República Bolivariana de Venezuela.

Universidad Alejandro de Humboldt.

Ingeniería en Mantenimiento de Obras.
Cátedra: Saneamiento Ambiental

Prof.: Alumno:

Oscar Mora. González Gregorio

C.I. N° 13.969.524

Caracas, noviembre del 2018.

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 Índice.

Pág.

Introducción. 3.

Ética Ambiental. 4.

Códigos de Ética. 6.

Responsabilidades en la degradación ambiental. 8.

Ley Penal de Ambiente. 11.

“Laudato Si”. 13.

Conclusión. 16.

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 Introducción.

La actitud del hombre es la causante de los problemas ambientales, en relación estrecha con
la crisis de valores de las sociedades contemporáneas, que no contemplan la necesidad de preservar
un medio ambiente de calidad para el futuro. La educación ética pretende lograr una reflexión
crítica de la relación del hombre con la naturaleza, acerca del manejo adecuado del entorno asumido
como propio. Formar también individuos que reorientan la cultura científica al servicio del ser
humano, con una perspectiva ética basada en los valores acerca de la utilización de la ciencia y la
tecnología sobre la naturaleza. A mediados del siglo pasado, comenzó a denunciarse públicamente
los daños que en el medio ambiente perpetraban tanto las industrias como los hombres con escasa
conciencia respecto del respeto por el medio ambiente.

Es decir, la ética ambiental propone una normativa moral que exige responsabilidad por parte
de las empresas y de los hombres en cuanto al cuidado de nuestro entorno natural. En este sentido
la ética ambiental profundiza y aborda temas como ser: las obligaciones que los individuos tienen
con el medio ambiente y en orden a ello cómo deben ordenar sus acciones para no afectarla;
también, la ética ambiental propone que el ser humano debe ser responsable de todo el planeta que
habita por lo cual deberá actuar en función de cuidarlo a futuro para que sus acciones no afecten
su presente inmediato, pero tampoco a su prójimo.

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Ética Ambiental.

La ética ambiental, que pertenece a la filosofía, es un aspecto importante de la educación

ambiental, cuyo fin es concientizar y sensibilizar a la sociedad para que su comportamiento genere
formas nuevas de relación con el medio ambiente. El desarrollo del aspecto axiológico (de los
valores) contribuye a construir una actitud de preservación, valoración del entorno y
responsabilidad social como garantía para futuras generaciones.

La ética ambiental es un relato sistemático de las relaciones morales entre los seres humanos
y su medioambiente. La también llamada ética medioambiental, es una rama relativamente nueva
de la ética filosófica, la cual describe los valores que lleva el mundo natural no humano y prescribe
una respuesta ética apropiada para asegurar la preservación o restauración de dichos valores.

La ética juega un papel primordial en el manejo del ambiente y, por ende, debe ser pilar
fundamental en todo proceso de educación ambiental y en la concientización de los colectivos para
que su comportamiento genere nuevas formas de relación con su ambiente particular y global
convirtiéndose en uno de los propósitos más importantes de la educación para el ambiente.

Las alternativas de solución a los diversos problemas ambientales deben ser el producto de
las decisiones responsables de los individuos, las comunidades y en últimas de la sociedad,
atendiendo a los criterios de valoración de su entorno, íntimamente relacionados con el sentido de
pertenencia y, por ende, con los criterios de identidad.

La mayoría de los problemas ambientales del mundo actual son esencialmente causados por
el hombre. El papel del hombre es, por tanto, crucial, ya que es su actitud hacia el medio ambiente
humano y natural la que ha configurado el medio ambiente de hoy. Obviamente que el cambio de
su actitud y la conducta del hombre están relacionadas directamente con el sistema de valores de
la sociedad contemporánea. Históricamente, los valores individuales y sociales no siempre han
estado en los mejores intereses de preservar un ambiente de calidad.

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 La crisis ambiental actual obliga al hombre a reexaminar sus valores y a alterarlos en cuanto
sea necesario a fin de asegurar la supervivencia humana. Se debe formular un sistema de valores
de prioridades ecológicas para que lleguen a ser leyes mundiales. Se debe pensar que cada ser
humano tiene derecho a vivir y satisfacer sus necesidades básicas. Si el hombre pudiera vivir en
armonía con la naturaleza y actuar como un responsable “cuidador” o “guardián” del medio
ambiente, sería posible lograr un futuro ecológicamente saludable para las generaciones venideras.
El hombre con su poder tecnológico único ejerce un profundo efecto sobre su medio ambiente. Por
eso, en cierta medida, puede controlar su propio destino.

