Antonio Cornejo Polar y el hombre heterogéneo

Author(s): José Ignacio López Soria

Source: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año 27, No. 54 (2001), pp. 187-192
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/4531183
Accessed: 10-07-2019 01:28 UTC

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 REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA
Aiio XXVII, N0 54. Lima-Hanover, 2do. Semestre del 2001, pp. 187-192

ANTONIO CORNEJO POLAR

Y EL HOMBRE HETEROGENEO*

Jose Ignacio L6pez Soria

Universidad Nacional de Ingenieria, Lima
U. de San Marcos - Post Grado.

"..desde que el azar me puso por algunos anos

en el Primer Mundo lo mejor que he descubierto
es que yo tambien soy irremediablemente
(2y felizmente?) un confuso y entreverado
hombre heterogeneo"

Antonio Cornejo Polar, "Introducci6n" a Escribir en el aire

Introduccion

Dire, para comenzar con un apunte personal, que el encarg

que se me hiciera de participar en esta presentaci6n del numero 5
de la RCLL me ha llevado a estar tres dias al pie del Misti dia-
logando con Antonio y sus demonios. Esto me permite resarcirme
por el hecho de no haber podido enviar, como fue inicialmente m
deseo, una contribuci6n a este numero especial, dedicado a
disefiar, reconstruir y rememorar la trayectoria intelectual de
Antonio Cornejo Polar.
El nuimero 50 de la RCLL comienza con una presentaci6n, que
firman Raul Bueno y Nelson Osorio, a la que sigue un inedito de
Antonio Cornejo Polar de 1992: "Para una teoria literaria hispano-
americana: A veinte afios de un debate decisivo". Vienen despues
dos secciones monograficas sobre la obra de Antonio o que dialogan
con ella, una secci6n miscelanica en la que se juntan contribucio-
nes en memoria de Antonio aunque no necesariamente relaciona-
das con su obra, para terminar con notas y comentarios variados
que, las mas de las veces, son muestras personales de afecto.

* Esta nota critica, como la precedente de David Sobrevilla, fue leida por su au-
tor en el acto de celebraci6n de los 25 afnos de la Revista de Critica Literaria
Latinoamericana -que fue tambien de presentaci6n de su numero 50- efectuado
en Lima, en el Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar", CELACP,
el 18 de diciembre de 1999. [Nota de los editores.]

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 188 JOSE IGNACIO LOPEZ SORIA

El nuimero, pues, se compone de un conjunto articulos y notas

sobre la evolucion intelectual de Antonio Cornejo Polar, su obra,
sus aportes teoricos, las varias dimensiones de su personalidad y
algunos datos de su biografia. Hay, ademas, algunos textos en su
homenaje pero con escasa relacion con su obra. De estos uiltimos
articulos prescindo en mi comentario para dedicarme ma's a la pre-
sentaci6n de los textos sobre Antonio y hacer luego una reflexion
sobre la obra de Antonio Cornejo Polar.

