DOMINGO DE RAMOS Jesús entra a Jerusalén
• Canto: ...
Introducción
Entramos hoy a este día del camino a Jerusalén, simbolizada por una
balanza con dos platillos, donde se le cargan dos tipos de delitos a
Jesús: Blasfemo en lo religioso y subversivo en lo político. En esta
etapa de la Pasión y muerte seguiremos los sucesos de los siete días
de la Semana Santa. Comenzamos con el Domingo de Ramos: Jesús
entra a Jerusalén.
• Oración al Espíritu Santo. Peticiones...
Hechos de Vida: 'Domingo de Ramos en Tabasco'
En la parroquia de L1oa, cerca de Quito, el domingo de ramos la
gente va a la Misa con sus ramos, romero y flores de sus campos.
Los cofrades preparan un cuadro vivo de la entrada de Jesús en
Jerusalén. Hacen la procesión y cuando llega el padre, bendice los
ramos y todos entran en la Iglesia para la Misa.
- ¿Cómo acostumbran celebrar el Domingo de Ramos en tu
comunidad?
- ¿En los lugares donde no puede asistir el sacerdote, qué hacen?
- ¿Cuáles hechos principales sucedieron el Domingo de Ramos?
- ¿Qué significado tienen esos hechos?
Textos Bíblicos
"Llevaron, pues, el burrito a Jesús y le echaron sus capas encima
para que Jesús lo montara... Cuando estuvo cerca al ver la ciudad
lloró por ella, y dijo: 'Ojalá en este día tú también entendieras los
caminos de la paz'. (Lc 19,35.41.42).
• Leemos, meditamos, comentamos: Mc 11,1-11 (Textos paralelos:
Mt 21,1; Lc 19,28; Jn 12,12).
- ¿Cuáles hechos principales sucede, qué acciones y palabras?
- ¿Qué significado tienen?
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- ¿Por qué entra Jesús a Jerusalén montado en un burro?
- ¿Qué mensaje escuchamos en este acontecimiento?
Comentarios
• Jesús, tiempo atrás, a lo largo de la larga subida a Jerusalén, había
pensado y decidido esta entrada a la capital del pueblo judío y centro
del poder: Religioso, político y económico. Jesús hace esta acción-
simbólica con un sentido revelador y profético. Jesús quiere mostrar
la línea humilde y pacificadora, no guerrera, de ser Mesías y quiere
denunciar y arrancar como profeta el mal y pecado enconados en la
cúpula del sistema social. Jesús hace un juicio y una condena contra
Jerusalén.
• Mateo y también Juan consideran esa acción-simbólica de Jesús
como cumplimiento de lo anunciado por el profeta Zc 9,9. Juan,
como en otros textos, acota que los discípulos no entendieron esta
acción hasta después de la Resurrección de Jesús. Lucas es el único
en narrar el llanto de Jesús y la reflexión sobre la ciudad de
Jerusalén. Los 4 evangelistas narran la entrada a Jerusalén y citan el
coro del pueblo: Hossana, bendito el que viene en Nombre del
Señor, del salmo procesional mesiánico 118.
• Juan es el único que menciona expresamente que Jesús iba a
Jerusalén para la Pascua.
3. Compromisos
- ¿Cómo podremos celebrar mejor la Semana Santa?
- ¿Cómo vivir la Pascua en nuestra vida diaria y ordinaria?
Conclusión
• Oración final: Canto...
• Próxima reunión: Lunes Santo: Jesús expulsa a los ladrones del
Templo. Buscar hechos sobre el abuso interesado de fiestas y
santuarios.
La Fiesta de la Pascua (para profundizar en casa)
La palabra Pascua puede significar: 'saltar por encima', 'paso'.
• Es una fiesta muy antigua. Los pastores y agricultores celebran una
fiesta cuando llenaba la primera luna de la primavera. Los
"hebreos", cuando estaban esclavizados en Egipto, aprovecharon la
ocasión de la fiesta para preparar y organizar la salida al camino: el
EXODO Ex 5,1; 7,16; 8,4 9,1; 10,24. Esta fiesta de la Pascua la
seguirán celebrando para recordar y revivir el acontecimiento del
éxodo, la liberación de la esclavitud.
• El Deuteronomio narra acerca de las 3 fiestas principales: Pascua-
Semanas-Chozas, para recordar tres acontecimientos: La salida, los
mandamientos y la travesía.
Dt. 16,1-17.
• La "Pascua" recuerda y revive, cada año, al llenar la 1ª luna de la
primavera ese 'hecho' principal de la historia de Israel. Ese 'paso' que
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dejó huella, abrió camino y será un acontecimiento fundador del
pueblo de Israel.
• Jesús, desde los 12 años, celebró cada año la fiesta de la Pascua en
Jerusalén. Era costumbre y ley para los varones.
- Lc 2,41s: Jesús va con sus padres y se queda en el Templo.
- Jn 2, 13s: Jesús purifica el Templo, según Juan, al comienzo.
- Jn 6,4: Multiplica los panes cerca de la fiesta pascual.
- Jn 11,55-57: Buscan a Jesús y preguntan si irá a la fiesta.
