EL SENTIDO DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD MODERNA

Davinson urley mosalve

201862463

Luisa Fernanda Cardona

1862411

Presentado al docente:

Hoover Helago

Universidad del Valle Sede Caicedonia

Programa de Administración de Empresas

Caicedonia Valle

2019
 EL SENTIDO DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD MODERNA

El hombre es capaz de proyectarse y de decir “sí o no” para decidir, esto es parcial
porque la decisión ya está predeterminada por una consciencia colectiva más no por la
propia existencia y consciencia del “sí mismo”, y más por la circunstancias de acuerdo a
sus propios valores impuestos por los medios de comunicación. El hombre del siglo XXI,
herencia del Siglo XX y de los anteriores, está en un ir y venir, en “un continuo sí y no”,
tratando de evitar preguntarse por su propio ser interno de: ¿quién es, qué hace, para donde
va y qué es lo que le induce a sus decisiones? Es así como el ser humano se sumerge en su
historicidad cultural y en la gran pulsión de la idea de aparecer y no de ser. Actualmente se
habla de la crisis de la modernidad por la ciencia y la tecnología haciendo énfasis en
la subjetividad, en libertades y consciencia de sí mismo, y a la vez de la propia dignidad,
reconociendo los derechos, deberes, libertades y poderes, en el propio ser y la existencia;
todos estos deberían tener un equilibrio u orden pero estos nunca son totales, puesto que
ellos son dinámicos; lo que ocurre es que existen en la naturaleza y en el ser humano la
tendencia al orden y desorden, este último el hombre trata de manejarlo sin la normatividad
con las leyes que permitan la convivencia y la protección de la vida física, psíquica y social
de cada uno en la colectividad. El hombre en el siglo XXI no puede negar las diferencias
étnicas, religiosas, políticas, sociales, culturales, económicas, democráticas, humanísticas y
de conocimiento; todas ellas con connotaciones psíquicas; de la misma manera están
presentes, la multiplicación de la violencia, las polaridades étnicas y religiosas, las
ambigüedades en el progreso científico y técnico, el positivismo y negativismo, los deseos
de poder, los principios éticos, las razones de Estado, las fuerzas del progreso, el problema
del bien y del mal, la ignorancia dormida en las culturas de la civilización occidental.

Según Nietzsche la civilización occidental es socrático-platónica-cristiana. Está asentada

sobre la metafísica socrático-platónica y sobre el cristianismo y la moral que éste
engendra.
si de algo se caracteriza la civilización occidental es que es muy tradicional, ya tiene una
bases las cuales se supone que todos los seres humanos deben de cumplir, pero Nietzsche
crea la teoría del súper hombre, un hombre "irracional" con voluntad de poder. Un hombre
en el que se hayan superado todos los errores de la sociedad de Occidente. Un hombre sin
Dios. Un hombre que asuma la vida en toda su fuerza. Un hombre que ame la vida, que sea
pura instintivita. Por eso este nuevo modelo humano está más allá del hombre occidental y
sólo será posible cuando la civilización que está por venir se haga real.

Si el hombre quiere encontrar el sentido de su existencia en la sociedad moderna tendrá

que vivir la vida, tendrá que remover lo que ya está sujeto por la sociedad occidental, una
opción para lograr ello son los ideales ascéticos pero cabe destacar que el filósofo
Nietzsche despreciaba estos ideales ya que este se organizaba de tal modo que pretendía
aplastar toda manifestación distinta y afianzarse como una forma absoluta.

Por otro lado Nietzsche piensa que e l arte es la mejor forma de la cual el hombre puede
encontrar su sentido en la vida ya que “el arte tiene más valor que la verdad por ser
afirmador de la vida del ser humano. Esa búsqueda desesperada de la verdad, es decir, de
una ilusión, es una forma de negar la vida misma. Nietzsche reivindica el papel del cuerpo.
El artista trabaja con su cuerpo, plasmando en su obra sus emociones. Éste no rechaza su
sí–mismo" (zulueta, 1992).

Por ende en LA ETICA DEL OBRERO ANTIOQUEÑO con el pasar de los tiempos fue
evolucionando el obrero antioqueño diligente y tenaz comprometido con su empresa y con
su propio trabajo. Dentro de su entorno laboral de estos empresarios estaba la de ser
empíricos, ya que aprendían por si solos y luego perfeccionaban las técnicas para darlas a
conocer, un aprendizaje en el trabajo. El sistema es decir la disposición de cooperación
de diversas clases de obreros que vigilan adecuadamente en un sitio fijo un sistema de
máquinas productivas. A finales del siglo XIX primera gran experiencia regional en la
obtención de energía eléctrica que fue la escuela donde varios de tales ingenieros y muchos
empresarios, extranjeros enseñanzas para el montaje hidráulico de sus primeras fábricas. la
ordenada disposición de las maquinas la multitud de piezas que componían y la rapidez de
sus funciones que ejecutaba todo esto fue motivo de admiración y de asombro para los que
nunca habían visto algo igual hasta tal punto que algunos empresarios cobraban por la visita
a sus fábricas. la descripción disponible de las primera fábricas de textiles antioqueñas o
del país señala que la división del trabajo en el interior de esas fábricas era relativamente
simple reduciéndose a la asignación de los obreros a las dos secciones principales hilados y
tejidos donde los operaciones básicas eran garantizar ,el flujo continuo de la hilaza dar
movimiento a los telares remplazar a las bobinas vacías o introducir hilo en ciertas
maquinas auxiliares, tareas desempeñadas a menudo pues en esta época se presentó el
capitalismo, pues la religión aplica algunos valores los cuales son asumidos por el
capitalismo antioqueño (Mayor, la etica del obrero antioqueño, 1994)