Clasificacion de los textos y tres comentarios

Para mi consumo personal hago, primero, una clasificacion de

los textos que tratan sobre Antonio Cornejo Polar, agrupaindolos
en descriptivo-informativos, teoricos y testimoniales.
En el grupo de los descriptivo-informativos incluyo las contri-
buciones de Raquel Chang-Rodriguez, Rau'l Bueno, Jose Antonio
Mazzotti, Toma's Escajadillo, Beatriz Gonzalez y Carlos Garcia
Bedoya. Cada una de estas contribuciones informa sobre algo de
Antonio Cornejo Polar (un pasaje de su biografia, los diversos pa-
sos de su trayectoria, la presencia en USA, el paso por San Marcos,
sus aproximaciones a Alegri'a, el CELAntonio Cornejo Polar, etc.),
pero ninguna dialoga o debate con su obra. Se trata de fragmentos
informativos de interes biografico y sin intenciones te6ricas.
Al segundo grupo, el de los trabajos teoricos, pertenecen las
contribuciones de Mabel Morafia, Nestor Garcia Canclini, Beatriz
Pastor, Martin Lienhard, Neil Larsen, Jose Carlos Rovira, Ricardo
Kaliman, Elena Altuna, William Rowe, Arturo Arias, Gracia Ma-
rfa Morales y Belen Castro. Son estos, sin duda alguna, los tra-
bajos ma's interesantes para un estudio de la trayectoria y del a-
porte de Antonio Cornejo Polar. En ellos se dan a conocer, con
diverso grado de informacion, las propuestas te6ricas de Antonio
Cornejo Polar, y se discuten, con diverso nivel teorico, los alcances
y perspectivas de la base categorial con la que Antonio Cornejo
Polar se acerco a la literatura y, en general, a la cultural.
Finalmente, en un tercer el grupo, el de las notas y comentarios
testimoniales, incluyo los aportes de Nelson Osorio, Antonio Cain-
dido, Mario Benedetti, Ariel Dorfman, Antonio Melis, Carlos Rin-
con ("Adelantar los debates"), Jaime Concha, Cristina Soto, Carlos
Pacheco, Mirla Alciblades y Javier Lasarte. Adema's de expresar
afecto hacia Antonio Cornejo Polar, objetivo primero de todos ellos,
algunos rememoran aspectos de su personalidad y de su obra: con-
ciencia politica, actitud etica, polemica con "inmanentistas", aper-
tura a otras disciplinas, relacion con la academia norteamericana,
calidad docente, etc.
Como puede advertirse, mis criterios para la organizacion de
los materiales de la revista no coinciden con los seguidos por los
responsables del nuimero 50 de la RCLL. Si me hubiese a mf to-

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 CORNEJO POLAR Y EL HOMBRE HETEROGtNEO 189

cado participar en la organizacion del nuimero lo habria hecho de

tal manera que quedase bien clara la dimension mas importante
de la obra de Antonio: la teorica. Yo habri'a puesto la mira en el
anailisis y debate en profundidad de las propuestas teoricas de An-
tonio, porque tengo para mi que lo mejor que el nos deja es un
sembrio teorico que es necesario desentrafnar, comprender y culti-
var con esmero. En el Peru y en America Latina, no nos sobran los
teoricos. Tenemos que felicitarnos cuando uno aparece, y hay que
poner bien de relieve su condicion de tal, y no ocultarla debajo de
anecdotas y comprensibles manifestaciones de afecto.
Hecha esta clasificacion de los materiales que reuine la revista,
voy a hacer tres comentarios sobre ellos en conjunto.
La perspectiva general de los autores, en primer lugar, es la
propia de la ya relativamente vieja sociologia de la literatura: de-
claracion explicita de no neutralidad, opcion etico-politica cons-
cientemente asumida, estructura conceptual s6lida y un tanto rigi-
da aunque no negada al cambio, vision holistica o aproximacion al
fenomeno literario como componente de la totalidad social, diailogo
critico con las ciencias sociales, rechazo manifiesto de la perspec-
tiva llamada "inmanentista" o semiologica, preferencia por la di-
mension cognoscitiva de la obra literaria, y debilidad de instru-
mentos para el anailisis textual. Los autores siguen ateniendose a
la teoria que enuncia que, en el principio, son las condiciones ma-
teriales de existencia, estas constituyen las formas de conciencia, y
estas formas de conciencia se expresan en el discurso. Se supone,
por tanto, que el discurso es expresion, mediada por las formas de
conciencia, de las condiciones de existencia. Naturalmente ningu-
no de los autores enuncia esto tan burdamente como lo hago yo
aqui. Un analisis ma's fino del que se puede hacer en una
presentacion como esta deberia permitir dilucidar en que medida
la sociologia de la literatura ha avanzado, no solo en cuanto a sus
aplicaciones sino en cuanto a su propuesta teorica, mas alla de las
formulaciones propias de hace algunas decadas.
En segundo lugar, se nota en el conjunto de los articulos una
preocupacion compartida y casi obsesiva por la especificidad lati-
noamericana. Se trata de poner de relieve, desde un trasfondo
historico-cultural propio, las especificidades de lo latinoamericano,
tanto en la creacion como en la critica. Esta "vocacion por la espe-
cificidad" -vocacion en el sentido destinal de "llamado" desde un
origen y en el sentido teleologico de "mision" que cumplir- se ex-
presa, en primer lugar, en una manifiesta voluntad de verselas con
la teoria, es decir de crear o dar con un cuerpo teorico y categorial
que permita aprehender en su peculiaridad las diversas expre-
siones de lo latinoamericano. Naturalmente este ejercicio no puede
hacerse sino en debate con los referentes teoricos comuinmente
aceptados para aproximarse conceptualmente a la realidad
latinoamericana: el referente europeo hasta ayer, y el norteame-