• Los seguidores de Jesús celebran la fiesta de la Pascua cristiana y
en la celebración eucarística conmemoran, recuerdan, y reviven el
sacrifico de Jesús en la cruz, su muerte y su Resurrección.
- Hch 20,6: Pablo celebra la Pascua (días de Azimos) en Filipos.
- Hch 20,7: Pablo celebra la fracción del pan.
- Jesús es la Nueva Pascua: Nueva Alianza (1 Cor 11,23s) y el
Cordero de Dios (Ap 5,6.12; 13,8...)
LUNES SANTO Jesús expulsa a los ladrones del
templo
Introducción
Jesús entró a Jerusalén, luego fue al Templo y expulsó a los
"salteadores del Templo". Esta acción profética es un juicio muy
radical contra los dirigentes del pueblo. Este hecho aceleró la
persecución y desencadenó el proceso contra Jesús.
• Oración al Espíritu Santo. Peticiones...
• Canto: ...
Hechos de Vida: 'Diablos de patrones de los Santos Patrones'.
Se acercaba la fiesta a la Virgen del Carmen, cuando se presentó un
señor que nunca se llegaba a la Iglesia o sólo en los días de la fiesta
patronal. Lo que le importaba era asegurar la presencia del "padre",
para que hubiera mayor asistencia y mejores ganancias para su
bolsillo 'y los bolsillos de algunos miembros de su comité de
festejos. El programa anunciaba por parejo todo el posible 'menú':
Bautismos, confirmaciones, primeras comuniones, matrimonios,
bendiciones, corona y coronita, toros y baile.
Busquen otros hechos donde se usa el Nombre de Dios en vano al
celebrar fiestas religiosas para hacer dinero o ganar poder.
- ¿Por qué hay abusos en las fiestas religiosas y santuarios?
¿Cuáles consecuencias tienen estos abusos en la evangelización?
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Textos Bíblicos
"Al otro día, cuando salieron de Betania... Llegaron a Jerusalén, y
Jesús fue al Templo. Ahí comenzó a echar fuera a los que se
dedicaban a vender y comprar en el Templo... " Mc 11, 12.15.
• Leemos, meditamos y compartimos: Mc 11,11-19.
(Textos paralelos: Mt 21, 10s; Lc 19, 45s y Jn 1,14s).
- ¿Según Marcos, en qué día fue la purificación del Templo?
- ¿Qué personas vemos, y cuáles acciones y palabras se narran?
- ¿Por qué Sumos Sacerdotes y Escribas deciden matar a Jesús?
- ¿Cuál es el significado del Templo y de la acción de Jesús?
Comentarios
• Marcos es muy preciso al señalar el transcurso de los días en la
semana de la Pasión. Según él, el primer día de la semana Jesús
entró a Jerusalén y fue al Templo, y después de revisarlo todo, salió,
ya tarde, fuera de la ciudad. Al otro día (lunes) después del gesto
profético-simbólico de maldecir la higuera, símbolo del Templo sin
frutos, va a purificarlo pues se ha convertido en cueva de
salteadores. Marcos, dice nuevamente que al oscurecer sale Jesús de
la ciudad.
• Jesús denuncia, juzga y condena no sólo a los compradores,
vendedores y cambistas del Templo, sino a todo el sistema religioso
representado por el Templo de Jerusalén: Instituciones como su
sacerdocio, su culto, su teología que encerraba a Dios y marginaba a
otros pueblos del acceso a Dios y de la salvación.
Compromisos
¿Qué haremos para no usar el Nombre de Dios en vano?
- ¿Qué vamos a hacer para evangelizar al pueblo en las fiestas?
Conclusión
Oración final. Canto...
La próxima reunión veremos: Martes Santo: Jesús en medio de los
conflictos. Pensemos en hechos sobre situaciones conflictivas.
El Templo de Jerusalén (para profundizar en casa)
Templo significa 'sagrado', 'lugar donde habita Dios'.
El Templo de Jerusalén era una construcción imponente. Estaba
ubicado sobre el Monte Sión, y cubría una superficie rectangular:
aproximadamente 400 metros de largo y 200 de ancho. (Ahí cabrían
8 campos de fútbol). El Templo tenía varias partes:
1. El atrio de los gentiles (no judíos): Explanada en forma de 'U',
rodeada hacia el exterior por columnas y pórticos (por ejemplo, el de
"Salomón). Ahí se enseñaba la Ley. El atrio estaba separado del
interior por muros y puertas (“Puerta Hermosa”). En esa como plaza
estaban vendedores' de animales, los cambistas (cambiaban dinero
romano con la imagen del emperador, y por eso prohibido, por
moneda judía). Había abusos en el trueque).
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2. El atrio de las mujeres, un cuadrado de 65 mts. Se entraba por la andaban 18.000 trabajadores en esta obra majestuosa, y todavía no
Puerta Hermosa. Ahí estaban las alcancías para la limosna, pues se terminaba plenamente.
estaba cerca la sala del tesoro.

