻼة آﯾﺔ ﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻛﺳوف آﯾﺔ‬
‫ﻛوﻧﯾﺔ ﺷرﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﺟﮭر ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻧﮭﺎرا ً‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎً‪ :‬ﻟﻣﺎذا ﯾﺟﮭر ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف إذا وﻗﻌت ﻧﮭﺎراً؟‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻷﻧﮭﺎ ﺻﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻧﺣن ﻧرى أن اﻟﺻﻠوات اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻧﮭﺎرﯾﺔ ﺗﻛون ﻗراءﺗﮭﺎ ﺟﮭرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟﻣﻌﺔ‬
‫ﺻﻼة ﻧﮭﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺟﮭر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘراءة ﻟﻣﺎذا؟ ﻷﻧﮭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻌﯾد ﺻﻼة ﻧﮭﺎرﯾﺔ ﯾﺟﮭر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘراءة‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء ﻛذﻟك‪ ،‬ﻟﮭذا ﻧﻘول‪ :‬ﺻﺎرت ﺻﻼﺗﮭﺎ ﺟﮭرﯾﺔ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺻﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻣﻛﺎن أداء ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎً‪ :‬أﯾن ﺗﺷرع ھذه اﻟﺻﻼة ھل ھﻲ ﻓﻲ ﻛل ﻣﺳﺟد؟‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺟواﻣﻊ‪ ،‬ھذا ھو اﻷﻓﺿل‪ ،‬ﻟﻛن ﻟو ﻓرض أن اﻟﻧﺎس ﺗﻛﺎﺳﻠو‪،‬ا وﺻﻠﻰ ﻛل إﻧﺳﺎن ﻓﻲ‬
‫ﻣﺳﺟده‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺄس‪ ،‬ﻟﻛن اﻷﻓﺿل أن ﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻛﻣﺎ ذﻛر ذﻟك أھل اﻟﻌﻠم‪ ،‬وﻛﻣﺎ ھو ظﺎھر اﻟﺳﻧﺔ‬
‫ﺣﯾث أﻣر اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬أن ﯾﻧﺎدى ﻟﮭﺎ‪ :‬اﻟﺻﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺎس‬
‫أﺳﺑﺎب إطﺎﻟﺔ اﻟﻘراءة ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف‬
‫راﺑﻌﺎً‪ :‬ﻟﻣﺎذا ﺗطﺎل ھذه اﻟﺻﻼة ﻓﻲ اﻟﻘراءة وﻓﻲ اﻟرﻛوع‪ ،‬واﻟﻘﯾﺎم واﻟﺳﺟود‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻷﻧﮭﺎ ﺻﻼة رھﺑﺔ ﯾﺣﺗﺎج اﻹﻧﺳﺎن ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋز وﺟل‪ -‬واﻟﺗوﺑﺔ‪ ،‬وأﯾﺿﺎ ً ﻓﺈن‬
‫اﻟﻛﺳوف ﻗد ﺗطول ﻣدﺗﮫ‪ ،‬وﻗد ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :-‬ﺻﻠوا وادﻋوا ﺣﺗﻰ ﯾﻧﻛﺷف ﻣﺎ ﺑﻛم«‬
‫ورﺳول اﻟﻠﮫ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﺑﻘﻲ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺟﻠت اﻟﺷﻣس‪ ،‬ﻓﻣﺎ اﻧﺻرف ﻣن‬
‫ﺻﻼﺗﮫ إﻻ وﻗد ﺗﺟﻠت‪ ،‬وﻗد ذﻛرﻧﺎ ﻓﻲ أول ﻛﻼﻣﻧﺎ أن اﻟﻛﺳوف اﻟذي وﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﮭده‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﺳوﻓﺎ ً ﻛﻠﯾﺎ ً‬
‫ﻟﻠﺷﻣس‪ ،‬وھذا ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﯾﺳﺗﻐرق وﻗﺗﺎ ً طوﯾﻼً‪ ،‬وﻗد ذﻛرت أن ﺑﻌض اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ وﻗﻊ ﻣن اﻟﺗﻌب واﻹرھﺎق‬
‫ﻣن طول اﻟﻘراءة‪ .‬إذاً‪ :‬ﺗطﺎل ﻷن اﻟﻐﺎﻟب أن زﻣن اﻟﻛﺳوف ﯾطول‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗدر أﻧﻧﺎ ﻟم ﻧﻌﻠم ﺑﺎﻟﻛﺳوف‪ ،‬إﻻ‬
‫ﺣﯾن ﺑدأ ﺑﺎﻟﺗﺟﻠﻲ‪ ،‬وھو إذا ﺑدأ ﺑﺎﻟﺗﺟﻠﻲ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﯾﻧﺟﻠﻲ ﺳرﯾﻌﺎً‪ ،‬ﻓﮭل ﻧﺻﻠﻲ أو ﻻ ﻧﺻﻠﻲ؟‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻧﺻﻠﻲ؛ ﻷﻧﮭﺎ ﺻﻼة ذات ﺳﺑب ﻗﯾدت ﺑﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺗﺗﻘﯾد اﻟﻐﺎﯾﺔ ﺑﻐﺎﯾﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟم ﻧﻌﻠم ﺑﺎﻟﻛﺳوف إﻻ ﺑﻌد‬
‫أن ﺗﺟﻠت ﻧﮭﺎﺋﯾﺎً‪ ،‬ﻓﮭل ﻧﻘﺿﯾﮭﺎ؟ ﻻ ﻧﻘﺿﯾﮭﺎ؛ ﻷن ھذه اﻟﺻﻼة ﻟﺳﺑب زال‪ ،‬واﻟرﺳول ‪-‬ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة‬
‫واﻟﺳﻼم ‪-‬ﯾﻘول‬