Para vivir en armonía, el hombre tiene que desarrollar una manera equilibrada de pensar, de
sentir y de actuar hacia el medio ambiente. Cada sistema económico, político y social genera una
visión de hombre que lo sostiene. Esto explica la exigencia de partir no sólo de nuevas estructuras
socio - económicas sino también de nuevos valores; éstos dependen en gran parte del tipo de
educación vigente que a su vez está condicionada por la estructura socio - económica del país.

La visión integral del hombre debe estar acorde con la transformación educativa, que pretenda
consolidar nuevos caminos, crear actitudes y normas de comportamiento frente a los demás y hacia
la naturaleza, que haga posible la realización de todo hombre en la sociedad y contribuya en forma
significativa a la formulación de una toma de decisiones razonables en lo ambiental ya que esto
supone el análisis cuidadoso de los aspectos ecológicos, económicos, sociales y técnicos; además
deben examinarse, antes de tomar una decisión, diversas alternativas políticas, acciones y prácticas.

La educación al igual que la ética se concibe como un proceso permanente de carácter social
y personal a través del cual se reconoce la necesidad de reconstruir las relaciones hombre-
naturaleza - sociedad; esto redunda en el mejoramiento y conservación del medio ambiente natural,
socio - cultural, interpersonal y creado, por lo tanto fortalece las posibilidades y permite divisar
con claridad la responsabilidad que posee el ser humano para con su entorno y la capacidad
interpretativa frente a él.

La ética y la educación para el ambiente orientadas hacia la formación de ciudadanos para

una sociedad auténticamente humana tienen que ser consciente de los medios que emplearán para

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comprometer a la mayoría, de modo que puedan surgir, los mejores, como agentes de la política, y
todos puedan tener actitudes de participación y criterios para juzgar el poder.

En definitiva, es al Hombre como ser racional, dentro de las especies vivas del planeta, que le
compete el manejo responsable y sustentable del ecosistema, para asegurarle a las futuras
generaciones – a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos – la opción de vivir plenamente.

Códigos de Ética.

La ética está vinculada a la moral y establece lo que es bueno, malo, permitido o deseado
respecto a una acción o una decisión. El concepto proviene del griego ethikos, que
significa “carácter”. Puede definirse a la ética como la ciencia del comportamiento moral, ya que
estudia y determina cómo deben actuar los integrantes de una sociedad.

Un código, por su parte, es una combinación de signos que tiene un determinado valor dentro
de un sistema establecido. En el derecho, se conoce como código al conjunto de normas que
regulan una materia determinada.

Los códigos éticos ambientales son el conjunto de reglas que se han intentado establecer
internacionalmente con el fin de mejorar y solucionar los problemas en el medio ambiente. Desde
el primero de estos, conocido como Protocolo de Montreal, se han negociado varios más, con
mayor o menor cumplimiento.

Lo que llevó al convencimiento de que era necesario establecer una serie de reglas fue la
aparición del agujero en la capa de ozono en los años 80 del siglo pasado.

Tras eso, la creciente preocupación por el calentamiento global ha hecho que la mayoría de los
países se adhieran a los pactos firmados, aunque aún queda mucho camino por recorrer.

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 Mediante los distintos acuerdos que se han ido firmando en las últimas décadas se ha tratado
de establecer unas normas que permitan una correcta interrelación entre las actividades humanas y
el medio ambiente.

Los 3 tipos principales de acuerdos éticos ambientales

1- Conservación y recuperación de la naturaleza

Varios de los puntos de estos códigos tratan de establecer reglas para conservar el medio
ambiente, estableciendo cuotas de emisión de gases o prohibiendo la explotación de recursos
energéticos en determinadas regiones.

Esta normativa reconoce la dificultad que encuentran algunos países pobres para limitar su
impacto ambiental si desean mejorar su economía, por lo que aboga por intentar encontrar el mejor
equilibrio posible entre ambos aspectos.

2- Biotecnología y patentes

Otra parte de los códigos se ocupa de regular, en la medida de lo posible, los avances en
biotecnología que han aparecido en los últimos años.

Asuntos como la clonación y la ingeniería genética, entre otros, pueden presentar tanto
problemas éticos como de salud que deben ser resueltos.

3- Educación

Por último, los acuerdos recuerdan la obligación de ofrecer una educación completa a las
generaciones venideras. Esta educación debe también ofrecer a los niños una visión global acerca
del planeta y de la necesidad de cuidarlo.