3. El atrio de los hombres, que rodeaba por dos costados al atrio de

las mujeres, lindaba con el patio de los sacerdotes.

4. El patio de los sacerdotes, en la parte superior de la U, donde

estaba el gran altar de los holocaustos.

5. El Santuario, en el fondo de todo el conjunto, era un edificio

cúbico (10 metros por los tres lados). Tenía dos partes: a) El 'Santo',
una antecámara, donde estaba el altar del incienso, el candelabro de
oro, la mesa de los panes. b) El Santo de los Santos' tras de una
cortina doble tejida de pelo de camello. Antes se había guardado ahí
el Arca de la Alianza, pero en tiempos de Jesús estaba vacío. El
Sumo Sacerdote revestido con solemnidad entraba en él una vez al
año.

• La misma forma del Templo, el lugar de acceso a Dios reflejaba

una teología, una religión, un culto muy opuesto a la revelación del
Dios universal, Dios mayor, Dios amor y Padre que Jesús vino a
revelar ..

• Este Templo de Jerusalén, llamado el “Segundo Templo", era en

realidad el 3º, pues el 1º había sido construido por Salomón (1 Re 6,
1s) y había sido destruido por Babilonia (2 Re 25,9s) y al regresar
del destierro reconstruyeron el Templo. (Es 5,1s). El Templo de
Jerusalén en tiempos de Jesús lo había comenzado a reconstruir
Herodes el Grande, por el año 18 a. C. Hubo temporadas en que

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MARTES SANTO Jesús en medio de los
conflictos
Introducción
Jesús ha hecho tres acciones profético-simbólicas: Entrar en un
burro, maldecir la higuera, purificar el Templo y ahora escucharemos
sus palabras: controversias, parábolas, interpretaciones de las
Escrituras y enseñanzas.
• Oración al Espíritu Santo. Peticiones...
• Canto: ...
Hechos de Vida: "Tramposos trampeados en su trampa”
Había un sacerdote muy santo y comprometido con el pueblo.
Un grupo de caciques tramaron una trampa para desprestigiarlo y
sacarlo de su parroquia. Mandaron un grupito de espías disfrazados
de cooperativistas a entrevistar al padre y proponerle planes
violentos de lucha. Grabaron, a escondidas, la entrevista y
mañosamente recortaron y arreglaron las respuestas del sacerdote y
lo acusaron de subversivo. El padre sufrió muchas calumnias y
persecuciones y tuvo que salir de la parroquia. Pero el pueblo no se
quedó quieto y se organizaron para defender la verdad y la justicia.
Cuando se aclaró todo, los caciques tuvieron que salir.
- ¿Cómo nos defendemos de estas trampas y engaños?
Textos Bíblicos
"Cuando pasaron de madrugada, vieron la higuera seca... Volvieron a
Jerusalén y cuando andaba por el Templo, se le acercaron los jefes
de los sacerdotes, los maestros de la Ley y las autoridades judías...
Enviaron donde Jesús a algunos fariseos, junto con partidarios de
Herodes. Ellos venían con una pregunta que era una verdadera
trampa". Mc 11.20.27 y 12,13).
• Leemos, meditamos y comentamos uno de estos textos:
Mc 11,27-12,12: ¿Autoridad de Jesús?
Parábola: viñadores asesinos. Mc 12,13-27: Impuesto al César y la
resurrección de los muertos.
Mc 12,28-40: Mandamiento mayor y enseñanza contraria a escribas.
¿Cuáles conflictos y trampas ponen a Jesús? ¿Cómo enfrenta y
resuelve Jesús esos conflictos?
- ¿De qué manera lee e interpreta Jesús las Escrituras?

Podríamos contar otros casos de 'tramposos trampeados'.

- ¿Por qué se usan estas técnicas de espionaje?