‫»ﺻﻠوا وادﻋوا ﺣﺗﻰ ﯾﻧﻛﺷف ﻣﺎ ﺑﻛم«‬

‫ﻣن ﻓﺎﺗﮫ اﻟرﻛوع اﻷول ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎً‪ :‬وﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗرد ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف أن ﻓﯾﮭﺎ رﻛوﻋﯾن ﻓﻲ ﻛل رﻛﻌﺔ‪ ،‬ﻓﮭل إذا ﺟﺎء رﺟل‬
‫ﻣﺳﺑوق‪ ،‬ودﺧل ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﺑﻌد اﻟرﻛوع اﻷول ھل ﯾﻛون ﻣدرﻛﺎ ً ﻟﻠرﻛﻌﺔ؟‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻻ‪ .‬ﻷن اﻟرﻛﻌﺔ ﻻ ﺗدرك إﻻ ﺑﺈدراك اﻟرﻛوع اﻷول‪ ،‬ﻓﻠو ﺟﺋت واﻹﻣﺎم ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻗد‬
‫رﻓﻊ ﻣن اﻟرﻛوع اﻷول‪ ،‬ﻓﻘد ﻓﺎﺗﺗك اﻟرﻛﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺳﻠم ﺗﻘوم وﺗﻘﺿﻲ رﻛﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑرﻛوﻋﯾن‬
‫وﺳﺟودﯾن؛ ﻷن إدراك اﻟرﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﺑﺈدراك اﻟرﻛوع اﻷول‪ ،‬وھذه ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫ﺗﺧﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس إذا أدرك اﻟرﻛوع اﻟﺛﺎﻧﻲ ظن أﻧﮫ أدرك اﻟرﻛﻌﺔ‪ ،‬وﻟﯾس‬
‫ﻛذﻟك؛ ﻷﻧﮫ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﯾﮫ رﻛوع ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺔ‪ ،‬ﻛﯾف ﺗﻛون ﻣدرﻛﺎ ً ﻟﻠرﻛﻌﺔ‪ ،‬وأﻧت ﻗد ﻓﺎﺗك رﻛوع؟‬
‫ﺧطﺑﺔ اﻟﻛﺳوف ﻣن اﻟﺧطب اﻟراﺗﺑﺔ‬
‫ﺳﺎدﺳﺎً‪ :‬وﻣﻣﺎ ﯾﺳﺄل ﻋﻧﮫ‪ :‬ھل اﻟﺧطﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻣن اﻟﺧطب اﻟراﺗﺑﺔ أو ﻣن اﻟﺧطب اﻟﻌﺎرﺿﺔ؟‬
‫ﻟو أن اﻟﻛﺳوف وﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟرﺳول ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ -‬ﻣرﺗﯾن أو ﺛﻼﺛﺎً‪ ،‬ﻓﺧطب ﻓﻲ إﺣدى‬
‫اﻟﻣرات‪ ،‬وﺗرك ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣرات‬
‫ﻗﻠﻧﺎ‪ :‬ھذه ﻣن اﻟﺧطب اﻟﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻓﻌل وﺗرك‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ ﻟم ﯾﻘﻊ إﻻ ﻣرة واﺣدة وﺧطب‬
‫وﻟﮭذا اﺧﺗﻠف اﻟﻌﻠﻣﺎء ‪-‬رﺣﻣﮭم اﻟﻠﮫ‪ -‬ھل ھﻲ ﻣن اﻟﺧطب اﻟراﺗﺑﺔ؟‬
‫ﺑﺣﯾث ﻧﻘول‪ :‬ﯾﺷرع ﻟﻺﻣﺎم أن ﯾﺧطب ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل‪ .‬أم ھﻲ ﻣن اﻟﺧطب اﻟﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ إن‬
‫ﺷﺎء ﻗﺎم ﺑﮭﺎ وإن ﺷﺎء ﻟم ﯾﻘم؟ واﻟذي ﯾﺗﺑﯾن ﻟﻲ أﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﺧطب اﻟراﺗﺑﺔ‪ ،‬وأﻧﮫ ﯾﺳن ﻟﻛل إﻣﺎم ﻋﻧده ﻗدرة‬
‫أن ﯾﺧطب اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن إﺛﺎرة اﻟﺷﻌور‪ ،‬وﺑﯾﺎن ﻋظم ھذا اﻟﺣﺎدث‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﻧﺻرف اﻟﻧﺎس ﻋن‬