Responsabilidades en la Degradación Ambiental.

Primeramente, podemos señalar que la degradación ambiental es el deterioro del medio

ambiente mediante el agotamiento de recursos como el aire, el agua y el suelo; la destrucción de
ecosistemas y la extinción de la vida silvestre. Se define como cualquier cambio o alteración del

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medio ambiente que se percibe como perjudicial o indeseable. Asimismo, puede definirse como el
conjunto de procesos que deterioran o impiden la utilización de un determinado recurso, por parte
de la humanidad. El deterioro ambiental está directamente relacionado con la forma en que un país
desarrolla sus actividades económicas y con los procedimientos que emplea para explotar sus
recursos naturales.

Recursos Naturales afectados en la degradación Ambiental.

*Agua: La escasez, la contaminación y el mal uso son los grandes problemas del agua. La calidad
del agua está afectada por diversos factores como los usos del suelo, la producción industrial y
agrícola, el tratamiento que se le da antes de ser vertida nuevamente a los cuerpos de agua, y la
cantidad misma en ríos y lagos, ya que de ésta depende su capacidad de purificación.

*Aire: La calidad del aire en una zona determinada, además de ser afectada por factores climáticos
y geográficos, tiene una relación directa con el volumen de los contaminantes emitidos localmente
a la atmósfera. Se entiende por contaminación atmosférica a la presencia en el aire de materias o
formas de energía que impliquen riesgo, daño o molestia grave para las personas y bienes de
cualquier naturaleza, así como que puedan atacar a distintos materiales, reducir la visibilidad o
producir olores desagradables. El nombre de la contaminación atmosférica se aplica por lo general
a las alteraciones que tienen efectos perniciosos en los seres vivos y los elementos materiales, y no
a otras alteraciones inocuas.

*Tierra: El suelo es considerado un recurso natural frágil y no renovable, debido a que resulta
difícil y costoso recuperarlo o, incluso, mejorar sus propiedades después de haber sido erosionado
por las fuerzas abrasivas del agua y el viento o deteriorado física o químicamente. El suelo realiza
un gran número de funciones clave tanto ambientales como económicas, sociales y culturales que
son esenciales para la vida. Es indispensable para la producción de alimentos y el crecimiento
vegetal, almacena minerales, materia orgánica, agua y otras sustancias químicas y participa en su
transformación; sirve de filtro natural para las aguas subterráneas; es hábitat de una gran cantidad
de organismos; proporciona materias primas para la construcción (arcilla, arenas, minerales, etc.)
y es un elemento del paisaje y del patrimonio cultural. La creciente demanda de alimentos para una
población en crecimiento con patrones de consumo más intensos, constituye una enorme fuente de
presión tanto sobre los ecosistemas naturales (para ser transformados en terrenos agrícolas o

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pecuarios), como sobre las tierras ya destinadas a estas actividades productivas, lo que favorece el
deterioro del suelo.

Factores o Responsables de la degradación Ambiental.

Crecimiento de población y urbanización.

Los vínculos entre la población, el medio ambiente y los recursos naturales están
mediados por múltiples factores. El acelerado crecimiento demográfico y la distribución
desequilibrada de la población en el territorio al interactuar con desigualdades sociales y regionales,
las pautas de acceso y uso de los recursos naturales, las tecnologías utilizadas para su explotación
y consumos vigentes, ejercen una fuerte presión sobre el medio ambiente y los recursos naturales.

El impacto ambiental inmediato de los asentamientos urbanos deriva del cambio de uso del
suelo, además de los procesos locales de contaminación. Sus impactos directos son de mucho
mayor alcance que los indirectos. Para su funcionamiento, las ciudades realizan intercambios
materiales y energéticos con un territorio muy amplio, contiguo o lejano.

La ciudad requiere agua, alimentos y energía para sostener sus procesos. Como resultado del
consumo o transformación de bienes y servicios, las ciudades generan copiosas cantidades de
residuos sólidos y líquidos, además de contaminantes de la atmósfera, que afectan ecosistemas
locales y distantes.

El territorio necesario para la sustentación de un asentamiento urbano configura lo que se

denomina su "huella ecológica". Los impactos indirectos son también de gran envergadura. En la
medida en que las ciudades concentran la demanda de bienes y servicios, inciden en la dinámica
productiva y ambiental de zonas rurales, de otras zonas urbanas distantes e incluso de áreas
localizadas en otros países. El proceso de urbanización de la población genera además impactos
culturales, entre los que figuran la transformación de hábitos de consumo y la alienación de los
ciudadanos de su entorno natural. En el medio urbano se pierde la transparencia de las relaciones
con los bienes y servicios ambientales que aportan los ecosistemas naturales.

