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  • 9no Examen Semanal de Filosofía

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    El documento presenta un examen semanal de filosofía con 4 preguntas sobre la filosofía de John Locke y el innatismo. La primera pregunta trata sobre la filosofía de Locke, siendo la respuesta correcta el empirismo. La segunda pregunta define el innatismo como la existencia de conocimientos dados desde el nacimiento. La tercera pregunta marca como incorrecta la afirmación de que las ideas proceden de un ser superior. Y la cuarta pregunta afirma que Locke considera que las ideas complejas se forman combinando ideas simples.

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    filosofia

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    9no Examen Semanal de Filosofía

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    Examen semanal de filosofía

    Marca la afirmación correcta:


    1.- La filosofía de Locke sigue la siguiente línea de pensamiento:
    a) INNATISMO
    b) INMANENTISMO.
    c) EMPIRISMO.
    d) RACIONALISMO
    e) MORALISMO
    2.- ¿Qué es el innatismo?:
    a) Es la línea de pensamiento que afirma la existencia de conocimientos externos.
    b) Es la filosofía de John Locke.
    c) Es la línea de pensamiento que afirma que existen en el hombre conocimientos que le fueron dados
    desde su nacimiento.
    d) Es la línea de pensamiento que afirma que el hombre adquiere conocimientos solo con la
    experiencia.
    e) N.A
    3.- Marca la opción incorrecta:
    a) El empirismo afirma que la experiencia es la fuente de todo conocimiento.
    b) John Locke realiza una crítica al innatismo.
    c) Locke afirma que las ideas proceden de un ser superior
    d) Las ideas según Locke tienen su origen en la sensación y la reflexión.
    e) Las ideas se pueden clasificar según Locke en simples y complejas.
    4.- Marca la opción correcta:
    a) La filosofía de Locke es innatista.
    b) Locke afirma la existencia de las ideas innatas.
    c) La experiencia externa son las reflexiones que suceden en la mente.
    d) Las ideas complejas son recibidas por la mente directamente de la experiencia.
    e) Las ideas complejas se forman en la mente combinando las ideas simples.
    Respuestas.
    1. b
    2. c
    3. c
    4. e

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