‫‪www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html‬‬ ‫‪14/17‬‬
‫‪16/07/2019‬‬ ‫)‪La prière de l’éclipse (audio‬‬

‫ھذا اﻟﻣﻛﺎن ﺑدون ﻣوﻋظﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟذي أراه أﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﺧطب اﻟراﺗﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳن ﺑﻛل ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻛﻠﻣﺎ ﺻﻠﯾت ﺻﻼة‬
‫اﻟﻛﺳوف‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻋﻧده ﻗدرة ﻓﻠﯾﺗﻛﻠم ﻓﻲ اﻟﻧﺎس وﯾﻌظﮭم‪ ،‬ﻓﺈن ﻟم ﯾﻘدر وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻘوم ﻣن ھو ﻗﺎدر‪،‬‬
‫ﻓﻠﯾطﻠب ﻣﻧﮫ وﯾﻘول‪ :‬ﯾﺎ ﻓﻼن! ﻗم ﺣدﺛﻧﺎ‪ ،‬ﻓﯾﺣدث اﻟﻧﺎس ﺑﻣﺛل ﻣﺎ ﺣدﺛﮭم ﺑﮫ اﻟﻧﺑﻲ ‪-‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬
‫اﻟﺗﻛﺑﯾر ﻟﺻﻼة اﻟﻛﺳوف‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎً‪ :‬وﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗرد ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف أﻧﮫ‪ :‬إذا أذن ﻟﮭﺎ ھل ﯾﻛﺑر وﯾﺗﺷﮭد؟‬
‫اﻟﺟواب‪ :‬ﻻ‪ .‬ﺑل ﯾﻘول اﻟﺻﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻛم ﯾﻛررھﺎ؟ ﯾﻛررھﺎ ﺛﻼﺛﺎ ً أو أرﺑﻌﺎً‪ ،‬أو ﺧﻣﺳﺎً‪ ،‬وﻟﻛن اﻷﻓﺿل‬
‫أن ﯾﻘرأھﺎ ﻋﻠﻰ وﺗر‪ ،‬وﯾﻛررھﺎ ﺑﺣﺳب اﻟﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺛﻼً إذا وﻗﻊ اﻟﻛﺳوف ﻓﻲ وﻗت ﯾﻘظﺔ اﻟﻧﺎس‪ ،‬واﻧﺗﺑﺎھﮭم‬
‫ﻓﮭﻧﺎ ﻻ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻛرار طوﯾل‪ ،‬ﻷن اﻟﻧﺎس ﻣﺳﺗﯾﻘظون وﻣﻧﺗﺑﮭون‪ ،‬ﻟﻛن إذا وﻗﻊ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻠﯾل ﻛﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻛﺳوف اﻟﻘﻣر اﻟﺑﺎرﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻛرر‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﻐﻠب ﻋﻠﻰ ظﻧﮫ أﻧﮫ ﻗد أﺑﻠﻎ؛ ﻷن اﻟﻧﺎس ﻧﺎﺋﻣون‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب‬
‫أﻧﮭم ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﺷﺗﺎء ﯾﻛوﻧون ﻓﻲ اﻟﺣﺟر اﻟﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﯾﮭم ﻓﻼ ﯾﺳﻣﻌون‪ ،‬ﻓﺗﻛرار اﻟﻧداء ﻟﺻﻼة اﻟﻛﺳوف‬
‫ﺑﺣﺳب اﻟﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬إن اﺣﺗﺎﺟوا إﻟﻰ اﻟﺗﻛرار اﻟﻛﺛﯾر ﻓﻌل‪ ،‬وإﻻ ﻓﻼ‬
‫ﻧﺳﺄل اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ وإﯾﺎﻛم ﻣﻣن ﯾﺗﻌظ ﺑﺂﯾﺎت اﻟﻠﮫ‪ ،‬وﯾﻧﺗﻔﻊ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وأن ﯾﺣﯾﯾﻧﺎ وإﯾﺎﻛم‪ ،‬ﺣﯾﺎة طﯾﺑﺔ‪،‬‬
