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19/7/2019 Marcia Ochoa y la ingratitud como posicionamiento político - Feminacida

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Marcia Ochoa
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p o r S O L M A R T Í N E Z ( H T T P : / / F E M I N A C I D A . C O M . A R / A U T H O R / S O L- M A R T I N E Z / ) 16 JULIO

( H T T P : / / F E M I N A C I D A . C O M . A R / M A R C I A - O C H O A - Y - L A - I N G R AT I T U D - C O M O - P O S I C I O N A M I E N T O - P O L I T I C O / ) DIVERSIDADES

( H T T P : / / F E M I N A C I D A . C O M . A R / C AT E G O R Y/ D I V E R S I D A D E S / ) , F E M I N I S M O S

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U Mónica Santino: “Las pibas tom..


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La antropóloga colombiana Marcia Ochoa brindó el viernes pasado la conferencia


“Ciudadanía ingrata: translatinas, participación y pertenencia en la ausencia del
reconocimiento” en el Centro Cultural Kirchner. La investigación que dio origen a la
charla se basó en el activismo con mujeres trans en San Francisco (Estados Unidos).

“La morgue de Caracas está en una colina un poco al sur del Río Guaire, en los
Chaguaramos. Frente a su entrada, los cuerpos oxidados y masillados de los
cacharros marca Chevy pulsan con el calor de su combustión interna, esperando a las
familias en duelo para llevarlas a la parada de autobús más cercana. Cuando me
contaron lo que había pasado, ya varias de las chicas se habían presentado a la
morgue para hacer los arreglos funerarios”.

La encontraron sola, en un callejón del centro de Caracas. Así lo relató Marcia Ochoa,
antropóloga colombiana especializada en etnografía de los medios. “Sobredosis de
trago o droga”, concluyeron sus compañeras. Como último eslabón de una cadena de
violencia institucional, el cuerpo de la transformista mexicana Candy no pudo ser
U Mónica Santino:
velado: la morgue“Las pibas
sólotom..
permitía
que los parientes más cercanos se encargaran de los
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difuntos y, después de tantos años en la calle, nadie conocía su nombre legal. Hacía
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mucho tiempo que había desaparecido su cédula, cosa que no le convenía portar
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caminando
Marcia Ochoa ypor la las calles.
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Afuera de
“El problema fue que a la Candy no le quedaba bien su identidad delapapel”,
cancha por reivin.. H
resumió
(http://feminacida.com.ar/afuera-de-la-cancha-por-reivindicar-derechos/)
Ochoa. La autora de Queen for a Day se presentó el viernes pasado en el congreso
“Cuerpos en peligro: minorías y migrantes”, organizado por la Universidad de Tres de
Febrero (UNTREF) en el Centro Cultural Kirchner.

La ciudadanía ingrata

El caso de Candy es un ejemplo extremo del abandono social y estatal


(http://feminacida.com.ar/salir-del-closet-y-tomar-las-calles/) que sufren las mujeres
trans alrededor del mundo. Partiendo de esta problemática, las investigaciones de
Marcia Ochoa se enfocan específicamente en Venezuela -donde muchas se llaman a sí
mismas transformistas o transfor– y en San Francisco, con emigradas de México y
Centroamérica. Para nombrarse, estas últimas han inventado la palabra translatina.
En el marco de su primera visita a la Argentina, su ponencia giró en torno a su
concepto sobre la “ciudadanía ingrata”.

“Escogí la palabra ingrata por varias razones”, comenzó la antropóloga. Su primera


inspiración fue la canción La Ingrata, cantada por la banda mexicana Café Tacuba. De
forma satírica, la letra habla de un hombre que le canta a una mujer desagradecida
con él. “Por eso ahora tendré que obsequiarte / Un par de balazos pa’ que te duela / Y
aunque estoy triste por ya no tenerte / Voy a estar contigo en tu funeral”, sentencia la
última estrofa.