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Comentarios
• Jesús juzga y condena a Jerusalén y sus autoridades. Estas
monopolizan el poder y la autoridad y piden cuentas a Jesús y le
preguntan sobre su autoridad y sobre otros asuntos. Jesús no
responde, sino que cuestiona con preguntas.
• Jesús responde con parábolas. Mateo relata tres: Los dos hijos, los
viñadores asesinos y el banquete nupcial. Todas, con sentido
profético, denuncian a los enemigos de Jesús.
• Jesús con mucha astucia sale de las trampas. Lo abordan con
hipocresía y le hacen preguntas sobre problemas para hacerla caer
por uno u otro lado. Por ejemplo, la pregunta sobre el impuesto al
César: Si dice que no, lo acusan a Roma, si dice que sí, lo acusan
ante el pueblo. Jesús pide una moneda (El ni siquiera traía dinero). Y
pregunta ¿De quién es esta imagen? (En esa moneda estaba la
imagen del Cesar y una inscripción: Tiberio Cesar hijo del divino
Augusto): .. y Jesús concluye: "Den al César, lo que es del César y a
Dios, lo que es de Dios". Palabras generalmente malinterpretadas
para manipular: El Partido-Gobierno en la Política y la Iglesia, en el
Templo y lo espiritual. .. Pero Jesús no respondió con componendas
al Imperio Romano, ni con ambigüedad, sino en un lenguaje
velado. En clave dice: "Devuelvan ese dinero al Cesar, ese ídolo y
símbolo de la dominación imperial, y den a Dios, su pueblo y el
reinado de Dios sobre él.
• Jesús usa también argumentos escriturísticos para reprobar a los
escribas y grupos de poder y probar sus enseñanzas.
Compromisos
¿Qué haremos para defender a los perseguidos por la Justicia?
Conclusión
• Oración final y canto:
• Próxima reunión: Miércoles santo: Unción y traición. Buscar
hechos de vida sobre 'traidores y criticones'
¿Cómo leía e interpretaba Jesús las escrituras? (para meditar
en casa?
• Jesús estudió las Escrituras, como todos los varones, de los 5 a los
12 años, pero no hizo estudios especiales de Escriba. En su juventud
y vida oculta siguió escuchando y meditando la Palabra de Dios. En
su vida pública y apostólica citó, comentó, explicó y reinterpretó
varios textos de la Escritura.
• En los Evangelios se encuentran citas de las Escrituras que los
Evangelistas atribuyen a Jesús. Según algunos autores son 75, o
según otros, con criterios más rigurosos, 39. En el "Relato de la
Pasión" es donde con más frecuencia se hacen referencias a las
Escrituras.
• Marcos, aunque usa menos el A. T., busca presentar al crucificado a
la luz de las Escrituras y la mayoría de las citas o referencias a
Escrituras son en tiempo de la Pasión:
- Mc 11; 17: Mi casa es casa de oración, no cueva de bandidos.
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- Mc 12,10: La piedra desechada, es la piedra angular.
- Mc 12,26: Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y ...
- Mc 12,29: El 1º es: Escucha, Israel ... Amarás a Dios ...
- Mc 12,31: El 2º es: Amarás al prójimo como a ti mismo.
- Mc 12,36: Dijo el Señor a mi Señor, siéntate a mi derecha.
- Mc 13,14: La abominación de la desolación...
- Mc 14,27: Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas.
- Mc 14,49: Pero es para que se cumplan las Escrituras.
- Mc 14,62: Verán al Hijo del hombre sentado a la diestra...
- Mc 15,34: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
• Jesús afirmó: "No piensen que he venido a abolir la Ley y los
Profetas. No he venido abolir sino a dar cumplimiento". Mt 5,17.
La Ley y los Profetas significan las Escrituras. Jesús cumple e
interpreta las Escrituras con su vida y su palabra.
MIERCOLES SANTO Unción y traición
Introducción
En los días anteriores vimos el juicio de Jesús contra Jerusalén. A
partir del miércoles santo, se intensifica el juicio de Jerusalén contra
Jesús.
. Oración al Espíritu Santo. Peticiones...
. Canto: ...
Hechos de Vida: 'Criticones y traidores'
Un tal Adolfo hizo un curso de conversión y salió muy motivado a
trabajar en la parroquia. A los pocos años se fue haciendo muy
criticón de sus compañeros y porque no era aceptada su crítica por
los sacerdotes, empezó también a criticarlos a ellos y a dividir la
comunidad. Hasta que definitivamente salió de la comunidad y se
puso al servicio de los caciques del pueblo para atacar más fuerte a
la Iglesia.
Contar otros casos de 'criticones desleales'.
- ¿Cuáles diferencias hay entre crítica sana y crítica desleal?
- ¿Por qué se hacen críticas desleales?
- ¿Qué males acarrean estas críticas a la Comunidad Eclesial?
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Texto Bíblicos
"Faltaban dos días para la Fiesta de Pascua y de los Panes Azimos.
Los jefes de los sacerdotes y los maestros buscaban la manera para
detener a Jesús por astucia y darle muerte... Entonces Judas