‫وﯾﺗوﻓﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن وﯾﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣن ﻋﺑﺎده اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‪ ،‬إﻧﮫ وﻟﻲ ذﻟك‪ ،‬واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬واﻟﺣﻣد ﻟﻠﮫ رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪ ،‬وﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ وﺳﻠم ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺣﺑﮫ أﺟﻣﻌﯾن‬

‫‪Charh El Moumti3 - Liqâ'oul babil meftouh‬‬

‫‪Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz‬‬

‫‪Cette prière s'accomplit à tout moment, même pendant les moments où il est‬‬
‫‪interdit de prier, selon l'avis le plus juste.‬‬

‫ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺻﻼة اﻟﺨﺴﻮف‬

‫ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻟﻮ ﺗﻜﺮﻣﺘﻢ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﺨﺴﻮف‪ ،‬وﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺘﮭﺎ؟‬
‫ﺻﻼة اﻟﺨﺴﻮف وﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف ﺑﯿﻨﮭﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻔﻌﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫ﺴﻨﱠﺔ أن‬
‫وھﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة إذا ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ أو ﺧﺴﻒ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮاء ذھﺐ اﻟﻨﻮر ﻛﻠﮫ أو ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮر ﻓﺈن اﻟ ﱡ‬
‫ﯾﺼﻠﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن رﻛﻌﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ ﻗﺮاءﺗﺎن ورﻛﻮﻋﺎن وﺳﺠﺪﺗﺎن ھﺬا ھﻮ أﺻﺢ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﯾﺼﻠﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ‪-‬ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ -‬ﻣﺘﻰ وﻗﻊ اﻟﻜﺴﻮف وﻟﻮ ﻓﻲ وﻗﺖ‬
‫اﻟﻨﮭﻲ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ أن ﯾﺼﻠﻰ أن ﺗﺼﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف‪ ،‬وھﻲ رﻛﻌﺘﺎن ﺗﺸﺘﻤﻼن ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءﺗﯿﻦ ورﻛﻮﻋﯿﻦ‬
‫وﺳﺠﺪﺗﯿﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻋﮭﺪه ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻣﺎت إﺑﺮاھﯿﻢ ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس إﻧﮭﺎ ﻛﺴﻔﺖ ﻟﻤﻮت إﺑﺮاھﯿﻢ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم وﻗﺎل‪) :‬إن اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ آﯾﺘﺎن ﻣﻦ آﯾﺎت اﻟﻠﮫ ﻻ ﯾﺨﺴﻔﺎن ﻟﻤﻮت أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻻ ﻟﺤﯿﺎﺗﮫ ‪-‬ﯾﻌﻨﻲ‬