Además, la idea de ingratitud busca reivindicar el rechazo del contrato social


heteropatriarcal como posicionamiento político. “Ser ingrata es una postura ante el
poder. A diferencia de un ciudadano no grato, rechazado formalmente por el Estado,
una ingrata rechaza, ella misma, al conjunto de la sociedad. Muchas mujeres trans son
ingratas con el privilegio de la masculinidad que se les ofrece a fuerzas, cuando niñas.
Esto implica una negación del trato patriarcal que supone consecuencias muy
violentas”, explicó Ochoa. “No todas las mujeres trans son antipatriarcales, pero sus
existencias
U Mónica Santino:mismas
“Las pibasproblematizan
tom.. la lógica patriarcal y no la reproducen con
fidelidad.”
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Marcia
UnidasOchoa y la
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y organizadas posicionamiento
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y la como
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La antropóloga, cuyo acento evidencia que creció en Estados
AfueraUnidos, plantea
de la cancha un
por reivin.. H
marco analítico de la ciudadanía que incluye las exclusiones y faltas de
(http://feminacida.com.ar/afuera-de-la-cancha-por-reivindicar-derechos/)
reconocimiento de género y de estatus migratorio. Así nació El/La Para Translatinas,
una organización que co-fundó en San Francisco, California. “El/La es un espacio de
autodeterminación y gestión para las mujeres trans de diferentes partes de América
Latina. Partimos de sus necesidades básicas para fomentarles un sentido de
pertenencia y desarrollar una política colectiva”, señaló.

Allí, muchas son acompañadas en el proceso de normalización de su estatus


migratorio, para conseguir asilo o cubrir cualquier otra necesidad cotidiana. “Las
apoyamos a buscar formas de vivir con dignidad, sanas y salvas”, agregó. De forma
opuesta a lo que suele suceder en el país anglosajón, en El/La subrayan que no
trabajan con “clientes” ni “pacientes”, sino que las personas que llegan son las que
constituyen la organización. “A diferencia de la Argentina
(http://feminacida.com.ar/8m-las-travas-y-las-trans-paramos/) , en Estados Unidos
todavía estamos muy lejos de una visión colectiva en los movimientos sociales”,
comparó Ochoa.

Retomando las ideas de la politóloga Evelina Dagnino, la investigadora indicó que hay
dos ideas de igualdad: “Podemos pensar que la igualdad es que yo soy igual a ti. Pero
si tú eres una persona normativa, con poder, y yo no lo soy, entonces para ser igual a
ti yo tengo que cambiar. Dagnino propone al revés: a lo mejor tú tienes que ser igual a
mí”.

Nuevos interrogantes

El programa de El/La trabaja en la búsqueda de oportunidades para el desarrollo


educacional, laboral, artístico y espiritual de estas mujeres. “Es un espacio forjado en
el deseo y los sueños de las translatinas”, sintetizó la antropóloga feminista. Sin
embargo, todavía dilucida interrogantes a los que no ha encontrado respuesta. “Si el
Estado se define
U Mónica Santino: por el disciplinamiento a su ciudadanía, entonces el concepto de
“Las pibas tom..

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ciudadanía en sí violenta las existencias fuera de orden. ¿Es posible reinventar un
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Estado sin la imposición de orden sobre los cuerpos o los comportamientos no
DG
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deseados?
Ochoa y¿Un Estado que noposicionamiento
discipline?”, preguntó.
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Marcia la
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político)
Afuera de la“Las
Por lo pronto, sostiene que la abolición del Estado no es la solución: cancha por reivin.. H
sociedades
se organizan (http://feminacida.com.ar/afuera-de-la-cancha-por-reivindicar-derechos/)
y se rigen por diferentes procesos. No podemos quitar esa normatividad
sacando al Estado, ya que esta se va a replicar de otras maneras, y a veces mucho más
brutalmente”.

Foto: Marina Carniglia

E T I Q U E TA S

Ingratitud (http://feminacida.com.ar/tag/ingratitud/), Marcia Ochoa (http://feminacida.com.ar/tag/marcia-ochoa/),

Mujeres trans (http://feminacida.com.ar/tag/mujeres-trans/), Translatina

(http://feminacida.com.ar/tag/translatina/)

S O L M A R T Í N E Z ( H T T P : / / F E M I N A C I D A . C O M . A R / A U T H O R / S O L- M A R T I N E Z / )

Nació en febrero de 1997 en Buenos Aires. Actualmente estudia Ciencias de la


Comunicación en la UBA.

N O TA S R E L A C I O N A D A S

U Mónica Santino: “Las pibas tom..


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La Chaco (http://feminacida.com.ar/la-chaco/)
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Hojarascas, poesía urgente para esta humanidad (http://feminacida.com.ar/hojarascas-poesia-urgente-
para-esta-humanidad/)
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N O H A Y C O M E N TA R I O S E N E S TA N O TA

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