Iscariote, uno de los Doce, fue donde los jefes de los sacerdotes para
entregarles a Jesús... "(Me 14,1.10).
· Leemos, meditamos y comentamos: Mc 14,1-11.
¿Cuáles son las tres escenas que narra este texto?
¿Qué personas aparecen, qué hacen y qué dicen?
- ¿Por qué critican a la mujer que ungió a Jesús?
- ¿Cómo defiende e interpreta Jesús a la mujer y su acción?
- ¿Qué enseñanza y mensaje sacamos de esta lectura?
Comentarios
· Marcos precisa el tiempo: dos días antes de la Pascua, que según
los evangelistas sinópticos, ese año cayó en viernes, por lo tanto se
trata del miércoles santo. .
· Identifica bien a los enemigos de Jesús: Los sumos sacerdotes y
escribas y sus planes y dificultades para detenerlo y matarlo. Pero la
traición de Judas les resolvió sus dificultades.
· En medio de esta trama contra Jesús, se narra la unción en la cena
de Betania. Marcos dice que algunos criticaron, Mateo los identifica
como discípulos, y Juan precisa: "Judas Iscariote, el discípulo que
entregaría a Jesús.....
· Marcos encuadra, con la presencia de la mujer, el bloque central
del 'Relato de la Pasión'. a) Al principio: Una mujer unge a Jesús
(Mesías=Ungido) y, por adelantado, embalsama su cuerpo. b) Al
final: "Unas mujeres (ningún discípulo, según los sinópticos)
miraban de lejos.....
3. Compromisos
- ¿Qué compromisos haremos para evitar las críticas desleales?
- ¿Cómo reconocer y ungir a Jesús hoy?
Conclusión
Oración final. Canto:
. La próxima reunión será: Jueves Santo. La Ultima Cena.
Busquemos modos de celebrarlo, en lugares donde no hay sacerdote.
¿Por qué la Pasión y la Cruz de Jesús? (Profundizar en casa)
Es difícil explicar el sentido de la Pasión y Cruz de Jesús. Hay
muchas, diversas y extremas posiciones. Algunos ejemplos:
- Las Testigos de Jehová critican a los que besan la cruz. "¿A poco
vas a besar el arma con que mataron a tu hermano?".
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- Mucha gente usa la cruz como lujo, adorno: aretes, joyas; como
superstición: amuletos, defensas...
También del 'sentido espiritual' de la Cruz se hacen interpretaciones
torcidas: Se considera a la cruz, al sufrimiento humano como castigo
de Dios o el valor del sufrimiento en sí mismo para purificar los
pecados. Se piensa y se dice que Jesús buscó la cruz por gusto para
pagar por nuestros pecados y calmar la ira de Dios y por lo tanto que
Dios quiso la cruz y el sufrimiento de su Hijo Jesús.
. El Padre y Jesús quieren el REINO DE LOS CIELOS AQUI EN
LA TIERRA, el que los hombres vivan como hijos de Dios y como
hermanos. El Reino exige justicia, verdad, paz y amor y por esto hay
muchos enemigos del REINO que ponen e imponen la cruz y la
muerte. Jesús y el Padre aceptan la cruz por el REINO. Ellos no
quieren el sufrimiento de nadie: No son sádicos (aquellos que les
gusta hacer sufrir), ni Jesús es masoquista (aquel que le gusta sufrir
por sufrir).
Jesús abrazó la cruz como precio para arrancar esas 'cruces de
muerte' fruto del mal y del pecado.
Jesús sufrió la cruz como sacrificio para salvar a los mismos
crucificadores, a los enemigos del Reino.
Jesús asumió la cruz como solidaridad con los crucificados.
Jesús pide: Padre, si es posible aparta de mí esta cruz... Pero no se
haga mi voluntad, sino la tuya. Por eso Jesús no huye de la cruz, ni
toma el camino de la violencia...
Cree y espera en el amor de Dios. Y el Padre, por amor a los
hombres, se amarra las manos y queda impotente voluntariamente
para que los hombres libremente y por amor puedan convertirse y
vivir el Reino.
La cruz (patíbulo o madero) es instrumento de suplicio.
La palabra cruz aparece 31 veces en la Biblia y 17 en los Evangelios,
ya sea con sentido espiritual o el objeto mismo.
En realidad son pocos los textos que mencionan la cruz, pero
repetidos por tres evangelistas sinópticos:
Mc 8,34:”...tome su cruz y sígame"
Mc 15,21: "Y obligaron a Simón... a que llevara su cruz".
Mc 15,30.32: “...que baje de la cruz".
Mc 15,46: "...lo descolgó de la cruz, lo envolvió en..."
Jn 19,17: “Y el cargando con su cruz, salió hacía..."
Jn 19,19: "Pilato redactó una inscripción... sobre la cruz".
Jn 19,25: "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y..."
Jn 19,31: “... para que no quedasen los cuerpos en la cruz... "
. El sentido de la cruz es la Resurrección de Jesucristo.
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JUEVES SANTO La última cena
Introducción
Jesús sabe que ha llegado su hora y quiere hacer una acción
simbólica para dejarla como memorial a su comunidad de discípulos.
Jesús en la Ultima Cena dejará su mandamiento de amor y dos
sacramentos: La Eucaristía y el Sacerdocio.
. Oración al Espíritu Santo. Peticiones...
. Canto:...
Hechos de Vida: 'El lavatorio de los pies'
