IMPLICACIONES ÉTICAS, POLITICAS E IDEOLOGICAS DE LAS PRACTICAS

SOCIOEDUCATIVAS QUE SE LLEVAN A CABO EN LA UNELLEZ EN PRO DEL DESARROLLO

COMUNITARIO Y TERRITORIAL

La Ética, que tiene como esencia el estudio de los actos humanos, en torno a los deberes de la
vida cotidiana, la búsqueda de la Felicidad personal y social, como también los valores morales que
son inculcados en cada individuo y que pueden ser inspirados por la costumbre y cultura de un
medio ambiente establecido. La política que es la ciencia que se encarga del estudio del poder
público o del Estado, en otras palabras, es el ejercicio del poder que busca un fin trascendente y
promueve la participación ciudadana al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según
sea necesario para garantizar el bien común en la sociedad, con todas las ideologías políticas
agrupándose en torno a dos dimensiones que son la económica y la social, son elementos que no
pueden estudiarse separadamente sino que se deben interrelacionar y sumarle la importancia que
requiere para que nuestra institución sea productiva y contribuya con el desarrollo nacional.

Por consiguiente, es pertinente abordar este tema con el principio de resaltar las implicaciones
éticas, políticas e ideológicas de las prácticas socioeducativas que se llevan a cabo en nuestra
institución en pro del desarrollo comunitario y territorial.

Es necesario resaltar que el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, ha
iniciado un proceso de consulta, debate y sistematización de las opiniones y propuestas de todos los
sectores del país interesados en conocer y hacer sus aportes al proceso de la necesaria
transformación de la educación universitaria venezolana.

De esta forma, el proyecto Rector de la UNELLEZ, comprometida con lo humano-social, se

plantea la formación de un sujeto ético capaz de expresar sus sentimientos, y su sentido de la vida a
través de su comportamiento, valores, actitudes y modos de pensar como sujeto cultural, como
sujeto ético que practica el humanismo social, en su cotidianidad plasmando sus subjetividades y
sensibilidad social en el apoyo de causas justas que alientan la superación de los problemas.

Asimismo, el eje esencial, es el individuo y su alineación para el deber que figurará en la

sociedad que potencialmente distingue la democracia participativa, emanada de un nuevo sistema
político venezolano, así como, las diferentes circunstancias que se podrían presentar al practicarse
la Participación Ciudadana.

Sin embargo, Constituye un reto para nuestra universidad el poder llevar a cabo lo establecido en
el Proyecto Rector, ya que si bien es cierto que por una parte se aspira que el futuro profesional esté
comprometido con los asuntos que le compete para lograr un cambio en su comunidad y por ende
en la sociedad, por otra parte encontramos que es necesario que existan unas series de
circunstancias para que realmente se practique de manera positiva donde la universidad pueda
relacionarse satisfactoriamente con su contexto.

Este mismo proyecto enmarca: La formación como proceso ético político se vincula a la
comprensión de lo que significa asumir la ciudadanía en lo cotidiano, en la capacidad de ejercerla
dentro de distintos escenarios, un ejercicio vinculado al sentimiento colectivo que expresa su interés
por lo público, con una visión compartida. Lo ético político en la formación de valores, en la atención
de posiciones políticas en la situación de algunos países latinoamericanos en el proceso venezolano
donde se han venido concretando organizaciones como los consejos comunales, así como otras
organizaciones que luchan en Latinoamérica y en el Caribe. La UNELLEZ adquiere el compromiso
por la defensa de la equidad en el acceso, la permanencia y prosecución y el cultivo de la
democracia participativa como expresión política del proceso de formación. De tal manera que la
UNELLEZ, contribuirá a la consolidación de una ciudadanía protagónica.

En este sentido la Universidad es un ente que impulsa los fundamentos para la inclusión social, el
escenario para manifestar la igualdad y la equidad en la productividad permanente de las y los
estudiantes a la educación universitaria. Por otro lado Varsavsky dice: la ciencia actual, está
adaptada a las necesidades de un sistema social cuyo factor dinámico es la producción industrial
masificada, diversificada, de rápida obsolencia; cuyo principal problema es vender-crear
consumidores, ampliar mercados, crear nuevas necesidades o como quiera decirse y cuya
institución típica es el gran consorcio, modelo de organización y filosofía para las fuerzas armadas,
el gobierno y las universidades.

Es por ello, que el Segundo Plan Socialista de la Nación periodo 2013-2019, plantea la necesidad
de desarrollar la formación para el ejercicio del trabajo liberador y creador, como deber social
orientado hacia el desarrollo de las fuerzas productivas creando la base material para el desarrollo
de la sociedad socialista.
Haciendo un análisis, Venezuela se enrumba hacia un modelo de economía productiva,
necesaria para cambiar el modelo Rentista-Petrolero que persiste en nuestro País, por esto
requerimos una política económica coherente, no debemos seguir permitiendo el destrozo de
nuestros recursos naturales y mineros, nuestro país tiene todo para ser una potencia en economía
de primer mundo, nuestro problema más que de subdesarrollo económico es de subdesarrollo
político, la crisis actual puede ser vista como la gran oportunidad de comenzar a hacer las cosas
bien.

En conclusión el contenido crítico brinda alineación en las diversas áreas de los conocimientos
humanísticos, la evaluación indestructible de las vicisitudes originadas en nuestros entornos
sociales, sus competitividades que brindará un enfoque justo de la realidad; sólo así se evitará el
beneficio de la clase política hoy en día, al igual que el interés de la clase política de ayer, consiste
en conservar a la multitud en la analfabetismo”, “es indiscutible de que es más fácil vender todo lo
que quieren a personas que no saben, que no tienen instrumentos para comprender”.

Referencias Consultadas

 Andrés Ariel Luetich. «Clasificación de las ideologías políticas». Actas de la Academia

Luventicus (Rosario, 2002) 1(1): 1-10. ISSN 1666-7581.
 Aristóteles (1988/2004). Política. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1283-3.
 George Lakoff (1996). Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think. University of
Chicago Press.
 Platón (2003). Diálogos. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos.
 Volumen IV: República. ISBN 978-84-249-1027-3.
 Volumen V: Parménides. Teeteto. Sofista. Político. ISBN 978-84-249-1279-6.
 Volumen VIII: Leyes (Libros I-VI). ISBN 978-84-249-2240-5.
 Volumen IX: Leyes (Libros VII-XII). ISBN 978-84-249-2241-2.
 Proyecto Rector, Publicado en Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela no
6.118 Extraordinario, 4 de diciembre de 2013
 Segundo Plan Socialista de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2013-2019,
Publicado en Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela no 6.118
Extraordinario, 4 de diciembre de 2013.