RESUMES

HISTORIA DE LA FILOSOFIA

Francia, el renacimiento francés tenía su tenencia, era aséptico. Michel de Montaiguer,

por su notable agudeza, ingenio literario, su critica era burlona y penetrante, aunque
ligera. Charrón fue el aséptico más extremo, Perri de la Ramee llamado también
(Petrus Ramus), atacaba a la filosofía de Aristóteles y se unió al calvinismo (doctrina
religiosa protestantes, que negaba a la presencia ideal de Cristo. El movimiento del
Renacimiento era el nombre dado al auge cultural sucedió durante los siglos XIV, XV y
XVI en Europa, y trató de rescatar la cultura olvidada durante la Edad Media. Se
desarrolló especialmente en Italia y de manera tardía en otros países europeos como
los países Bajos. El renacimiento nació en Italia, concretamente en las ciudades que
han enriquecido el comercio en el Mediterráneo. La expansión marítima divulgó el arte
por diversas partes del mundo como en Inglaterra, Alemania y los países bajo que lo
adoptaron a partir de sus peculiaridades. El Renacimiento también se caracterizó por
importantes descubrimientos científicos, especialmente en los campos de la
astronomía, la física, la medicina, las matemáticas y la geografía. El Renacimiento
influyó profusamente en los pensadores ilustrados del siglo XVII. El comienzo es del
Renacimiento y de la Reforma protestante hasta los últimos años del siglo pasado,
siglo XX. Tras siglos y siglos de filosofar acerca de cuestiones circunscriptas a lo
teológico, surge un espíritu reaccionario de protesta en contra de la postura tradicional
de la filosofía. La filosofía moderna se constituye en el siglo XVII. Después de los
intentos de restauración de la antigüedad y de oposición a la Escolástica, la línea
discontinua de pensadores que conserva vivo el sentido de la metafísica aboca a una
etapa de espléndida madurez filosófica. Así ocurre en los siglos v y IV antes de J. C..
en Grecia, donde, después de la gran figura de Parménides y de los presocráticos
posteriores, viven, en inmediata relación de magisterio y discipulado, Sócrates, Platón
y Aristóteles; y después viene una larga etapa de descenso. En la edad Media
encontraremos un fenómenos análogos XIII y la primera mitad del XIV ven a desfilar
las grandes personalidades del pensamiento, decae una vez más la metafísica, hasta
que se levanta en otro brote esplendido del idealismo alemán de Kant a Hegel, al que
seguirá pronto la época gris del siglo XIX. Rene Descarte es la figura decisiva del paso
de una época a otra. La generación que marca el transito del mundo medieval al
espíritu moderno en su madurez, nació, en La Haye, en la Turena, el año 1596.
Procedía de una familia noble, y se crio, enfermizo, entre ciudades. La matemática le
parece interesante, pero echa de menos la conexión con la física, que había de ser el
uno de los primeros en establecer genialmente, la obra de Descarte es de
considerable extensión, sus obras principales son: Dioscuros del método, publicado en
1637 con la Dio trique. Descartes determina toda la filosofía del siglo XVII en el
continente en el continente. Su influencia aparece visible, no solo en su discípulos y
seguidores inmediatos, sino en los pensadores independientes, en los teólogos
incluso, en Pascal, en Felón o en Bossuet. Nicolás Malebranche nació en París en
1638 y murió en 1715. Era de una familia distinguida y tuvo siempre muy mala salud,
que proporcionó muchos sufrimientos y exigió muchos cuidados. Estudió filosofía en el
Coligue de la Marche y se sintió defraudado, como Descartes en la Fleche. En 1660
ingresó en la Orden del Oratorio, que ha dado a Francia tan altas mentalidades, desde
el propio Malebranche hasta el Padre Gratry en el siglo XIX. Su obra principal de
Malebranche es la Re cherche de la vérité, en e centro de la filosofía de Malebranche
está en su teoría del ocasionalismo, que había sido iniciada por Arnoldo Geulincx,
profesor de Lovaina y luego, después de su conversión al calvinismo, Malebranche va
a firmar taxativamente que no hay ni puede haber comunicación ninguna entre la
mente y los cuerpos. Baruch Spinoza (1632- 1677) fue un filósofo nacido en
Ámsterdam, en el seno de una familia judía sefardí de proveniencia portuguesa. En la
tercera parte de su Ética demostrada según el orden geométrico escribe que ” el
hombre no es un imperio dentro de otro imperio’’ queriendo decir que el ser humano
no debe entenderse como algo