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Actividades agrícolas, ganadería y pesca.

La destrucción ambiental incide directamente en la crisis del campo, en tanto que las malas
prácticas agropecuarias a su vez contribuyen a degradar aún más los ecosistemas y la calidad de
vida de los campesinos. A nivel global, la agricultura contribuye de manera directa con entre 10 y
12 por ciento a las emisiones de Gas de efecto invernadero, debido a que los suelos agrícolas y el
ganado emiten grandes cantidades de gases a la atmósfera. De manera indirecta contribuye con
entre 17 y 20 por ciento, debido al uso de combustible fósil para las operaciones agrícolas, la
producción de agroquímicos y la conversión de tierras para cultivo.

Transporte.

El transporte está relacionado con diversos problemas ambientales entre los que se encuentran:
la emisión de contaminantes atmosféricos; la generación de residuos como aceites, lubricantes,
llantas, chatarra y la generación de ruido. Las actividades relacionadas con el transporte representan
la fuente más importante de contaminación de la atmósfera, especialmente en los grandes
asentamientos humanos.

Industria.

Dentro de los asentamientos urbanos, la actividad industrial es una de las que genera
mayores impactos ambientales.

De acuerdo con los patrones históricos que determinaban la ubicación de la industria en los
lugares donde se encontraba disponible la mano de obra necesaria y, simultáneamente, se
encontraban los mercados para los productos industriales, las actividades industriales tendieron a
concentrarse en las ciudades, preferentemente en las grandes ciudades. Los efectos ambientales de
dicha concentración se pusieron rápidamente de manifiesto: generación de residuos sólidos,
líquidos y gaseosos, con la consiguiente contaminación del suelo, hídrica y atmosférica, así como
producción de daños o de amenazas de daños con motivo de la realización de actividades que
pueden calificarse como de alto riesgo y del manejo de materiales y de residuos peligrosos.

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Tala inmoderada de bosques.

Dentro de este recuento de los impactos ambientales debe incluirse el que corresponde a las
actividades forestales, cuando ellas se realizan de una manera insustentable. Los procesos de
deforestación generan importantes efectos ambientales negativos, que tienen que ver con el
régimen del agua y con el régimen del suelo, así como con la conservación de la biodiversidad y
con el régimen climático, para mencionar sólo las principales consecuencias de la deforestación.

Estos impactos negativos de las actividades humanas en las áreas forestales ejercen una
marcada influencia en la disminución de la biodiversidad, en el tamaño y la variabilidad genética
de las poblaciones silvestres y en la pérdida irreversible de hábitats, ecosistemas y los ciclos
biogeoquímicos (suelo, agua y aire). Los cambios en el medio ambiente físico o en la biota tienen
notables efectos nocivos en la composición, la recuperación y la productividad de los ecosistemas
naturales, así como en el funcionamiento de los sistemas socioeconómicos, en la salud y en el
bienestar humano.

Ley Penal del Ambiente.

La Ley, que consta de 3 títulos y 69 artículos, tiene por objeto tipificar como delitos aquellos
hechos que violen las disposiciones relativas a la conservación, defensa y mejoramiento del
ambiente, y establece las sanciones penales correspondientes; así mismo, determina las medidas
precautelativas, de restitución y de reparación a que haya lugar.

La Ley Penal del Ambiente tipifica y sanciona todos aquellos delitos que afecten
negativamente al ambiente y a los recursos naturales. La Nueva Ley aplica para individuos y
personas jurídicas y establece diferentes penas dependiendo de si los delitos contra el ambiente son
cometidos por personas naturales o jurídicas. Esta distinción entre sujetos penales y la regulación
separada para cada uno de ellos es una de las innovaciones de la Nueva Ley que no estaba incluida
en la Ley Derogada.

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 Una característica interesante de la Nueva Ley, que también se encontraba incluida en la Ley
Derogada, es el hecho de que permita el procesamiento en Venezuela de delitos cometidos
extraterritorialmente (entiéndase, cometidos fuera del territorio venezolano), siempre que los daños
y riesgos del hecho tipificado ocurran en Venezuela. En estos casos, la investigación la inicia el
Ministerio Público y no está permitido intentar acción legal dos veces por la misma causa.