El sacerdote no podía celebrar el Jueves Santo, en la mayoría de sus
capillas. Los animadores de las comunidades y sus ministros se
prepararon y organizaron para hacer las celebraciones. En varias
comunidades sí aceptaron que no sólo se lavara los pies a 'doce
varones' sino también a mujeres, que no fuera un ministro sólo el
que lavara los pies, sino varias personas representativas. Por
ejemplo, escogieron a una autoridad del pueblo, a un marido para
que le lavara los pies a su esposa, una profesora a algún alumno, un
hijo a su padre... A la gente le gustó y entendió que todos debemos
servir a todos. También se le dio importancia a la liturgia de la
Palabra y a la Comunión del Pan consagrado, traído de la cabecera
parroquia!.
- ¿Qué experiencias hemos tenido al celebrar el Jueves Santo?
- ¿Por qué hay gente que no acepta algunos cambios litúrgicos?
Textos Bíblicos
"Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con sus apóstoles. Les
dijo: en verdad, he deseado muchísimo comer esta Pascua con
ustedes antes de padecer". (Lc 22,14-15).
· Leemos, meditamos y compartimos los siguientes textos:
· Jn 13,1-11.
· Mt 26,17-35. (Paralelos: Mc 14,12-31; Lc 22,7-38).
- ¿Cuál es la diferencia principal entre los Sinópticos y Juan?
- ¿Qué actitudes y sentimientos tienen Jesús y los discípulos?
- ¿Cuál es el significado de lavar los pies?
- ¿Cuál es el significado de partir y compartir el pan?
Comentarios
· Juan, entre otras razones, por haber terminado de escribir su
Evangelio cerca del año 100 d.C., probablemente supone conocidos
por las comunidades los evangelios sinópticos y busca más bien
profundizar o complementar algunos hechos de Jesús en la Ultima
Cena. Juan narra el lavatorio de los pies, que no aparece en los
sinópticos y omite el relato sobre la Eucaristía.
· Los caminos polvorientos de Palestina y la costumbre de comer
recostados, hacían muy necesario el lavar los pies. Los niños y los
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esclavos prestaban ese servicio a los huéspedes. Pedro, no quiere que
Jesús se rebaje a la condición de esclavo. Jesús hace este gesto
protético-simbólico para pedir a sus seguidores: “hagan los mismo
que yo hice con ustedes”. El prepara con el ejemplo el anuncio de su
mandamiento: “Ámense unos a otros como yo les he amado”.
- La acción de partir y compartir el pan y entregar el vino es una
proclamación de la muerte sacrificial de Jesús. El cumple y
completa el sacrificio de la antigua alianza y se ofrece como el
Siervo de Yahvé por la salvación de todos los hombres.·
Compromisos
- ¿Cómo lograremos más participación de todos en la liturgia?
- ¿Qué haremos para servimos más y mejor entre todos?
- ¿Qué haremos para unir vida y fe en nuestras Eucaristías?
Conclusión
Oración final. Canto:
. En la próxima reunión entraremos al Viernes Santo: Juicios-Tortura
y Muerte. Recordar experiencias de celebraciones.
La Ultima Cena (para profundizar en casa )
En el tema del Domingo de Ramos, ya presentamos para
profundizar, elementos sobre la PASCUA donde se ubica la Ultima
Cena.
Para celebrar la comida pascual el rito era así:
- El cordero, de un año, se sacrificaba de tarde en el Templo.
- Con su sangre se rociaba el dintel de las puertas. El cordero se
asaba sin quebrarle ningún hueso.
- La comida era en grupo (más de 10 personas) y comenzaba con una
copa de vino y bendiciones. Se purificaban en una lavacara.
Mientras circulaba una 2ª copa, se explicaba al más joven, el sentido
de los ritos: Memoria y actualización de la pascua libertadora de
Egipto: La hora de la salida, el cordero pascual, comían yerbas
amargas y pan ázimo -sin fermentar- (para recordar amarguras y
sufrimientos de la esclavitud). Mojaban su comida en una mezcla de
higos y uvas cocidos con vino, que simbolizaba los ladrillos que los
hebreos hacían en Egipto. Se bebía la copa de bendición y se
concluía con el canto de los salmos HALLEL: (113 al 118) que
comienzan con la exclamación ALELUYA (Alegría, y viene del
hebreo: Hallelu = alabanza y Yah = Yahveh). Terminaban con la 5ª y
última copa.
. Jesús celebró este rito, pero le dio un nuevo significado: El Pan
partido y compartido simboliza y es Jesús que se parte y se comparte
para dar la vida. El es la Nueva Alianza para formar el nuevo pueblo
de Dios. Jesús cambia las palabras para darles ese nuevo sentido:
'Tomen: esto es mi Cuerpo... Esto es mi Sangre". (Me 14,22.24).
. Pablo recibió esta tradición de las Comunidades: "Yo recibí esta
tradición del Señor que, a mi vez, les he transmitido... Así, pues cada
12
vez que comen de este pan y beben de la copa, están proclamando la VIERNES SANTO Juicios. · Tortura y Muerte
muerte del Señor..." (Cor, 11,23.26).
Introducción