designado a la naturaleza. Partiendo de esta noción común, Spinoza hace un

acercamiento hacia las pasiones, y estas como estados de transición entre varios
grados de perfección de la mente y cuerpo. Este escrito tendrá como meta rescatar el
análisis de Spinoza como filósofo de las pasiones en sus aspectos corporales y
transitivos, no como eventos pertenecientes exclusivamente a la religión del intelecto.
Leibniz nació en el siglo XVII, experimentó novedades profundas en la concepción del
mundo y de la sociedad. Hubo un cambio fundamental vino a protagonizado por el
nacimiento de la ciencia moneda, incoado ya en el XVI con Copérnico, porque gracias
a Galileo Newton alcanzaría un desarrollo formidable en la explicación del
funcionamiento del universo físico. A nivel filosófico René Descartes inauguró el
pensamiento moderno al otorgar al sujeto humano una centralidad hasta entonces
desconocida, dando origen al racionalismo. En el terreno religioso, la Reforma de
Martín Lutero a comienzos del siglo XVI se consolidaría definitivamente en Europa
después de la Guerra. Leibniz ocupa un lugar privilegiado en las matemáticas, en la
filosofía ciencia y historias de la cultura europea. Fue él quien, junto con Isaac Newton,
protagonizó el mayor hallazgo matemático desde los griegos, el cálculo infinitesimal,
que con el tiempo acabaría convirtiéndose en una herramienta básica de la ciencia y
de la ingeniería. Todo homenaje a su figura y a su legado no puede sino ser, al fin y al
cabo, una expresión de agradecimiento a quien consagró su vida con inagotable
entusiasmo al conocimiento. Desde el siglo XVIII se desarrolla en Inglaterra,
paralelamente al idealismo racionalista del conteniente, una filosofía con caracteres
propios, netamente definidos. Esta filosofía británica de la época moderna tiene una
innegable importancia, pensadores ingleses de la Edad Media, Rogerio Bacon, Duns
Escoto y Guillermo de Ockam, sin encontrar otro de importancia algo menor, pero
siempre muy grande. Europa en los siglos XVIII y XIX, tiene su origen en los sistemas
ideológicos dominantes en Inglaterra Isabelina e inmediatamente posterior. Bacon cree
que la investigación filosófica requiere un previo examen de los prejuicios (ídolo) que
pueden ocultar la verdad. Thomas Hobbes en (1588-1679) es otro pensador inglés
interesante. Su larga vida lo hizo sobrevivir incluso a Spinoza, tuvo muchos contactos
con Francia, y allí conoció a Descartes y se penetró del métodos de las ciencias
matemáticas y físicas. La época de ilustración en el siglo XVIII representa el término
de la especulación metafísica del XVII. Después de casi de una centuria de intensa y
profunda actividad filosófica. De 1680 a 1715 se producen las mayores variaciones
sustanciales. De la disciplina, de la jerarquía, de la autoridad, de los dogmas, se pasa
a las ideas de independencia, de igualdad, de una religión natural. Rousseau nació en
Jean-Jacques en 28 de junio de 1712 en Ginebra, Suiza. Desde 1535, Ginebra había
sido una república Hugonota, donde reinaba la fe Reformada, o calvinismo. Rousseau
estaba orgulloso de que su familia, de la clase media, tuviera el derecho de votar en la
ciudad. A través de su vida, él se describe a sí mismo como un ciudadano de Ginebra.
Debido a algunas obras publicadas, Rousseau es desterrado, luego de eso David
Humé lo acoge en Inglaterra hasta 1767. En 1767 volvió a Francia usando un nombre
falso, donde se casó con Therese en 1768. Para vivir de una idea es menester que
haya pasado tiempo, que las masas la hayan recibido, no como una convicción
individual, sino como una creencia en que se está; y esto es lento; como indica Ortega,
el tiempo de la vida colectiva es mucho más pausado que el de la individual. Todo esto
va a llevar a la Revolución francesa, el Renacimiento nos trajo dos cosas: el
racionalismo y la Reforma; estos tienen dos consecuencias; el naturalismo y el
optimismo. Vimos cómo el racionalismo produce muy directamente la

monarquía absoluta. El Idealismo Alemán es un movimiento filosófico que lleva a su

última consecuencia el pensamiento Kantiano, aunque acabando concluyendo
soluciones que Kant difícilmente hubiera aceptado, Kant nació en Kónigsberg en 1724
y murió en la misma ciudad en 1804. Kant quería hacer su propia filosofía para los
kantianos y continuar. En el neokantismo, es una expresión actualizada de un pasado,
ya que no son kantianos. La verdad y el conocimiento, por tanto, se dan en los Juicios.
Una ciencia es un complejo sistemático de juicio. El ser es algo que tienen o que les
pasa a las cosas que son, y que permite decir de ellas que son entes. Aparte del
problema de que sea o más bien quién sea el ente. La razón practica nos pone en un
intimo contacto, incondicionado y absoluto, con estos postulados suyos. La razón
practica consiste en la determinación absoluta del sujeto moral. Este es el sentido
radical de la razón pura kantiana.