Probablemente uno de los cambios más relevantes de la Nueva Ley es que modifica y agrava
las penas que estipulaba la Ley Derogada. Por ejemplo, la Ley Derogada incluía trabajo
comunitario como una sanción aplicable a las personas naturales; bajo la Nueva Ley, la persona
natural que cometa crímenes contra el ambiente sólo podrá ser penada con multa o prisión.

De manera similar, se han incluido nuevas penas para personas jurídicas en la Nueva Ley,
como el desmantelamiento de sus instalaciones, establecimiento o construcción, o incluso la
disolución de la persona jurídica. Estas penas pueden venir acompañadas de sanciones accesorias
como el cierre temporal o permanente del establecimiento. Adicionalmente, aparte de las sanciones
de carácter penal que se impongan a quienes cometan delitos, los jueces también analizarán la
responsabilidad civil que surja de las acciones que dañen al ambiente y podría ordenar el pago de
los daños y perjuicios causados, así como cualquier otra medida reparatoria que el juez considere
apropiada.

Algunas de las nuevas penas, como la disolución de la persona jurídica, son notoriamente
curiosas, y a nuestro conocer, no han sido usadas antes en instrumentos legales de Venezuela. Otras
de las penas nuevas, como el desmantelamiento de las instalaciones o el cierre permanente del
establecimiento parecen bastante severas y pudieran inclusive ser ordenadas por jueces cuando lo
consideren necesario como medidas preventivas o cautelares. La naturaleza de estas sanciones
despierta preocupaciones con respecto al hecho de que bastaría con que un juez sospeche de un
acto desfavorable al ambiente para que éste ordene alguna de estas medidas preventivas, lo cual
podría transformar estas preocupaciones en serios problemas.

“Laudato Si”.

“Laudato Si” cuenta con una introducción y seis capítulos de remarcada transversalidad que
tiene su origen en la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta, la convicción de
que en el mundo todo está conectado, la crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder que

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derivan de la tecnología, la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso,
el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecología, la necesidad de debates sinceros
y honestos, la grave responsabilidad de la política internacional y local, la cultura del descarte y la
propuesta de un nuevo estilo de vida. Estos temas no se cierran ni abandonan, sino que son
constantemente replanteados y enriquecidos a lo largo de toda la encíclica.

El Papa comienza citando la preocupación de sus predecesores con relación a la ecología y

recuerda, entre otros, las palabras del Beato Pablo VI: «los progresos científicos más
extraordinarios, las proezas técnicas más sorprendentes, el crecimiento económico más prodigioso,
si no van acompañados por un auténtico progreso social y moral, se vuelven en definitiva contra el
hombre»

CAPITULO I: Lo que le está pasando a nuestra casa.

En este primer capítulo Francisco relaciona el problema de la contaminación y del cambio

climático con la cultura del descarte y recuerda que “el clima es un bien común, de todos y para
todos”. Además, denuncia a quienes tratan de enmascarar los efectos del cambio
climático: “Muchos de aquellos que tienen más recursos y poder económico o político parecen
concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas, tratando sólo de
reducir algunos impactos negativos del cambio climático. Pero muchos síntomas indican que esos
efectos podrán ser cada vez peores si continuamos con los actuales modelos de producción y de
consumo.”

CAPITULO II: El Evangelio de la creación.

En este segundo capítulo el Papa Francisco profundiza en las convicciones de fe sobre las
que los cristianos asientan su perspectiva del Universo y todo lo creado. Si bien, dice Bergoglio, la
carta está dirigida a todos los hombres de buena voluntad y es conocedor de que en el campo de la
política y el pensamiento algunos rechazan la idea de un Creador, recuerda que diferentes
aproximaciones a la realidad pueden entrar en un diálogo intenso y productivo para ambas. Así
explica la luz que arroja la fe, la sabiduría de los relatos bíblicos, el misterio del universo y la
comunión universal.

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CAPÍTULO III: Raíz humana de la crisis ecológica.

El Papa Francisco sostiene en este capítulo que nuestra acción y actual modo de entender la
vida contradice la realidad hasta dañarla. Critica la globalización del paradigma tecnocrático y el
antropocentrismo moderno que colocan la razón técnica sobre la realidad.

CAPITULO IV: Una ecología integral.

Francisco, continúa su disertación proponiendo una ecología integral, que incorpore

claramente las dimensiones humanas y sociales, pues los problemas actuales requieren una mirada
que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial.

CAPÍTULO V: Algunas líneas de orientación y acción.