Recordemos que la figura simbólica de esta etapa es la 'balanza' con

sus dos platillos para juzgar la causa de Jesús: Culpado en el aspecto
religioso por blasfemo y en el aspecto político por subversivo. Jesús
fue condenado injustamente a muerte y muerte de cruz. Veremos hoy
los acontecimientos pasados el Viernes Santo y su significado.

. Oración al Espíritu Santo. Peticiones...

. Canto:...

Hechos de Vida: 'El vía-crucis'

Anteriormente se acostumbraba que una sola persona cargara la cruz

en todo el recorrido del vía-crucis. Últimamente hemos logrado la
participación de varias personas o grupos representativos según el
hecho que se recuerde en esa estación. La 1ª: Un grupo de
autoridades; la 2ª una familia; la 3ª Madres a quienes se les haya
muerto un hijo grande; la 4ª algunos trabajadores del campo; la 5ª un
grupo de muchachas... etc.

- ¿Qué hechos sucedieron el Viernes Santo?

- ¿Cuál es el significado de esos hechos?

- ¿Cómo celebramos esos hechos?

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Textos Bíblicos
"Cuando amaneció, los jefes de los sacerdotes y las autoridades
celebraron una reunión, para ver la manera como hacer morir a
Jesús. Luego lo ataron y lo llevaron para entregárselo a Pilatos, el
gobernador...
Entonces, Pilatos dejó en libertad a Barrabás; en cambio, a Jesús lo
hizo azotar y lo entregó para que fuese crucificado". (Mt 27, 1.2.26).
. Leemos, meditamos y compartimos por grupos los textos:
1º Mc 14,26-51: En el huerto de los Olivos.
2º Mc 14,53-15,15: En los juicios.
3º Mc 15,16-41: Jesús es torturado y asesinado.
- ¿Qué personas aparecen en el texto, qué hacen y qué dicen?
- ¿Cuáles actitudes descubrimos en Jesús, discípulos y otros?
- ¿Por qué juzgan, condenan y matan a Jesús?
- ¿Qué mensajes escuchamos en estos relatos?
Comentarios
· Jesús en el huerto de Getsemaní (lagar de aceite) entra en oración.
Llama a Pedro, Santiago y Juan, a los mismos que le acompañaron
en la Transfiguración. Jesús siente angustia, pavor y por detrás de las
palabras del relato evangélico, descubrimos una tentación: ¿Qué
toca...?, ¿Huir, defenderse violentamente, callar en silencio? Jesús
confía y se fía en su Padre.
. Jesús es juzgado ilegalmente durante las últimas horas de la noche.
El Sanedrín, consejo o tribunal de justicia, compuesto de 71
miembros: sumos sacerdotes, saduceos, jefes y escribas lo condenan
a muerte, porque ha blasfemado. Por la mañana se vuelve a reunir y
remiten a Jesús con Pilatos para confirmar la ejecución. Allá lo
acusan de muchas cosas (Lucas precisa: de andar alborotando al
pueblo, prohibiendo pagar el tributo al Cesar y diciendo que es Rey...
solivianta al pueblo).
. Jesús es torturado físicamente, desde que es apresado, en los juicios
ante el Sanedrín; y luego en el juicio ante Pilatos: azotes, corona de
espinas, golpes, salivazos, bofetadas. En el vía crucis carga el
patíbulo de la cruz y en el calvario es clavado y colgado en ella. La
tortura con palabras, burlas, desafíos, insultos y desprecios fue
tremenda.
Compromisos
Contemplemos a Jesucristo y al pueblo crucificados. ¿Qué hemos
hecho, qué hacemos y haremos por Cristo?
Conclusión
Oración final: Canto.
. En la próxima reunión veremos: Sábado Santo: Espera
esperanzada. Pensemos en hechos.
14 Estaciones del Vía crucis y 7 Palabras (para meditar en casa)
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. El catolicismo popular 'reza', 'hace', 'saca' vía crucis durante la 6ª 'Todo está cumplido". Jn 19,30.
cuaresma y sobre todo el VIERNES SANTO. Son 14 las estaciones 7ª "En tus manos encomiendo mi espíritu". Lc 23,46.
del "Camino de la Cruz". Vamos a enunciarlas por orden y poner las
citas de las que están en los evangelios.

1ª "Jesús es condenado a muerte". Mt 27,20-26.

2ª "Jesús es cargado con la cruz". Jn 19,16-17.
3ª ''Jesús cae por primera vez".
4ª “Jesús encuentra a su Madre".
5ª "Jesús es ayudado por Cirineo a llevar la cruz" Lc 23,26.
6ª "A Jesús le limpia el rostro la Verónica".
7ª ''Jesús cae por segunda vez".
8ª ''Jesús consuela a la mujeres de Jerusalén". Lc 23,27-31.
9ª ''Jesús cae por tercera vez".
10 ª ''Jesús es despojado de sus vestiduras" Jn 19,23-24.
11ª ''Jesús es clavado en la cruz". Mc 14,23-25.
12ª ''Jesús muere en la cruz". Lc 23,44-46.
13ª ''Jesús es bajado de la cruz". Jn 19,38-39.
14ª ''Jesús es sepultado". Mt 27,59-61.

. Las últimas palabras de nuestros seres queridos son muy

importantes y nos gusta recordarlas. Los Evangelios recuerdan las
'Siete Palabras' de Jesús en la cruz.

1 ª "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". Lc 23,34.

2ª "Hoy estarás conmigo en el paraíso". Lc 23,42.
3ª "Mujer, ahí tienes a tu hijo. Hijo ahí tienes a tu Madre".Jn 19,26-
27.
4ª "Dios mío, Dios mío ¿Por qué me has abandonado?".Mt 27,46.
5ª 'Tengo sed". Jn 19,28.

