Nombre: Rafael Manuel Apellidos: Guzmán Pérez

El espacio euromediterráneo en la Protohistoria:

Textos de Ezequiel y Wenamon

El comercio fenicio en el próximo oriente (Ezequiel,27. Contra Tiro, II)

El siguiente texto que vamos a comentar es un fragmento de la Biblia en el cual
el autor del texto, nos muestra una visión de la ciudad fenicia de Tiro, hablando de
temas tales como la realización de los barcos y las personas que los componían o
también de la organización comercial a través de trueques.
En el primer párrafo, se nos muestra como la ciudad de Tiro era la ciudad que
controlaba y dominaba los mares, gracias al gran trabajo que realizaban los armadores,
encargados de construir los barcos con los mejores materiales. En primer lugar, para la
realización del casco, empleaban madera de Senir. Para el mástil usaron cedro del
Líbano y para los remos roble de Basan. Por último, comenta el empleo de telas
preciosas y coloridas para sus velas.
En el segundo párrafo, observamos como el autor nos comenta a los trabajadores
que se encontraban en el barco, observando una escala de trabajadores de menor a
mayor importancia, es decir, primer nos habla de los remeros que eran de zonas de los
alrededores y luego nos habla de los expertos veteranos de Biblos como calafateadores,
observando esa estructura trabajadora ya previamente comentada. Siguiendo la
continuación de la lectura, las diferentes industrias fenicias que tenían una labor en
común, Tarshis se encargaba del comercio de metales o industriales tales como la plata,
el hierro…; Jawan, Tubal y Mershek comerciaban con esclavos y objetos industriales;
los de Bel Torgamar comerciaban con productos ganaderos tales como caballos, jinetes
y asnos. Por último, los pueblos de los alrededores comerciaban como materiales
exóticos. Todo este comercio tenía una forma de negociar llamada trueque en el cual se
intercambian productos a cambio de otros, esto era realizado ya que no tenía ningún tipo
de moneda para la realización comercial.
Por último, en el tercer párrafo observamos como el autor del texto intenta
desprestigiar la manera de comercio empleado por los fenicios y los productos que
ofrecían, con la intención de desfavorecer el comercio fenicio y aumentarlo a favor de la
persona que realiza el texto, de ahí a que emplee adjetivos calificativos de grandeza en
los objetos que ofrecían otros lugares tales como Judá, Uzal o Harran, con la intención
de favorecer su propio comercio.
Para concluir, este texto podemos caracterizarlo como un texto informativo de
cómo era la estructuración comercial fenicia y de cómo se le intenta desprestigiar para
obtener mayor atención comercial por parte del autor.
 Viaje de Wenamon
El siguiente texto que vamos a comentar se titula “El viaje de Wenamon”. La
historia de Wenamon es una historia escrita por un escritor anónimo durante el reinado
de Rameses XI (1099-1069 ANE). Principalmente nos cuenta la historia de un hombre
que debe fabricar una barca para transportar una imagen del dios Amón. Pero a lo largo
de su odisea se encontrar con grandes contratiempo y dificultades en la realización de su
trabajo.
En primer lugar, cabe destacar la inclusión de un mapa de la zona geográfica de
Egipto, donde se recalca las diferentes etapas que Wenamon empleo a lo largo de su
misión, pero de esta imagen quiero resaltar la gran importancia que tiene el rio Nilo. El
rio Nilo tenia un gran importancia ya que se utilizaba como medio de transporte tanto
para viajar de un lugar a otro, o como para importar mercancías entre las diferentes
regiones. En este caso, Wenamon lo emplea para el transporte y la obtención de
materias primas que necesita para la realización de la barca.
Tras una explicación sobre la inclusión de esa localización geográfica y la
explicación de la misma, empezaremos a comentar el pergamino en sí. La historia
comienza con una cronología absoluta indicada en el documento y se nos empieza a
narrar la historia de Wenamon, el sacerdote del templo de Amón, decide buscar la
madera que necesita para la realización de la barca. La primera parada que realiza, es en
la ciudad de Tanis, lugar donde se montaría en una barca y empezaría su viaje
recorriendo el Nilo. Llega a Dor, donde el príncipe de la ciudad le encomienda otra
misión pero esta vez de carácter comercial donde tenia que adquirir una serie de
productos.
Mas adelante, uno de los hombres del navío roba parte del dinero que tenia
Wenamon para la realización de la barca. Aquí debemos destacar la aparición de la
moneda, en este caso del deben, dando así a entender que se empieza a dejar de lado las
forma comercial del trueque y ya se empiezan a realizar pagos por los productos
colocándoles un precio razonable para la obtención de los mismos. Observamos
también la forma judicial que tenían, ya que por ejemplo el príncipe de Dor, le indica a
Wenamon que si la persona que había robado su oro fuera de su tierra natal, se le
repondría la cantidad perdida, pero en este caso se observa como Wenamon debe
encontrar la manera de reponer ese dinero. Esa manera de justicia, es un tanto peculiar
ya que si una persona de otro lugar en el que estas te roba, el poder político no te podrá
ayudar, por eso cuando Wenemon encuentra 30 deben, decide quedárselos y hasta que
no se encuentre al ladrón que le robo, no devolverá el dinero que se ha encontrado,
observando que ha tomado la justicia de su propia mano.
Wenamon continua su viaje desde un lugar hasta otro, pero es cuando va a
compra la madera donde nos detendremos. Cuando Wenamon entra en la tienda, el
sacerdote comienza a tener una breve charla con el vendedor, el cual le comenta que el
oficio que realizaba ha ido pasando de generación en generación recalcando ese linaje
familiar. También, se destaca como previamente he comentado, el uso de la moneda
para el pago del producto, que en este caso es la madera para la realización de la barca.
 A continuación, Wenemon habla sobre un registro de materiales por un valor de
1000 deben, observando así una nueva característica en la organización comercial, ya
que los fenicios empezaron a datar las entradas y salidas de los productos en registros
para llevar así una contabilidad dentro del reino y saber el número de beneficios y de
pérdidas que tendrían. Principalmente, en los párrafos siguientes habla de estos registros
y de las cantidades que tenían anotándolos en los mismos, como por ejemplo vasijas d
plata, pieles de buey… Tras realizar su objetivo de conseguir la madera y transportar
otra serie de materiales, Wenamon, es llevado a Chipre por el viento donde es atacado.
Lo que podemos destacar de esta obra literaria, son conceptos tanto políticos
como económicos, ya que en algunos párrafos se hacer referencia a la ley judicial que se
tenía y en la jerarquización social de la misma. Por otro lado, es bastante interesante
como la organización comercial que tenía está basado en algunos elementos tales como
el pago con moneda, llamado deben, observando así que se deja de lado el trueque.
Además, se observa que las empresas empiezan a desligarse de la economía del estado
para intentar sacar mayores beneficios por su cuenta, de hay a que tengan todo bien
estructurado, como por ejemplo el empleo de registros para saber los productos que se
exportan e importan a lo largo del tiempo.