Tras analizar la situación actual de la humanidad y la degradación ambiental el Papa sugiere

algunas acciones que pueden contribuir a cambiar el rumbo e invita al diálogo de las mismas para
salir de la autodestrucción en la que vivimos sumergidos. Con este fin incoa diferentes líneas de
diálogo en la política internacional, nacional y local, exigiendo transparencia en los procesos de
decisión.

CAPÍTULO VI: Educación y espiritualidad ecológica.

Francisco culmina la encíclica con este capítulo en el que tras reconocer la necesidad de un
cambio profundo de la humanidad establece las bases a través de las que dicho progreso es posible:
la educación y la implementación de la espiritualidad ecológica en nuestras vidas. Sin duda, dice
el Papa, “un gran desafío cultural, espiritual y educativo que supondrá largos procesos de
regeneración”. El Papa sostiene que el camino pasa por:

 Apostar por otro estilo de vida,

 Educar estableciendo una alianza entre la humanidad y el medio ambiente que ayude
efectivamente a crecer en la solidaridad, la responsabilidad y el cuidado basado en la
compasión

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 No se trata de hablar tanto de ideas, sino sobre todo de las motivaciones que surgen de la
espiritualidad para alimentar una pasión por el cuidado del mundo. El objetivo de estas líneas
es lograr lo que Francisco llama Conversión Ecológica:

 Reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias, y arrepentirse de corazón,

cambiar desde adentro.

 Responder a los problemas sociales con redes comunitarias.

 Reconocer el mundo como un don de Dios, provocando como consecuencia actitudes

gratuitas de renuncia y gestos generosos, aunque nadie los vea o los reconozca. También
implica la amorosa conciencia de no estar desconectados de las demás criaturas, de formar
con los demás seres del universo una preciosa comunión universal. Para el creyente, el
mundo no se contempla desde fuera sino desde dentro, reconociendo los lazos con los que
el Padre nos ha unido a todos los seres.

 Reconocer que Dios ha creado el mundo inscribiendo en él un orden y un dinamismo que

el ser humano no tiene derecho a ignorar.

 Vivir con sobriedad y humildad, así como con amor civil y político.

Así cierra Francisco esta encíclica, que describe como una “reflexión gozosa y dramática a la
vez”, proponiendo dos oraciones, una que podamos compartir todos los que creemos en un Dios
creador omnipotente, y otra para que los cristianos sepamos asumir los compromisos con la
creación que nos plantea el Evangelio de Jesús.

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 Conclusión

Al destruir y degradar los recursos naturales, no solamente estamos acabando con los
ecosistemas de miles de especies de todo tipo, también estamos comprometiendo seriamente la
viabilidad de la vida humana.

La ignorancia y la visión de corto plazo de las personas que controlan las políticas y el mercado
acerca de los enormes beneficios de los ecosistemas, al permitir e incluso avalar su destrucción,
nos está llevando irremediablemente a una catástrofe social y ambiental.

Podemos decir entonces que la ética ambiental se ocupa de la relación entre las sociedades
humanas y la naturaleza, procurando el bienestar y equilibrio de ambas. Su objetivo es hallar la
idea de un límite y de moderación. El progreso tecnológico no es malo para la sociedad, sin
embargo, el progreso debe llevarse a cabo con una conducta humana consciente y responsable de
las consecuencias que esto genere. Aunque las sociedades del futuro puedan tener mayor desarrollo
científico y tecnológico y, por tanto, más dinero, también tendrán un ambiente más degradado si
desde ahora no comenzamos un cambio.

La ética actual y posterior con relación al medio ambiente, se debe continuar mejorando y
extendiendo a todos los niveles de la sociedad; la educación sobre valores morales en el entorno
escolar, en el hogar, la comunidad, y con el apoyo e intervención del gobierno haciendo cumplir
con responsabilidad y lo acordado penalmente en cada artículo de leyes y normas existentes.

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 Bibliografía

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_ambiental

http://aebioetica.org/revistas/2016/27/91/289.pdf.

https://www.definicionabc.com/medio-ambiente/etica-ambiental.php

http://www.derechos.org.ve/pw/wp-content/uploads/Ley-Penal-del-Ambiente2.pdf

http://www.asambleanacional.gob.ve/leyes/_ley-penal-del-ambiente

http://www.uc.edu.ve/mega_uc/archivos/leyes/b_ley_penal_del_ambiente.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Lluvia_%C3%A1cida

https://www.sostenibilidad.com/cambio-climatico/que-es-la-lluvia-acida/

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