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 190 JOSE IGNACIO LOPEZ SORIA

ricano hoy. Conseguida una total o parcial independencia teorica,

es decir una auto-referencialidad, el paso siguiente consiste en
explorar esa peculiaridad. Esta exploracion suele agotar las fuer-
zas de los exploradores. El resultado es el esperable: una identifi-
cacion precisa de los rasgos particulares que definen los diversos
perfiles de lo latinoamericano en los dominios de la cultura y de la
practica discursiva.
Sin dejar de reconocer la importante funcion que esta perspec-
tiva desempefia, encuentro en ella -y lo advierto en los articulos
mas claramente teoricos de la revista- dos carencias: ausencia de
diailogo con otras aproximaciones y una renuncia a pensar, a partir
precisamente de esa especificidad, el hombre y el ser. Y digo esto
uiltimo porque tengo para mi que es necesario remontar la perspec-
tiva de la peculiaridad para caer teoricamente en la cuenta de que
el ser no puede darse sino como peculiaridad. Quiero decir, aunque
no voy a desarrollar aqui esta idea, que en America Latina debe-
riamos comenzar a ser conscientes de que cuando hablamos de la
especificidad estamos hablando del hombre y no solo del hombre
americano, porque el hombre no se da sino como especifico.
Diriamos que en el comienzo era la especificidad.
Finalmente, es esta la perspectiva que abren las reflexiones
posmodernas a las que, sin embargo, creo que por desconocimiento,
nuestros teoricos se asoman con timidez y manifiesto recelo. Ocu-
rre, sin embargo, que son precisamente las reflexiones posmoder-
nas las que estain tratando de dar enjundia teorica al pensamiento
y a la refiguracion de la diferencia. Un acercamiento, critico si se
quiere pero receptivo, a estas reflexiones probablemente enrique-
ceria el saber latinoamericano de la diferencia y nos permitiria
desde lo nuestro hablar del hombre y del ser y no solo de nosotros
mismos.

Trayectoria y aportes de Antonio Cornejo Polar

Creo que en la revista se encuentran elementos importantes

para una posible investigacion sobre la trayectoria intelectual de
Antonio Cornejo Polar. Repasando algunos articulos encontramos
cuatro momentos diferentes en esa trayectoria: un primer momen-
to constituido por la mayor dedicacion a la critica literaria de o-
bras; de aqui se pasa a la preocupacion manifiesta por la teoria
literaria: desde las condiciones de produccion del texto hasta su
funcion social, y todo ello desde un cuerpo racional, el de la socio-
logia de la literatura, que supone un compromiso epistemologico
con la totalidad y un compromiso etico con la emancipacion huma-
na; el tercer momento podria ser el de la critica de la cultura,
signado por una preocupacion manifiesta por la practica discursiva
latinoamericana; el uiltimo momento estarla constituido por la
preocupacion por la teoria de la cultura: el reconocido esfuerzo de

