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Littérature et Politique
Lire Justin Lhérisson à l’ère
des campagnes électorales en Haïti

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Sous la direction de
Hérold TOUSSAINT

Littérature et Politique
Lire Justin Lhérisson à l’ère
des campagnes électorales en Haïti

Par :
Jeff DESTINVIL
Ricarson DORCE
Pierre Michelot JEAN CLAUDE

Collectif des Universitaires Citoyens


(CUCI)

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La collection « Collectif des Universitaires Citoyens » a pour but de présenter
d’une part aux étudiants et aux non-spécialistes d’excellents résumés et
synthèses fondamentaux qui figurent dans le champ des sciences humaines ;
d’autres part, des rapports de recherche qui abordent les grandes questions
propres à la société. Ces travaux seront toujours réalisés par des groupes
d’étudiants.

Déjà parus :
 Communication politique et parlement haïtien. La CPP à Cinq
ans de distance (2013)
 Communication et diplomatie. L’ambassadrice américaine Janet
A. Sanderson et Haïti (2012)
 Femmes et citoyenneté (2012)
 Haïti et la France. Un débat escamoté (2009)
 Propagande politique et élections présidentielles en Haïti (2007)
 L’armée et la presse écrite (2007)
 Communication, poésie et politique (2006)
 Medias et citoyenneté (2003)

Couverture et mise en page :


Pierre Michelot JEAN CLAUDE
(+509) 46388841 ; (+509) 43816850
michelotjeanclaude@gmail.com

CUCI
Collectif des Universitaires Citoyens
B.P. 19237, Port-au-Prince, Haïti
herotous@yahoo.fr

DEPOT LEGAL : Bibliothèque Nationale d’Haïti


ISBN : 978-99970-4-205-7

Media Texte -Mai 2014

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Table des matières
Page
Préface du professeur Hérold Toussaint …………… 8

Introduction ………………………………………. 13

1. La littérature au carrefour des sciences


humaines et sociales………………………………... 21
1.1. Le concept de littérature ……………….... 21
1.2. Réflexions diverses sur la littérature ……. 22

2. Littérature et littérature haïtienne ……………….. 30

2.1. Coup d’œil historique sur la


littérature haïtienne ……………………... 30
2.1.1. Les pionniers ou pseudo-classiques
(1804-1836) : une littérature
d’engagement ……………………………… 31
2.1.2. Le début du romantisme haitien
ou l’Ecole de 1836 (1836-1860) :
le projet d’une littérature spécifiquement
haïtienne …………………………………….. 31
2.1.3. L’épanouissement du romantisme
haïtien ou l’Ecole patriotique
(1860-1898) : une foi patriotique
de lampe bien allumée …………………… 32
2.1.4. La Génération de la Ronde (1898-1915) :
un mouvement littéraire très
enrichissant et innovateur ……………..… 32
2.1.5. L’Ecole indigéniste (1915-1946) :
soyons nous-mêmes le plus
complètement possible ……………………. 33
2.1.6. Surréalisme et l’époque contemporaine
(1946 à nos jours) : une littérature
humaine……………………………………... 35

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2.2. La lodyans dans l’héritage
de la tradition littéraire haïtienne …........... 38

2.3. Présentation de l’écrivain haïtien


Justin Lhérisson et de son roman :
La Famille des Pitite Caille ………………. 42
2.3.1. Justin Lhérisson, un témoin fidèle
de son temps ……………………………… 42
2.3.2. Diversité et unité de la Famille
des Pitite Caille ………………………….. 44

3. Représentations sociales, langage


et émotion en politique …………………………….. 56
3.1. Théorie des représentations sociales ……. 56
3.1.1. Le concept de représentations
sociales ……………………………….… 56
3.1.2. Formation et fonctionnement
des représentations sociales ………….. 60
3.1.3. Fonctions des représentations
Sociales …………………………………. 62

3.2. La psychanalyse sociale d’Eric Fromm :


émotion en politique ……………………. 64
3.2.1. La nature paradoxale de l’être
humain ………………………………….. 65
3.2.2. La notion de passion ………………….. 67

3.3. Le champ littéraire et linguistique


chez Pierre Bourdieu …………………….. 69
3.3.1. Les conditions socio-économiques
de l’acquisition de la compétence
légitime ………………………………….. 70
3.3.2. La théorie du champ littéraire ……….. 72