‫‪www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html‬‬ ‫‪15/17‬‬
‫‪16/07/2019‬‬ ‫)‪La prière de l’éclipse (audio‬‬

‫ﻻ ﻟﻤﻮت إﺑﺮاھﯿﻢ وﻻ ﻟﻐﯿﺮه‪ -‬وإﻧﻤﺎ ھﻤﺎ آﯾﺘﺎن ﻣﻦ آﯾﺎت اﻟﻠﮫ ﯾﺨﻮف اﻟﻠﮫ ﺑﮭﻤﺎ ﻋﺒﺎده ﻓﺈذا رأﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﻓﺎﻓﺰﻋﻮا‬
‫إﻟﻰ ذﻛﺮ وإﻟﻰ دﻋﺎﺋﮫ واﺳﺘﻐﻔﺎره( وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ‪) :‬ﻓﺈذا رأﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﻓﺼﻠﻮا وادﻋﻮا ﺣﺘﻰ ﯾﻜﺸﻒ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻜﻢ(‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻵﺧﺮ‪) :‬ﻓﺎدﻋﻮا اﻟﻠﮫ وﻛﺒﺮوا وﺗﺼﺪﻗﻮا(‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺘﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺴﻮف وﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس‬
‫رﻛﻌﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻛﺒﱠﺮ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻗﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻗﺮاءة طﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ :‬ﺗﻘﺪر ﺑﻨﺤﻮ ﺳﻮرة‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﻊ وأطﺎل اﻟﺮﻛﻮع‪ ،‬ﺛﻢ رﻓﻊ وﻗﺮأ ﻗﺮاءة طﻮﯾﻠﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﻊ رﻛﻮﻋﺎ ً طﻮﯾﻼً أﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻛﻮع اﻷول‪ ،‬ﺛﻢ رﻓﻊ وأطﺎل دون اﻹطﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﯿﻦ طﻮل ﻓﯿﮭﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎم وﻗﺮأ وأطﺎل ﻟﻜﻦ دون اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﻊ ﻓﺄطﺎل ﻟﻜﻦ دون اﻟﺮﻛﻮﻋﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ رﻓﻊ وﻗﺮأ‬
‫دون اﻟﻘﺮاءة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺛﻢ رﻛﻊ رﻛﻮﻋﺎ ً راﺑﻌﺎ ً وأطﺎل ﻟﻜﻦ دون اﻟﺮﻛﻮع اﻟﺬي ﻗﺒﻠﮫ‪ .‬ﺛﻢ رﻓﻊ ﻓﺄطﺎل ﻟﻜﻦ أﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬي ﻗﺒﻠﮫ ﺛﻢ ﺳﺠﺪﺗﯿﻦ طﻮﯾﻠﺘﯿﻦ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،-‬ﺛﻢ ﺗﺸﮭﺪ ﻗﺮأ اﻟﺘﺤﯿﺎت وﺗﺸﮭﺪ ‪ ....‬ﺛﻢ ﺳﻠﻢ وﺧﻄﺐ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس ووﻋﻈﮭﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬وأﺧﺒﺮھﻢ أن اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ آﯾﺘﺎن ﻣﻦ آﯾﺎت اﻟﻠﮫ ﻻ‬
‫ﯾﻜﺴﻔﺎن ﻟﻤﻮت أﺣﺪ وﻻ ﻟﺤﯿﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻗﺎل‪) :‬إذا رأﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﻓﺼﻠﻮا وادﻋﻮا ﺣﺘﻰ ﯾﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﺑﻜﻢ( وأﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ‬
‫واﻟﻌﺘﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ھﺬه اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻜﺸﻒ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ،‬إذا ﺻﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﯾﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎس وﯾﺬﻛﺮھﻢ وﯾﺒﯿﻦ‬