En La mente inmortal: la inteligencia inmortal El hombre es un ser o sustancia que no es

del todo corporal cuyo naturaleza es solamente pensar, el cuerpo por otra parte refleja la
tendencia epistemológica donde busca perfeccionarse, por medio de la vida artificial ya que
en la búsqueda de su propio sentido a perdido lo esencial, pues se ha olvido de su ser
interior y busca por medio de un robot su racionalidad donde este pueda ser un ser pensante
e inmortal.

Descartes en esta lectura percibe la mente como el legado celestial de la humanidad en

su esencia, distinto del cuerpo, la carga de la moralidad, donde la mente es la herramienta
fundamental y el cuerpo es solo la masa que nos estorba por los prejuicios. (Novel, 1999)

Lipovestsky en la lectura EL ORDEN MORAL Y ¿COMO DESEMBARAZARSE DE EL?

refleja cómo el mundo ha ido cambiando, donde las familias son menos numerosas, es más
importante el trabajo que el tiempo para compartir con la familia donde esta se ve es
constituidas como una empresa ya que se cuenta con una serie de normas, donde los hijos le
reclaman a sus padres porque no tienen tiempo para ellos ya que están muy ocupados.

En esta lectura se puede ver que hay tres instituciones muy importantes las cuales son la
familia, el trabajo y el estado, donde el hombre carece de unos valores ya que se vuelve un
ser individualista. (Lipovestsky G. , 2000).

Para concluir se puede decir que el hombre ha estado en constante cambio con trascurso
del tiempo por medio de la evolución ya que este no está conforme con lo que tiene, puesto
que hablar de la crisis del hombre en la sociedad es un poco complejo ya que cada día
busca su propio sentido.

Para el hombre poder encontrar su sentido en la sociedad moderna tendrá que primero
aprender a superar la sociedad de occidente y la cultura ya que estas son las que mantienen
al hombre dominado, y así a si desde hace mucho tiempo, los hombres no pueden tomar
una decisión por ellos mismo, el hombre piensa que es “libre” pero no es así desde que cada
persona nace ya hay un protocolo que esta tiene que cumplir para ser aceptados por esta
sociedad también cabe destacar que toda persona que quiere incumplir estos protocolos o
intentar cambiarlos serán considerados personas con problemas mentales solo porque así no
lo hace ver la sociedad, Nietzsche con su teoría del súper hombre crea una esperanza para
poder que el hombre puede encontrar su sentido en la sociedad moderna pero hasta el día de
hoy ese hombre todavía no ha salido a la luz por que la sociedad occidental y la cultura
tratan de aplacar a esas personas que quieren cambiar las reglas a esas personas que quiere
evolucionar a una nueva etapa y dejar de ser “controlados”

Pero a pesar de todo esto Nietzsche dice que el arte es donde el hombre encuentra su
verdadero sentido, donde el hombre refleja todo lo que siente sin tener fuerzas que lo
impulse a hacer lo que él no quiere.

Para poder dar una respuesta concreta a esta pregunta debemos de esperar más años e
inclusos siglos, se puede llegar a afirmar que la solución para que el hombre encuentre su
sentido es que salga a la luz el SUPER HOMBRE.
BIBLIOGRAFIA

Fink, E. (1996). La Folosofia de Nietzsche. Madrid: Alianza Editorial.

Lipovestsky, G. (2000). El orden moral o ¿como desembarazarse de el? Barcelona: Edicciones

Anagrama.

Lipovestsky, G. (2000). El orden moral o ¿como desembarazarse de el? . Barcelona : Edicciones

Anagrama.

Mayor, A. M. (1994). la etica del obrero antioqueño. bogota: TM EDITORES.

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Noble, D. (1999). La mente inmortal: la inteligencia artificial. Barcelona : Paidos Transiciones .

Novel, D. (1999). La religion de la tecnologia. Barcelona: Paidos, Ediciones Revievs, inner

tradicions.

Zuleta, E. (1992). Nietzsche y el Ideal Escetico. Medellin: Ediciones Autores Antioqueños.

zulueta, e. (04 de 06 de 1992). Nietzsche y el ideal ascetico. Medellin: Ediciones Autores

Antioqueños.