3.4. Roman Jakobson et


les fonctions du langage ………………… 73

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4. Analyse critique de la Famille des Pitite Caille …… 76
4.1. Démarches méthodologiques ……………. 76
4.2. Représentations des personnages ………... 78
4.3. Les personnages politiques : entre désirs,
besoins et passions ………………………. 81
4.4. Le vocabulaire politique du roman ………. 88
4.5. Le style de l’écrivain …………………….. 93
4.6. Autour de la diglossie ……………………. 97
4.7. Proverbes et formules populaires ………... 104
4.8. La place de la femme : stéréotypes
et préjugés sexuels ……………………….. 109
4.9. La problématique de la citoyenneté ……... 117
4.10. Les forces de l’ordre ……………………... 120
4.11. Autour de la campagne électorale
d’Eliezer Pitite Caille …………………….. 124
4.12. Lhérisson et toute la Génération
face à la critique ………………………….. 134

5. En guise de conclusion :
Justin Lhérisson aux frontières
de la fiction et de la réalité politique en Haïti ………... 138

6. Bibliographie ………………………………………... 149

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Préface du professeur
Hérold Toussaint

LITTERATURE ET EDUCATION
CIVIQUE
Au cours de l’année 2013, trois jeunes du Collectif des
Universitaires Citoyens (CUCI) ont accepté de relire La famille
des Pitite-Caille, récit de Justin Lhérisson. Ils l’avaient lu au cours
de leurs études classiques, mais ils n’avaient pas suffisamment de
repères théoriques pour faire une étude approfondie de ce texte
extraordinaire. Après quatre années d’études en communication
sociale et anthroposociologie, ils sont maintenant habilités à jeter
un nouveau regard sur ce récit de Lhérisson. Jeff DESTINVIL,
Ricarson DORCE, Pierre Michelot JEAN CLAUDE se sont mis
ensemble pour mettre en lumière la représentation de la politique
que nous livre Lhérisson à travers son récit. Les deux premiers ont
étudié la communication sociale à la Faculté des Sciences
humaines et l’autre a fait des études en anthroposociologie à la
Faculté d’Ethnologie.

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Nous avons choisi de les accompagner dans leur quête de
savoir et dans leur volonté de comprendre la culture politique de
leur pays. Nous les avons encouragés à nourrir en eux la passion de
travailler en équipe et de réussir ensemble. En effet, la culture de la
méfiance constitue l’un des obstacles majeurs au bonheur collectif
de notre société. Apprendre à créer ensemble et à se réjouir du
succès de ses collègues est une denrée rare chez nos différentes
élites. Ces trois jeunes ont gagné le pari. Ils ont travaillé en équipe.
Ils ont respecté les règles du jeu. Ils ont réussi. C’est ce travail
qu’ils vous communiquent aujourd’hui. Ces jeunes ne sont pas
encore des spécialistes. Leur travail n’est qu’un exercice à la
logique de la recherche. C’est à cette tâche que s’attèle le Collectif
des universitaires citoyens (CUCI) depuis une dizaine d’années.
Nous initions les étudiants du premier cycle à la recherche
scientifique. Ce travail est le neuvième né de notre collectif. Le
travail de ces jeunes est à la fois pertinent et original. À partir de
La Famille des Pitite-Caille, ils nous invitent à répondre à quatre
questions : a) Qu’est-ce que la politique ? b) La politique, pour
quoi faire ? c) Comment se livre la bataille politique en Haïti ?
Comment devient-on candidat en Haïti ? Ces chercheurs en
puissance nous invitent à revisiter le texte de Justin Lhérisson au
moment où s’engagent de grandes polémiques autour des
éventuelles élections en octobre 2014. Ils nous aident à saisir la
portée du message de Lhérisson à travers son récit qui recèle des
accents ethnographiques. Lhérisson nous aide en même temps à
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comprendre l’histoire d’une famille et l’histoire d’une campagne
électorale. Nous sommes invités aussi à comprendre ce qui peut
amener quelqu’un à se présenter devant les citoyens comme
candidat : est-ce un passé marqué politiquement ? Une
circonstance historique ? Une filiation parentale ou une réputation
d’expert ?
Dans le récit de Justin Lhérisson, la politique est saisie
comme l’absence de loi et de liberté. La Constitution est banalisée.
Elle est loin d’être la maîtresse du jeu politique. Il n’existe pas
d’hommes et de femmes capables de faire appliquer les lois.
Celles-ci ne servent à rien. L’arbitraire des agents de l’ordre est
mis à nu. Ce principe du philosophe politique Benjamin Constant,
selon lequel la liberté « est pour chacun le droit de n’être soumis
qu’aux lois, de ne pouvoir être ni arrêté, ni détenu, ni mis à mort,
ni maltraité d’aucune manière, par l’effet de la volonté arbitraire
d’un ou de plusieurs individus » est dénué de toute signification
dans l’univers politique qu’a connu Lhérisson. Justin Lhérisson
laisse aussi entendre que la frontière entre l’ennemi et l’ami en
politique est très floue en Haïti. C’est d’ailleurs ce qu’affirme
Boutenègre, le conseiller politique du candidat Eliezer Pitite-Caille
dont la campagne électorale fut perturbée: « Mon chè, la polutique
haitienne, c’est un grignin-dent. On n’est jamais tout-à-fait ennemi
ni tout à fait zanmis. Tout dépend de la sitiration. Aujourd’hui on
se foute des coutt manchettes, dinmain on est comme Cocotte ac