‫ﻟﮭﻢ أﺣﻜﺎم ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف وﯾﺤﺬرھﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻟﺸﺮور‪ ،‬وﯾﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ طﺎﻋﺔ اﻟﻠﮫ ﻋﺰ وﺟﻞ‪،‬‬
‫وﯾﺮﻏﺒﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﻌﺘﻖ‪ ،‬واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛﺮ اﻟﻠﮫ ﻋﺰ وﺟﻞ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﮫ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وذﻛﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻜﺴﻮف أﻧﮫ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻨﺔ‬
‫واﻟﻨﺎر وھﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻓﺘﻘﺪم ﻟﻤﺎ رأى اﻟﺠﻨﺔ ﻟﻤﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﺘﻘﺪم وﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﺼﻔﻮف ﺣﺘﻰ ﺣﺎول‬
‫أن ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻨﻘﻮدا ً ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺐ ﻗﺎل‪) :‬ﻟﻮ أﺧﺬﺗﮫ ﻷﻛﻠﺘﻢ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﺑﻘﯿﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ!(‪ .‬ﺛﻢ ُ‬
‫ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﯿﮫ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﺘﺄﺧﺮ وﺗﺄﺧﺮت اﻟﺼﻔﻮف وﻗﺎل‪) :‬رأﯾﺖ ﻓﯿﮭﺎ( ‪-‬أي ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪) -‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻟﺤﻲ اﻟﺨﺰاﻋﻲ(‬
‫‪-‬رﺋﯿﺲ أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ‪) -‬ﯾﺠﺮ ﻗﺼﺒﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر( ‪-‬ﯾﻌﻨﻲ ﯾﺠﺮ أﻣﻌﺎءه ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﻟﻠﮫ‪) -‬ﻷﻧﮫ‬
‫أول ﻣﻦ ﺳﯿﱠﺐ اﻟﺴﱠﻮاﺋﺐ وﻏﯿﱠﺮ دﯾﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ(‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ ﺳﯿﺐ اﻟﺴﻮاﺋﺐ ﻟﻸﺻﻨﺎم ﻣﻦ ﺑﻘﺮ وﻏﻨﻢ ﻟﻸﺻﻨﺎم ﻻ‬
‫ﺗﺮﻛﺐ وﻻ ﺗﺤﻠﺐ‪ ،‬وأول ﻣﻦ ﻏﯿﺮ دﯾﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم ودﻋﺎﺋﮭﺎ ﻣﻦ دون اﻟﻠﮫ؛ ﻓﻠﮭﺬا ﺻﺎر ﻋﺬاﺑﮫ‬
‫ﺷﺪﯾﺪا‪ ،‬ورآه اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﺠﺮ أﻣﻌﺎءه ﻓﻲ اﻟﻨﺎر ‪-‬ﻧﺴﺄل اﻟﻠﮫ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪ -‬ﻗﺎل‪) :‬ورأﯾﺖ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫اﻣﺮأة ﺗﻌﺬب ﺑﮭﺮة ﺣﺒﺴﺘﮭﺎ ﻻ ھﻲ أطﻌﻤﺘﮭﺎ وﺳﻘﺘﮭﺎ ﺣﯿﻦ ﺣﺒﺴﺘﮭﺎ وﻻ ھﻲ ﺗﺮﻛﺘﮭﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺸﺎش اﻷرض(‬
‫ﻓﻌﺬﺑﺖ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ھﺬا ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﺠﻮز ﺗﻌﺬﯾﺐ اﻟﺤﯿﻮان‪ ،‬ﻻ اﻟﮭﺮ وﻻ اﻟﻜﻠﺐ وﻻ اﻟﺪﺟﺎج وﻻ اﻟﺤﻤﺎم وﻻ‬
‫اﻹﺑﻞ وﻻ اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺬب‪ ،‬ﺑﻞ إﻣﺎ أن ﯾﻌﻠﻔﮭﺎ وﯾﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒﮭﺎ وإﻻ ﯾﺒﯿﻌﮭﺎ إذا أﺣﺐ اﻟﺒﯿﻊ أو ﯾﻄﻠﻖ ﺳﺮاﺣﮭﺎ‬