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SABADO SANTO Espera esperanzada
Introducción
Los Evangelios prácticamente no narran nada de lo sucedido el
SABADO, al día siguiente de la muerte de Jesús. La mayoría del
pueblo prácticamente termina la Semana Santa, el Viernes Santo y
llama 'Sábado de Gloria' al Sábado Santo.
. Oración al Espíritu Santo. Peticiones...
. Canto:...
Hechos de Vida. ¡Esperar la quema del judas!'
"En mi rancho ya que pasa el día de Viernes Santo, nos preparamos
para la quema del judas. En la noche salimos a robar por las casas:
molinos de mano, monturas, trastes... Por la mañana del "Sábado de
Gloria" salen algunos a lazar a la gente y quitarles prendas:
sombreros, bolsas, dinero... Todo para juntar para la pólvora del
judas. La parvada de chiquillos pasea al judas en burro por el pueblo
y piden la cooperación.
Don Chava, cada año le hace unos versos con los chismes del
pueblo.
Entonces ya podemos quemar al judas y prepararnos para el baile.
- Entre nosotros ¿qué costumbres tenemos para celebrar el sábado
santo?
- ¿Por qué mucha gente no vive este sábado como un día santo?
Textos Bíblicos
"...y el sábado cumplieron con el reposo ordenado por la Ley". (Lc
23,56).
· .Leemos, meditamos y compartimos los textos:
· Mt 27,62-66: Autoridades ponen guardia al sepulcro de Jesús.
(Mc 15,42: Sepultura de Jesús, la víspera del Sábado).
(Mt 27,3-10; Hch 1,15-20: Muerte de Judas. El Viernes según Mt).
- ¿Qué nos narran los Evangelios sobre lo sucedido ese Sábado?
- ¿Cómo imaginamos a los seguidores de Jesús ese Sábado Santo?
Comentarios
· En los Evangelios sólo encontramos, acerca de ese SABADO, que
las mujeres descansaron según la Ley y el relato peculiar de Mateo
sobre la guardia del sepulcro.
· El caso de Judas, es también un texto exclusivo de Mateo, y según
este evangelista Judas se ahorca en la mañana del Viernes Santo.
Lucas en su relato de los Hechos de los Apóstoles no precisa el día,
pero se supone que es después, porque Judas compra un terreno.
Según los Hechos, Judas no se suicida, sino que muere de una caída.
· Los Apóstoles, discípulos y discípulas de Jesús pasaron el día
siguiente de la muerte de Jesús guardando y celebrando ese Sábado.
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El Viernes se habían dispersado por el miedo. Pedro ha llorado
amargamente su pecado, y la mayoría, poco a poco se va reuniendo
el Sábado María, mujer de fe y valiente, estuvo de pie, al pie de la
cruz. Ella, obediente a la recomendación de su Hijo, cuida a su
"nueva hija": la comunidad.
María, mujer de esperanza, espera firme y de pie, la promesa del
Señor y consuela, anima a los discípulos decaídos. Las mujeres están
tristes y piensan en embalsamar el cuerpo de Jesús: comprar aromas
y perfumes, salir de mañana al sepulcro.
Compromisos
¿Cómo se podría celebrar mejor el Sábado Santo?
¿Cómo adaptar correctamente las costumbres del pueblo?
¿Qué haremos para mantenemos firmes en la esperanza de la
Resurrección?
Conclusión
Oración final. Canto:
La Ley del Sábado (para profundizar en casa)
La palabra 'sábado' significa: 'detenerse, cesar, descansar' o 'séptimo'.
Día para detenerse a descansar y alabar a Dios.
La palabra 'sábado' aparece en la Biblia 116 veces, y sólo en los
Evangelios encontramos 44 citas sobre el SABADO.
La Ley del Sábado tiene un sentido humanitario y religioso. En el
principio el Sábado era para el ser humano, para descansar y no
trabajar, ni vivir como esclavos y para dar gracias a Dios libertador
quien había sacado al pueblo de la esclavitud.
Luego se cayó en el legalismo. En tiempos de Jesús había 613 leyes:
365 prohibiciones y 248 mandatos. Muchas de estas leyes estaban
relacionadas con el Sábado, que era la Ley principal. Tenían una lista
de 39 actividades prohibidas: preparar alimento, encender fuego,
recoger leña, cosechar, ayudar a un animal o a un hombre en peligro,
llevar cargas (aunque fuesen ligerísimas), andar más de 1250 metros,
desatar un nudo, trenzar dos hebras, escribir más de una letra... Pero
además había otras prohibiciones: Subir a un árbol, bailar...etc.
Tenían el mandato de celebrar el culto del Sábado: Lectura de la
Escritura: un texto del Pentateuco, y otro de los Profetas... Además
de otras muchas obligaciones diarias, como era el rezo-recitación del
SHEMA para ESCUCHAR la Palabra de Dios: Dt 6,4-9; Dt 11,13-
21; Num 15,37-41...
Jesús observó el sábado, pero criticó fuertemente ese legalismo: El
Sábado es para el hombre y no el hombre para el sábado. Mc 2,47.
Los discípulos de Jesús continuaron observando el sábado, pero
pronto comenzaron a celebrar el día del Señor (domingo) el primer
día de la semana, Hch. 20,7 y Ap. 1, 10.
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