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 CORNEJO POLAR Y EL HOMBRE HETEROGENEO 191

Antonio Cornejo Polar por proponer y discutir categornas epistemo-

logicas y conexiones para una comprension en profundidad de la
peculiaridad cultural latinoamericana.
Aniadire de mi cosecha que, de haber seguido entre nosotros,
Antonio Cornejo Polar no se habria quedado ahi: probablemente se
habria atrevido ya no solo a pensar la diferencia sino a pensar el
ser como diferencia.
En cuanto a los aportes, el primero que los autores reconocen
son las contribuciones de Antonio Cornejo Polar a una mejor com-
prension y apreciacion de la produccion literaria de escritores
como Melgar, Arguedas, Alegria, Matto de Turner y unos pocos
mas.
Un segundo aporte se refiere a la ampliacion del corpus de la
literatura, habria que decir de "las literaturas", reconociendo par-
celas discursivas que la academia tradicional consideraba como no
literarias.
Al hacerse mas complejo y multiple, es decir ya no uno ni
homogeneo, el universo de la literatura, la teoria literaria hereda-
da de la tradicion se le queda estrecha. De ahi su tercera gama de
aportes, los propiamente teoricos, desde la reconstruccion episte-
mologica del "objeto" literatura hasta el debate sobre las categornas
mas idoneas para trabajar la literatura y la cultura.
Es sabido que, con respecto a esto utltimo, la reflexion de
Antonio Cornejo Polar se centro en la categorfa de heterogeneidad
o identidad heterogenea, la que prefirio frente a otras como diglo-
sia, hibridez, mestizaje, transculturacion, etc. por tres razones
principales: porque reuine lo diverso sin escamotear el conflicto que
su coexistencia supone; porque permite dar cuenta del entrecru-
zamiento de discursos de variada procedencia y diferente textura
(multilinguimo, oralidad/escritura, etc.); y porque admite la pre-
sencia simultanea de tiempos y ritmos diversos.
A partir de la categoria conceptual de heterogeneidad, Antonio
Cornejo Polar emprende el dificil camino de elaborar instrumentos
metodicos para analizar el discurso. En los articulos teoricos de la
revista identifico cinco instrumentos que paso a dejar indicados:

1. Una analitica del "objeto" que lleva a la identificacion de diver-

sas teatralidades (orales, populares, etnicas, femeninas, mar-
ginales, etc.) y que, al pensar de Lienhard, plantea problemas
no resueltos.
2. Una analitica del "sujeto", que Morania desentrania magistral-
mente y que se refiere al caracter relacional, multifacetico,
disperso y complejo del sujeto migrante, y por tanto a la comu-
nicacion intersticial y desterritorializada propia del "hombre
heterogeneo".
3. Una analltica de los procesos o relaciones sujeto/objeto, que
subraya Larsen, que se desenvuelven no a traves de los consa-

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192 JOS] IGNACIO L6PEZ SORIA

bidos esquemas de la "teoria de la dependencia" o -ainado yo-

de la "teolog a de la liberacion", es decir de metadiscursos en-
globantes, sino desde esas "historicidades alternativas" que
seinala Morafna y evoca Rovira.
4. Una analitica del conflicto discursivo, como indica Rovira, que
se expresa en la coexistencia conflictiva de lo uno y lo multiple
y en la intercomunicaci6n y el dialogo
5. Una analltica de la praxis conceptual entendida como "episte-
mologia local", que descubre Kaliman.

Tengo para mi que con todo este aparato teorico e instrumental

analitico, que Antonio Cornejo Polar fue explorando y cultivando
con esmero, estain dadas las condiciones para desarrollar una prag-
matica de los diversos discursos del "hombre heterogeneo" que
puebla esta America nuestra y, en general, del hombre como ser
especiflco. Yo continuaria esa reflexion por una linea de la que no
enunciare sino el mero comienzo: en el principio era la diferencia.

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