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Figaro. » Il n’y a donc pas une nette frontière entre l’ami et
l’ennemi, selon la théorie du philosophe Carl Schmitt.
Dans son récit, nous ne notons nullement chez les acteurs
une volonté de construire un État de droit démocratique, un État
humain, pacifiste et culturel. Il ressort de sa lecture de la réalité
politique haïtienne que les lois sont méticuleusement élaborées,
mais qu’on n’est pas tenu de les respecter, de les protéger et de les
vivre de façon responsable. Ce n’est pas sans raison que Justin
Lhérisson partage avec ses lecteurs les dernières paroles du
candidat Eliézer Pitite-Caille : « Pendant sa courte agonie, cet
infortuné citoyen n’avait prononcé que ces seuls mots : « Ô loi ! Ô
liberté ! » Avec ce travail, ces jeunes « cucistes » indiquent une
voie idéale pour entamer une vraie éducation civique dans le pays.
En effet, le ministère de l’Éducation nationale aurait intérêt à
s’appuyer sur certaines oeuvres de la littérature haïtienne pour
engager une véritable campagne d’éducation civique. De La
Famille des Pitite-Caille de Justin Lhérisson, nous pourrions
aborder avec les jeunes les thèmes suivants : a) Constitution
haïtienne et élections b) Démocratie et élections c) médias et
élections d) Police et élections e) Partis politiques et élections ; f)
Campagne électorale i) Liberté de l’information et élections j)
Propagande, publicité politique et élections.
Le civisme est donc le fruit d’une éducation qui ne se réduit
pas à l’instruction civique. Il est la conscience et la volonté d’être
citoyen, c’est-à-dire d’être membre actif de la société
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politiquement organisée dont on fait partie et dans laquelle on a
des droits et des devoirs. Le civisme se manifeste dans des
situations où le citoyen, ayant le choix entre plusieurs conduites
possibles, préfère celle qu’il estime conforme aux droits et aux
obligations que comporte son statut de citoyen à d’autres
conduites. Il est la participation active des citoyens aux rendez-
vous électoraux dans le respect des règles du jeu. Cela dit, La
famille des pitite-caille de Justin Lhérisson constitue un excellent
point de départ pour aider les nouvelles générations à réfléchir sur
les différentes institutions du pays. On peut passer par ce récit pour
dégager le lien existant entre élections et démocratie. La question
éthique et politique peut être également débattue dans l’espace
public à partir de l’histoire d’Eliézer Pitite-Caille. Il s’agit de
dégager notre vision idéale du Bien qui va guider notre entrée en
politique. L’éthique se définit donc dans les rapports d’altérité.
C’est avec les autres qu’on peut atteindre le bien commun. Le
travail de ces jeunes chercheurs mérite donc d’être accueilli avec
enthousiasme par tous les professeurs de littérature et de sciences
sociales, et particulièrement par tous les citoyens et les citoyennes
soucieux (ses) de leur responsabilité dans la protection et la
défense du bien commun. En effet, il ne s’agit pas de dire que le «
pays est foutu, il n’y a plus rien à faire ». Il s’agit plutôt, bon an
mal an, de jouer son rôle dans le jeu de la régulation sociale.
Lhérisson nous invite à penser et à rire. Avec lui, nous découvrons
ce qu’est un feuilleton politique. Avec ces trois jeunes, Pierre
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Michelot Jean Claude, Ricarson Dorcé, Jeff Destinvil, le lecteur
découvre le vocabulaire politique de Justin Lhérisson.

Hérold TOUSSAINT
Professeur à l’Université d’Etat d’Haïti
Coordonnateur du Collectif des Universitaires Citoyens
(CUCI)

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Ouvrage est disponible à la
Librairie-La-Pleiade - Haiti

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