‫ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ أرض اﻟﻠﮫ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺒﺴﮭﺎ وﻋﺪم إطﻌﺎﻣﮭﺎ وإﺳﻘﺎﺋﮭﺎ ھﺬا ظﻠﻢ ﻻ ﯾﺠﻮز‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ھﺮة! ﺣﺘﻰ وﻟﻮ‬
‫ﻛﻠﺐ‪ ،‬ﻻ ﯾﺠﻮز ﻷﻧﮫ ظﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ھﺬا ﻓﻲ ھﺮة أو ﻛﻠﺐ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻓﻜﯿﻒ ﺑﺎﻟﺬي ﯾﺤﺒﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﻖ‬
‫وﯾﻈﻠﻤﮫ أو ﯾﺘﻌﺪى ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻘﺘ ٍﻞ أو ﻏﯿﺮه؟! ﯾﻜﻮن ذﻧﺒﮫ أﻋﻈﻢ وﺟﺮﯾﻤﺘﮫ أﻛﺒﺮ وﻋﺬاﺑﮫ أﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺴﺄل اﻟﻠﮫ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪) :‬ورأﯾﺖ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﺎرق اﻟﺤﺠﯿﺞ( ﺑـ‪ ،.....‬ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﺴﺮق اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬ﻣﻌﮫ ﻋﺼﺎ‬
‫ﻣﺤﻨﯿﺔ اﻟﺮأس ﻣﺜﻞ ‪ ....‬ﻛﺎن ﯾﻤﺮ ﺣﻮل اﻟﺤﺠﯿﺞ ﺣﻮل أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ ﯾﺠﺮ ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ ب‪ ....‬ﻣﺎ أﻣﻜﻨﮫ‪) ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﻓﻄﻨﻮا ﻟﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺠﻨﻲ!( ﻣﺎ ﻗﺼﺪت‪) ،‬وإذا ﻟﻢ ﯾﻔﻄﻨﻮا ﻟﮫ ھﺮب ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻲء( وأﺧﺬه‪ ،‬ﻓﺮآه اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ اﻟﻠﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻌﺬب ﻓﻲ اﻟﻨﺎر ﺑﻤﺤﺠﻨﮫ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺴﺮق ﺑﮫ اﻟﺤﺎج‪ ،‬واﻟﻌﯿﺎذ ﺑﺎﻟﻠﮫ‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﯾﻮﺟﺐ اﻟﺤﺬر‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺸﺮك وﺗﻌﺬﯾﺐ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت وﻏﯿﺮ ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻌﺬاب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻧﺴﺄل اﻟﻠﮫ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﺤﺬر ظﻠﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وظﻠﻢ اﻟﺤﯿﻮان وأﺧﺬ اﻷﻣﻮال ﺑﻐﯿﺮ‬
‫ﺣﻖ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻏﺼﺒﺎ ً أو ﺳﺮﻗﺔً أو ﺧﯿﺎﻧﺔ‪ ،‬ﯾﺠﺐ اﻟﺤﺬر ﻣﻦ ذﻟﻚ‬

‫‪traduit par lamektaba.fr‬‬

‫اﻟﺸﯿﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮزان ‪Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -‬‬
‫اﻟﻔﻮزان‬

‫‪www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html‬‬ ‫‪16/17‬‬
16/07/2019 La prière de l’éclipse (audio)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ‬

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﮫ ﺑﻦ ﺑﺎز‬

www.3ilmchar3i.net/2015/03/la-priere-de-l-eclipse-audio.html 17/17