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1.Ulpiano y su legado.
nacido en Tyro, dentro de la provincia romana de Siria, alrededor del 170 d.c,
reino de Emperador Antonio Caracalla. Una de sus obras fue denominada “Las
reglas”, que no fue publicada sino por primera vez hasta el siglo XVI -1549-.
La época de los Antoninos y los Severos (96-235 d. C.), cuya última parte
corresponde a los años en que vivió Ulpiano, presenció los logros más altos del
son ulpianeos.
dinastía de los severos, los juristas. El derecho se convierte desde luego en algo
No es de extrañar, por tanto, que el legado que dejo Ulpiano fuera de gran
importancia en los siglos posteriores. Sus escritos fueron, sin duda, los
manuales principales de las escuelas de leyes del siglo III y IV. Pero en muchos
casos fue sistematizada o resumida, lo que contribuyó también a que los escritos
principalmente a que su estilo era mucho más sencillo que el de otros juristas.
fue uno de los autores más prolíficos de todos los tiempos romanos. Por eso,
recogidos en otras obras, para hacer alegaciones en los juicios, pues consideraba
uno de los cinco juristas que podían ser citados en juicios. Pese a ello, se decretó
2. La definición de justicia
A lo largo de la historia son varias las definiciones dadas a la justicia, pero existe
la palabra griega “dike”, se hallaba diluido dentro del plano moral y el jurídico.
“Dike” era usado para designar el orden cósmico, el orden de los seres y el orden
social en la polis. Así “dike” o justicia tuvo un sentido de orden o armonía del
la justicia como virtud particular y la justicia como virtud total, no dio como
analizándola desde una óptica moral, más que jurídica. En La República, el gran
como virtud personal análogamente con la ciudad, como la armonía entre las
ellas sin intervenir una con otra. Esto es, cuando la razón se perfecciona en
exterior del hombre, sino a la interior sobre sí mismo y a las cosas que hay en
él. La fórmula de justicia de Platón es esta: "hacer cada uno lo suyo". Esta
el orden moral en el interior del individuo. Un equilibrio entre las partes del
Luego aparecería quien sentó toda la base para la filosofía del derecho.
Desarrolló aquel doble sentido de justicia que no lograba ser comprendido hasta
justo, comerciante justo, etc. - y la justicia como virtud total. Clases de justicia
que analizaremos en el punto siguiente. Cicerón, gran pensador romano, muy
influido por la filosofía estoica, define la justicia de dos modos: dar a cada uno
Es con Ulpiano que surge la más conocida definición de justicia: "La justicia es
para que se dé la propia justicia es preciso que exista ese derecho, con respecto
del cual se es justo. El que la acción justa consista en dar a cada uno lo suyo,
extendida entre todos los Santos Padres. Pero con ellos se pierde la nota de
justicia dentro de la idea del derecho que se tenía en ese entonces en Roma.
ello no quiere decir, que los Romanos hayan confundido al primero con la
El Jus era para los romanos un conjunto de normas legisladas por la autoridad,
campo de la norma que conforma el derecho, puesto que hay contenidos morales
a los que no puede tener acceso, un ejemplo de ello, son los deberes que tiene
Tal estado de cosas se refleja en la idea de Ulpiano de las tres bases del derecho,
que son: “(…) vivir honestamente, no dañar a otro, dar a cada quien lo suyo.”
y de lo injusto.”