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TEOLOGIA CATOLICA
por
P. JESUS BUJANDA, S. I
Profesor de la Facultad Teológica
de Granada
Nihil obstat:
A b il io R u iz de V a ld iv ielso ,
Cens. eccles.
Imprimatur:
* J o sé M a ría ,
Obispo Auxiliar y Vic. Gral.
Madrid, 4 de julio de 1955.
ES PROPIEDAD
IMPRESO EN ESPAÑA
1955
(1) 2 S. Pedro, 2, 4.
(2) S. Judas, 6.
VIDA Y NOMBRE DE LOS ÁNGELES 79
nistas (españoles muchos de estos últimos),
según los cuales el diablo y los demás ángeles
malos lo son, no porque pecaran, sino por
que fueron creados malos.
Así como hay plantas saludables y plantas
venenosas para el hombre, así, según mani-
queos y prisciliánistas, hubo ángeles buenos
y malos, porque así fueron hechos por quien
les dió el ser. Fingían esos herejes que ha
bía dos seres que habían producido el mun
do. Uno de ellos, nuestro Dios, habría creado
las cosas buenas, y otro ser, que ellos fingían,
habría creado las cosas malas, como son los
demonios.
Pero tal doctrina, como herética que es,
se aparta completamente de la doctrina ca
tólica, según la cual, como ya hemos visto
anteriormente, sólo Dios es el Creador de to
das las cosas, y «el diablo no es malo por
que así fué hecho, sino por su mala volun
tad» (3). Dios hizo a todas las criaturas bue
nas, y no hay ninguna naturaleza (produc
tora) del mal, porque toda la naturaleza (an
gélica o corporal), en cuanto tal naturaleza,
es buena (4).
Los ángeles malos eran, pues, buenos al ve
nir a la existencia, y no sólo eran buenos,
sino que obraron bien en el primer momento,
(7) D. 132.
(3) D. 428.
(9) Ses., 0. Decr. de la justif., cap. 13, D., 806,
122 LOS DEMONIOS Y LOS HOMBRES
La posesión diabólica.
El caso de Lcmdun.
De mayor interés será, tal vez, el caso lla
mado de «las energúmenas de Loudun» (20),
estudiado incluso por médicos relativamente
modernos. En él intervienen religiosos y re
ligiosas, clérigos, obispos, magistrados civiles
y hasta personas reales.
Es, además, difícil y embrollado, como sue
len serlo muchos de los pretendidos o reales
casos de posesión que diversos autores nos
traen. Servirá, pues, también para ponerse
en guardia y obrar prudentemente en tales
casos. El resumen de los hechos es más o
menos el siguiente, que tomamos también
de Jaugey.
El año 1626 se fundó en Loudun un con
vento de Ursulinas. Eran las religiosas, en
su mayor parte, personas de distinción, o por
lo menos de buena familia, las cuales, según
su instituto, se ocupaban en la educación de
señoritas; y fué su primer director el prior
Moussaut, que falleció poco después.
Comenzaron entre tanto a suceder cosas
singulares, así entre las religiosas como en
tre las colegialas: oíanse ruidos nocturnos, y
varias personas se veían molestadas con ob
sesiones de todas clases.
Acaecía, entre otras cosas, aparecérséle a
(20) Población de Francia, en el departamento del
(río) Vienne, cuya capital es Poitiers.
156 LOS DEMONIOS Y LOS HOMBRES
CAPÍTULO NOVENO
MAGIA Y MAGOS
¿Qué es la magia?
La magia blanca.
La varita mágica.
Zahori es una palabra de origen árabe, y
significa una persona a quien el vulgo atri
buye la facultad de ver (o adivinar) lo que
está oculto, aunque se encuentre debajo de
la tierra. Para ello se sirve ordinariamente
de una varita de avellano recién cortada.
La dobla en forma de semicircunferencia,
y, cogiendo un extremo entre los dedos pul
gar e índice de la mano derecha y el otro
entre los de la izquierda, y colocándola en po
sición horizontal, está ya sin más dispuesto
198 HACIA LA MAGIA NEGRA
—¿Por qué?—preguntó.
—Porque eso no tiene nada que ver con
el número que salga premiado—le repliqué.
Y el buen hombre se alejó, más desilusio
nado que convencido. Él hubiera preferido
que yo le hubiera dado el número exacto de
azotes que recibió el Salvador, con lo cual
esperaba adivinar el número que saldría pre
miado en la próxima lotería.
¡Adivinar lo futuro! He aquí el blanco a
que han tendido y tienden aún muchas per
sonas, y esto con fuerza muy notable, sin dar,
sin embargo, nunca en él ni con magos ni
sin magos. Han querido adivinar lo futuro
observando los astros, el vuelo o canto de las
aves, las entrañas de los animales, las líneas
de la mano, los monstruos, los casos fortui
tos, los sueños, los naipes u otros utensilios
de juego y las palabras de ciertas personas
que se suponían movidas por una fuerza so
brehumana.
Hace aproximadamente unos dos mil años
que escribió Cicerón, el gran filósofo y ora
dor romano, un par de libros acerca de la
adivinación tal y cual en su tiempo se cono
cía y se practicaba. Lo que él escribió en dos
libritos no muy voluminosos, pero sí muy in
teresantes y densos de contenido, tratare
mos nosotros de darlo como en resumen en
un solo capítulo. Diríase que somete su tema
a un juicio contradictorio, ya que en el pri
mero de los libros introduce a su hermano
2 28 MAGOS ADIVINOS. ASTRCLOGÍA
Adivinación natural.
Puede reducirse a dos puntos: los sueños
y las sibilas u oráculos. De los sueños dice el
mismo autor que, puesto que tantas veces
soñamos, nada tiene de extraño que algunas
veces se correspondan con la realidad, tanto
MAGOS ADIVINOS. ASTROLOGÍA 255
MAGOS BRUJOS
MAGOS MAGNETIZADORES
MAGOS HIPNOTIZADORES
MAGOS E S P I R I T I S T A S
MA G O S FAQUIRES
.............................................................................
P ró lo g o 5
Capítulo primero.—¿Existen los ángeles? .................. 9
Capítulo segundo.—i¿Tienen algún cuerpo los ángeles? 20
Capítulo tercero.—¿Vivirán eternamente los ángeles? 30
Capítulo cuarto.—Número, diferencia y lengua de
los ángeles .................................................................... 41
Capítulo quinto.—Poder de los ángeles. Posibilidad
de los milagros ............................................................ 58
Capítulo sexto.—Vida de los ángeles. Nombres diver
sos del demonio ............................................................ 75
Capítulo séptimo.—¿Qué hacen los ángeles con los
hombres? ............................ 89
Capítulo octavo.—¿Qué hacen en esta vida los de
monios con los hombres? La posesión diabólica.... 117
Capítulo noveno.—Magia y magos ............................. 174
Capítulo décimo.—Hacia la magia negra. La varita
mágica ........................................................................... 193
Capítulo once.—Magos benéficos y maléficos .......... 215
Capítulo doce.—Magos, adivinos. Astrología ......•....... 226
Capítulo trece.—Magos brujos .................................... 265
Capítulo catorce.—Magos magnetizadores ................. 293
Capítulo quince.—Magos hipnotizadores ................... 310
Capítulo dieciséis.—Magos espiritistas ....................... 323
Capítulo diecisiete.—Magos faquires ........... 343
Capítulo dieciocho.—Magia sin magos. La supers
tición y la vana observancia ................................... 363
Conclusión final ......................................... 375
OTRAS OBRAS DEL M IS M O AUTOR